风月菊香的古诗

关于风月的诗句

菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。——李煜《长相思·一重山》

自此归从泥诏，去指沙堤，南屏水石，西湖风月，好作千骑行春，画图写取。——张先《破阵乐·四堂互映》

重逢何处抚孤松，共吟风月西湖醉。——张炎《踏莎行·水落槎枯》

文期酒会，几孤风月，屡变星霜。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

钱塘风月西湖柳，渡江来、百年机会，从前未有。——戴复古《贺新郎·寄丰真州》

东江风月夜潮*，西望巫山白帝城。——袁说友《楚楼》

烟雨楼台僧占了，西湖风月属吾侬。——汪元量《西湖旧梦·南高峰对北高峰》

寄谢西湖旧风月，故应时许梦中游。——苏轼《次韵杭人裴维甫》

料得*章风月暇，家书一阅万金轻。——王迈《寄婺卒张同年渭叟并简其婿黄元辅自然二首·江峰映带武夷青》

中秋风月佳辰*，应把云腴对竹煎。——傅察《次韵烹茶四首·仰望群公若会仙》

吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。——杜甫《吹笛》

不如收拾闲风月，再休惹朱雀桥边野草花。——高明《金络索桂梧桐·咏别》

风月同今昔，悲欢异目前。——李绅《移九江》

四时风月一闲身。无用人，诗酒乐天真。——白朴《阳春曲·知几》

酷怜风月为多情，还到春时别恨生。——张泌《寄人》

笔头风月时时过，眼底儿曹渐渐多。——姚燧《阳春曲·笔头风月时时过》

林塘风月赏，还待故人来。——王勃《别人四首》

自开元、霓裳曲罢，几番风月。——辛弃疾《贺新郎·听琵琶》

珍重使君留客意，依然，风月从今别一川。——朱熹《南乡子·落日照楼船》

与君吟弄风月，端不负*生。——朱熹《水调歌头·次袁仲机韵》

好天良夜酒盈尊，心自醉，愁难睡。西风月落城乌起。——纳兰容若《天仙子·渌水亭秋夜》

逗雨疏花浓淡改，关心芳草浅深难。不成风月转摧残。——纳兰容若《浣溪沙·肠断班骓去未还》

你拳如斩马刀，舌似吹毛剑，你将节风月须知权休念。——杨景贤《中吕·普天乐》

风月自清夜，江山非故园。——杜甫《日暮》

*章风月，弹压江山，别是功名。——陆游《诉衷情·青衫初入九重城》

一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。——陆游《鹊桥仙·一竿风月》

风月长相知，世人何倏忽。——李白《拟古·其十》

菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。——纳兰容若《长相思·一重山》

欲留风月守花枝，却不道、而今远。——毛滂《一落索·月下风前花畔》

今宵风月知谁共，声咽琵琶槽上凤。——张先《木兰花·和孙公素别安陆》

记画堂、风月逢迎、轻颦浅笑娇无奈。——贺铸《薄幸·淡妆多态》

芭蕉不展丁香结。憔悴一天涯，两厌厌风月。——贺铸《石州引·薄雨收寒》

记小江风月佳时，屡约非烟游伴。——贺铸《望湘人·厌莺声到枕》

漏初长，梦魂难禁，人渐老、风月俱寒。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》

风月交游，山川怀抱，凭谁说与春知道？——王沂孙《踏莎行·题草窗词卷》

遨游灞水曲，风月洛城端。——骆宾王《畴昔篇》

风月虽殊昔，星河犹是旧。——骆宾王《在江南赠宋五之问》

风月芳菲节，物华纷可悦。——骆宾王《夏日游德州赠高四》

迁，风月洁无边。——张可久《柳营曲·西山即事挽》

风月养吾生老饕，江湖歌楚客《离骚》。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

风月欲无价，聊费四万钱。——范成大《次韵章秀才北城新圃》

风月欢宁间，星霜分益亲。——柳宗元《酬娄秀才将之淮南见赠之什（娄秀才，图南也）》

试问东山风月，更著中年丝竹，留得谢公不。——辛弃疾《水调歌头·相公倦台鼎》

秋高佳风月，相过莫厌频。——陆游《赠洞微山人》

一登云外忽舒啸，醉归小山风月清。——白玉蟾《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》

吐吞风月一壶酒，拈弄溪山万首诗。——白玉蟾《道过成蹊菴偶成旧风一篇》

桃花欲经夏，风月催不待。——寒山《诗三百三首》

其间风月分外清，公余足以供闲课。——曾丰《邀肇庆府卓司法》

