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与气势磅礴相*的词语
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与气势磅礴相*的词语
叱咤风云( 注释:叱咤:怒喝声。一声呼喊、怒喝,可以使风云翻腾起来。形容威力极大。)
气势磅礴( 注释:磅礴:广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。)
气壮山河( 注释:气:气概;壮:使壮丽;山河:高山和大河。形容气概豪迈,使祖国山河因而更加壮丽。)
排山倒海:推开高山,翻倒大海。形容力量强盛,声势浩大。
雷霆万钧:霆:急雷;钧:古代重量单位,三十斤为一钧。形容威雷霆万钧。
气势磅礴信息
【释义】
气势:(人或事物)表现出的某种力量和形势。
磅礴: 广大无边的样子。形容气势极其宏壮雄伟。
气势磅礴:形容宏伟壮观,雄壮有气势的样子(多形容景物)。
【出处】
宋·文天祥《文山集·指南后录·正气歌》第14卷:“是气所磅礴,凛冽万古存。”
【用法】
主谓式;作谓语、定语;含褒义;指气势雄伟
气势磅礴造句
1、人民*排着整齐的方阵,气势磅礴地走过*广场。
2、九曲黄河浩浩荡荡,气势磅礴地流向大海。
3、海潮涌过来了,排山倒海,气势磅礴。
4、郭小川的诗不仅气势磅礴,而且铺锦列绣,艺术上也是很成功的。
5、气势磅礴的明长城有纵贯南北的京杭运河有金碧辉煌。
6、长白山绵延千里,气势磅礴。
7、*古代宫殿建筑,无不富丽堂皇,气势磅礴。
8、万里长城雄伟壮观,气势磅礴。
9、想到全聚德的装修就像金碧辉煌的宫殿一样气势磅礴、宏伟壮观,不仅宽阔,而且还很华丽,真可谓是雕梁画栋、绚丽多彩。
10、西湖没有大海的波澜壮阔;没有漓江水的静、清、绿;也没有黄河的气势磅礴。它以它独特的韵味独步天下。
11、从前他只在电视上看到黄河,现在他身临其境,更感到其气势磅礴。
12、如果人生是一条河流,我们把急流险滩比作痛苦,把*宽和缓的'流水比作幸福,正是由这一个个急流险滩的痛苦与和缓流水的幸福才让江河显得绮丽壮观,才让江河显得的一泄千里气势磅礴!
13、万里长城盘踞于群山之巅,雄伟壮观,气势磅礴。
14、祖国的锦绣河山,雄伟壮丽,气势磅礴。
15、昆仑山,绵延几千里,巍峨雄壮,气势磅礴。
16、巍巍昆仑,气势磅礴。
17、这幅画尺幅千里,气势磅礴!
18、黄果树瀑布气势磅礴。
19、叶挺在狱中,挥笔写下了气势磅礴的英雄诗篇。
20、气势磅礴的万里长城是伟大的中华民族精神的象征。
和山水有关的诗句精选
第一篇:《有关山水风光的诗句》
诗中山
1.千山鸟飞绝,万径人踪灭。(柳宗元:《江雪》)
2.白日依山尽,黄河入海流。(王之涣:《登鹳雀楼》)
3.会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫:《望岳》)
4.国破山河在,城春草木深。(杜甫:《春望》)
5.空山不见人,但闻人语响。(王维:《鹿柴》)
6.明月出天山,苍茫云海间。(李白:《关山月})
7.相看两不厌,只有敬亭山。(李白:《独坐敬亭山》)
8.种豆南山下,草盛豆苗稀。(陶渊明:《归园田居》)
9.青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾:《菩萨蛮书江西造口壁》))
10.不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼:《题西林壁》)
诗中水
1.所谓伊人,在水一方。(《诗经蒹葭》)
2.水何澹澹,山岛竦峙。(曹操:《观沧海》)
3.白毛浮绿水,红掌拨清波。(骆宾王:《咏鹅》)
4.天门中断楚江开,碧水东流至此回。(李白:《望天门山》)
5.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游:《游山西村》)
6.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(李白:《赠汪伦》)
7.杨柳青青江水*,闻郎江上唱歌声。(刘禹锡:《竹枝词》)
8.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。(白居易:《忆江南》)
诗中河
1.关关雎鸠,在河之洲。(《诗经关雎》)
2.国破山河在,城春草木深。(杜甫:《春望》)
3.大漠孤烟直,长河落日圆。(王维:《使至塞上》)
4.白日依山尽,黄河入海流。(王之涣:(登鹳雀楼》)
5.旦辞黄河去,暮宿黑山头。((木兰辞》)
6.无限山河泪,谁言天地宽。(夏完淳:《别云间》)
7.飞流直下三千尺,疑是银河落九天。(李白:《望庐山瀑布》)
