古诗李端的拜新月

《拜新月》古诗赏析

《拜新月》古诗赏析

　　在日常学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的《拜新月》古诗赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《拜新月》

　　作者：李端

　　朝代：唐代

　　妆楼鸾镜拜月明，再乞嫦娥驻美容。

　　蛾眉新月今相似，如水流年叹无情。

　　「注释」

　　金粟柱：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。

　　「翻译」

　　金粟轴的古筝发出优美的声音，

　　那素手拨筝的美人坐在玉房前。

　　想尽了办法为博取周郎的青睐，

　　你看她故意地时时拨错了琴弦。

　　「诗歌格律」

　　开帘见新月

　　○○●○●

　　即便下阶拜

　　●●●○▲

　　细语人不闻

　　●●○●○

　　北风吹罗带

　　●○○○▲

　　（说明：○*声●仄声⊙可*可仄△*韵▲仄韵）

　　「赏析」

　　《拜新月》为盛唐李端的五言绝句，描写盛唐时期拜月之风俗，作者对细节的描写传神入化，主人公拜月虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。这首五言绝句，在轻描淡写之间让人顿时如身临其境，感受拜月全境，妙不可言。

　　开帘一句，揣摩语气，开帘前似未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜，如此不拘形式，可知其长期以来积有许多心事，许多言语，无可诉说之人，无奈而托之明月。以此无奈之情，正见其拜月之诚，因诚，固也无须兴师动众讲究什么拜月仪式。“即便”二字，于虚处传神，为语气、神态、感情之转折处，自是欣赏全诗的关键所在：一以见人物的急切神态，二以示人物的`微妙心理。“细语”二字，维妙维肖地状出少女娇嫩含羞的神态。少女内心隐秘，本不欲人闻，故于无人处，以细声细语出之，诗人亦不闻也。其实，少女内心隐秘，非愁怨即祈望，直书反失之浅露。现只传其含情低诉，只传其心绪悠远，诗情更醇，韵味更浓。庭院无人，临风拜月，其虔诚之心，其真纯之情，其可怜惜之态，令人神往。即其于凛冽寒风之中，发此内心隐秘之喃喃细语，已置读者于似闻不闻、似解不解之间，而以隐约不清之细语，配以风中飘动之罗带，似纯属客观描写，不涉及人物内心，但人物内心之思绪荡漾，却从罗带中断续飘出，使人情思萦绕，如月下花影，拂之不去。后两句呕心吐血，刻意描绘，而笔锋落处，却又轻如蝶翅。

　　唐代拜月的风俗流行，不仅宫廷及贵族间有，民间也有。这首描写拜月的小诗，清新秀美，类乐府民歌。诗中既未明标人物身份，就诗论诗，也无须非查明所指不可。以诗中情感与细节论，宫廷可，民间也无不可。

　　唐代妇女拜新月，多是祈求青春常驻。常浩《赠卢夫人》：佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。中唐大历才子吉中孚之夫人张氏有《拜新月》之诗：拜新月，拜月汝楼上；鸾镜始安台，蛾眉已相向。东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容辉，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，却忆红闺年少时。看来，拜新月应是年轻妇女的事。

　　李端这首《拜新月》，纯用白描勾勒人物，通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，将人物一片虔诚纯真之情烘托而出，读之余音袅袅，如见其人，如闻其声。表面看，似即写作者之所见所闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节。通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，人物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。这正是诗人高超艺术功力所在。

　　「作者简介」

　　李端（约743—782？）唐代诗人，字正己，赵州（今河北赵县）人，少居庐山，师诗僧皎然。公元770年（大历五年）登进士第。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人，今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似，李端是“大历十才子”之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。

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拜新月李端全文（拜新月古诗带译文）

—— 唐·李端

开帘见新月，

便即下阶拜。

细语人不闻，

北风吹裙带。

注:新月初上，慌拜阶下，低语人不闻。北风能吹起裙带，能否将喃喃细语捎给那个人……

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拜新月的诗意

　　《拜新月》

　　作者：李端

　　原文：

　　开帘见新月，

　　即便下阶拜。

　　细语人不闻，

　　北风吹裙带。

　　赏析：

　　古诗中往往有些短章，言少情多，含蓄不尽。诗人驾驭文字，举重若轻，而形往神留，艺术造诣极深。李端的《拜新月》即其一例。

　　唐代拜月的风俗流行，不仅宫廷及贵族间有，民间也有。这首描写拜月的小诗，清新秀美，类乐府民歌。诗中既未明标人物身份，就诗论诗，也无须非查明所指不可。以诗中情感与细节论，宫廷可，民间也无不可。