满挹酒浆供里北，*量风月借和南。——华岳《斗斋》

风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。——李绅《新楼诗二十首·城上蔷薇》

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诗经陈风月出赏析（古诗中月的特点）

举杯邀明月，对影成三人；

明月几时有，把酒问青天……

月，在中国历史上走过了千年，每个中国人都可以随口吟出一首“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这就是中华民族的文化底蕴。

从古至今，中国人特别是诗人对月亮有一种独特的情感，我们对月的深情超过世界上任何一个民族，形成了中国人一种独特的月亮情结。追溯到咏月诗的源头，大约就是诗经《陈风》中的《月出》：

月出皎（jiăo）兮。

佼（jiǎo）人僚（liǎo）兮。

舒窈纠（jiǎo）兮。

劳心悄兮。

月出皓（hào）兮。

佼人懰（liǔ）兮。

舒忧（yŏu）受兮。

劳心慅（căo）兮。

月出照兮。

佼人燎（liáo）兮。

舒夭绍（shào）兮。

劳心惨（căo）兮。

《月出》是一首月下怀人的情诗，全诗三章，每章四句，均以月色起兴，“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”，反复描写了月光照耀下美人的容貌与身姿体态之美，抒发思而不得、因思念美人而心生烦忧之苦。

月出皎兮，佼人僚兮。

舒窈纠兮，劳心悄兮。

皎：月光洁白明亮。佼：同“姣”，美好。“佼人”即美人。僚：同“嫽”，娇美。舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。窈纠：形容女子行走时体态的曲线美。劳心：忧心。悄：忧愁状。

月亮升起来呦，那么皎洁明亮，

月下的美人啊，容颜多亮丽，

体态窈窕步履轻盈，

让我思念心生烦忧。

月光皎洁，惹人情思，她面如满月，身材窈窕，娴雅美好，顾盼生姿，怎不叫人思念呢？诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。

月光美，人更美，那窈窕的身姿、那雍容的举止，使得诗人一见钟情，而又无从表白，因而生发出无限的忧愁和感慨。

二、三章重章复唱，语意递进：

月出皓兮，佼人懰兮。

舒忧受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。

舒夭绍兮，劳心惨兮。

懰（liǔ）：音柳，妩媚。慅（cǎo）：忧愁，心神不安。燎：明也。一说姣美。夭绍：形容女子风姿绰约。惨：当为“懆（cǎo）”，优也，焦躁貌。

月亮升起来呦，那么洁白明晰，

月下的美人啊，容颜多漂亮，

身姿窈窕举止婀娜，

让我思念心生忧愁。

月亮升起来呦，光芒照四方，

月下的美人啊，容颜多美丽，

身姿窈窕姿态优美，

让我思念心生烦躁。

诗人运用了大量使用叠韵词，细致刻画了少女优美的神姿和诗人的忧伤，如“窈纠”、“忧受”、“夭绍”，缠绵婉约，这些又都是形容女子行动时的曲线之美，曹植《洛神赋》中有“婉若游龙”的比喻，即是此意。

抬头望月，低头思人。月光如水，思念亦如水。

在这静谧的永夜，“佼人”为何月下独自徘徊，难道她也在思念着谁吗？

这猜想更让诗人心乱如麻，末句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”更是直抒其情，道出了自己的忧思与惆怅。

诗人巧妙恰当地以月来喻心中思念的美人，营造出的意境迷离徜恍，蕴含着无尽的朦胧之感，极具诗情画意，今日读之仍令人如痴如醉。

月出，月落，谁又逃得过月夜的思念？

月，幽美、自由、纯洁、美好、永恒、孤独……一个意象，牵系着一个民族的历史和心灵世界。

在三千年的诗词世界里，月意象不仅仅是美的象征，还代表着离别与相思、故园与思乡、永恒与惜时。

此诗一出，便开创了“见月怀人”诗的先河，这一轮明月，不管是在天涯还是在海角，人们都可以对着它抒发自己的思念之情。

作诗描写月亮最多、成就最高的是诗仙李白，给*留下了众多咏月佳句：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”；“月出峨嵋照沧海，与人万里长相随”；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”等等；

