送别古诗带柳的诗

折柳送别的古诗诗句

折柳送别的古诗诗句

　　1、泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。

　　2、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。

　　3、从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。

　　4、日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。

　　5、南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟蒙蒙，自从远送对悲翁。此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。

　　6、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。

　　7、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

　　8、流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。

　　9、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京-岑参

　　10、垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，闺妾断肠时。

　　11、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　　12、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

　　13、杨柳东风树，青青夹御河。*来攀折苦，应为别离多。

　　14、杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。好风傥借低枝便，莫遣青丝扫路尘。

　　15、杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。

　　16、一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。

　　17、永定河边一行柳，依依长发故年春。东来西去人情薄，不为清阴减路尘。

　　18、濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟袅翠丝柔。送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋？

　　19、岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。一条灞水清如剑，不为离人割断愁。

　　20、灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。()驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。

　　21、天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

　　22、无令长相思，折断杨柳枝。

　　23、高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。

　　24、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

　　25、候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫*危栏倚。*芜尽处是春山，行人更在春山外。

　　26、纤纤折杨柳，持此寄情人。

　　27、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

　　28、箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

　　29、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。

　　30、行人犹未有归期，万里初程日暮时。唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。

　　31、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

[阅读全文]...

折柳送别的古诗诗句

折柳送别的古诗诗句

　　诗句，就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的.格式体例，限定每句字数的多少。下面是小编整理的折柳送别的古诗诗句，一起来看看吧。

　　1、泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。

　　2、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。

　　3、从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。

　　4、日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。

　　5、南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟蒙蒙，自从远送对悲翁。此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。

　　6、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。

　　7、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

　　8、流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。

　　9、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京-岑参

　　10、垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，闺妾断肠时。

　　11、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　　12、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

　　13、杨柳东风树，青青夹御河。*来攀折苦，应为别离多。

　　14、杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。好风傥借低枝便，莫遣青丝扫路尘。

　　15、杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。

　　16、一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。

　　17、永定河边一行柳，依依长发故年春。东来西去人情薄，不为清阴减路尘。

　　18、濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟袅翠丝柔。送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋？

　　19、岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。一条灞水清如剑，不为离人割断愁。

　　20、灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。()驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。

　　21、天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

　　22、无令长相思，折断杨柳枝。

　　23、高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。

　　24、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

　　25、候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫*危栏倚。*芜尽处是春山，行人更在春山外。

　　26、纤纤折杨柳，持此寄情人。

　　27、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

　　28、箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

　　29、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。

　　30、行人犹未有归期，万里初程日暮时。唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。

　　31、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

　　1.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　2.楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

　　3.春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》

　　4.此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。(李白《送友人》)

　　5.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)

　　6.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》

　　7.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

　　8.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ——李商隐《夜雨寄北》

　　9.离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清*乐》

　　10.楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君,君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。(李白《白云歌送刘十六归京》)

[阅读全文]...

折柳送别的古诗

折柳送别的古诗

　　折柳送别这其中的杨柳是代指两种事物。一种就是真正的塞外杨柳树，还有一种就是折柳曲。暗示戍守边关将士思乡的心态。小编精心为你整理了折柳送别的古诗，希望对你有所借鉴作用哟。

　　青门柳

　　【唐】白居易

　　青青一树伤心色，曾入几人离恨中。

　　为*都门多送别，长条折尽减春风。

　　赋得长亭柳

　　【唐】戴叔伦

　　濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。

　　送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。

　　题柳

　　【唐】狄焕

　　天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。

　　雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。

　　折杨柳

　　施肩吾

　　伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人。

　　堤上柳

　　戴叔伦

　　垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。

　　忆杨柳

　　白居易

　　曾栽杨柳江南春，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人？

　　送元二使安西 王维

　　渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

　　隋无名氏诗:

　　杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。 柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。

　　柳永《雨霖铃》:今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”

　　春夜洛城闻笛（唐）李白

　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　　芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？ 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

　　长安新柳 【唐】陈光

　　九陌云初霁，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日边春。

　　色浅微含露，丝轻未惹尘。一枝方欲折，归去及兹晨。

　　临川见新柳 【唐】崔橹

　　不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。

　　岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。 何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。 汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。

　　1.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　2.楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

　　3.春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》

　　4.此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。(李白《送友人》)

　　5.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)

　　6.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》

　　7.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

　　8.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ——李商隐《夜雨寄北》

　　9.离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清*乐》

　　10.楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君,君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。(李白《白云歌送刘十六归京》)

[阅读全文]...

