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三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。——《韩非子·喻老》
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
蛇无头而不行,鸟无翅而不飞。——《水浒传·第六十回》
蝶寒方敛翅,花冷不开心。——梅尧臣《春寒》
我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇作龙。——李贺《高轩过》
雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难。——杜甫《秋雨叹三首》
翅湿沾微雨, 泥香带落花。——葛天民《迎燕》
清风无力屠得热,落日着翅飞上山。——王令《暑旱苦热》
弹破庄周梦,两翅驾东风,三百座名园、一采一个空。——王和卿《醉中天·咏大蝴蝶》
的历流光小,飘飖弱翅轻。——虞世南《咏萤》
翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成。——白居易《南湖早春》
愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。——佚名《西北有高楼》
鸬鹚西日照,晒翅满鱼梁。——杜甫《田舍》
青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
沧海之雀赤翅鸿,白雁随。——佚名《上陵》
鲲鹏展翅,九万里,翻动扶摇羊角。——*《念奴娇·鸟儿问答》
低头乍恐丹砂落,晒翅常疑白雪消。——白居易《池鹤二首》
湘江*枝,锦翅鹧鸪飞。——李益《鹧鸪词》
微雨后,薄翅腻烟光。——欧阳修《望江南·江南蝶》
君怜垂翅客,辛苦尚相从。——李贺《昌谷读书示巴童》
闭声回翅归务速,西林紫椹行当熟。——柳宗元《闻黄鹂》
我愿生两翅,捕逐出八荒。——韩愈《调张籍》
无端和泪拭胭脂,惹教双翅垂。——张泌《蝴蝶儿·蝴蝶儿》
饥渴辛勤两翅垂,独下寒汀立。——朱敦儒《卜算子·旅雁向南飞》
念兹轻薄质,无翅强摇空。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》
安得如鸟有羽翅,托身白云还故乡。——杜甫《大麦行》
丁丁海女弄金环,雀钗翘揭双翅关。——李贺《贝宫夫人》
翔鸾舞了却收翅,唳鹤曲终长引声。——白居易《霓裳羽衣舞歌》
为凤皇作鹑笼兮,虽翕翅其不容。——庄忌《哀时命》
鸡敛翅而未鸣,笛流远以清哀;始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。——陶渊明《闲情赋》
壁上小虫忽跃落襟袖间,视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。——蒲松龄《促织》
人无头不行,鸟无翅不腾——《小五义·第八十二回》
今晚栖身留燕居,明朝展翅赴鹏程。
负笋业而余怒,乃奋翅而腾骤。——张衡《西京赋》
妇就之,见其两翅血迹斑斑,疑其受创也。——佚名《农妇与鹜》
审视,巨身修尾,青项金翅。——蒲松龄《促织》
鸿鸬兮振翅,归雁兮于征。——王逸《九思》
俯噣白粒,仰栖茂树,鼓翅奋翼。——佚名《庄辛论幸臣》
两腋不生翅,二毛空满头。——白居易《寄远》
橘蠹如蚕入化机,枝间垂茧似蓑衣;忽然蜕作多花蝶,翅粉才乾便学飞。——范成大《秋日田园杂兴》
一面旗鸡学舞,一面旗狗生双翅,一面旗蛇缠葫芦。——睢景臣《哨遍·高祖还乡》
薰风祝攥舞低鸾翅,绛笼蜜炬,绿映龙盆。——吴文英《风流子·黄钟商芍药》
翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。——苏轼《后赤壁赋》
异奉辞以伐罪,初垂翅于回谿;不尤眚以掩德,终奋翼而高挥。——潘安《西征赋》
闭以雕笼,翦其翅羽。——祢衡《鹦鹉赋》
蜂须蝉翅薄松松,浮动搔头似有风。——王建《宫词一百首》
何当有翅翎,飞去堕尔前。——杜甫《彭衙行》
黄鹂翅湿飞转低,关东尺书醉懒题。——岑参《青门歌送东台张判官》
幡比翅回集,贰双飞常羊。——佚名《天门》
鸬鹚晒翅满鱼梁。——汤允绩《浣溪沙·燕垒雏空日正长》
1.想说爱你,感觉太沉;想说喜欢,感觉太轻;一每天地眷恋,一夜夜的无眠,我只有数着相思的绿莹帘珠,托星月寄到你窗前祝考试顺意!
