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描写冬天的古诗：《冬夜答客》
在日常学*、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗的`篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的描写冬天的古诗：《冬夜答客》，欢迎阅读与收藏。
冬夜答客
冬日诚可爱，不如夜漏多。
幸君霜露里，车马犯寒过。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。
岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
独见青松心，凌霜庇柔萝。
壮日贱若此，留恩意如何。
因忆古丈夫，一言重山河。
临风弹楚剑，为子奏燕歌。
作者简介
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
拓展：描写冬天的古诗
1、《绝句》
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
2、《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
3、《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
4、《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
5、《问刘十九》
唐·白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
6、《梅花》
宋·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
7、《冬至夜怀湘灵》
唐·白居易
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
8、《别董大》
唐·高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
9、《塞下曲》
唐·卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
10、《冬夕》
《南乡子·冬夜》古诗鉴赏
南乡子·冬夜
宋代 黄升
万籁寂无声。衾铁稜稜*五更。香断灯昏吟未稳，凄清。只有霜华伴月明。
应是夜寒凝。恼得梅花睡不成。我念梅花花念我，关情。起看清冰满玉瓶。
译文
冬天的夜晚万籁静寂无声。已*五更时分被子却还是冰冰冷冷。炉中沉香已燃尽，灯光昏暗，孤冷凄清，这样的夜何时才是尽头。窗外也只有那结成的霜花伴着明月。
孤寂寒冷夜，想着那迎风绽放的梅花也是烦恼的无法入眠的.。我在想着梅花而梅花也在念着我，互相牵挂着。起床时看到那玉瓶中的水已全都凝结成冰。
注释
稜稜：严寒貌。
关情：动心，牵动情怀。
鉴赏
黄升是一位的词选家，其词如“晴空冰柱”，今读此词，颇有此感。
上片写夜寒苦吟之景状。词人生在南宋中期，早年放弃科举，遯迹林泉，吟咏自适，填词是他精神生活中一个重要组成部分。从这首词看，即使夜阑人静之时，他还在苦吟不已。起二句云：“万籁寂无声，衾铁稜稜*五更。”夜，是静极了，一点动静也没有。只有深夜不睡的人，方能有此体会。“稜稜”二字，使人感到布衾硬得好像有稜角一般，难以贴体。至“香断灯昏吟未稳，凄清”二句，词人则把注意力从被窝移向室内：炉中沉香已尽，残灯如豆，昏暗异常，凄清异常。至“只有霜华伴月明”，词人又把注意力转向室外，描写了明月高悬、霜华遍地的景象。五句三个层次，娓娓写来，自然而又逼真。“吟未稳”者，吟诗尚未觅得韵律妥贴、词意工稳之句也，三字写出词人此时之所为，可称上片之词眼。由于“吟未稳”，故觉深夜寂静被子寒冷，香断灯昏；又由于“吟未稳”，才觉霜华伴月，碧空无边。而“凄清”二字，则烘托了本文的整个氛围，不贯穿整文，随处可以感到。由此可见，词的结构是井然有序、浑然一体的。
下片词人从自己的“吟未稳”联想到梅花的“睡不成”。冰寒大地，长夜无眠，词人居然不说自己感到烦恼，却为梅花设身处地着想，说它该是烦恼得睡不成了。此语奇警，设想绝妙。接下去二句说：“我念梅花花念我，关情。”此句点明不仅他在想着梅花，梅花也怜念起他来了。他们竟成为一对知心好友！
这种构思，确实是奇特异常；这种格调和意境，确实是空幻的。它非常形象地勾画了一个山中隐士清高飘逸的风采。它的妙处尤其表现在将梅花拟人化。
结句“起看清冰满玉瓶”，跟以上两句不可分割，互为联系，词中句断乃为韵律所限。因为词人关切寒夜中梅花，于是不顾自己冷暖，披衣而出，结果看到，玉瓶中的水已结成了冰。至于梅花呢，他在词中未提及，留给读者想象的空间。蕴意深远，饶有余味。如果词人在词中将梅花说尽了，说梅花冻得不成样子，或说梅花凌霜傲雪，屹立风中，那就一览无余，毫无诗意了。由此可见词人手法之高明。