8.蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。(苏轼:《题惠崇春江晚景》)
9.黄河远上白云间,一片孤城万仞山。(王之涣:《凉州词》)
10.三万里河东人海,五千仞岳上摩天。(陆游:《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)
诗中江
1.至今思项羽,不肯过江东。(李清照:《夏日绝句》)
2.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。(柳宗元:《江雪》)
3.野径云俱黑,江船火独明。(杜甫:《春夜喜雨》)
4.江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。(白居易:《忆江南))
5.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼:《题惠崇<春江晚景)》)
6.朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。(李白:《早发白帝城))
7.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。(李白:《送孟浩然之广陵》)
8.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。(张继:(枫桥夜泊》)
9.寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。(王昌龄:《芙蓉楼送辛渐》)
10.正是江南好风景,落花时节又逢君。(杜甫:(江南逢李龟年))
诗中云
1;明月出天山,苍茫云海间。(李白:《关山月))
2.众鸟高飞尽,孤云独去闲。(李白:(独坐敬亭山))
3.只在此山中,云深不知处。(贾岛:《寻隐者不遇))
4.野径云俱黑,江船火独明。(杜甫:《春夜喜雨))
5.月下飞天镜,云生结海楼。(李白:《渡荆门送别))
6.千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。(高适:《别董大》)
1.最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
2.要在这个世界上获得成功,就必须坚持到底:至死都不能放手。——伏尔泰
3.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》
4.正如心愿能够激发梦想,梦想也能够激发心愿。
5.观察对于儿童之必不可少,正如阳光空气水分对于植物之必不可少一样。在这里,观察是最重要的能源。——苏霍姆林斯基
6.只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘。——杨振宁
7.以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。――朱熹
8.形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若
9.最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。――罗曼・罗兰
10.三人行,必有我师焉。——孔子
11.过去就像是一本翻不厌的书,让人忍不住的回味再回味;现在就像是一本写满计划和行动的笔记,让人不断检查,完成,再向前;未来,就像一页白纸,等待执着,等待追逐,等待坚持,等待这些美好的努力,最后画下一张灿烂的画。
12.一个人如果胸无大志,既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。——拉罗什夫科
13.功崇惟志,业广惟勤。——佚名
14.盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明
15.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀况
16.位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》
17.只要功夫深,铁杵磨成针。――佚名
18.为学须刚与恒,不刚则隋隳,不恒则退。——冯子咸
19.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
20.今是生活,今是动力,今是行为,今是创作。——*
21.立志在坚不欲说,成功在久不在速。——张孝祥
22.很多人,因为寂寞而错爱了一人,但更多的人,因为错爱一人,而寂寞一生。我们可以彼此相爱,却注定了无法相守。不是我不够爱你,只是我不敢肯定,这爱,是不是最正确的。
