中秋写的来源和关于中秋古诗

中秋节的来源

中秋节的来源

　　节日，是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。下面是小编整理的中秋节的来源，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

　　中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

　　中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要*俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

　　吃月饼是节日的另一*俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相*了。

　　根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

　　西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的*俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

　　中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

　　中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。

　　相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的*俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。

　　月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。

　　当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

　　八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”……

　　八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”。

　　中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的*俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的*俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

　　古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的`。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月饼与中秋节的联系是在明代。具有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比如，山西省介县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的*俗其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们准备的“孙悟空”，“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。

　　中秋节的*俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

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*中秋节的来源

*中秋节的来源

　　中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于*众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。下面是小编整理的*中秋节的来源，欢迎大家阅读！

　　节日简介

　　中秋节，是*传统节日之一，为每年的农历八月十五，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。传说是为了纪念嫦娥。

　　中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

　　《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”“八月节”“八月会”“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关*俗活动，故亦称“团圆节”“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

　　中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的*俗，古代秋报拜土地神的*俗。

　　每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在*的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

　　我国人民在古代就有“秋暮夕月”的*俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上**的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　今天，月下游玩的*俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活的“举杯邀明月”，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

　　在中秋节，每个地方的*俗不同，但每一种都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

　　节日别称

　　根据*的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

　　中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的'主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。

　　在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

　　关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。

　　中秋月饼

　　起源

　　中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖朱元璋的谋士刘伯温利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀*”的字条，

　　大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“*”（元兵），过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！只可惜，*年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。

　　另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。

　　月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五日凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的*俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝进献士兵床战用的天元益健和大批美女以饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

　　南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作也越来越精细。

　　发展

　　民国年间，南京的月饼市场为广（帮）式、苏（帮）式和本地（帮）产“三分天下”，广式的馅料以火腿、枣泥、椰蓉等为主，厂商以冠生园为首，其次有大三元、康乐园等。它们以声势浩大的广告战为手段，在报上刊登巨幅广告，于橱窗布置霓虹灯。著名的苏帮厂商有小苏州、太*村、稻香村，在广告制作上颇具海派特色，爱搞噱头；苏式月饼质量不逊于广帮，价格则较之便宜，故而节后盘点，财源滚滚胜于广帮。广帮的顾客是达官贵人、豪商巨贾；苏帮的顾客多为小康人家；而广大普通市民则乐趋本帮，虽然其馅料不过是荤五仁、素椒盐两种，全市100多家本帮点心铺的店容店貌亦老气横秋，既不布置橱窗，更不打广告，但都靠质量和诚信及价廉赢得顾客盈门，市场份额相对广帮、苏帮而言有过之而无不及。月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

　　意义

　　吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的*俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

　　月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳*驻丹颜。”清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

　　今天，月下游玩的*俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

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中秋节的来源

中秋节的来源

　　中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令*俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源，与春节、清明节、端午节并称为*四大传统节日。下面是小编整理的中秋节的来源，欢迎阅览。

