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关于松竹梅兰的诗句
*最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的`诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。下面是关于松竹梅兰的诗句，请参考！
【梅】
1、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》
2、我家洗砚池头树，朵朵花開淡墨痕。——王冕《墨梅》
3、玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》
4、已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。——*《卜算子·咏梅》
5、来日绮窗前，寒梅著花未。——王维《杂诗三首》
6、读陆游咏梅词，反其意而用之。——*《卜算子·咏梅》
7、墙角数枝梅，凌寒独自開。——王安石《梅》
8、马上逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
9、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂開示颂》
10、*芜尽处是春山，行入更在春山外。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
11、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》
12、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。——张谓《早梅》
13、江南几度梅花发，入在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
14、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——李煜《清*乐·别来春半》
15、朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》
16、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》
17、梅雪争春未肯降，骚入阁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》
18、风雨送春归，飞雪迎春到。——*《卜算子·咏梅》
19、俏也不争春，只把春来报。——*《卜算子·咏梅》
20、万树寒无色，南枝独有花。——道源《早梅》
【兰】
1、燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。如向东家入幽梦，尽教芳意着新妆。懊恨幽兰强主张，花開不与我商量。鼻端触着成消受，着意寻香又不香。——明·李日华《兰花二首》
2、新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。——清·钱谦益《咏同心兰四绝句》
3、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。——韩愈《幽兰操》
4、幽兰花，在空山，美入爱之不可见，裂素写之明窗间。幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。——明·刘伯温《兰花》
5、越秀公园花木林，百花齐放各争春。惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。——*《咏兰》
6、破除百卉发孤芳，造化工夫有抑扬。*易堂中无个事，一枝相对吐清香。——宋·刘宰《和赵季行用兰花韵三首》之一
7、远与村桥接，深春积雨时。兰芳入未捋，花发蝶先知。草密封闲径，林疏露短篱。别来锄久废，身老恨归迟。——宋·释文兆《幽兰》
8、绿衣青葱傍石栽，孤根不与众花開。酒阑展卷山窗下，**香从纸上来。——明·董其昌《兰》
9、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。——清·郑燮《题画兰》
10、清风摇翠环，凉露滴苍玉。美入胡不纫，幽香蔼空谷。——唐·唐彦谦《兰》
11、谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁宴将如何。——唐·唐彦谦《兰》
12、鶗鴃潜消百草芳，清芬散逐楚风扬。洛阳姚魏空增价，愧死喦隈有国香。——宋·刘宰《和赵季行用兰花韵三首》之三
13、幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，春风每到迟。不如当路草，芬馥欲何为！——唐·崔涂《幽兰》
14、年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。只恐樵入溷兰艾，红颜收在束薪中。——明·陈继儒《王楚玉画兰》
15、腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。——白居易《题令狐家木兰花》
16、千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。——清·郑板桥《高山幽兰》
17、绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。自从画得湘兰后，更不闲题与俗入。——明·徐渭《水墨兰花》
18、虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪丽楚王琴。广殿清香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。——唐·李峤《兰》
19、石言曾非石上生，名兰乃是兰之类。疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。——宋·梅尧臣《石兰》
20、我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无入也自香。——明·薛网《兰花》
【竹】
1、深林入不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
2、何夜无月？何处无竹柏？但少闲入如吾两入者耳。——苏轼《记承天寺夜游》
3、林断山明竹隐墙。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
4、谁知竹西路，歌吹是扬州。——杜牧《题扬州禅智寺》
5、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
6、夕阳牛背无入卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
“松竹梅”古诗词欣赏
*文学如一条清流在历史的峡谷中流淌，数千年来，成为传统民族文化的血脉和纽带，成为传统文化最美的组成部分。千百年之下读来仍余音袅袅，那此既深含哲理、又富有辞采声韵之美的佳作，给人以强烈的精神上的享受，弦犹在耳。下面是小编精心整理的“松竹梅”古诗词欣赏，希望对你有帮助!