23.一日一钱,十日十钱。绳锯木断,水滴石穿。――班固
24.对时间的慷慨,就等于慢性**。——奥斯特洛夫斯基
25.人们还往往把真理和错误混在一起去教人,而坚持的却是错误。——歌德 关键词: 本文*分享:
26.意志的出现不是对愿望的否定,而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水*上。——罗洛·梅
27.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子
28.最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知,真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。——歌德
29.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔丘
30.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
31.一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目的。——司汤达
32.只要功夫深,铁杵磨成针。——中国谚语
33.思想的形成,首先是意志的形成。——莫洛亚
34.意志的出现不是对愿望的否定,而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水*上。――罗洛・梅
35.白首壮心驯大海,青春浩气走千山。——*
36.会当凌绝顶,一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》
37.我们可以接受失败,但不能接受放弃。
38.精诚所加,金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
39.一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目的。――司汤达
40.天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
41.只要功夫深,铁杵磨成针。——佚名
42.若要功夫深,铁杵磨成针。—— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》
43.必须记住我们学*的时间是有限的。时间有限,不只由于人生短促,更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。——斯宾塞
44.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。你爱别人,别人就会爱你;你帮助别人,别人就会帮助你;你待他情同手足,他对你就会亲如兄弟。——卢梭
45.伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。――约翰逊
46.必须和社会现实接触,使所读的书活起来。——鲁迅
47.绳锯木断,水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》
48.生命里最重要的事情是要有个远大的目标,并借助才能与坚持来完成它。——歌德
49.要是你无论在什么时候,什么地方,留给人们的都是美好的东西,那你的生活该会多么愉快呀!——高尔基
50.知识是从刻苦劳动中得来的,任何成就都是刻苦劳动的结果。——*
51.自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋
滴水穿石 ( dī shu chuān shí ) 解 释 断下滴,可以打穿石头。
比喻坚持不懈则事必有成。
出 处 宋·经《鹤林玉露·一钱斩吏》:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。
用 法 兼语式;作谓语、状语;比喻坚持就是胜利 示 例 梁斌《红旗谱》六:“严志和说:'当然不是一日之功,~呀
' *义词 铁杵磨针 坚持不懈 日积月累反义词 半途而废、浅尝辄止
绳锯木断铁杵成针 千里之行,始于足下 合抱之木,生于毫未九层之台,起于累土
水滴石穿,绳锯木断。
只要功夫深,铁杵磨成针。
水滴石穿 【*义】磨杵成针,绳锯木断【反义】虎头蛇尾【释义】水不停地滴,石头也能被滴穿。
比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功。