2.付出终有回报,信心绝对重要。现在就到高考,别忘面带微笑。抽空睡个好觉,不必紧张煎熬。敞开鲲鹏怀抱,直上青云九霄。
3.烈日似火,大地像蒸笼一样,热得使人喘但是气来。
4.一份耕耘,一份收获,上苍从来不会忘记努力学*的人!尽量去考,因为天道酬勤。大胆去考,没必要杞人忧天患得患失,天生我才必有用!假如有些紧张,就告诉自己:“紧张”实际上也是一种兴奋,也有利于发挥。适当的紧张是正常的和必要的。祝所有高考考生沉着应战!
5.六月:日天,是金色的日子,是成功的开始,相信你会问心无愧,胸有成竹。
6.祝愿天下所有考生开心渡过高考。祝福你们旗开得胜,取得夸姣佳绩。*心对待高考,你们是最棒的!仁慈的上帝会祝福你们的,相信自己,一定能行!
7.我最大的愿望就是:祝愿你能顺利考上今年的研究生,多少个日日夜夜,多少天风风雨雨,多少次挑灯夜读,相信辛勤耕耘终会有回报,相信你考研成功,相信你是我的骄傲,中意,加油啊!
8.努力,努力再努力,拼搏,拼搏再拼搏。
9.三人在太极石上展转跳跃飞黄腾踏这个似如大鹏展翅那个似如雄鹰扑虎各显其艺。
10.落叶飘扬,带来冬的遐想。惊涛拍岸,卷起千层波浪。大鹏展翅,飞舞蓝天希望。人生之路,有你充满明亮。真心写下,对你感激异常。感恩节祝你幸福安康。
11.生命是翱翔的雄鹰用它矫健的翅膀,搏击广阔的天空。
12.我相信每一只雄鹰,都是在享受着云天万里的辽阔中练就了自己的一双有力的翅膀。
13.努力的苦读,就为这一刻啰!把你的实力全部发挥,所有关爱着你的人,都会为你祝福祈祷,相信你会考出满意的成绩,榜上有名喔!
14.努力了,就无怨无悔,有道是:天道筹勤,相信自己吧!你是最棒的,相信六月里你是笑的最美丽的,我会永远支持你的!愿和你分享每一份的喜悦!
15.自信是人生的一盏明灯,它照耀我们成长.它照耀我们走向成熟的人生。
16.读一年又一年,毅力啊!考一门过一门,犀利啊!报一个中一个,实力啊!(祝福发一个收一个,情谊啊!祝奋斗在高考一线的朋友们考试顺利。
17.【远离颈椎病七大秘籍】及时主动调温。学*蛙泳。工作间歇做操分钟。按摩颈部放松。做户外运动。学学大鹏展翅。选择健康枕头。
18.雄鹰自由翱翔展翅俯冲擒获猎物的瞬间让人们看到了创造成功之美 。
19.走过的这条路,爱过的那个人,品过的酸甜苦辣,流过的无数泪水,笑过的那种美,都在时间这条大河中慢慢沉淀下来,在斑驳的记忆中保存了下来。四年时光飞逝,毕业即将分别,愿你前程似锦!
20.你还好吧你远方的老同学真心的祝福你在今年的高考之中金榜提名一举夺魁考入心中理想的大学进而步入 人生 的象牙塔!
21.父亲的这辆加重型白山牌自行车前面有横梁父亲*惯从后面骗腿儿骑自行车怎么看都有点儿大鹏展翅的样子。
22.没有付出,就没有收获,人只有上坡路才是最难走的,相信自己能成功,自己就一定能成功。努力吧,希望会属于你的。
23.七月,透蓝的天空,悬着火球似的太阳,云彩好似被太阳烧化了,也消失得无影无踪。
24.奋斗在高考一线,埋头在书本之间,实力在清华上限,底线在北大保研,只要你能坚定信念,金榜题名只在弹指之间,愿你马到成功梦想实现!
25.万物皆空莫强求,只要努力过又何必在乎得失呢!祝你成功!金榜落款时,顾恤树下草!
26.各位备考的好汉们:我们出来行走大学最主要就讲个混字!考试时有难度的不要做,没有难度的要不屑去做。伟大的刘胡兰曾说过:pass就不是*员!