【松】
南 轩 松
〔唐〕李 白
南轩有孤松，柯叶自绵幂①。
清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。
何当凌云霄，直上数千尺。
注释：
①绵幂：即绵密，枝叶稠密而又交相覆盖。
赏析：这首诗作者塑造了松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象，借物抒怀，表现自己刚正不阿的高尚品格。全诗先从正面歌咏松树孤高、茂盛、临风而立的高大形象，这些描写暗自透露出以孤松比喻人格美：高洁、耿介、潇洒。接着诗人从侧面烘托松树的高大苍翠，最后将树的“理想”――凌云霄，与人的理想合而为一，表现出勇往直前、自我超越的精神气概。诗歌用比兴抒情，显得浑然天成，又不失壮逸之气。
赠 从 弟①
〔汉〕刘 桢
亭亭山上松②，瑟瑟谷中风③。
风声一何盛④，松枝一何劲。
冰霜正惨凄⑤，终岁常端正。
岂不罹凝寒⑥，松柏有本性。
注释：
①从弟：堂弟。这首诗是作者写给堂弟的。
②亭亭：高大耸立的样子。
③瑟瑟：形容风声。
④一何：多么。
⑤惨凄：即凄惨，严酷凛冽的意思。
⑥罹：遭受。
赏析：作者以松为喻，有赞美和勉励的双重意思。经受严寒的松树依然挺立端正，继承了孔子的“岁寒然后知松柏之后凋”的思想，勉励堂弟要学*松柏，坚守情操，在劲风中傲立不倒，其实这也是作者的自比，表示他要保持自己的操守，不对险恶环境屈服。
小 松
〔唐〕杜荀鹤
自小刺头深草里①，而今渐觉出蓬蒿②。
时人不识凌云木③，直待凌云始道高④。
注释：
①刺头：指长满松针的小松苗。
②蓬蒿：蓬草，蒿草。泛指杂草。
③凌云木：指长高长大了的松树。
④待：等到。
赏析：这首诗借松写人，托物讽喻，寓意深长。它借小松树成长过程中的境遇，讽喻那些目光短浅的人，对于小松的未能为时人所识，表示了深深的惋惜。杜荀鹤出身寒微，科考不顺，怀才不遇。埋没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照吗?诗中对小松的描写，精练传神。诗句通俗*易，却很耐人寻味，从*常事物中道出了深刻的道理，给人以启迪。
【竹】
于潜僧绿筠轩①
〔宋〕苏 轼
可使食无肉，不可使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
旁人笑此言：“似高还似痴?”
若对此君②仍大嚼，世间那有扬州鹤③!
注释：
①于潜：旧县名，在今浙江省，县南有寂照寺，寺中有绿筠轩。 筠(yún)：竹子。
②此君：指竹子。相传晋王徽之酷爱竹子，有一次借住在朋友家，立即命人来种竹，人问其故，徽之说：“何可一日无此君?”
③扬州鹤：出自《殷芸小说》：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”意思是兼得升官、发财、成仙的一种奢望。“扬州鹤”由此代指人的奢望。本诗最后两句的意思是：苏轼认为这是一种奢望，不可能实现，因而拿来解嘲，意思是说又赏竹子又想吃肉，哪有这种美事?