而在所有描写月色的古典诗歌中，最负盛誉的是唐代张若虚，他以一首《春江花月夜》“孤篇盖全唐”，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”：

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无关风月（林清玄）

无关风月，是我国著名诗人林清玄的作品，这是一遍与佛法与人心有关的作品，对压伤了的芦苇我们不应该折断，因为它有可能重新。对点残了的蜡烛我们不应该吹灭，因为它还可能重燃。这些都是诱人深发的句子，无关风月，生命充满爱。

无关风月（林清玄）

1、 “不可以把镜头直接对准舞者的脸哦，”你叮嘱我，“当然，你拍我我是不会生气的。”你又开起玩笑。

2、 我只希望，时间，走得慢一点再慢一点，让这座城多一些机会保留它的天真。

3、 你张开手掌。“看，这里还有伤疤。”

4、 配，我一直想写一些简单纯粹的文字给你，关于这座城，关于城中的南无寺。

5、 可我依然迷失在抑扬起伏的旋律中，迷失在飞扬的裙裾间，迷失在一个又一个色彩艳丽饱和的面具之中。

6、 这个夏天，在干燥炎热的北京，我对着电话那端讲：“配，好想看看隆冬时节的康定。”

7、 蓝得深入骨髓的天空，瞬间云层密布的天空，雨过天晴任阳光在蓝白间起舞的天空。金色的山峦，雨中落泪的山上的佛像，遍布青苔的山脚下湿润的玛尼石……寺庙中绽放整个夏天的不败的花朵，白百合、金百合、彩色玫瑰、深红泛紫的大丽花、黄色的格桑花、橙色雏菊——它们茸茸的花蕊散成细细飞絮，萦绕于寺中，也穿行在大街小巷。

8、 你说佛诞节最后一日，你会穿上彩带飞扬的裙装。

9、 于殿内*地而坐，身边是来自新都桥的年轻姑娘，我们一边听经一边说话。我遇见的藏族朋友，始终坦诚而友好。

10、 你给我打开房门，拿出各种食物，还有新鲜的酥油茶。

11、 奶奶生了很重的病，我去医院看她。

12、 “不要使爱成为枷锁，让它成为你们之间自由流动的海水。”书页上印着这样的文字。

13、 离开大渡河畔，在海拔继续升高的山间，我看见那座可爱的城。

14、 后来，年轻的悉达多王子悲悯世间种种生老病死，放弃荣华富贵皈依佛门，并在菩提树下获得顿悟成为释迦牟尼佛祖。之后的四十余年，释迦牟尼沿恒河*讲经说法，救度无数生命。

15、 这座城，倚临海子、折多、贡嘎三大雪山，著名的川藏线318穿城而过，雅拉与折多两条终年奔腾不息的河流于城中交汇。每年夏季，会有大批骑行进藏的少年在城中做攻克高原前的最后休整，因为城外便是川藏线上第一座海拔超过四千的雪山折多。而在冰雪消融雨量丰沛的春季，站在彩虹桥头，能够看见黄绿两条不同颜色的河水相遇，折多河与雅拉河，一条清澈，一条因为水量大流速快略显浑浊。

16、 未进院门已能闻到扑鼻芳香。那整整一院的洁白的百合啊，鲜艳的玫瑰和大丽花点缀其间，映衬灰白的大殿和赭红色僧舍，酥油灯长明不灭。

17、 信仰，安静且美好

18、 返乡后，陈渠珍成为湘西最高统领，一生不喜女色。他与西原，终于在四十余年后，相聚在生命彼岸。

19、 那天你深夜归来，我已睡下。我们说了一会儿话，然后你如*日一般简单整理书籍、清扫地面，为我关灯闭门。

20、 时间，使山河有了不同的容颜，使春雪消融、生如夏花，使冬雷阵阵、云涌如海，也使经历过伤痛与分别的故人，在青苔漫生、花蕾满天的故城中再次相认。

21、 “配，冬季这样寒冷，花朵都凋谢了。”