从整个词来说，晶莹快洁，恰似玉树临风；托意高远，说它的风格如“晴空冰柱”，不是很相宜么？
冬夜读书示子聿古诗翻译及赏析
语文课本中有很多经典的文学作品，在学*课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水*，下面是小编收集整理的冬夜读书示子聿古诗翻译及赏析，欢迎阅读参考！
《冬夜读书示子聿》作者为唐朝文学家陆游。其古诗全文如下：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【前言】
南宋著名爱国诗人陆游，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇。《冬夜读书示子聿》就是这样一首哲理诗，其内容饱含了对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，整首诗只有短短的4句，读起来朗朗上口，且意境深远。
【注释】
1、示：训示、指示。
2、子聿（yù）：陆游的小儿子。
3、学问：指读书学*，就是学*的意思。
4、遗：保留，存留。
5、无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
6、少壮：青少年时代。
7、工夫：（做事）所耗费的时间。
8、始：才。
9、纸：书本。
10、终：到底，毕竟。
11、觉：觉得
12、浅：肤浅，浅薄，有限的。
13、绝知：深入、透彻的理解。
14、行：实践。
15、躬行：亲身实践。
【翻译】
古人做学问总是不遗余力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅薄的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。
【赏析】
这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子学*的道理。
首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好学**惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学*的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。
后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。当然自己不可以满足在这不完整的书本内容的东西了。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学*的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学**惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。陆游从古人做学问入手娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。言切切，情深深。
诗的后两句，特别强调了做学问的功夫要下在哪里，这是做学问的诀窍。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学*过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”;二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中受到教益。它蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。从书本中汲取营养，学*前人的知识和技巧是非常必要的，这是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。直接经验是直接从实践中产生的认识，这是获取知识更加重要的一个途径。并且，间接经验只有在实践中才能得到运用、检验和发展，如果“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么你的认识始终“觉浅”，只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥认识对实践的指导作用，实现认识过程的第二次飞跃。
诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要性，这符合唯物主义认识论的观点。这种独到的见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识大有裨益，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。