赏析：这首诗以五言为主，但适当采用了散文化的句式，抒写自如，形象生动，情趣横生。全诗议论精辟，发人深省，将“无肉”与“无竹”作比较，认为“无竹令人俗”“俗士不可医”。作者借竹颂扬于潜僧的高雅风节，批判物欲俗骨，同时也表达了诗人自己的高洁情操。
严郑公宅同咏竹①
〔唐〕杜 甫
岁寒三友
松茂而文，竹瘦而寿，梅寒而秀。
隆冬，世界一片清寒，万物尽藏，然梅红似朱砂而不谢，松挺拔树盖而亭亭，竹伫立风中而婆娑，与雪同往，与风同行，岁寒三友也。
张大千 岁寒三友
岁寒，然后知松柏之凋也
松，四季常青，挺拔不屈
南轩有孤松，柯叶自绵幂。
清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。
何当凌云霄，直上数千尺。
——唐·李白《南轩松》
刘海粟 朱松
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
——魏晋·刘桢《赠从弟》
傅抱石 松下问童子
瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。
须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。
——清·陆惠心《咏松》
董寿* 墨松
竹，筛风弄月，潇洒一生
宋 文同 墨竹图 墨笔 台北“故宫博物院”藏
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑燮《竹石》
元 顾安 拳石新篁图 纸本墨笔 台北“故宫博物院”藏
寒飞千尺玉，清洒一林霜。
纵是尘心重，相看亦顿忘。
矫矫凌云姿，风生龙夜吼。
霜雪不知年，真吾岁寒友。
霜干寒如玉，风枝响似琴。
潇湘一夜雨，滴碎客中心。
叶落根偏固，心虚节更高。
一林寒吹发，清夜伴松涛。
淇澳春云碧，潇湘夜雨寒。
虚窗人静听，飒飒响琅玕。
——憨山德清《咏竹五首》
元 李衎 四季*安图绢本 墨笔 台北“故宫博物院”藏
可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
傍人笑此言，似高还似痴。
——苏轼《于潜僧绿筠轩》
元 柯九思 晚香高节图 纸本墨笔 台北“故宫博物院”藏
此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺。
只恐年深化作龙，一朝飞去不留迹。
——际智《咏新竹》
元 李衎 修篁树石图 绢本墨笔 南京博物院藏
梅，剪雪裁冰，一身傲骨……
*各地春节*俗大搜集
春节是我们每个*人最开心的节日，每个地方也有不同的*俗。下面是小编给大家带来的*各地春节*俗大搜集，希望大家喜欢！
潮汕地区的过年*俗
除夕
农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕*俗谓之过年。
除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉;添制新衣饰;新购家具、器皿;选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必挽面，现女子多为剪发美容。
农历十二月二十四日是神明上天述职之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之采囤。
除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。
除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发压岁钱。是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征岁岁有余、年年不断炊的好兆头。
过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。
春节
农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉(即柑，柑大于桔，故称大吉)、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话;主人请客以大吉、槟榔(古俗敬槟榔，今用青橄榄代之)，共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。
初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。还有手摇万年青叶(俗谓摇钱树)或手执书有招财进宝等吉利句小红纸贴于人家门上的;或是吹唢呐、敲竹板、唱歌谣、做四句、说吉利话挨家贺年的，都趁着讨点赏钱。初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨*表演。今还有映电影、赛球、书画展、猜谜语等。白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春的热闹喜乐气氛。
吃团年饭
家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须拜老公(祭祖宗)。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论*时天各一方，或者*时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。
用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭桌，于是，一场大清扫活动便开始了。这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一场，必须用松枝掇草扫刷。然后便生炉起火，开始准备明天祭神的供品--斋菜。斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的是用枣子做的，有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。做斋菜的料都应该在下午时就准备完毕，让其晾干。炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅，注上大量花生油。等油沸时，用这些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。这时，家中若有客人，女主人就会献上新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝遐迩闻名的潮汕小食的美味。
送压岁钱
送压岁钱是潮汕春节*俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗称为 压肚腰，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。特别有趣的`是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。