27.大门建筑屋顶为歇山九脊顶威严端庄引重致远;飞檐翘角犹如大鹏展翅。
28.昨日撒下勤奋种,今朝一搏必成功。鲤鱼一跃便成龙,大鹏展翅震长空。前程似锦圆美梦,锦衣凯旋沐春风。寒窗不负苦心人,金榜有你祝高中。高考顺利,愿你成功!
29.你就要高考了,我在百度搜出千百条祝福语,在搜狗找到无数句吉祥话,但我觉得都太俗。我只想真诚地对你说:得心应手高考顺利,十年努力今日成功!
30.昨日撒下勤奋种,今朝一搏必 成功 。鲤鱼一跃便成龙,大鹏展翅震长空。前程似锦圆美梦,锦衣凯旋沐春风。寒窗不负苦心人,金榜有你祝高中。高考顺利,愿你成功!
31.拿起撬杠深吸一口气借着蚕茧的弹力一个大鹏展翅就向着巨无霸的后面给跳了过去。
32.努力了,就无怨无悔,有道是:天道酬勤,相信自己吧!你是最棒的,相信六月里你是笑的最美丽的,我会永远支持你的!愿和你分享每一份的喜悦!
33.如日东山能在起,大鹏展翅恨天低。
未展芭蕉
钱珝〔唐代〕
冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。
一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
展喜犒师
左丘明〔先秦〕
夏,齐孝公伐我北鄙。
公使展喜犒师、使受命于展禽、齐侯未入竟、展喜从之, 曰:“寡君闻君亲举玉趾、将辱于敝邑,使下臣犒执事、”齐侯曰:“鲁人恐乎?”对曰:“小人恐矣,君子则否。”齐侯曰:“室如县罄、野无青草、何恃而不恐?”对曰:“恃先王之命。昔周公、太公股肱周室、夹辅成王。成王劳之,而赐之盟,曰:‘世世子 孙无相害也!’载在盟府、太师职之、桓公是以纠合诸侯,而谋 其不协,弥缝其阙、而匡救其灾,昭旧职也、及君即位,诸侯 之望曰:‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰:‘岂其嗣世 九年,而弃命废职?其若先君何?君必不然。’恃此而不恐。”齐侯乃还。
展禽论祀爰居
佚名〔先秦〕
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能*九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。
鹊桥仙·绣衾初展
王国维〔*现代〕
绣衾初展,银红旋剔,不尽灯前欢语。人间岁岁似今宵,便胜却、貂蝉无数。
霎时送远,经年怨别,镜里朱颜难驻。封侯觅得也寻常,何况是、封侯无据。
好事*·愁展翠罗衾
王国维〔*现代〕
愁展翠罗衾,半是馀温半泪。不辨坠欢新恨,是人间滋味。
几年相守郁金堂,草草浑闲事。独向西风林下,望红尘一骑。
踏莎美人 桂花同王子展赋
梁鼎芬〔清代〕
细瓣霏黄,片痕凝翠。月凉引得愁来聚。璚帘掩映已经时。
可喜香多花重少人知。沈醉千杯,娉婷一树。等閒不怕风兼雨。
劝君折共旧哥瓷。只怕秋香传递有新词。
重展西湖二首·其一
宋庠〔宋代〕
绿鸭东陂已可怜,更因云窦注西田。
凿开鱼鸟忘情地,展尽江河极目天。
向夕旧滩都浸月,过寒新树便留烟。
使君直欲称渔叟,愿赐閒州不计年。
展拜恩师遗像敬题 其一
刘廷珊〔清代〕
忆昔粤东宦游期,天涯海角系神思。而今宛尔音容在,犹是当年问字时。
美人展书图二首 其一
胤禛〔清代〕
丹唇皓齿瘦腰肢,斜倚筠笼睡起时。毕竟痴情消不去,缃编欲展又凝思。
减字木兰花(展书卷)
米芾〔宋代〕
*生真赏。纸上龙蛇三五行。富贵功名。老境谁堪宠辱惊。寸心谁语。只有当年袁与许。归到寥阳。玉简霞衣侍帝旁。
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云……”(庄子·内篇·逍遥游)
“大鹏”的意象最早便是出自先秦时期的庄子著作《逍遥游》。文中大鹏是一种神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。它既是自由的象征,又是理想的图腾。唐朝大诗人李白就曾三次运用“大鹏”的意象抒*怀。
“尔其雄姿壮观,坱轧河汉。上摩苍苍,下覆漫漫。*开天而直视,羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间,掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼,若混茫之未判……”(李白《大鹏赋》节选)
开元十三年(公元725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李太白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。此赋把大鹏置于浩渺的天宇背景中,写其巨大威猛,无所拘束,自由自在的脱俗神采,并以黄鹄等俗鸟形象与之作对比,淋漓尽致地抒发了他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负,充分体现了其摆脱现实羁绊、追求自由的理想。
1、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
2、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
3、撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。
4、得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。
5、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。
6、忆君心似西江水,日夜东流无歇时。
7、读书是在别人思想的帮助下,建立自己的思想。
8、随你走在天际,看繁花满地。
9、人言柳叶似愁眉,更有愁肠似柳丝。
10、淡泊明志,夙夜在公。
11、察己则可以知人,察今则可以知古。
12、玉不啄,不成器;人不学,不知道。
13、不以誉喜,不以毁怒。
14、酒力不能久,愁恨无可医。
15、秋到边城角声哀,烽火照高台。悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉!