拓展阅读：改写《冬夜读书示子聿》
这是一个寒冷的冬夜，温暖的书房内，陆游拨亮了桌上的`油灯，拿起一本书，津津有味的读起来。不禁感叹：“书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！才能做一个有学问的人，报效祖国，振兴中华！”书中那优美的词句，精彩的语段，把陆游的灵魂勾引在其中，让他不知不觉醉了，深深地醉了……
这时候，陆游的大儿子——子聿走了进来，看见父亲正在读书，便没有去打搅他，自己静静的在一旁坐下。心想：父亲真是好学之人啊！这么晚了，还在读书，真是验证了一句话：活到老，学到老啊！想到这里，子聿不紧竖起了大拇指。父亲正好看完了一个章节，准备起身去喝一点水，看到子聿坐在身旁。陆游关心地问：“子聿，已经做到这里很长时间了吧？”子聿说：“不是，刚来，看见您在这里看书，便没有打搅您，自己就在旁边坐了下来。”“这样啊，陆游接着说“你来的正好，我刚好有话对你说。"子聿马上往父亲面前凑了凑，听父亲讲话。陆游也忘了喝水，坐了下来。就这样，路由把他从书上学到的东西告诉了子聿，想让子聿成为一个多实践、多实验的人。子聿听后，点了点头。
陆游又说：“子聿，你以后一定要记住我今天说的话，这句话可以让你成为国家的栋梁之才，让你对国家有用，你一定要记住我今天说的话。一定要记住啊！”
子聿激动地说：“父亲，我一定会记住你今天说的话，我一定会多实践，从大自然中汲取知识，把大自然的知识和书本上的知识相结合，让我的心灵更宽阔！
就这样，陆游听完子聿的话，频频点头。他与儿子一番交谈，不由的思绪万千，提笔道：“
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
夜，还很漫长，两人以书为伴，在心灵之旅漫游……”
读《冬夜读书示子聿》有感
在我们学*过程中，一定有学过许许多多脍炙人口的古诗吧。然而，《冬夜读书示子聿》这首诗，让我受益匪浅。
这首诗告诉人们做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。其中，我最喜欢的两句是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”没错，学*不能光看，纸上谈兵是没有用的，必须要亲自去实践、体验才能成功。沙子是一粒一粒地积累起来才成了沙堆，知识是一点一点地积累起来才成了学问。正如有句谚语所说——一分耕耘，一分收获。只有辛勤劳动，才能获得丰硕的果实。就好比你想学会写字，就必须要去练，光看是写不漂亮、不工整的。如果你想知道苹果是什么滋味的，就必须去亲自品尝才会知道。光靠书上所描述的，依然不会知道是什么味道。我们不能只是面对课本，而是要懂得亲自去实践，这样才能更深入地了解。既学到了知识，又获得了乐趣。
在古今中外，也有许许多多的成功人士都是靠着持之以恒、锲而不舍的精神加上亲自实践才取得成就的！李时珍就是其中之一。他在编写医学著作《本草纲目》时，阅读了大量的古医籍，和大量有关医学的诗句。李时珍还认识到“读万卷书”固然重要，但“行万里路”更不可少。于是他便穿上草鞋，背起药筐，远涉山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。而且严谨认真的李时珍为了分辨药材，还亲自品尝草药，也不在乎药草是否有毒性。时光荏苒，李时珍靠着坚持不懈的毅力，终于把《本草纲目》编写完成了。
记住，只要我们敢于亲自实践和有着锲而不舍、坚韧不拔的精神，就一定能够成功！正如诗中所说的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，说的就是这个道理。
《子夜四时歌》为南朝（(公元420年-公元5*)）乐府民歌，收录在宋代郭茂倩所编《乐府诗集》中，属“清商曲辞-吴声歌曲”。相传，子夜是东晋时期江南吴地的一名女子，她创作了一组乐府民歌“子夜歌”，反复咏叹，思念郎君。
南朝乐府民歌大多是女子所唱的情歌。南朝乐府民歌大多质朴坦率，简约清明。纵观《子夜四时歌》全篇，婉约清丽者有之，质朴清新者有之，细腻缠绵者有之，大胆率真者有之，且因民歌本身的歌谣性质，音节摇曳，朗朗上口，是为古典传诵。
十二首子夜冬歌，思念远方的人！
*代吴歌-冬歌
南北朝-鲍令晖
渊冰厚三尺。素雪覆千里。
我心如松柏。君心复何似。
子夜四时歌-冬歌
南北朝-萧衍
果欲结金兰。但看松柏林。
经霜不堕地。岁寒无异心。
子夜四时歌-冬歌
南朝-无名氏
朔风洒霰雨，绿池莲水结。
愿欢攘皓腕，共弄初落雪。
子夜四时歌-冬歌
南北朝-无名氏
寒云浮天凝，积雪冰川波。
连山结玉岩，修庭振琼柯。
子夜吴歌-冬歌
唐-李白