　　农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

　　八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。

　　我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

　　中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。

　　唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

　　中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要*俗。

　　古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。

　　中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。

　　我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。

　　北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。

　　每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。

　　现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

　　吃月饼是节日的另一*俗，月饼象征着团圆。

　　月饼的制作从唐代以后越来越考究。

　　苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相*了。

　　根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。

　　到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。

　　直到唐朝初年，中秋节才成为固定的.节日。

　　《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

　　这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

　　《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。

　　……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。

　　中秋晚上，我国大部分地区还有烙”团圆“的*俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。

　　祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

　　中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。

　　除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

　　中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。

　　中秋可能就是秋报的遗俗。

　　一、中秋节的来历：

　　中秋节起源于古代对月的崇拜，至今已历史悠久。

　　“中秋”这一词最早记载于《周礼》。

　　因我国古时的历法，农历8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故称为“中秋”。

　　另外，在一年四季中，每季分为“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二个月名为“仲秋”。

　　直到唐朝的初年，中秋节才成了固定的节日。

　　民间尚有“吴刚伐桂、嫦娥奔月”的神话传说。

　　总之，根据史籍的记载，古代的帝王，多有祭月活动，日期定于农历8月15日。

　　因为此时正是三秋之半，故名为“中秋节”。

　　汉辞网认为，这就是中秋节的由来。

　　二、中秋节的*俗：

　　中秋节到了，各地都有自己的*俗。

　　但中秋节的*俗共同之处不外乎：祭月、赏月、观花灯、吃月饼。

　　除此之外，各地还有：民间拜月、月光马儿、兔儿爷、中秋宴俗、舞火龙、燃宝塔灯、偷菜求郎、窃瓜祈子、中秋博饼、祭月烧香斗、乞月照月爬月、走月亮走三桥等等。

　　中秋节*俗代代流传。

　　在信息化时代的今天，更让我们感受到了中秋节文化的多样性。

　　我们都有责任继承和发扬这种优秀传统，让亲情永恒，让我们的生活更加丰富多彩！

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中秋古诗

中秋古诗（精选12首）

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编收集整理的中秋古诗（精选12首），欢迎阅读与收藏。

　　《中秋夜临镜湖望月》

　　作者：陈羽

　　镜里秋宵望，湖*月彩深。

　　圆光珠入浦，浮照鹊惊林。

　　澹动光还碎，婵娟影不沉。

　　远时生岸曲，空处落波心。

　　迥彻轮初满，孤明魄未侵。

　　桂枝如可折，何惜夜登临。

　　《中秋月》

　　作者：成彦雄

　　王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。

　　笙歌莫占清光尽，留与溪翁一钓舟。

　　《八月十五夜月》

　　作者：杜甫

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　《八月十五夜月二首》

　　作者：杜甫

　　【其一】

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　【其二】

　　稍下巫山峡，犹衔白帝城。

　　气沈全浦暗，轮仄半楼明。

　　刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。

　　张弓倚残魄，不独汉家营。

　　《月夜》

　　作者：杜甫

　　今夜鄜州月，闺中只独看。

　　遥怜小儿女，未解忆长安。

　　香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

　　何时倚虚幌，双照泪痕干！

　　《闽中秋思》

　　作者：杜荀鹤

　　雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。

　　北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。

　　《湘中秋日呈所知》

　　作者：杜荀鹤

　　四海无寸土，一生惟苦吟。

　　虚垂异乡泪，不滴别人心。

　　雨色凋湘树，滩声下塞禽。

　　求归归未得，不是掷光阴。

　　《水调歌头·细数十年事》

　　作者：范成大

　　细数十年事，十处过中秋。

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中秋的古诗

中秋的古诗

　　在日常学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编精心整理的中秋的`古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、《满江红·中秋寄远》

　　宋·辛弃疾

　　快上西楼，怕天放、浮云遮月。

　　但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。

　　谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

　　问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

　　玉液满，琼杯滑。

　　长袖起，清歌咽。

　　叹十常八九，欲磨还缺。

　　若得长圆如此夜，人情未必看承别。

　　把从前、离恨总成欢，归时说。

　　2、《回董提举中秋请宴启》

　　宋·文天祥

　　待月举杯，呼芳樽于绿净。

　　拜华星之坠几，约明月之浮槎。

　　3、《十五夜抵建宁》

　　明·徐渭

　　城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。

　　渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。

　　4、《舟次中秋》

　　明·张煌言

　　淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。

　　月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。

　　5、《中秋登楼望月》

　　宋·米芾

　　目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

　　天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

　　6、《中秋》

　　唐·李朴

　　皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

　　*分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

　　狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

　　灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

　　7、《八月十五夜玩月》

　　唐·刘禹锡

　　天将今夜月，一遍洗寰瀛。

　　暑退九霄净，秋澄万景清。

　　星辰让光彩，风露发晶英。

　　能变人间世，攸然是玉京。

　　8、《太常引》

　　宋·辛弃疾

　　一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

　　把酒问姮娥：被白发欺人奈何！

　　乘风好去，长空万里，直下看山河。

　　斫去桂婆娑。人道是清光更多。

　　《望月怀远》

　　【唐】张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

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中秋节的来源

中秋节的来源

　　在现实生活或工作学*中，大家对中秋节都再熟悉不过了吧，还是对中秋节的来源一筹莫展吗？以下是小编精心整理的中秋节的来源，欢迎阅读与收藏。

　　每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。早在唐时中秋就正式成为节日，是*仅次于春节的第二大传统节日，至今已有千余年历史。2008年，中秋节与清明节、端午节成为国家法定节假日。

