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四十五岁跳绳锻炼可以吗
四十五岁跳绳锻炼可以吗，这项运动是我们经常做的，运动是我们维持身体机能的重要途径，运动的同时也要保护好自己，跳绳是很简单的运动了，以下分享四十五岁跳绳锻炼可以吗。
45岁当然也能跳绳减肥，不过还是有细节需要注意。
跳绳作为一种年少皆宜的健身方法，不论男女老少都可以跳绳健身的，不过就要有适当的跳绳方法了。
年轻人有活力，可以玩许多花样以及跳得快点，老人则是要*缓地跳，不宜过激运动，否则有可能带给身体损坏。
注意事项
1、应穿质地软、重量轻的运动鞋跳绳，避免脚踝受伤。
2、跳绳时须放松肌肉和关节，脚尖和脚跟须用力协调，防止扭伤。
3、胖人和中年妇女宜采用双脚同时起落。同时，上跃也不要太高，以免关节因过于负重而受伤。
4、跳绳前先让足部、腿部、腕部、踝部作些准备活动，跳绳后则可作些放松活动。
女人跳绳的好处
1、减肥瘦身
女人跳绳因为需要消耗身体打的运动量，持续跳绳10分钟的消耗的卡路里，几乎和慢跑30分钟消耗的能量差不多，如果能坚持跳绳一个月几乎能够瘦掉5斤左右，它可以很好的瘦全身，能够让女生的身体变得更加轻盈。
2、增强身体协调性
女人跳绳的时候会调动身体的各关节，肌肉等有节奏的进行运动，综合运动就可以让身体的灵活性就会让协调性得到很好的增强，而且也会让身体的*衡力和弹跳性也会得到很好的提高。
3、增强神经系统机能
女生在跳绳的时候就会集中精神，会调动起全身的神经系统，需要高度的精神系统集中才能够保持跳绳的次数，而且也会让跳绳变得更加有效率，神经系统也会全面加强。
4、预防身体各种疾病
女人长期进行跳绳运动可以减少身体各种疾病，比如关节炎、失眠症、劲椎病、高血压、高血脂以及糖尿病等，都可以得到很好的改善缓解。
四十五岁女性可以跳绳锻炼身体。
跳绳因亲和力强、健身价值高、对场地和器材要求不多，深受各年龄层运动人士喜爱。跳绳是一项全身性运动，上肢、下肢、躯干需很好地协调才能完成动作，同时全身关节、肌肉、韧带等也都参与其中。
它不仅可有效增加踝、膝关节韧带的力量及下肢肌肉力量，还能保证上下肢肌肉的'协调发展及减少脂肪，身体的反应能力和灵活性也会提高。跳绳还可加强心肺功能，增加肺活量。
扩展资料：
跳绳健身，也有一些要点需注意。
1、要穿质地软、重量轻的高帮鞋，避免脚踝受伤。
2、绳子要软硬、粗细适中，初学者宜用硬绳，熟练后可改为软绳。
3、选择软硬适中的草坪、木质地板和泥土地跳绳为好，切莫在硬水泥地上进行，以免损伤关节和引起头晕。
4、跳绳时需放松肌肉和关节，脚尖和脚跟用力协调，防止扭伤。胖人和中年妇女宜采用双脚同时起落的跳法，上跃不要太高，以免关节因过于负重而受伤。起跳时呼气、下落时吸气。
运动建议
每天进行30分钟适度或者有一定强度的运动，如果有可能，每周再进行2次力量训练。建议女性一周做3次举重运动，新陈代谢率可提高15％，就一般身材的女性而言，意味着每天可燃烧多余的300大卡的热量。所以，除了简单的肌力训练外，可再加一些举重运动，例如举哑铃。
女性朋友长期坚持跳绳的4大好处：
1、身材越来越好
大家可能都听过，跳绳是能够帮助大家减肥的，这是有一定的科学依据的。因为在跳绳的过程中，人体的能量不仅大量消耗，而且还能够帮助大家使手臂的脂肪得到快速的消耗，在上下跳绳的动作的时候，还能够让臀部的线条看起来更加优美。
而且由于人体的腹部其实是属于人们的上身和下身中间的一个过渡带，因此在跳绳这种针对于全身的运动而言，也能够达到十分不错的瘦小腹的情况。而且人们在不断的跳绳过程中，腿部的脂肪也会有明显的消耗，让腿部线条看起来更加优美。
因此跳绳是能够帮助大家塑形，让身材越来越好的一项运动。
2、改善大家的心肺功能和血液循环
因为跳绳这项运动本身其实是属于全身性的运动，因此在运动的过程中，它不仅能够使人们的心肺功能得到改善，而且有利于血液循环更加顺畅，帮助大家把身体内的一些有害毒素尽快的排出体内。
因此对于女性朋友而言，如果每天能够坚持适量的跳绳，是能够使血液循环和心肺功能得到改善的。
3、使肌肉得到增强
因为跳绳这项运动，人们在进行一些跳跃动作的时候，全身所有的肌肉都会得到调动，因此人们的肌肉群就会得到锻炼，长期坚持下去，肌肉就会更加结实。
4、控制体重
这项运动，是可以帮助人们使体内脂肪得到燃烧，大家如果能够长期坚持适量的跳绳，不仅能够使身体的线条更加具有美感，而且也能够帮助大家控制体重，防止出现体重上升的情况。
跳绳的五个步骤
1、选择合适的绳子
选择适合自己身高的绳子，因为过短或过长的绳索会妨碍跳绳运动。
测量方法