16、一寸相思千万绪,人间没箇安排处。
17、别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
18、一缕情丝不曾断,两行泪水似涌泉。
19、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
20、独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。
21、也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。
22、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
23、三日不读,口生荆棘;三日不弹,手生荆棘。
24、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
25、莫辞酒味薄,黍地无人耕。
26、数峰清苦,商略黄昏雨。
27、人生飘忽百年内,且需酣畅万古情。
28、不以物喜,不以己悲。
29、花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
30、采菊东篱下,悠然见南山。
31、既见君子,云胡不喜。
32、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
33、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
34、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
35、入我相思门,知我相思苦。
36、思君如流水,何有穷已时。
37、世事洞明皆学问,人情练达即文章。
38、情多最恨花无语,愁破方知酒有权。
39、君宠益娇态,君怜无是非。
40、千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
41、啼鸟惊魂,飞花溅泪,山河愁锁春深。
42、人生自是有情痴,此恨不关风与月。
43、不塞不流,不止不行。
44、读万卷书,行万里路。
45、遇酒且呵呵,人生能几何。
46、敏而好学,不耻下问。
47、愿得此身长报国,何须生入玉门关。
48、人生底事,来往如梭,待闲看秋风,洛水清波。
49、寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。惜春春去,几点催花雨。
50、日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。
51、天上一首瑶台曲,人间一段生死恋。
古诗词艺术歌曲的发展历史
阅读是一种主动的过程,是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操,提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史,欢迎大家分享。
古诗词艺术歌曲的发展历史
古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁,它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩,千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵,传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”,其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言,古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感,使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代,就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲,那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日,有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”,那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较,以揭开它那颇具神秘色彩的面纱,使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。
古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。
第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代,技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》,这是两首艺术造诣达到较高境界的作品,其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际,是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者,诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲,谱写了《花非花》(白居易)、《峨眉山月歌》(李白)、《点绛唇·赋登楼》(王灼)、《卜算子·黄州定慧院寓居作》(苏轼)、《南乡子·京口北固亭有怀》(辛弃疾)等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义,并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫,是一首富于浪漫主义气息,具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情,是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行,勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品,并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等,他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词,全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词,并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》(司空署诗)、《垓下歌》(项羽词)、《宋词李后主篇》(李煜词)等;应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家,他的代表作有《无衣》(诗经)和《我侬词》(管道声)等。
古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲,第二个阶段即是上世纪40年代,这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*,并被视为亨氏高足,回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人,可惜英年早逝,令人扼腕!作为一名作曲家,他对我国传统音乐有着深厚的感情,除了直接从事民族器乐的创作外,他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底,在创作中他尊重民族的审美取向,以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分,因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调:“我应该是我自己,不应该像亨德米特。”“我是*人,不是西洋人,我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲,他精心制作,力求尽善尽美,故其中多精品。代表作有《自君出之矣》(张九龄)、《彭浪矶》(朱希真)、《正气歌》(辛弃疾)等。从谭小麟的作品当中,不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示,又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就:“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华,不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果,而且在创作上,不论在精神方面还是技术方面,都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出,其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格,为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。
接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。
罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》,在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时,大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知,十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的,在“左倾”思潮的影响下,写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区,进行了有意义的探索,开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后,*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践,出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品,中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的,这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放,从隔绝走向会通,对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段,即采用西方十二音技法,同时又赋予它五声性的内涵,在二者之间找到了一个最佳融合点。
罗忠的作品数量繁多,体裁各异。创作大体可分为两个阶段,这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同,表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主,历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首,大部分为艺术歌曲,还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年,创作合唱独唱歌曲19首,全部为艺术歌曲,此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合,创作技法以现代为主。
通过上述分析我们看到,在古诗词艺术歌曲创作之初,作曲家基本按照(转第59页)(接第74页)欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局,其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯,如青主、黄自等。40年代中后期,谭小麟将亨氏作曲理论带回*,他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式,而使用五声调式,但又不是传统意义上的五声调式,调式变化非常丰富,他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的,作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年,现代作曲技法仿佛从*大地上消失了,直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》,向世人宣告了现代作曲技法在*的存在,使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析,古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了,大致经历了这样三个阶段:二三十年代(青主、黄自)──40年代(谭小麟)──80年代(罗忠)。从技法上来讲是:欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。
*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点,那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵,无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格,在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此,70年代末的罗忠如此,罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说:“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说:“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法,而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣,那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见,他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅,处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟,他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料,而是以十二个半音为写作材料,同时有意识地采用*传统的五声调式,使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步,主要是他独创了“五声十二音技法”,让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点,让我们从中感受到一个全新的音响世界,而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。
古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践,涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品,由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中,作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路,在此过程中积累了相当宝贵的经验,值得后人去深入研究,认真分析总结,对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了,相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。
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唐继承隋制,实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》,但分部过细,有206韵,由于同韵字少,允许*韵通押,有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书,允许*韵通押,订出了“同用”、“独用”的规则。南*水(今山西临汾)人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼,成为一本107韵的书,即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并,共106部,作为金代官韵书,一直流行至今。*水韵106韵韵目如下:
上*声:东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删
下*声:先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸
上声:董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏
去声:送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷
入声:屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽
其中*声字最常用,收字多少不一。最多“虞”部305字,最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部,不能出韵。*体诗的规则,偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声,特别是五言体,则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例:
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
起句入韵,关、还、山相押,属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》:“功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。”起句不入韵,偶句押韵,图、吴属七虞部。是五绝的常格。
如前所述,韵有宽窄。初学写诗的人,不妨从宽韵入手,有较多选择,利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻,较易措手。
但是,由于语言的变化,许多当时适口的诗韵,今天已经不谐于口了。以十三元为例:其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试,都以出韵,贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字,该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事,为何还要遵守?于右任先生说:“古人用自己的口语来作诗,我们用古人的口语来作诗,其难易自见。我们要想把诗化难为易,和大众接*,第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”,提倡用新声韵,即按普通话声韵写诗。