　　开帘一句，揣摩语气，开帘前似未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜，如此不拘形式，可知其长期以来积有许多心事，许多言语，无可诉说之人，无奈而托之明月。以此无奈之情，正见其拜月之诚，因诚，固也无须兴师动众讲究什么拜月仪式。“即便”二字，于虚处传神，为语气、神态、感情之转折处，自是欣赏全诗的关键所在：一以见人物的急切神态，二以示人物的微妙心理。“细语”二字，维妙维肖地状出少女娇嫩含羞的神态。少女内心隐秘，本不欲人闻，故于无人处，以细声细语出之，诗人亦不闻也。其实，少女内心隐秘，非愁怨即祈望，直书反失之浅露。现只传其含情低诉，只传其心绪悠远，诗情更醇，韵味更浓。(m.ju.51tietu.net)庭院无人，临风拜月，其虔诚之心，其真纯之情，其可怜惜之态，令人神往。即其于凛冽寒风之中，发此内心隐秘之喃喃细语，已置读者于似闻不闻、似解不解之间，而以隐约不清之细语，配以风中飘动之罗带，似纯属客观描写，不涉及人物内心，但人物内心之思绪荡漾，却从罗带中断续飘出，使人情思萦绕，如月下花影，拂之不去。后两句呕心吐血，刻意描绘，而笔锋落处，却又轻如蝶翅。

　　李端这首《拜新月》，纯用白描勾勒人物，通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，将人物一片虔诚纯真之情烘托而出，读之余音袅袅，如见其人，如闻其声。表面看，似即写作者之所见所闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节。通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，人物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。这正是诗人高超艺术功力所在。