22、 公元1419年，格鲁派创始人宗喀巴去世，甘丹寺举行数目惊人的燃灯供，这也是燃灯节的起始。由植物油脂精炼而成的酥油灯，燃烧时散发温暖的奶油香气，火光持久。它传达着藏族人民的祈祷与虔诚，借着这明亮的光芒，人们得以与逝者沟通，灵魂得以找到归途。

23、 康定永远有如此美好的天空，蔚蓝纯净，云的影子投射在山峦上，矿物质的颜色历经沧海桑田。

24、 不灭的酥油灯

25、 配，曾经在你房中，看见被你折起一角的书页。

26、 我记得那一晚，法号、法螺响彻山峦，僧人们齐唱经文；那一晚，巨大的佛像在寒风中呼呼作响，一派庄严肃穆；那一晚，虔诚的信徒们于庭院中转起经筒，匍匐在地；那一晚，天空由明亮走向深邃，繁星由苍穹坠落人间。

27、 而在更久远的唐代，一千三百年前，川藏线茶马古道，东起雅安，经康定，西至*，最后进入不丹及尼泊尔。长期进食高热量食物的康藏地区人民，需要内地出产的茶叶帮助分解脂肪防止燥热，而内地兵役也需要藏区良马补充战备。于是，茶马互市应运而生、日趋繁荣，形成一条条延续至今的茶马古道。

28、 安得与君相决绝，免教辛苦作相思。”

29、 太多太多，写到这里，我突然觉得自己好想念他们，想念发生在这川西小城的一次次一面之缘，我们共同看过的短暂的风景，共同沐浴过的阳光。

30、 是的，我想写的这座城，就是康定。

31、 也许一个生命，总要经历巨大的失去，才能领悟“空”的含义，总要经历巨大的破灭，才能获得顿悟与自由。

32、 我没有告诉你，我已决定次日前往稻城亚丁，那里有我一位旧友，我们许久未见。

33、 “譬如动月，能摇湛水。又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸离，亦复如是。”

34、 她已经陷入半睡半醒的状态，我轻声呼唤，她微睁双眼，嘴唇颤动。

35、 它义无反顾地张开双臂拥抱海洋，如同我想要的情感，不渴求回报，不在乎结果，只是生命中的需求。

36、 美究竟是什么？是每个人心中不曾老去的梦想吗？

37、 我们在窗前晒太阳，有时候讲很多话，有时候不发一言，直至昏昏欲睡。

38、 我在康定城中漫步，在南无寺聆听日复一日的梵唱。我看尽这城与寺的春夏秋冬，晴雾雨雪。

39、 康定，这座三山环抱的古城，其旧名“打折渚”最早出现在《明史 西域传》中。明代之前的元宋，它只是狭长山谷中一个小小村落。

40、 这样的爱，是最后的希望与救赎。

41、 有时候你彻夜读书，喝大量咖啡，脸色憔悴，但精神依然爽朗。

42、 然后，我们都笑。

43、 在康定，有时候，什么也不做，只是找一个能看见山与河的地方，长久凝望天空。

44、 “格鲁”在汉语意译中解释为“善规”，象征森严的戒律制度。格鲁派僧人终身不娶，寺院管理严格，学制严密。

45、 直到驶上318，路过新都桥，翻越折多山，重新回到康定这座美丽山城。我看见冰凌在枝头融化，看见牡丹在积雪下绽放，看见不同民族的人们笑容单纯，看见奔涌的云和温暖的光。

46、 我会记得燃灯节的美，记得这个清晨的寂静。只觉在这螺音回荡的寺中，看纯朴的生活、清简的信仰，就这样度过一生，已然美好。

47、 听不懂藏语经文，但我想起《金刚经》中的句子：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

48、 孩子们在人群间穿梭，因着这舞蹈而笑语连连；流浪在寺院中的狗狗对一切熟视无睹，依旧沉浸在自己的世界里；身边一位年迈居士递给我用纸巾小心包裹的点心，她说：“中午没看见你来伙房吃饭，这是刚刚烤好的板栗饼，很甜很好吃。”