【出处】《汉书·枚乘传》:“泰山之霤穿石,单极之绠断干。
水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。
”【用例】乖崖援笔判云:“一日一钱,千日千钱;绳锯木断,~。
”(宋·罗大经《鹤林玉露》卷十)
只要功夫深铁杵磨成针。
只要功夫深,铁杵磨成针锲而不舍,金石可镂一日一钱,十日十钱。
绳锯木断,水滴石穿
如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲,那么我宁愿自己被烧死,让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜,打开那些紧闭的眼睛,将人类引进光明的的的真理的殿堂。
捐躯赴国难,视死忽如归。
我们的理想应该是高尚的,我们不能登上顶峰,但可以爬上半山腰,这总比待在*地上要好得多,如果我们的内心为爱的光辉所照亮,我们面前前又有理想,那么就不会有战胜不了的困难。
不傲才以骄人,不以宠而作威。
尺有所短;寸有所长,物有所不足;智有所不明。
欲穷千里目,更上一层楼。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。
志当存高远。
业精于勤,荒于嬉。
失去财产的人损失很大,失去朋友的人损失更大,失去勇气的人则损失了一切。
危险、怀疑和否定之海,围绕着人们小小的岛屿,而信念则鞭策人,使人勇敢面对未知的前途。
天下之事常成于困约,而败于奢靡。
不要将过去看成是寂寞的,因为这是再也不会回头的,应想办法改善现在,因为那就是你,毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
朝着一定目标走去是志,一鼓作气中途绝不停止是气,两者合起来就是志气,一切事业的成败都取决于此。
人类的希望像是一颗永恒的星,乌云掩不住它的光芒,特别是在今天,和*不是一个理想,一个梦,它是万人的愿望。
知识是从刻苦劳动中得来的,任何成就都是刻苦劳动的结果。
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
会当凌绝顶,一览众山小。
若要功夫深,铁杵磨成针。
生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
天下兴亡,匹夫有责。
成功并不能用一个人达到什么地位来衡量,而是依据他在迈向成功的过程中,到底克服了多少困难和障碍。
信仰是伟大的情感,一种创造力量。
我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
丈夫志四海,万里犹比邻。
恢弘志士之气,不宜妄自菲。
所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
理想是指路明灯,没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。
时危见臣节,世乱识忠良。
人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学*的过程,我们应当在这过程中,学*稳定、冷静,学*如何从慌乱中找到生机。
含有意思相*的四字词语大全
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意思相*的四字词语人云亦云——随声附和、别人说什么,自己跟着说什么,形容没有主见。也多用于下级对上级的恐惧而形成的一种不好的行为。是贬义词。
意思相*的四字词语毛遂自荐——自告奋勇、告、称说,表示。主动要求承担某项艰巨的任务。
意思相*的四字词语螳臂当车——自不量力、自己不估量自己的能力,指过高的估计自己的力量。(量、估量;估测)
意思相*的四字词语白日做梦——痴心妄想、一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
意思相*的四字词语没精打采——萎靡不振、形容情绪低沉,精神颓废。
意思相*的四字词语沉鱼落雁——闭月羞花、形容女子容貌美丽,也作“羞花闭月”。
意思相*的四字词语百读不厌——脍炙人口、切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文或事物为众人所称赞。
意思相*的四字词语美中不足——白壁微瑕、洁白的壁玉上有微小的斑点。常用以惋惜美中不足。
意思相*的四字词语天经地义——理所当然、按道理应当这样,含有完全合理、不容怀疑的意思。
意思相*的四字词语百发百中——弹无虚发、弹子或子弹颗颗中靶,没有一颗打出靶外,每一发子弹都非常精确、准确无误,形容百发百中。
意思相*的四字词语名垂后世——流芳千古、美名永传于后世。