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关于新月的诗句

一声画角谯门， 半庭新月黄昏， 雪里山前水滨。——白朴《天净沙·冬》

弯弯曲，新年新月钩寒玉。——朱淑真《忆秦娥·正月初六日夜月》

乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。——秦观《南歌子·香墨弯弯画》

一番重午，旋买香蒲浮盏。新月湖光荡素练。——吴文英《隔浦莲*·黄钟商泊长桥过重午》

雪林一夜收寒了。东风恰向灯前到。今夕是何年。新春新月圆。——范成大《菩萨蛮·元夕立春》

三五夜中新月色， 二千里外故人心。——白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》

今夕是何年，新春新月圆。——范成大《菩萨蛮·元夕立春》

新月上，薄云收，映帘悬玉钩。——毛熙震《更漏子·秋色清》

新月娟娟，夜寒江静山衔斗。——汪藻《点绛唇·新月娟娟》

新月又如眉，长笛谁教月下吹。——晏几道《南乡子·新月又如眉》

夕阳在山新月上，道人相伴一僧归。——梁栋《送存*》

纤纤新月上帘钩，枫叶芦花隔水秋。——李瓒《渔庄款歌二首·其二》

不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。——王涯《秋思赠远二首》

东西燕子伯劳飞，新月如钩玉露垂。——杨亿《七夕·东西燕子伯劳飞》

纤纤新月挂黄昏，人在幽闺欲断魂。——朱淑真《秋夜牵情》

小园宜小立，新月似新霜。——黎简《小园》

新月曲如眉，未有团圞意——牛希济《生查子·新月曲如眉》

黄昏独倚朱阑。西南新月眉弯。——冯延巳《清*乐·雨晴烟晚》

想今宵、也对新月，过轻寒、何处小桥。——赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》

晚云都变露， 新月初学扇， 塞鸿一字来如线。——周德清《正宫·塞鸿秋·浔阳即景》

竹桥新月上，水岸凉风至。——白居易《张常侍池凉夜闲宴赠诸公》

开帘见新月，便即下阶拜。——李端《拜新月》

看君颍上去，新月到家圆。——岑参《送杨子》

晚来风定钓丝闲，上下是新月。——朱敦儒《好事*·渔父词》

及对新月色，不醉亦愁人。——白居易《效陶潜体诗十六首》

老人勿遽起，且待新月华。——白居易《效陶潜体诗十六首》

梢梢新月偃，午醉醒来晚。——王安石《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》

昏鸦归栖暮天迥，新月娟娟水中影。——张耒《秋风三首·昏鸦归栖暮天迥》

米价占新月，更筹认曙星。——赵庚夫《山居苦》

新月净林木，微风动菰蒲。——赵蕃《别齐之》

疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。——杜甫《夜》

更取青松为友竹为朋。今夜黄昏新月底，还却怕，太孤清。——张之翰《江城子·瓶梅》

新月河上出，清光满关中。——岑参《送祁乐归河东》

关中新月对离尊，江上残花待归客。——钱起《送邬三落第还乡》

伴离人落梅香带雪，半帘风一钩新月。——张可久《落梅风·玉果山先上》

点点暮雨飘，梢梢新月偃。——韩愈《南溪始泛三首》

晚秋淮上水，新月楚人家。——刘方*《秋夜思》

新月能分裛露时，夕阳照见连天处。——皇甫冉《江草歌送卢判官》

晴云如擘絮，新月似磨镰。——韩愈《晚寄张十八助教周郎博士》

忆昨新月生，西檐若琼钩。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》

穷秋感*分，新月怜半破。——韩愈《合江亭》

芳杜洲前新月黄，月中一院旃檀香。——曾燠《观音寺僧道源献蜡梅一枝酬以数句》

浪翻新月金波浅，风损轻云玉叶疏。——李群玉《仙明洲口号》

指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。——白居易《三月三日》

群儿烂漫眠我前，新月欲倾光入牖。——张耒《自南京之陈宿柘城》

水殿夫容隐暗霜，夜临新月自焚香。——顾璘《拟宫怨·水殿夫容隐暗霜》

新恨暗随新月长。不辨眉尖心上。——纳兰容若《清*乐·添烟深漾》

兴阑下绝巘，新月出遥岑。——张耒《即事二首·嚣尘屏繁务》

娟娟新月弯，稍稍山已暮。——张耒《感春十三首·仲春渐燠沐》

远*看春色，踟蹰新月明。——储光羲《同王十三维偶然作十首》

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《拜新月》赏析

拜新月　　李端

　　开帘见新月，

　　即便下阶拜。

　　细语人不闻，

　　北风吹罗带。

　　李端诗鉴赏

　　唐代拜月的风俗流行，不仅宫廷及贵族间有，民间也有。这首描写拜月的小诗，清新俊美，类似于乐府民歌。

　　开帘一句，揣摩语气，开帘前似未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜，如此不拘形式，可见拜月者一定积了许多心事，许多言语，无奈找不到可诉说的人，只好托之明月。以此无奈之情，正见其拜月之诚，因诚，也就无须兴师动众讲究什么拜月仪式了。“即便”二字，于虚处传神，为语气、神态、感情的转折处，是欣赏全诗的关键：一来见出人物的急切神态，二来表现出人物的微妙心理。“细语”二字，维妙维肖地状写出少女娇嫩含羞的神态。

整理：zhl201703

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新月派代表诗人

新月派代表诗人

　　导语：新月派，现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响.该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，下面由小编为大家整理的新月派相关介绍，希望可以帮助到大家！

　　一、新月派代表诗人

　　主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。

　　二、新月派概述

　　前期

　　他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"的美学原则与诗的形式格律化，为了实现这一理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试，首先是客观抒情诗的创作，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。

　　然后再用想象来装成那模糊影像的轮廓，把主观情绪化为具体形象。反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的'格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美（音节）、绘画美（辞藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐） "。

　　它是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发展作出了一定的贡献。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自主创造的时期。

　　后期

　　后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的严谨"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋*。

　　三美

　　“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。音乐美指的是诗歌的音节，读起来富有节奏感，抑扬顿挫，朗朗上口。建筑美是指节的匀称和句的整齐。绘画美指的是诗歌的词藻，用词注意色彩，形象鲜明。