有关折柳送别的古诗句鉴赏

[阅读全文]...

折柳送别的诗句（有关折柳送别的古诗词）

唐代诗人王维（701-761），多才多艺，诗词、音乐、绘画书法都有很高的造诣。他的一首《渭城曲》，搅动了不知多少古今中外送别人的离情别绪。诗说：

垂柳依依

此词一出，竟成了当时轰动一时的流行歌曲，红极一时，久唱不衰。一时传诵不足，至为三叠歌之。许多诗人纷纷评论称赞。刘禹锡赞说：“间人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城”（《与歌者》）。白居易赞说：“相逢切莫推辞醉，听唱阳关第四声”（《对酒》），可见影响之深广。

后来，人们更把《阳关三叠》当作送别的代用词了。每当人们坐在柳树下把酒送别时，歌伎们便弹起琴弦，演唱起来：

据说，这就是有名的《阳关三叠》。可以想象在话别的酒筵上，演唱这样的乐曲，此情此景会使人受到多么强烈的、离情别绪的情感冲击。

唐朝的教坊还以《杨柳枝》作曲牌名，诗人则多以此题咏柳，创作七言绝句。刘禹锡的《杨柳枝词九首》中，就有一首：

由于官乐的倡导，诗人的吟诵，卖唱人的演唱，于是离愁别绪就和杨柳结下了不解之缘。苏东坡也有诗评说：“细看来，不是杨花，点点是离人泪！”

那么，是谁把别离与杨柳枝联系了起来呢？是古人。

我们可以从两千年前的诗里找到答案。在《诗经》的《小雅· 采薇》中，就有这样 的诗句：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。” 到了汉代以后，“折柳送别”已经成为民间*俗，成为了人们别离亲友的一种符号了。

那么，古人又为什么单单选择杨柳表示 别离呢？

这首先是杨柳具有极强的生命力和适应性使然。长亭驿道、关隘渡津、村边道旁，随处可见，生机勃勃，欣欣向荣。清褚人获《坚瓠广集》说：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非为津亭所便。亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”就是说，是对那些离乡人的祝愿，祝福他们杨柳那样随遇而安，走到哪里，活到哪里；落地生根，青春常在。

其次，是与汉语特有的修饰方式谐音有关。“柳”与“留”谐音，送行人把柳枝亲手送给离乡者时，就有留客的意思，也是珍重情谊，依依惜别，谊存绵长的象征。正如李白《金陵酒肆留别》所说：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。请君试问东流水，别意与之谁短长。”

其实，折柳赠柳不在“柳”，而是一种感情寄托而已。心理学家认为，人在观赏事物时，观赏者把自己的生命情趣移注给观赏对象，把自己的感情都移进去了，成为“物我同一”的境界了，这正是审美的“移情作用 ”。这种移情作用，把杨柳落花本无感情之物，也带上感情了，便使人产生了离愁别绪 惆怅之感。

人的心理不同，观物所寄寓的情感也就不同。诗人杜牧诗说：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 是他旅途中心情愉悦的表达；《西厢记》中的崔莺莺，在送别张生赴京赶考面临生离死别时的感受是：“晓来谁染霜林醉，总是离人泪。” 而《 红楼梦》里，寄人篱下的林妹妹，因为受到风刀霜剑的夹击，观花的感受更是不同：她则抒发了“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知 ” 的悲哀叹息。

“一切景语皆情语也”。这为解释人们为何触景生情提供了一把钥匙，值得有心人研究思考。

[阅读全文]...

含有柳的诗句表示离别（关于柳的送别古诗名句）

晚唐诗人李商隐曾经说：“人世死前唯有别。”意思是说，在人的一生里，面对死亡是最艰难的，但除此之外，“离别”就是唯一的、最大的痛苦。《诗经》里就有许多一流的作品，也影响十分深远，我们要来谈最动人的一首诗，那就是《小雅·采薇》。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。

这位征夫怀抱着多年的乡愁，这时终于走在归途上了，他顶风冒雪，路途漫长而艰辛。想起当初离家时还是春天呢，道路旁杨柳轻柔地摇摆着枝叶，一片绿意盎然、生机蓬勃。可如今，他已经是一个饱经忧患的中年人了，充分体验过种种人生的艰苦，包括沙场上的血腥残酷，也包括弃别亲友的寂寞孤独。思前想后，回家的路竟然是那么困难！诗人“我心伤悲，莫知我哀”的感叹，就是指这种咫尺天涯的无奈，谁知离家容易、回家难，即使就在回家的归途上，“家”也还是遥不可及！