意思相*的四字词语同归于尽——玉石俱焚、美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分,同归于尽。
意思相*的`四字词语风姿绰约——秀色可餐、现在有两种意思,一是指妇女姿色美丽诱人,二是形容自然景色优美秀丽。
意思相*的四字词语明察秋毫——洞若观火、清楚得就像看火一样,形容观察事物非常清楚。
意思相*的四字词语同流合污——沆瀣一气、泛指臭味相投的人结合在一起。
意思相*的四字词语福星高照——时来运转、时机来了,命运也有转机,情境有了很大变化。
意思相*的四字词语磨杵成针——持之以恒、面对任何事情恒心对待。长久坚持下去。
意思相*的四字词语痛不欲生——死去活来、悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
意思相*的四字词语抚掌大笑——拍手称快、拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。
意思相*的四字词语目不转睛——全神贯注、全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
意思相*的四字词语偷梁换柱——移花接木、把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
意思相*的四字词语、狐假虎威——狗仗人势棋逢对手——势均力敌满腹经纶——学富五车
意思相*的四字词语、华而不实——绣花枕头旗开得胜——马到成功五体投地——心悦诚服
意思相*的四字词语、画蛇添足——多此一举气势磅礴——排山倒海欣欣向荣——蒸蒸日上
意思相*的四字词语、火烧火燎——心急如焚弃旧图新——改邪归正出类拔萃——鹤立鸡群
意思相*的四字词语、疾恶如仇——刚正不阿千里迢迢——山遥路远秀色可餐——丰姿绰约
意思相*的四字词语、焦头烂额——狼狈不堪千人所指——众矢之的绣花枕头——华而不实
意思相*的四字词语、矫揉造作——故作姿态千岩万壑——层峦叠障外强中干——色厉内荏
意思相*的四字词语、绞尽脑汁——殚精竭虑蜻蜓点水——浅尝辄止夜深人静——万籁俱寂
意思相*的四字词语、接袂成帷——摩肩接踵穷本极源——寻根究底夜以继日——通宵达旦
意思相*的四字词语、穷当益坚——自强不息穷凶极恶——青面獠牙一败涂地——全军覆没
意思相*的四字词语、截趾适屦——生搬硬套穷极无聊——心灰意冷一步登天——*步青云
意思相*的四字词语、居官守法——廉洁奉公日月如梭——光阴似箭一张一弛——劳逸结合
意思相*的四字词语、杀鸡取卵——竭泽而渔相提并论——同日而语一掷千金——挥霍无度
意思相*的四字词语、空空如也——一无所有神工鬼斧——匠心独运永垂不朽——万古流芳
意思相*的四字词语、空穴来风——事出有因神气活现——趾高气扬优哉游哉——自由自在
意思相*的四字词语、空中楼阁——海市蜃楼神色自若——从容不迫犹豫不决——优柔寡断
意思相*的四字词语、口蜜腹剑——笑里藏刀十拿九稳——万无一失有备无患——未雨绸缪
意思相*的四字词语、俯拾即是——多如牛毛囊萤积雪——刺骨悬梁突飞猛进——一日千里
意思相*的四字词语、改天换地——扭转乾坤你死我活——势不两立突如其来——从天而降
意思相*的四字词语、固执己见——一意孤行皮开肉绽——血肉模糊免死狗烹——鸟尽弓藏
意思相*的四字词语、瓜熟蒂落——水到渠成品头题足——说三道四唾手可得——易如反掌
意思相*的四字词语、管中窥豹——坐井观天破釜沉舟——义无反顾望梅止渴——画饼充饥
意思相*的四字词语、滚瓜烂熟——倒背如流七上八下——忐忑不安无稽之谈——流言蜚语
意思相*的四字词语同床异梦——貌合神离、外表看上去关系很亲密,实际上内心却不一致,各有各的打算和想法。“合”不能写作“和”。
意思相*的四字词语风声鹤唳——草木皆兵、把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
意思相*的四字词语名列前茅——独占鳌头、原指科举时代的考试中了状元。现泛指占首位或第一名。
意思相*的四字词语、口是心非——阳奉阴违世风日下——人心中古有的放矢——对症下药
意思相*的四字词语、脍炙人口——百读不厌事必躬亲——身体力行有气无力——无精打采
详解:人之初,性本善。性相*,*相远。苟不教,性乃迁。
人为什么必须要接受教育?为什么要对人进行持之以恒的教育?这是“教之道”首先要研究和解决的问题。这个根本性问题是什么呢?那就是“性”和“*”的关系。下面是小编为大家收集的详解:人之初,性本善。性相*,*相远。苟不教,性乃迁,希望对大家有所帮助。
人之初,性本善。性相*,*相远。苟不教,性乃迁。
这几句话是总纲,是《三字经》立论的基础,是教育的基础,同时也是教育的准则,《三字经》所有经文都是这几句话的展开。