在韵的革新上,鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押,如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”,“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押,是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”,更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚,其中:难、丸、寒,属“寒”韵,而“闲、颜”属“删”韵,听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词,上片用“有”韵,下片用“麌”韵,皆情韵超迈,气象发皇。
古典诗词困境之我见论文
拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后,小有争议。作为一个文笔不成熟,见地甚浅的我来说,诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了,并留下了自己的见解可供我参考。很感谢!
留言不多,句句却是评论者心声。有赞成的,诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了,和现在那些唱歌的一样,唱什么的都有!”、“支持作者观点!我也是古诗词爱好者,想写律诗但水*有限,所发作品都注明“古绝”,那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格,但读起来意境深远,是别的诗歌体裁无法替代的一种美,不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰,而且百读不厌?本人认为,如果作不了格律诗,大可不必抨击它,完全可以以别的体裁作诗,诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们!当然也有反对的,反对之中见真谛,很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的,其中均不乏精彩留言。看后因心有所感,故而摘录下来,再作一番小讨论。
红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道:
“我非常喜爱读诗词,但是从不去研究什么格律,因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过:‘我以为一切好诗,到唐已被做完,此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣,大可不必动手。’当然,并不是所有的诗已被做完,但至少格律诗已被做完。说句泄气话,你就是穷其一生,写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期,有生就有死,有盛就有衰。格律至唐为盛,词至宋为盛,曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛,章回小说至《红楼梦》为盛,杂文至鲁迅为盛,京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后,便无一避免地走向衰。随着社会的发展,这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退,取而代之的小品在很短暂的盛之后,也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些,都是自然规律,也是艺术的规律。无论你怎样努力,也不会出现梅兰芳时代的京剧,无论你如何地才华横溢,也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的,我们为什么不去创造新的艺术生命呢?而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢?就算你模仿对了,有那么好的经典我不去看,为何要去看你那不伦不类的烂什子呢?郭沫若的格律诗写得要算可以了吧,可是一和唐诗比起来,简直是土的掉渣,哪能算诗,只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧,可除了几首还可看之外,其它的读了简直令人啼笑皆非,什么‘土豆烧熟了,再加牛肉,不须放屁,试看天地翻覆’,这就是他老人家写的经典的词,曾向全世界诵唱,真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词,但决不赞成去写,当然写写玩没有什么不可以,但是要指望出成绩,则肯定是白费力气。因为,虽然月还是唐时月,星还是宋时星,但人已早不再是唐宋人。”
暂且不说其留言内容如何,首先可以看得出,作者很有自己的一套想法。但是,我觉得这也仅仅只是他一家之言,于诸多细节方面值得探讨。
“鲁迅先生说过:‘我以为一切好诗,到唐已被做完,此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣,大可不必动手。’当然,并不是所有的诗已被做完,但至少格律诗已被做完。”固然,鲁迅是*大文豪,说出此话定有他的道理,但是我们也不能迷信,认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了,鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂?原因很简单,一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映,社会是进步的,一切事物都在不断的发展中,鲁迅的文章同样如此,只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读,才能真正读懂鲁迅;但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话,肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话,我想可能会大有问题。所以,作者说“当然,并不是所有的诗已被做完”,我十分同意。
但是作者说“至少格律诗已被做完”,最后又说:“当然写写玩没有什么不可以,但是要指望出成绩,则肯定是白费力气。因为,虽然月还是唐时月,星还是宋时星,但人已早不再是唐宋人。”此话就差了,实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样,当然思想也大相径庭,谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词?可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾,那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且,现代人有现代人的生活方式,有自己的行为*惯,只要按着既定格律和词谱写,又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢?
“这世上任何东西都有生命周期,有生就有死,有盛就有衰。”,毋庸置疑,这话深在其理。但是,古典诗词作为一种文化,不能和历朝历代各种制度相比,不能和法律条例相比,法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权,但是古典诗词是人民智慧的结晶,是人民的成果,有谁会把自己来之不易的成果扔掉?所以只要人民喜欢,不管谁前来阻挠,依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等,流传已经很久远了吧?可是他生了之后“死”了么?没有吧?是的,古典诗歌是面临着一些“困境”,有人提出要老歌新唱,但是不管怎么样,古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的,有盛不会“衰”。
“艺术是在发展的,我们为什么不去创造新的艺术生命呢?而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢?就算你模仿对了,有那么好的经典我不去看,为何要去看你那不伦不类的烂什子呢?”说句不客气的话,这个观点简直就是废话!创造新的艺术生命?现代人不是已经创造出来了么?现代诗不是么?我已经不想多言,还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话:“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种,现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词?那个完全没有格律限制的,而且连韵脚也免了,多自由的一种形式!怎么不去写呢?”尤其是后面那句话,我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗?又没有谁来逼着你来看古诗词,不管好的不好的自然有感兴趣的来看,不来就算了呗,没人强求的,再说了,难不成说只有你说了好才算好?你说没有价值就没有价值,就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧?(此话没有人身攻击的意思,只是无心快语罢了)。如果一直是这样的心态,恐怕别说“创新”了,可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧?