拜年，送大桔
拜年，又称为拜正。初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。潮汕俗谚说：有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。
拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔(潮州柑)是不可少的。大桔取其谐音大吉，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说新春如意寿比南山，老人会咧开没牙的嘴笑;对有工作的人则说工作顺利、新年进步，听的人会觉得十分顺耳;如果是做生意的人，最中听的莫过于新年大赚、发财利市如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学*进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。落座后，主人会殷勤沏上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。有好诣诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善诣者称年初的拜年礼俗为换柑运动。
回娘家
正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是礼轻情意重，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这*俗，潮汕人称为食日昼。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
潮汕地区春节禁忌
因为正月是一年之始，潮汕人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期,因此过年的时候禁忌特别多。言语方面,凡是破、坏、没、 死、光、鬼、杀、病、痛、输、穷等不吉利的字眼,都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭,因为啼哭是没头彩，兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏，不慎打坏时，在取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一*俗也正在慢慢被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮,人来客往，地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。因此，从讲究卫生出发，不少年轻人也就对这些传统禁忌*俗不怎么讲究了。
这一天债主不许上门讨债，因为人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利。也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被掏空的危险。
忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不祥。同时，忌该天理发，因为人们在这一,天总喜欢把理发同办丧事联系起来。这一天甚至忌杀生,杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生，但是，现在人们生活水*提高了，吃东西图个新鲜，为了口腹之快，也就没什么顾忌了。
饮食方面，这一天严禁吃药。否则，被认为会导致一年从头到底病疾缠身，吃药不断。初一早饭忌吃荤，有几种说法：一种是这一顿吃斋，其功用等于一年;另一种是暗喻指勤俭治家，不可铺张浪费。
西江水上人家春节风俗
在粤西北的西江肇庆段小三峡水面上，至今还生活着一些以船为家的水上人家。这些渔民有些是世世代代在船上生活，他们大多在船上做饭，大多依然烧木柴。渔民们还喜欢在江岸边空地上种上番薯、油菜、葱、蒜苗等，补贴生活。
过春节了，渔民们在住处贴上了吉祥祝福的红幅，他们喜欢在船头贴上一帆风顺，在船舱上贴万事顺意和老少*安，还有独特的金钱剪纸图案的红钱，此外还要在船头放鞭炮、祭祖先，在岸上祭神，保佑自己*安幸福。祭品主要是腐竹(福禄)、芹菜(勤劳)、大葱(聪明)、生菜(生财)、桔子(吉祥)、苹果(*安)和马蹄、慈菇(皆寓生育)等等。
湛江的春节
同全国其他地方一样，春节是民间最隆重、内容最丰富的传统节日，但湛江的春节也有本地的特色。农村春节，一般从准备到结束约一个月时间，农历十二月中旬开始作准备，内容包括整修房子、购置家具、添换新衣裳、采办各类年货等。年货有蔗糖、糯米、年画、对联、糖果、饼干、炮竹之类，一年所挣之钱大部分用于春节。
年二十九或三十日最热闹的场面是宰猪、捉塘鱼、赶年晚圩，男女老少齐出动。傍晚家家户户贴年红，既有新年画，也有传统的门神，对*多与福财之类有关，军烈属则在大门贴上由民政部门发的发扬革命传统、争取更大光荣的对联，厨房、猪、鸡栏则贴足食、六畜兴旺等横批。团圆饭后则是分压岁钱。12时正，家家户户鞭炮齐鸣，送旧迎新。
大年初一，农村一般流行三忌：忌杀生、忌倒水、忌扫地，部分农村尚*惯吃斋。年初二开始走亲串友，你来我去。此期间大部分村庄和乡镇均有舞狮、游神、飘色*、做大戏、武术表演、球赛等，各种民间活动应有尽有，一直延续半个多月。
有关体现汉字谐音特点的古诗
在日常学*、工作和生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家收集的有关体现汉字谐音特点的古诗，希望能够帮助到大家。
【汉字的谐音】
汉字除字形之外，还有一个字音问题。在某些时候，字音成为表示字义的唯一的手段，此外，汉语中同音词较多，读音相同而字形、字义不同。汉语的谐音正是巧妙地应用了这些读音相同而字形、字义不同的汉字，表达了耐人寻味的意思。
过去，老百姓被压迫、被欺凌，有痛苦和对抗的情绪，却不敢直接说出来，就常常用汉字的谐音，写出许多与时政有关的歌谣。如宋代流行的歌谣：
打破筒，泼了菜，便是人间好世界。
杀了 ，割了菜，吃了羔儿荷叶在。
歌谣中运用了谐音手法，大骂当时的奸臣贼党童贯、蔡京、高俅、何执中等人。“筒”与“ ”音谐，“菜”与“蔡”音谐，“羔”与“高”音谐，“荷”与“何”音谐，分别用打、泼、杀、吃等表达和他们不共戴天的情感。
这种汉字的谐音经过反复使用之后，形成一种修辞方法为谐音体。从子夜歌起便不断被使用。比如：“始欲识郎心，两心望如一，理丝入残机，何悟不成匹。”这首歌描写爱情的波折，开始相恋时，希望两颗心能合而为一，专心相爱，可是情况后来发生了变化，就像理好的丝进入了破织机一样，既不成帛，也不成匹。它的'“丝”与“思”音谐，以“丝”寓“思”，“匹”与匹配的“匹”谐，指不能成双。在情歌中常见的还有以“芙蓉”为“夫容”，“莲”为“怜”或“连”，以“藕”为“偶”，以“丝”为“思”，以“梨”为“离”，以“晴”为“情”等。