　　中秋节的命名来源于*的农历，农历中一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称“仲秋”。

　　中秋节有许多别称：因为它的节期在八月十五，所以称为“八月节”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他几个月的满月更圆、更亮，中秋节的主要活动都是以“月”为内容的，所以又叫做“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月会”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”等等。中秋节这一天的月亮格外晶亮、圆润，被人们看成是合家团圆的象征，因此，又被人们叫做“团圆节”。

　　据说此夜月球距地球最*，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的*俗;回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋” 有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。

　　“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的*俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

　　中秋佳节我国民间有家家吃月饼的*俗。中秋吃月饼，和端午节吃粽子、元宵节吃元宵一样，是我国民间的传统食俗。

　　至于中秋节食月饼这一*俗的形成则是在明代。明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意”。明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道“造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水*。北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直径尺余，重有两斤。”后来随着历代的演变，月饼的品种及花样越来越丰富，制作工艺更新，风味更多，八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。

　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上**的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　月饼，又称宫饼、丰收饼、圆饼、团圆饼等，唐朝时，月饼初见记载。《*风俗辞典》讲过一个传说：唐高祖李渊在一年的八月十五日，吩咐厨师制作彩色圆饼，让大家食之，以庆祝手下大将军李靖北征取得的`胜利，而李靖则先捧圆饼祭拜明月，并说“应将胡饼邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圆饼，就变成了一个*俗，而后的唐明皇宠妃杨贵妃则把“胡饼”更名为“月饼”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷叶等各种花色的月饼。到了明代，月饼才真正成为中秋节正式的应节食品，并在民间逐渐流传。清代以后，月饼的制作更加讲究，无论质料、花色、品种都有新的发展和创新。随着时代的发展，月饼后来渐成为中秋节的节令食品和互相馈赠亲朋的礼品。

　　月饼，原本是祭月时的一种供品，拜月结束后，全家人围坐一起，共享祭品，同赏明月。吃月饼时，要将象征圆月的“大团圆”月饼按人切块，每人一份。对没有回来的家里人，家长要把属于他的一份月饼认真保管起来，待他们回来时品尝，故月饼又称“团圆饼”。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，合家团圆，品饼赏月，其乐融融。

　　美味可口的月饼作为吉祥物，除了象征合家团圆、欢聚之外，还有很多丰富的吉祥文化内涵。中秋节以月饼祭月、拜月还有祈子和求婚姻美满之意。旧时民间有“男不拜月，女不祭灶”的说法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美满幸福。此外，月饼还有象征丰年之意。中秋节正值五谷丰登的季节，吃月饼也融入了“秋祀”的因素，月饼又成了丰年的象征，借月饼来庆祝丰年，祈望保佑来年风调雨顺，获得更大的收成。

　　今天，月下游玩的*俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

　　中秋节的*俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

　　俗话说“十五的月亮十六圆”，但事实上根据粗略统计，满月出现在十五的概率是50%，出现在十六的概率是40%，剩下10%左右的概率会出现在十四和十七。

　　从2002年到2005年，连续4年，中秋月都圆在农历八月十五;但是从2006年开始，连续4年，中秋最圆月都出现在十六;2011年和2012年则又是“十五的月亮十五圆”。

　　月球绕地球转动一周为一个“朔望月”，“朔”为农历每月初一，这时月亮正处于太阳与地球之间，月亮和太阳黄经相同，人们从地球上看不到背向阳光的月亮。“望”通常为农历每月十五或十六，这时地球正好位于太阳与月亮之间，太阳和月亮黄经差180度，人们从地球上看太阳西下时月亮正好从东方升起，月亮此时最亮、最圆。

　　月亮围绕地球运行的轨道是一个椭圆，时*时远;最*时有36万多千米，最远时有40多万千米，由于万有引力的关系，*时走得快一些，远时走得慢一些。如果在上半个月快了，就会准时到达圆月的位置，在十五圆;如果慢了，就会“晚点”，赶在十六或十七到达圆月的位置。

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中秋古诗句

中秋古诗句

　　在日常学*、工作和生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的.古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的中秋古诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　乘风好去，长空万里，直下看山河。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

　　凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　青烟幂处，碧海飞金镜。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲 》