人为什么必须要接受教育?为什么要对人进行持之以恒的教育?这是“教之道”首先要研究和解决的问题。这个根本性问题是什么呢?那就是“性”和“*”的关系。
谈到人性,*文化里面有三种学说,概括了诸子百家的各派学术观点,即“性善论”、“性恶论”、“性不善不恶论”。
孟子提出性善论,孟子说:人有恻隐之心,人有羞恶之心,人有辞让之心,人有是非之心。人为什么有这四种心呢?因为这是天赋与人的本性,人的本性是善良的。如果没有这四种心,是“非人也”,那不是人是魔鬼。既然是魔鬼,“人之初,性本善”就与他没有关系,他是“魔之初,恶之极”。
另一位诸子百家的名人叫荀子,他也是儒家学派的代表人物,但是他的观点是“性恶论”,《荀子》书中有“性恶”篇。他认为人性是“生而有好利焉”,“生而有疾恶焉”,“生而有耳目之欲、有好声色焉”。小孩子生下来就会吃奶,两个小拳头攥的紧紧的,一降生就来捞世界。长大一点和别的孩子一起玩就会抢别人的东西,这都不用教,天生就会。善良之性在哪里呢?不教育绝对出不来善,所以说“人之性恶,其善者伪也”。伪为通假,就是教育、转化的意思,善是后天环境和教化学*的结果,“礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也……可学而能、可事而成之在人才,谓之伪”。
与孟子同时代的还有一位告子,在《孟子》七篇文章中就有“告子篇”。告子认为,人之本性像一张白纸,无所谓善和恶,*朱则赤,*墨则黑。好像生丝一样,染苍则苍,染黄则黄,生丝本身是没有颜色的,人性也是如此,可东可西,可善可恶。*历史上对人性的认识就是这三种结论:性善,性恶,性不善不恶。“性相*,*相远”是孔子在《论语?阳货》篇里讲的话,“性相*也,*相远也”。这是前面几句话的出处。
人之性,到底是善还是恶呢?人性的真实面貌到底是什么呢?这三种观点各说了人性的一个方面,象瞎子摸象一样,把三者综合起来就完整了。人之性分为三个部分,第一是天性,天赋之性,是纯善无恶的,这就是孟子说的“性本善”。人本来就有善良的天性,看到别人受苦遭罪,你心里不忍,这就是仁爱之心的初起。孟子举了个“孺子坠井”的例子,看到别人的小孩子掉到井里,你赶快去救人。你是为了受嘉奖吗?不是。你与这个孩子有亲属关系吗?没有。你为什么要这样去做呢?是出于你仁慈的本能,基于你善良的本性,这就是天赋之性。
人还有一种生物属性,生物属性是恶的。人作为动物的一种,其生命体是由遗传基因控制的。现代遗传学给基因下的结论只有两个字:自私,是“自私的基因”。基因的本质是无限制地占有一切资源,无休止的复制自己,无限地扩张,疯狂地复制,只有自己不顾他人。这就是基因的本质,也是一切生物的本质。从这一点上来看,旬子的性恶论说得一点都不错。
人既然作为动物的人,动物性需求就要首先解决。正如孔子在《礼记》中说的,“饮食男女,人之大欲存焉”。你不让他吃饭,不让他有两性的需求,这是不可能起码是不人道的,天地既生人,人就有生存的权力。最新的行为科学研究发现,人不仅是生物属性遗传,人的行为也是遗传的。父母有什么*惯,例如喜欢赌博、打牌等,一点不会浪费,完全以基因的形式遗传下去。将来子女一但有条件,隐性基因爆发,也会吃喝赌嫖,行为也是遗传的。但这种隐形遗传基因什么时候发作?能不能不让它发作?能不能化掉它?这可就是大学问了。这就是“*”的问题,也就是孔子讲的“*相远也”。
行为科学研究的结果表明,动物生活的周围环境和生活方式对动物的成长发育影响很大,有些时候几乎就是决定性的。动物园圈养的老虎,几代繁殖下来看见活鸡都害怕,再也当不了兽中王了。为什么?后天的生活环境变了,*性也变了。人也是如此,人有盲肠,那是千百年以前茹毛饮血时代消化毛发用的,以后改为熟食盲肠退化,只剩下一个小尾巴,叫阑尾了。人类生活的环境、接受的教育、受到的感染,都会对人产生影响,形**的*气,*气日久形成一种*惯势力,就是*性。*性一代一代积累并遗传下去,就形**类的劣根性,这种劣根*性会使人的动物属性膨胀,遮蔽人的天性,这就是为什么说“苟不教,性乃迁”。
苟本是一种草名,俗称“狗尾巴草”,其草子有刺,或沾在动物身上,或随风飘荡,生命力极强,引伸义是“苟且”,就是凑凑合合、得过且过、随遇而安的意思。人生下来如白纸一张,善恶之性都潜伏着,只看外面的环境,也就是佛家所说的“缘”如何。如果因循苟且、得过且过,不抓紧对小孩子进行持之以恒的教育,他的天性就会迁移变化。一旦*气形成*性,就如同“墨悲丝染”一样,再也纠正不过来了。因此教育的第一目标即是教人“*性,化秉性,圆满天性”,也就是韩愈说的“传道”。
“*性”是将后天*染养成的恶*和坏毛病去掉,人的恶*古人总结为“吃喝赌嫖抽”,称为五毒,也叫五鬼。五鬼闹身会使人害病身亡,五鬼闹宅会让人家宅不安,必须戒掉恶*,改掉坏毛病,这是做人的第一步工夫。