明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮。
相和歌辞-子夜冬歌
唐-崔国辅
寂寥抱冬心，裁罗又褧褧。
夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。
子夜冬歌
唐-薛曜
朔风扣群木，严霜凋百草。
借问月中人，安得长不老。
子夜四时歌-冬歌
明-张宁
岁晏时气肃，寒风透帏床。
镜敛双蛾蹙，被拂孤鸳翔。
玉关路千里，不如寒夜长。
子夜冬歌-其二
明-于慎行
华茵倚重炉，璇房卷罗幕。
惊见雪花飞，谓是杨花落。
子夜四时歌-冬歌
明-王廷陈
白马雪中驰，色混影难觅。
不知郎去路，但见马行迹。
子夜冬歌-其二
明-李孙宸
与郎面拥炉，背后北风吹。
不须相借问，冷暖各自知。
子夜冬歌八首-其七
清-曹家达
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1、和风细雨 风雨交加 狂蜂浪蝶 翠绿欲滴 天朗气清 飞沙走石 彩云满天
冬，像一位美丽的、高贵的`、矜持的公主，舞动着她那神奇的面纱，送来阵阵凛冽的寒风。
描写冬夜的诗句（一）
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 —— 柳宗元《江雪》
朔风如解意，容易莫摧残。 —— 崔道融《梅花》
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 —— 温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 —— 杜甫《绝句》
柴门闻犬吠，风雪夜归人。 —— 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
花自飘零水自流。 —— 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 —— 林逋《山园小梅·其一》
零落成泥碾作尘，只有香如故。 —— 陆游《卜算子·咏梅》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 —— 卢梅坡《雪梅·其一》
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 —— 黄蘖禅师《上堂开示颂》
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 —— 纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》
风雨送春归，飞雪迎春到。 —— *《卜算子·咏梅》
山回路转不见君，雪上空留马行处。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 —— *《卜算子·咏梅》
日暮苍山远，天寒白屋贫。 —— 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
大雪压青松，青松挺且直。 —— *《青松》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 —— 卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 —— 苏轼《赠刘景文 》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 —— 苏轼《和子由渑池怀旧》
无意苦争春，一任群芳妒。 —— 陆游《卜算子·咏梅》
人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥 (宋·苏轼)
日暮苍山远，风雪夜归人 (唐··刘长卿)
各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 (·无名氏)
山回路转不见君，雪上空留马行处 (唐·岑参)
乱山残雪衣，孤独异乡人 (唐·崔涂)
昔去雪如花，今来花如雪 (南北朝·范雪)
明月照积雪，北风劲且哀 (南北朝·谢灵远)
画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图 (明·孙承宗)
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节 (宋·无门和尚)
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满 (五代·李煜)
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 (唐·王维)
绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无 (唐·白居易)