谐音不仅在民间歌谣中体现，而且广泛运用于人们的日常生活和民俗生活中。
比如，在民间，由于以福为吉，将福作为家庭或个人追求的目标，所以，每逢过年，一定会在大门上贴“福”字。有时故意将“福”字倒过来贴，取“福到了”的口彩。这里的“到”与“倒”谐音。再如，民间年画中鱼是最流行的题材，一般是*的小胖娃娃，双手抱着一条大鱼，而且有莲池、莲花等。以“鱼”谐“余”（表示富余），以“莲”谐“连”，这幅画的主题是“连年有余”，所表达的意思就是：希望每年的日子都能过得很富余、富足。
【汉字的谐音古诗】
莲（怜）子心中苦，
梨（离）儿腹内酸谐音诗：
杨柳枝温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛—嘱，围棋—违期）
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
竹枝刘禹锡
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴—情）
谐音联：
二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）
因荷而得藕，（因何而得偶）
有杏不须梅，（有幸不须媒）
狗啃河上（和尚）骨——苏轼
水流东坡诗（尸）——佛印
向阳门第春常在——苏轼
积善人家庆（罄）有余（鱼）——佛印
师姑田上担禾上（和尚）
美女堂前抱绣裁（秀才）
孔子生于舟（周）未
光舞（武）起自汉中（光舞：闪电；汉中：天空）
灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风
鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）
莲（怜）子心中苦
梨（离）儿腹内酸
身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步
鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞
（江围—姜维，旅步—吕布，槽巢—曹操）
两舟竞渡，橹速不如帆快
百管争鸣，笛清难比箫和
母爱犹如天上月，照在我心间。妈妈，我永远爱你!
1、《》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、《送母回乡》
唐·
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留!
母爱无所报，人生更何求!
3、《慈乌夜啼》
唐·
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
4、《谁氏子》
唐·韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
5、《西上辞母坟》
唐·陈去疾
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
6、《别老母》
清·黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
7、《慈母爱》
元·杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
精心搜集的描写秋天的诗句
唐·王勃
时维九月，序属三秋。《秋日登洪府膝王阁饯别序》
落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。《秋日登洪府膝王阁饯别序》
唐·王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。《辋川闲居赠裴秀才迪》
荆溪白石出，天寒红叶稀。《阙题二首·山中》
唐·刘禹锡：
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。《望洞庭》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。《秋词》
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。《秋词二首》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。《秋夕》
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。《秋夕》
唐·岑参
长风吹白茅，野火烧枯桑。《至大梁却寄匡城主人》
秋风万里动，日暮黄云高。《巩北秋兴寄崔明允》
唐·李白
秋色无远*，出门尽寒山。《赠庐司户》
雨色秋来寒，风严清江爽。《酬裴侍御对雨感时见赠》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。《秋登宣城谢朓北楼》
唐·杜甫
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。《秋兴八首》
翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。《秋兴八首》
远岸秋沙白，连山晚照红。《秋野五首》
天上秋期*，人间月影清。《月》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。《茅屋为秋风所破歌》
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。《绝句》
晋·陶渊明：
榈庭多落叶，慨然知已秋。《酬刘柴桑》
迢迢新秋夕，亭亭月将圆。《戊申岁六月中遇火》
宋·辛弃疾：
欲说还休，却道天凉好个秋。
落时西风时候，人共青山都瘦。一点点语录网《昭君怨》
觉人间，万事到秋来，都摇落。《满江红·游南岩和范廓之韵》
宋·秦观
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。《浣溪沙》
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。《秋日》
秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦。《木兰花》
绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风阿谁;《虞美人》
山抹微云，天粘衰草，画声断谯门。《满庭芳》
【唐】
秋声万户竹，寒色五陵松。唐·李颀《望秦川》
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。唐·王昌龄《长信秋词五首》
寒潭映白月，秋雨上青苔。唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》
木落雁南渡，北风江上寒。唐·孟浩然《早寒江上有怀》
万叶秋声里，千家落照时。唐·钱起《题苏公林亭》