　　三、介绍

　　诗刊派和新月派，本属一派，甚难分别。《诗刊》见民国十五年在《北京晨报》上刊的，《新月》*国十七年在上海办的。

　　在《新月》投稿多的，就叫他为新月派，该派重要诗人是孙大雨、饶孟侃、陈梦家、林徽因、卞之琳、臧克家、刘梦苇、罗隆基、蹇先艾、沈从文、孙毓棠等。

　　还有方玮德及其姑母方令孺。陈梦家《新月诗选》论及孙大雨说：“十四行诗（Sonnet）是格律最谨严的诗体，在节奏上，它需求韵节，在键锁的关联中，最密切的接合，就是意义上也必须遵守合律的进展。孙大雨的三首商籁体，给我们对于试写商籁，增加了成功的指望。因为他从运用外国的格律上得着操纵裕如的证明。”

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李白描写月亮的古诗

李白描写月亮的古诗

　　月亮是*古代诗词中的常客，很多文人墨客都喜欢描写月亮，李白就是其中之一。下面是小编为您整理的李白描写月亮的.古诗，欢迎阅读。

　　1、【古朗月行】李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。

　　仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　2、《月下独酌》【唐】李白

　　花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。

　　月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。

　　我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。

　　永结无情游,相期邈云汉。

　　3、《关山月》【唐】李白

　　明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

　　4、《静夜思》李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　5、《玉阶怨》【唐】李白

　　玉阶生白露，夜久侵罗袜。

　　却下水晶帘，玲珑望秋月。

　　6、《把酒问月》【唐】李白

　　青天有月来几时，我今停杯一问之：

　　人攀明月不可得，月行却与人相随?

　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发?

　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没?

　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

　　7、《秋浦歌其十三》【唐】李白

　　渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。

　　8、【峨眉山月歌】李白

　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　9、【挂*江上待月有怀】李白

　　待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。

　　素华虽可揽，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。

　　10、【望月有怀】李白

　　清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。

　　对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。

　　11、《将进酒》唐·李白

　　青天有月来几时，我今停杯一问

　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。（倾耳听一作：侧耳听）

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李白《古朗月行》古诗词鉴赏

李白《古朗月行》古诗词鉴赏

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家整理的李白《古朗月行》古诗词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　古朗月行

　　唐代：李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云一作：白云)

　　仙人垂两足，桂树何团团。

　　白兔捣药成，问言与谁餐？

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

　　羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。

　　忧来其如何？凄怆摧心肝。

　　译文

　　小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

　　又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

　　月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？

　　白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？

　　蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

　　后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

　　月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

　　心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

　　韵译

　　小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。

　　月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？

　　蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明*安。

　　月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。

　　注释

　　呼作：称为。

　　白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。

　　疑：怀疑。

　　瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民*均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

　　仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。

　　团团：圆圆的样子。

　　白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”

　　蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。

　　圆影：指月亮。

　　羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。

　　天人：天上人间。

　　**：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”**也指月。

　　沦惑：沉沦迷惑。

　　去去：远去，越去越远。

　　凄怆：悲愁伤感。

　　赏析

　　这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。

　　李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的`两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞*；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“**此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

　　这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不*的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

　　创作背景

　　此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”

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王沂孙：眉妩·新月

　　《眉妩·新月》

　　王沂孙

　　渐新痕悬柳，

　　淡彩穿花，

　　依约破初暝。

　　便有团圆意，

　　深深拜，

　　相逢谁在香径？

　　画眉未稳，

　　料素娥犹带离恨。

　　最堪爱一曲银钩小，

　　宝奁挂秋冷。

　　千古盈亏休问，

　　叹慢磨玉斧，

　　难补金镜。

　　太液池犹在，

　　凄凉处何人重赋清景？

　　故山夜永，

　　试待他窥户端正。

　　看云外山河，

　　还老桂花旧影。

　　赏析：

　　此词为歌咏新月以寄托故国山河破碎之悲愤的作品，写于南宋覆亡之际。上片写赏玩新月之感。起笔描绘新月初升，“悬柳”、“穿花”，仰观俯视所见。日落月升，故曰“破初暝”。“团圆意”，拜月人所祝所愿。“画眉未稳”与“新痕”遥应，引出“离恨”，借天上月寓人间愁。“银钩”、“秋冷”，怅触悲凉情悰，播撒人间世界。上片句句写新月，处处盼月圆。下片放开笔势，立足于宇宙历史视角，纵论盈亏圆缺的演变。“盈亏休问”，含凄楚难言之痛：“难补金镜”，吐无力回天之恨；“何人重赋”，抒无限今昔之感。“夜永”、“试待”，写出遗民心中长夜漫漫、祈盼殷殷的忧思。收拍又作顿宕，含月轮盈虚有时，而山河旧影复现无期之慨。全词以新月意象象征，映衬沦亡故国的残缺，或写景寓情，或双关运典，意象柔丽而苍凉，情景深惋而沉郁。