离家远行还是依依不舍的，杨柳似乎也在挽留他的脚步，轻柔地随风飘拂着。从此以后，在这首诗里所出现的杨柳意象，因为和离别的主题连在一起，也对后世影响深远，成为离别的必要景物。

王维的《送元二使安西》诗中说：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”第二句就出现了“柳色新”的景象。刘禹锡的《杨柳枝词九首》（之八）更直接说：“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”可见柳树和离别已经直接画上等号，彼此紧密地连接在一起。到了*代，才子李叔同在他的《送别》这一篇里歌咏道：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”同样用到了柳树。

[阅读全文]...

山中送别古诗

山中送别古诗

　　在现实生活或工作学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的山中送别古诗，欢迎大家分享。

　　【原文】

　　王维 山中送别

　　山中相送罢，

　　日暮掩柴扉。

　　春草明年绿，

　　王孙归不归？

　　【译文及注释】

　　在山中送走了你以后，

　　夕阳西坠我关闭柴扉。

　　明年春草再绿的时候，

　　您能不能回来呢？

　　1、掩：关闭。

　　2、柴扉：柴门。

　　3、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

　　【赏析】

　　这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

　　诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的`时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

　　对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

　　诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

　　这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

　　王维善于从生活中拾取看似*凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

[阅读全文]...

《送别》古诗王维

《送别》古诗王维

　　《送别》这首诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在，下面来欣赏欣赏。

　　《送别》

　　年代： 唐 作者： 王维

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　春草年年绿，王孙归不归。

　　【注解】：

　　又题：《山中送别》

　　１、柴扉：柴门。

　　２、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

　　【韵译】：

　　在山中送走了你以后，

　　夕阳西坠我关闭柴扉。

　　春草明年再绿的时候，

　　游子呵你能不能回归？

　　【评析】：

　　此首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

　　此首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

　　诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？作者在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

　　对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗中只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情，看似与白昼送别并无关连。而作者却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

　　诗中的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中的人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

　　王维善于从生活中拾取看似*凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。

　　【作者介绍】

　　王维(约692～761)，字摩诘，原籍太原祁县(今属山西)，父辈迁居于蒲州(今山西永济)。进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维的诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼称其“诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名代表。

　　王维，字摩诘，人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘经乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人，但是，因为如此拆分，意思变成了浑身上下脏的很均匀。尽管如此，但可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”(苑咸《酬王维序》)，死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说：“维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”可见王维确实也佛家姻缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济)，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。他是唐代山水田园派的代表。

　　王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721年)中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的'心情。二十四年(736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......

　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

　　山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接*，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

[阅读全文]...

折柳送别的诗

折柳送别的诗

　　诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的`意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面是小编帮大家整理的折柳送别的诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

　　1、气暄动思心，柳青起春怀。——鲍照《三日诗》

　　2、春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭歌》

　　3、无令长相思，折断杨柳枝。

　　4、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。

　　5、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　　6、巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。——梁元帝萧绎《折杨柳》

　　7、箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

　　8、桃含可怜紫，柳发断肠青。——梁简文帝萧纲《春日诗》

　　9、纤纤折杨柳，持此寄情人。

　　10、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京。岑参

　　11、杨柳成歌曲，蒲桃学绣文。——北周庾信《奉和赵西东路春诗》

　　12、天下悲哀处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

　　13、行人犹未有归期，万里初程日暮时。唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。

　　14、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

　　15、山回路转不见君,雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京-岑参

　　16、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？。——隋朝无名氏《送别》

　　17、纤纤折杨柳，持此寄情人。

　　18、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。

　　19、日落水流西复东，春光不尽柳何穷。

　　20、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。

　　21、絮时依酒，梅花乍入衣。——梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》

　　22、杨柳东风树，青青夹御河。*来攀折苦，应为离别多。

　　23、含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。——隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》

　　24、曲成攀折处，唯有怨别离。——岑之敬《折杨柳》

　　25、幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘。——顾野王《芳树》

　　26、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

　　27、天下悲哀处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

　　28、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　29、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

　　30、无令长相思，折断杨柳枝。

[阅读全文]...