绝句古诗凝练而隽永,情深而意长,在写作中,掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此,“励志的句子”为您整理精华《元宵节古诗词大全》,愿对您有所启发。
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《上元夜》《十五夜观灯》
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大寒的古诗词
在学*、工作、生活中,许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧,古诗是古代中国诗歌的泛称,在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编为大家收集的'大寒的古诗词,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
宋代:苏轼
春雨如暗尘,春风吹倒人。
东坡数间屋,巢子与谁邻。
空床敛败絮,破灶郁生薪。
相对不言寒,哀哉知我贫。
我有一瓢酒,独饮良不仁。
未能赪我颊,聊复濡子唇。
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那知我与子,坐作寒蛩呻。
努力莫怨天,我尔皆天民。
行看花柳动,共享无边春。
大寒
宋代:陆游
大寒雪未消,闭户不能出,
可怜切云冠,局此容膝室。
吾车适已悬,吾驭久罢叱,
拂麈取一编,相对辄终日。
亡羊戒多岐,学道当致一,
信能宗阙里,百氏端可黜。
为山傥勿休,会见高崒嵂。
颓龄虽已迫,孺子有美质。
大寒呈张太博
宋代:郑獬
寒风怒蓬勃,排户入吾室。
沙灰涨天黑,白日赤电影。
捉衣拥肩坐,心脾寒憀栗。
须臾天气变,阴黯如涂漆。
跳空雨雹飞,四走珠玑出。
数子方叹惊,共怪天公逸。
先生携书来,昂颐杖飞策。
乃召二三子,环坐与之*。
呼童令取酒,盘饤杂梨栗。
酒行寒气除,春阳生四壁。
先生说大义,驰骛何纤悉。
洞彻人精神,两耳飞霹雳。
老语植根节,九牛不可屈。
尧眉与舜目,缅若曾相识。
如当夜黑中,光耀见赤日。
退思圣贤业,所积在劘剔。
韦皮画山龙,块泥亦瓦砾。
人固有识智,非如物之植。
而不自刻苦,昼夜如刀尺。
年齿方壮健,男儿宜努力。
方今太*民,尚未获苏息。
谁能拱两手,看人树勋绩。
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唐代:元稹
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冬与春交替,星周月讵存?明朝换新律,梅柳待阳春。
1、当你不能成就伟业,请你把握住*凡的幸福;当你不能让自己辉煌灿烂,请保持恒久的微笑。
2、别总听悲伤的歌,别总想从前的事,别让过去拖住脚步,别让未来再被辜负。
3、认真付出过的感情在日后回想起来,连吵过的架都弥足珍贵。
4、幸运之神的降临,往往只是因为你多看了一眼,多想了一下,多走了一步。
5、生活不是等着暴风雨过去,而是学会在风雨中跳舞。
6、上帝从不抱怨人们的智慧,人们却抱怨上帝的不公道。
7、有时候,生活中你需要的不过是一个拥抱,让你相信一切都会好起来的。最重要的事,是找出到底什么对你来说是最重要的事。
8、我的青春还在继续,再多荆棘也要向前奔跑。
9、记住,别松懈,别指望,别依靠,一个人给我站稳了!
10、每天给自己一个希望,试着不为明天而烦恼,不为昨天而叹息,只为今天更美好。
11、幸福就像香水,洒给别人也一定会感染自己。
12、斩断自己的退路,才能更好地赢得出路。
13、没关系,就算再难过,明天也要满血复活。
14、只要功夫深,铁棒磨成针。
15、志之所趋,无远勿届;志之所向,无坚不摧。
16、与其担心未来,不如现在好好努力,只有奋斗才能给你安全感。
17、再苦再累,只要坚持往前走,属于你的风景终会出现。
18、一条路,人烟稀少,孤独难行,却不得不坚持前行,因为它的尽头,种着梦想。
19、从没有白费的努力,也没有碰巧的成功。只要认真对待生活,终有一天,你的每一份努力,都将绚烂成花。
20、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
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22、外在压力增加时,就应增强内在的动力。
23、与其用泪水悔恨今天,不如用汗水拼搏明天。
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26、行动不一定带来快乐,而无行动则决无快乐。
27、一个人,要是不逼自己一把,根本不知道自己有多优秀。
28、一件事被所有人都认为是机会的时候,其实它已不是机会了。
29、有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
30、没有什么事情有象热忱这般具有传染性,它能感动顽石,它是真诚的精髓。
31、别太注重自己和他人的长相,能力没写在脸上。如果你不是靠脸吃饭,关注长相有个屁用!
32、人生,就要闯出一条路来!为了事业,为了奋斗的人生,尽管失去许多,但有失必有得!而得到的往往会比失去的更重要,它是人生的价值与意义。
33、通向梦想的路上的确有一道高墙,但它只阻挡不够热爱的人。
34、要记得,无论现在多么痛苦,在未来也一定会有让你开怀大笑的事情在等着。
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40、天下无难事,惟坚忍二字,为成功之要诀。
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42、纵不能万丈光芒,也要倒在追梦的路上!
43、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一,也是成功的利器之一。没有它,天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
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46、不管别人脸上有没有饭粒,都请你先照照镜子。
47、让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧!
48、建议是暂时的;知识是永远的。知道要做什么能帮上忙,但知道怎么做或为什么做最有用。别只要求把事情做完。多学*、多尝试。
49、当你没有借口的那一刻,就是你成功的开始。
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