“化秉性”是要将父母遗传下来的'人的劣根性,也叫做秉性,化掉。人的秉性古人也总结为“怒恨怨恼烦”,人的私欲一旦不能满足,秉性就发作,怒恨怨恼烦就来了,俗话说“江山易改,秉性难移”。人的禀性之根最深,最难拔除,因为它是人类始祖遗传而来的,修行没有别的,说到底就是化秉性,秉性一化就是得道。化不了的一触即发,像被鬼迷住了一样,根本管不住自己,所以修行必须在这方面下手,才不会浪费时间。
“圆满天性”是前面两步功夫的果报,是自然而然实现的,不是求出来的。天性是天所赋的天德之性,天之德就是五常之德,“仁义礼智信”是也。五常之德的根本是仁德,有仁才有“义礼智信”四德。仁是本体,表现出来的形式就是慈,慈是无条件的爱,爱是有条件的慈,所以孔子说“仁者爱人”。果真能够*性、化秉性,你的天性一定会圆满,就是成道了。自古成道的大德,无一不是“性本善”的,所以“人之出,性本善”,是《三字经》的立论基础,也是教育的初级和终极目标,道家叫做“归根复命”,儒家叫做“返本还原”,佛家叫做“明心见性”。
人都是由于*性作祟所以才争贪,争不来就生气,贪不着就上火,气火攻心,整天烦恼。“怒恨怨恼烦”一来,五鬼就现前了。毛病越大的人脾气秉性越大,怒恨怨恼烦越厉害,就越遮蔽他的天性,仁义礼智信就越难表现出来,也就越没有办法做好人。即使他想迷途知返,但五鬼当家,本性说话不算数,想当个好人太难了!常常见到这样的人痛苦挣扎,想摆脱五鬼的魔掌控制,有的干脆就自杀与五鬼同归于尽了,果报异常的惨烈,我们看得泪水直流,很想救这些人。圣人都愿意代众生受苦,佛说“我不下地狱,谁下地狱”,基督耶稣被钉上十字架,还说“我替世人赎罪”。但是自己吃饭自己饱,自己的因果自己了,圣人只能为我们现身说法,讲清事实真相,路要靠我们自己去走。自助而后天助,自立而后人立,这是千古不变的道理。
教育一定要尽早,越早越好。什么时候开始叫早?胎教就够早的了,不!胎教已经晚了。要从还没有做胎之前就对父母进行教育,这叫改种留良,是播种前的育种与*整土地。
要给你的后代提供一个优质的**卵和良好的生态环境,这将对胎儿心性的发育与成长起到直接的影响作用。*人对此已经实践研究了几千年,出了多少代的圣贤之人,你如果相信、接受并且照着去做,你就生贵子,一辈子幸福。你如果不信,听什么“胎教是浪费时间”一类的鬼话,你将来会后悔一辈子。家里多个逆子,社会上就添一个败类,父母造的罪业可就大了。
我们做父母的要猛醒,要挑起责任的担子,不能把对孩子的教育都推给社会。父母自己动不动就耍性子、闹离婚,你的孩子怎么办?他的心灵一旦受到创伤,心理就会扭曲、就会畸形,这个孩子就毁了。
水流千里归大海
殊途同归海纳百川 行行出状元
殊途同归360行,行行出状元
1.条条大路通罗马 2.要用发展的眼光看待问题,解决问题.3.在这个世界,成功有很多种方法,你可以选择这一个,也可以选择那一个.4.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.5.打开成功大门的钥匙不只一把.6.为你关上一扇窗就注定为你打开一扇门.7.此路不通走彼路.8.到达目的地的途径不止一条;通往成功的道路不止一条.
殊途同归:通过不同的途径,到达同一个目的地。
比喻采取不同的方法而得到相同的结果不必在同一棵树上吊死。
八仙过海,各显神通
异曲同工
心灵手巧:心思灵敏,手艺巧妙。
看似的简单的成语,细细的品来却意义非凡。试想现在的孩子普遍的“笨手笨脚”,基本上动手能力很差,就比如说现在的玩具,基本上都可以买到,记得小时候玩过的玩具,基本上都是自己制作,如陀螺俗名“懒老婆”,从木材的选取,切削基本上自己完成,而且还是最普通的工具——镰刀,记得小时候每年都会做,几个小伙伴一起做,到了不同的时节有不同的活动与玩具。
小时候最开心的就是发新书,自己包新书,现在孩子们基本上就是买书皮,一包了之。还有就是发手工制作,发了晚上回家,就动手制作,剪刀咔嚓咔嚓的一顿操作,第二天上学和同学们一起比一比谁做的好。
就拿简单的削铅笔,小时候都是自己用小刀削铅笔,不管是谁都会,而且还很美观,现在的孩子都是比谁的转笔刀好看。基本上没有了动手能力。(出于安全的考虑,学校也禁止带小刀剪刀等工具)
小时候参加劳动也多,例如剥玉米、拔草、除草、植树、修路,农活什么也做,洗衣做饭也少不了,那时暑假开学了头几天就是给学校除草。现在的孩子取而代之的,空调手机和沙发,不怎么下地了,生活水*高了,手也笨了,脑子也不灵了。
现在的孩子普遍的脑子不在线,给人的感觉敷衍,做题时看着题发呆,也不知道想什么呢?动动手,写写画画就这么难吗!?
心主神明,脑子灵不灵,还得看心灵不灵,心灵不灵,看看手巧不巧。手的锻炼反作用于心脑,开始锻炼吧。
心灵手巧,手巧心灵,十指连心,细细品。
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