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李白描写月亮的古诗

　　是唐朝浪漫主义诗人，被*誉为“诗仙”，其作品很多都有对月亮的描写，这些诗的欣赏价值也很高。

　　《静夜思》李白

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　《玉阶怨》【唐】李白

　　玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

　　《秋浦歌其十三》【唐】李白

　　渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。

　　《月下独酌》【唐】李白

　　花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。

　　月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。

　　我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。

　　永结无情游,相期邈云汉。

　　《关山月》【唐】李白

　　明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

　　《把酒问月》【唐】李白

　　青天有月来几时，我今停杯一问之：

　　人攀明月不可得，月行却与人相随?

　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发?

　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没?

　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

　　1、小时不识月,呼作白玉盘;又疑瑶台镜,飞在青云端.”(《古朗月行》)

　　2、“待月月未出,望江江自流.倏忽城西月,青天悬玉钩.”(《挂*西江上待月有怀》)

　　3、“秋风渡江来,吹落山上月.主人出美酒,灭烛延清光.”(《送崔氏昆季之金陵》)

　　4、“月随碧山转,水合青天流.杳如星河上,但觉云林幽.”(《月夜江行寄崔宗之》)

　　5、“玉蟾离海上,白露湿花树.云畔风生爪,沙头水浸眉.”(《初月》)

　　6、“四郊阴霭散,开户半蟾生.万里舒霜合,一条江练横.”(《雨后望月》)

　　7、“我有万古宅,嵩阳玉女峰.长留一片月,挂在东溪松.”(《送杨山人归嵩山》)

　　8、“闲窥石镜清我心,绿萝开处悬明月.”(《庐山谣》)

　　9、“摇*萝枝,半挂青天月.”(《忆秋浦桃花旧游》)

　　10、“秋浦多白猿,超腾若飞雪.牵引条上儿,饮弄水中月.”(《秋浦歌》其五)

　　11、“痛饮龙筇下,灯青月复寒.醉歌惊白鹭,半夜起沙滩.”(《送殷淑》其三)

　　12、“东阳素足女,会稽素舸郎.相看月未堕,白地断肝肠.”(《越女词》其四)

　　13、“镜潮水如月,耶溪女如雪.新妆荡新波,光景两奇绝”(同上其五)

　　14、渌水净素月,月明白鹭飞.郎听采莲女,一道夜歌归.”(《秋浦歌》其十三)

　　15、“炉火照天地,红星乱紫烟.?郎明月夜,歌曲动寒川.”(《秋浦歌》其十四)

　　16、“秀色不可名,清辉满江城.

　　17、人游月边去,舟在空中行.”(《送魏万还王屋》)

　　18、“日落山明天倒开,波摇石动水萦回.轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来.”(《东鲁门泛舟》

　　19、“花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.月既不解饮,影徒随我身.暂伴月将影,行乐须及春.我歌月徘徊,我舞影零乱.醒时同交欢,醉后各分散.永结无情游,相期邈云汉.”(《月下独酌》其一)

　　20、“暮从碧山下,山月随人归.却顾所来径,苍苍横翠微.”(《下终南山》)

　　21、“对酒不觉眠,落花盈我衣.醉起步溪月,鸟还人亦稀.”(《自遣》)

　　22、耐可乘明月,看花上酒船.”(《秋浦歌》其十二)

　　23、“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.”(《谢朓楼饯别》)

　　24、“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

　　25、“南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天.且就洞庭赊月色,将船买酒白云边.”(《陪族叔晔及贾至游洞庭》其二)

　　26、“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾.暂就东山赊月色,酣歌一夜送渊明.”(《送韩侍御之广德》)

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