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 (宋·卢梅坡)
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 (唐·李白)
渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕 (宋·杨万里)
朝如青丝暮成雪 (唐·李白)
鬓云欲度香腮雪 (唐·温庭筠)
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人 (宋·卢梅坡)
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前 (唐·韩愈)
窗汗西岭千秋雪，门泊东吴万里船
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
描写冬夜的诗句(二)
1.且如今年冬，未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)’
2.秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)
3.南邻更可念，布破冬未赎。(陆游：《十月二十八日风雨大作》)
4.冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)
无题
昨夜星辰昨夜风，
画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，
心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，
分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，
走马兰台类转蓬。
冯浩《玉溪生诗集笺注》：“自来解《无题》诸诗者，或谓其皆属寓言，或谓其尽赋本事，各有偏见，互持莫决。余细读全集，乃知实有寄托者多，直作艳情者少，央杂不分，令人迷乱耳。”这首诗究竟是有寄托还是写艳情呢？先看原文：在昨夜的星光和风中，在画楼的西边，桂堂的东边，想象楼中的情景。身无双翼不能飞到楼上去，心像灵犀角，有一点白纹通两头。《汉书·西域传》如淳注：“通犀谓中央色白，通两头。”当指他同楼上的那个人心心相印，是情意相通的。楼上的那个人在行酒令，作藏钩之戏，又分为两曹（队）猜谜。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下射之。”就是把守宫，即壁虎，罩在盂下，让人猜，当指猜谜。《旧唐书·职官志》：“秘书省，龙朔初改为兰台。”会昌二年（公元842年），作者入京为秘书省正字。走马兰台，就是骑马跑到秘书省去上班。作者上一年辞弘农尉，去华州依周墀幕；这年去许州依王茂元幕，又入京为秘书省正字，像蓬草的随风飘转，所以说“类转蓬”。
这首诗和另一首合称《无题二首》，另一首是：“闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。”闽门在苏州，指吴王苑。萼绿华是仙人，指苑内花。昔年相隔天涯。秦楼客，萧史做秦王女弄玉的丈夫，指与王茂元女结婚，可以偷看苑内花了。后一首是点明前一首的用意的。
对这首诗，有几种解释，不妨结合原作来考察一下。
（一）狭斜说。纪昀批：“二首诗皆狭斜之作，无所寓意，深解之者失之。”这个说法与诗的内容不合，倘是狎妓，当然可以登楼入室，为什么说“画楼西畔桂堂东”？只在楼畔堂东，却没有进入楼内堂内呢？又说“身无彩凤双飞翼”，想望楼中人而不敢上去呢？又说“偷看吴王苑内花”，不敢正视而要“偷看”呢？既是青楼中人，又何以说是“吴王苑内花”呢？从身为“秦楼客”而不敢正视，当是贵家女子。
（二）有寄托说。张采田《玉溪生年谱会笺》：会昌二年，《无题》二首，笺曰:“此初官正字，歆羡内省之寓言也。首句点其时其地。‘身无’二句，分隔情通，‘隔座’二句，状内省诸公联翩并进，得意情态，结则艳妒之意，恐己不能身厕其间，喜极故反言之也。次章意尤显了，萼绿华以比卫公。阊门在扬州，此指淮南，下言从前我于卫公可望而不可亲，今何幸竟有机遇耶？‘秦楼客’，自谓茂元婿也。观此则秘省一除，必李党汲引无疑。义山本长章奏，中书掌诰，固所预期。当卫公得君之时，藉党人之力，颇有立跻显要之望，而无如文人命薄，忽丁母忧也。此实一生荣枯所由判欤？自赵臣瑷谓此义山在茂元家窃窥其闺人而作，于是解者纷纷。不知是年茂元方镇陈许，即开成四年（公元839年）义山释褐校书，茂元亦在泾州，踪迹皆不相合。冯氏亦知其不通，则又创为茂元有家在京之说，更引《街西池馆》等篇实之，义山不但无特操，且从此为名教罪人矣。何其厚诬古人如是哉？”