宿雨朝来歇，空山秋气清。唐·李端《茂陵山行陪韦金部》
雨径绿芜合，霜园红叶多。唐·白居易《司马宅》
关于梅兰竹菊的古诗句
在生活、工作和学*中，大家都看到过许多经典的.古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。还苦于找不到好的古诗？以下是小编为大家整理的关于梅兰竹菊的古诗句，欢迎阅读与收藏。
【七绝·梅兰竹菊】
梅
峻岭崇山白雪歌，千花百蕊尽销磨。
青松翠竹皆良友，笑傲冰天怎奈何？
兰
幽香溢沁满庭芳，素玉迎风翠黛长。
壑谷飘然留碧影，深渊独醉作仙乡。
竹
幽篁误作醉芝兰，高节柔姿画锦看。
四面摇风波浪舞，千峰指处仰雄观。
菊
几驻东篱几醉陶，秋风韵里树丰标。
群芳气节皆堪笑，惟见金英喜弄潮。
【苍梧谣·梅兰竹菊四首】
梅
梅，笑傲严冬看雪飞。花枝俏，挥手送春回。
兰
兰，飘逸芳姿写妙颜。风华敛，香韵满红笺。
竹（新韵）
竹，倔强虚怀伟丈夫。逍遥绿，寒暑亦春初。
菊（新韵）
菊，百媚千娇垄上居。迎风俏，把酒话东篱。
【七绝·也咏梅兰竹菊（宽韵）】
梅
独立冰岩发浩歌，朔风凛凛剑横磨。
可怜万卉昏昏睡，欲斡春回舍我何！
兰
清颜素玉胜浓妆，淡淡幽香逸韵长。
笑彼名花迷市井，何如云壑是仙乡！
竹
怪杰鬼才青眼看，清高谁似玉琅玕！
独怜摩诘琴声杳，且拂流泉入管弦。
菊
一句东篱笑姓陶，濂溪无意点孤标。
山村隐逸留清气，不与黄生去逐潮。
【七律·梅兰竹菊】
梅
琼枝蓓蕾绽桥东，不畏严冬藐朔风。
玉魄凝脂迎雪俏，冰魂铸骨纳春融。
携来秀笔描丹绿，铺就香笺点暗一红。
雅士堂前常醉咏，临寒一笑不言功。
兰
碧草闲居幽谷中，不求浮贵素颜聪。
青新细叶裁新意，淡雅琼枝塑雅蓬。
送去芳一香除浊秽，引来彩蝶唤清风。
君藏深壑终不识，采得桌旁润墨丰。
竹
遒劲昂然向太空，虚心不谄竞春风。
枝繁楚楚五更纵，叶盛沙沙四季葱。
NO.1便收拾银瓶，当垆人去，春歇旗亭。渊明权停种秫，遍人间，暂学屈原醒。——罗志仁《木兰花慢》
NO.2小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒《端午》
NO.3当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。——文天祥《端午感兴》
NO.4明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》
NO.5彩丝金黍，水边还又相逢。怀沙人问，二千年犹带酸风。骚人洒墨香浓。幽情要眇，雅调惺松。——赵以夫《芰荷香》
NO.6楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——苏轼《屈原塔》
NO.7四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
NO.8年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。——文天祥《端午感兴》
NO.9文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——陈三聘《如梦令》
NO.10稽古堂前，恰见四番端午又来江上，听鸣鼍急鼓。棹歌才发，漠漠一川烟雨。——郭应祥《传言玉女》
NO.11官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》
NO.12鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
NO.13楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
NO.14屈原何伤悲，生离情独哀。知命虽无忧，仓卒意低回。叹气从中发，洒泪随襟颓。——潘尼《送卢弋阳景宣诗》
NO.15叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。——王充《满江红》
NO.16画帘开束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎》
NO.17人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。——文天祥《端午》
NO.1*宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
NO.19看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。——黄公绍《潇湘神》
NO.20竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——张耒《和端午》
NO.21轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
NO.22流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》
NO.23屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
NO.24我游南宾春暮时，蜀船曾系挂猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。——陆游《三峡歌》
NO.25旧俗传荆楚。正江城梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》
NO.26逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。——王充《满江红》
NO.27不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。——殷尧藩《端午日》
NO.28榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
NO.29幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
NO.30赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。——张榘《念奴娇》
NO.31门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。——苏轼《六幺令》
NO.32谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。——张榘《念奴娇》
NO.33粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲旋刻个人人。——秦观《端午》
NO.34彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》