　　起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。——向子諲《洞仙歌·中秋》

　　槁秸申酬，轮嗣布。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——xxx《永遇乐·乙巳中秋风雨》

　　人道是、清光更多。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

　　好处时光，须用著些难。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》

　　只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

　　禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》

　　想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事*·中秋*上和王路钤》

　　妙曲虽传，毕竟人何许。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　有物揩磨金镜净，何人_攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　露冷阑干，定怯藕丝冰腕。——xxx《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　声直上，蟾蜍窟。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　何妨小驻听吾语。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　风雨满城，何幸两重阳之*。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　何处飞来大明镜。——向子諲《洞仙歌·中秋》

　　直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　日，过中秋而去，作此曲以别余。——苏轼《水调歌头·安石在东海》

　　霜华满地，欲跨彩云飞起。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　何处楼高，想清光先得。——xxx《尾犯·甲辰中秋》

　　唐杜甫《八月十五夜月》

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

　　尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

　　凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

　　碧虚无云风不起，山上长松山下水。

　　群动悠然一顾中，天高地*千万里。

　　少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

　　云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

　　金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

　　绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

　　唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。

　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

　　唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

　　玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

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中秋古诗句

中秋古诗句

　　古代诗词是中华民族的文学瑰宝，它精巧的构思、华美的辞章、幽远的意境、和谐的`韵律、生动的形象，是一代又一代中华儿女文思泉涌的源头活水。以下小编为大家搜集整理了中秋古诗句，供大家参考和借鉴。

　　1、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　2、乘风好去，长空万里，直下看山河。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

　　3、细数十年事，十处过中秋。——范成大《水调歌头·细数十年事》

　　4、满堂惟有烛花红。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

　　5、寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　6、转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。——陆龟蒙《中秋待月》

　　7、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

　　8、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》

　　9、想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　10、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

　　11、对望中天地，洞然如刷。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　12、秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》

　　13、但愿人长久，千里共婵娟。——苏东坡《水调歌头》

　　14、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月》

　　15、照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

　　16、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

　　17、今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。——徐凝《八月望夕雨》

　　18、直到天头天尽处，不曾私照一人家。——曹松《中秋对月》

　　19、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。——米芾《中秋登楼望月》

　　20、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——张若虚《春江花月夜》

　　21、有物揩磨金镜净，何人＿攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　22、玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

　　23、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　24、残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　25、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　26、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》

　　27、天应有意故遮阑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　28、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　29、老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？——张养浩《折桂令·中秋》

　　30、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。——吴文英《思佳客·闰中秋》

　　31、小住京华，早又是，中秋佳节。——秋瑾《满江红·小住京华》

　　32、玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。——张养浩《折桂令·中秋》

　　33、晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》

　　34、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》

　　35、问深宫，娥正在，妒云第几。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

　　36、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范y》

　　37、露蓼香泾，记年时相识。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

　　38、山中夜来月，到晓不曾看。——好问《倪庄中秋》

　　39、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗·大漠沙如雪》

　　40、无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。——曹松《中秋对月》

　　41、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　42、一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。——苏轼《中秋见月和子由》

　　43、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　44、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　45、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

　　46、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

　　47、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　48、银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲》

　　49、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方*《月夜》

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中秋古诗句

中秋古诗句

　　在日常学*、工作和生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的.古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的中秋古诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　乘风好去，长空万里，直下看山河。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

　　凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　青烟幂处，碧海飞金镜。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲 》

　　起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。——向子諲《洞仙歌·中秋》

　　槁秸申酬，轮嗣布。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——xxx《永遇乐·乙巳中秋风雨》

　　人道是、清光更多。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

　　好处时光，须用著些难。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》

　　只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

　　禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》

　　想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事*·中秋*上和王路钤》

　　妙曲虽传，毕竟人何许。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　有物揩磨金镜净，何人_攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　露冷阑干，定怯藕丝冰腕。——xxx《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　声直上，蟾蜍窟。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　何妨小驻听吾语。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　风雨满城，何幸两重阳之*。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　何处飞来大明镜。——向子諲《洞仙歌·中秋》

　　直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　日，过中秋而去，作此曲以别余。——苏轼《水调歌头·安石在东海》

　　霜华满地，欲跨彩云飞起。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　何处楼高，想清光先得。——xxx《尾犯·甲辰中秋》

　　唐杜甫《八月十五夜月》

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

　　尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

　　凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

　　碧虚无云风不起，山上长松山下水。

　　群动悠然一顾中，天高地*千万里。

　　少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

　　云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

　　金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

　　绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

　　唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。

　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

　　唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

　　玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

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