按张说，作者做了秘书省正字就有希望“中书掌诰”，即进入中书省知制诰，替皇帝起草文书。查《新唐书·百官志》：秘书省“掌经籍图书之事，领著作局”。“正字四人，正九品下，掌仇校典籍，刊正文章。”正字是正九品下的小官，是管校对书籍文字的。又中书省“舍人六人，正五品上。凡诏旨制教玺书册命，皆起草进画。”即正字跟“中书掌诰”完全是两回事。商隐官做正字，是校对一类的小官，同起草朝廷文书完全是两回事。他同宰相李德裕地位悬殊，同李德裕又无交谊，也谈不上什么“心有灵犀一点通”。诗是指昨夜相望的意思，又是两心相印，作者与李德裕并无这种关系。当时杜牧曾经同李德裕交往，给李德裕提出了不少意见，有的意见得到了李德裕的赞赏和采纳，可说“心有灵犀一点通”，但商隐同李德裕并没有这种关系。
“秦楼客”可以偷看“苑内花”，用来比正字同宰相的地位悬绝也不合，以正字望宰相，岂只一楼之隔。张说认为商隐本来可以靠李德裕的推荐，“立跻显要”，因母丧而失去机会。按商隐在会昌五年（公元845年）丧期满了，入京重做秘书省正字，当时李德裕还在做宰相，并没有提拔他，可见张说是不确的。诗中“转蓬”之叹，又与张说有“立跻显要”的机会情境悬绝，张说虽辩，其实是不符合诗的内容的。
（三）艳情说。《李义山诗集辑评》引何焯批：“定翁云：起句妙。三四不过可望不可即之意，点化工丽如此。此句言确有定处也，冯己苍先生云：妙在首二句，次联衬贴，流丽圆美。”又说：“嘒彼小星，三五在东。’自比身处卑位，不得遂其所好也。”这里引用冯班、冯舒的说法，指作者有所爱，因官小位低，不能如愿，只是可望不可亲*。定翁即冯班，字定远，己苍是冯舒的字。
冯浩《笺注》说：“赵臣瑗《山满楼唐诗七律笺注》曰：‘此义山在王茂元家，窃窥其闺人而为之。或云在令狐相公家者，非也。观此首绝句，固自写供招矣，又何疑焉。’……此二首定属艳情，因窥见后房姬妾而作，得毋其中有吴人耶？赵笺大意良是，他人苦将上首穿凿，不知下首明道破矣。……但义山两为秘书省房中官；一在开成四年（公元839年），是年即出尉弘农；一在会昌二年（公元842年）。而王茂元于武宗即位初由泾原入朝，会昌元年出镇陈许，则踪迹皆不细合矣。或茂元在镇，更有家在京，或系王氏之亲戚，而义山居停于此，颇可与《街西池馆》及《可叹》等篇参悟，亦大伤轻薄矣，”这是说，商隐做了王茂元的女婿，就去偷看王茂元后房姬妾，所以太轻薄了。但冯浩自己提出怀疑，诗里说“走马兰台”，是商隐在京里做秘书省正字的事，即是会昌二年（公元842年）的事，王茂元在会昌元年出镇陈许，这年不在京里，那末商隐怎么去偷看王家的姬妾呢？因此他猜想或许王茂元有家在京，即使王茂元在京里还有家，那末“闻道阊门萼绿华”，是著名的美人，不可能留在京里看守房子。还有，商隐于开成三年（公元838年）在泾原与王茂元女结婚，到写这首诗时（公元842年），他在京做秘书省正字，前后已历五年，那末所谓“一夜秦楼客”，并不是一结婚就去偷看苑内花的，因为苑内花在京，不在泾原。这个“一夜”就是“一朝”，就是有一天的意思，《论语·颜渊》里的“一朝不忿”，就是有一天的意思。也是自从成了王茂元的女婿，就有机会看到苑内花了。再说“昔年相望”，可见对萼绿华在婚前就已闻名想望了，只是没有机会见面。这个萼绿华既在京里，商隐在泾原结婚，还不可能见到，直到他进京做官时才有机会见到，可能因为他是王茂元女婿的关系，在京住到唐朝宗室的街西池馆里，因为是宗室的池馆，所以称为吴王苑吧。在这个池馆里看到久已想望的美人，两人有了情慷，所以说“心有灵犀”。所谓“偷看”，当是初次会见的情形，不好正面看，只好偷偷地看，表达出“昔年相望”的感情。后来虽然“心有灵犀”，由于他官小位卑，在这个大宅子里还是很少看到她，所以有可望而不可即之感。诗里只写出了这种爱慕的感情，就不必说成“大伤轻薄”，说成“名教罪人”了。冯浩提到的《街西池馆》：“白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。太守三刀梦，将军一箭过。国租容客旅，香熟玉山禾。”容客旅，说明他可以借住。朱门、珍簟都说明是富贵之家。这个大官曾经做过太守将军。《可叹》说：“幸会东城宴未回，年华忧共水相催。梁家宅里秦宫人，赵后楼中赤凤来。冰簟且眠金缕枕，琼筵不醉玉交杯。宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”这是写豪贵之家的丑恶生活，末两旬同《无题》“宓妃留枕魏王才”一致。开头说“幸会东城”，可见商隐也在这个豪家宴会过。宓妃与陈王正是心有灵犀。这首诗写的大概正是他借住在这样的豪家看到他所想望的人，虽有情慷，还是可望而不可即，这样来解释这首诗，似无不合。这首该是艳情诗。