NO.35重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——李之仪《南乡子》
NO.36宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》
NO.37好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。——王迈《念奴娇》
NO.38侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。——贾谊《吊屈原赋》
NO.39天气润罗衣，病起却忄欠微暑。休雨。休雨。明日榴花端午。——范成大《如梦令》
NO.40梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古与谁同？——万俟咏《南歌子》
NO.41吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。——陈子龙《五日》
NO.42竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。——钱琦《竹枝词》
NO.43斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。——黄公绍《潇湘神》
NO.44玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。——许文通《端阳采撷》
NO.45好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》
NO.46鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。满庭芳芷。正艾日高高，葛风细细。——刘辰翁《齐天乐》
NO.47彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
NO.48有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。——朱翌《朝中措》
NO.49幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度。竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕。梅黄后，林梢更雨。小池面，啼红怨暮。当时明月重生处，楼上宫眉在否？——吴文英《杏花天》
NO.50石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。——卢肇《竞渡诗》
NO.51肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
无欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事不成。
书籍是培植智慧的工具。
青春是丛林，是荒原，是阳光炙热的奔跑，是大雨滂沱的伫立。
不读书的人，思想就会停止。
经常不断地学*，你就什么都知道，你知道得越多，你就越有力量。
书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术，一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
读书在于造就完全的人格。
这世上有些事就像一场不知名的花开，粗心的人只嗅到香，有人却会停下来问一问，记住它的样子。
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
奇文共欣赏，疑义相如析。
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔，故愿学者每次作一意求之。
举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
书痴者文必工，艺痴者技必良。
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事，这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
刚、毅、木、讷*仁。
书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
柔而不屈 强而不刚。
来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。
书籍是人类知识的总统。
三更灯火五更鸡，正男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
倘只看书，便变成书橱。
我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。
始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
尽信书，则不如无书。
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。
假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
何以报德？以直报怨，以德报德。
为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心，为数重物，包裹在里面，无缘得见，必是今日去一重，又见得一重，明日又去一重，又见得一重，去尽皮，方见肉，去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓。
读书是无处不可的，于山中可读书，得其空灵；于海上可读书，得其辽阔；于花荫下可读书，得其馨香；于月夜可读书，得其静谧。
学*并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。
一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
黄鲁直云：”士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味，“
吾生也有涯，而知也无涯。
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。
读书不仅是教师的前提，而且是整个教育的源头活水。
读而未晓则思，思而未晓则读。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
愈艰难，就愈要做，改革，是向来没有一帆风顺的。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
读书破万卷，下笔如有神。
从来如此，便对吗。
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