这首诗所表达的感情和艺术技巧，清代诗人黄景仁对它是有深切体会的，他在《绮怀》诗里写道：“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。”这首诗是仿照商隐的《无题》诗写的。“似此星辰”一联，就是从“昨夜星辰”一联里演化出来的。“入望遥”同“身无彩风”一联情意相通，都是可望而不可即，不过“银汉”就隔得更远了。“三五年时”句跟“昨夜星辰”有相通处，“三五年时”正是15岁，即写两人初恋之年。“昨夜星辰”也是写两人心心相印的时候。“杯酒不曾消”，正是“隔座送钩春酒暖”，只能在楼下相望，并不能同那人借杯酒来消愁。把这两首诗对照起来，更可以看出这首诗的情味。“昨夜星辰昨夜风”，这些星辰和风是不同于一般的星辰和风的，是突出它们属于“昨夜”的。这个“昨夜”是什么意思呢？看了《绮怀》诗就懂得，不是这个“昨夜”，“风露立中宵”就意义不大了。这个“昨夜”正是所想望的人就在画楼上的夜，这个风就是所想望的人就在附*时所吹来的风。这样的“昨夜”，就值得为她立中宵了。从《绮怀》里也可以体会到为她而风露立中宵的情意，这是在这首诗里所没有明白写出，但可以体会到的。
这首诗里写“隔座送钩”，联系“画楼”，她当在楼上欢宴，而作者却在“画楼西畔”，“身无彩凤双飞翼”，不能飞上楼去。联系《绮怀》的“银汉红墙人望遥”，那末和她的相隔，虽只有楼上楼下之分，实在是“隔花人远天涯*”，有“银汉红墙人望遥”的感慨，所以想到彩凤了，否则楼上楼下何用彩凤呢？凤凰一举千里，从这里正感到一楼之隔，不免有天涯之遥了。这诗里只说“心有灵犀”，如何相通没有说，从“几回花下坐*”里，对心心相印作了具体描绘。本诗的作者假定借住在街西池馆里。同她怎样会心心相印呢？虽然无从知道，但花下吹箫未尝不可以供我们想象。总之，心有灵犀不会是一句空话，一定有具体的表现，花下吹箫正不妨借来作为补充。“走马兰台类转蓬”，官小位卑，迁转不定，使想望的感情终于落空，这又可以反过来说明《绮怀》的所以终成想望了。
这首诗在抒情上的特色，在*常的词语里含有深厚的感情，像“昨夜”，像“星辰”和“风”，通过用两个“昨夜”来表达出不同寻常的星辰和风，也表达出不同寻常的感情来。在*常的词语里著上艳丽的色彩，像“楼”和“堂”，加上“画”和“桂”就色彩不同。再有奇思幻想，通过比喻和典故来表达，如“彩凤”、“灵犀”。再有描绘，如“送钩”、“射覆”，不但有色彩，如“灯红”，还写出了感觉，如“酒暖”。还写出了身世之感，“听鼓应官”，“转蓬”身世。这首诗情致缠绵，设色工丽，把可望而不可即的情境写出。形象鲜明，构思奇妙，配上首联的寓情于景，尾联的深沉感慨，加上比喻的或艳异，或突出，就成为传诵的名篇。用这样工巧富丽的词句，写出无可奈何的心情，圆转流美，精工富丽，构成了作者诗中的独特风格，丰富了唐诗在艺术上的独特成就，成为著名的《无题》诗之一。
作者简介：周振甫 (1911～2000)，浙江*湖人。1932年肄业于无锡国学专修学校。历任上海开明书店校对、中国青年出版社编辑、中华书局编审。昆明第一届文论学会会员，济南文心雕龙学会会员。1935年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。著有《诗词例话》《文心雕龙注释》《中国修辞学史》《*诗词欣赏》等，专著辑为《周振甫文集》。
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
赏析
首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间：夜幕低垂，星光闪烁，凉风**。一个春风沉醉的夜晚，萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对，回环往复，语气舒缓，有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点：精美画楼的西畔，桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点，仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事，诗人只是独自在心中回味，我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿，“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。“身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴*上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴*或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴*的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
出自唐代诗人李商隐的《无题》
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