大家站在绳子中间，提起绳子两端，绳子的末端应到达人体的胸部（或略低）并手掌向上最好。
2、选择合适的运动鞋
为了减少跳绳对双脚的影响，选择一双减震功能好的运动鞋。
3、跳绳前先做热身运动
做温和的伸展运动来热身，保持每个姿势 10 到 30 秒，让人们的体温稍微升高，让肌肉为进一步的锻炼做好准备，热身运动通常需要10至15分钟，但时间应根据当时的温度进行调整。
《全唐诗》卷二百四十五
在学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的《全唐诗》卷二百四十五，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
卷245_1 【送客一归襄阳二归浔阳】韩翃
南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。
卷245_2 【送故人赴江陵寻庾牧】韩翃
主人持节拜荆州，走马应从一路游。*冈连山雨暗，
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。
卷245_3 【送客水路归陕】韩翃
相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。
卷245_4 【送丹阳刘太真】韩翃
长干道上落花朝，羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美，
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。
卷245_5 【送客归江州】韩翃
东归复得采真游，江水迎君日夜流。客舍不离青雀舫，
人家旧在白鸥洲。风吹山带遥知雨，露湿荷裳已报秋。
闻道泉明居止*，篮舆相访为淹留。
卷245_6 【题张逸人园林】韩翃
花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱，
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
更道小山宜助赏，呼儿舒簟醉岩芳。
卷245_7 【又题张逸人园林】韩翃
藏头不复见时人，爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓，
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
兴罢归来还对酌，茅檐挂著紫荷巾。
卷245_8 【送刘将军】韩翃
明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。
卷245_9 【送郑员外(郑时在熊尚书幕府)】韩翃
风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。
卷245_10 【寄徐州郑使君】韩翃
江城五马楚云边，不羡雍容画省年。才子旧称何水部，
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨，官路人稀对夕天。
虽卧郡斋千里隔，与君同见月初圆。
卷245_11 【送襄垣王君归南阳别墅】韩翃
都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满，走渡河桥马汗新。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。
卷245_12 【送王诞渤海使赴李太守行营】韩翃
少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州*，饮马回看泗水深。
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。
卷245_13 【送王少府归杭州】韩翃
1、你是世上最强的磁石，当一走*你的磁场，己没有逃脱的可能，我己被你完全俘虏，注定此生为你而沉醉。
2、爱着你，是一种温馨的悲哀，是一种浪漫的情怀，是一种柔美的姿态，更是一种想去说而又不得不说的喜爱!
3、生一世执子手，不离不弃共白头。风雨齐闯，苦乐同享，即使两鬓都苍苍，共你十指紧扣看斜阳。爱你永不变。
4、给我一个时间说爱，用我的心化成星星，填满你寂寞的夜里，从来不曾有过这样的感觉，我却渴望拥有美丽的永远。
5、喜欢静静地看着你微笑的样子，喜欢**的端详你吃饭的样子，喜欢紧紧的拥抱你矫好的身子，愿你幸福，愿你开心快乐!
6、对你唱情歌是我的强项，逗你开心笑是我的专长，陪你在身边是我的责任，放你在心上是我的愿望，爱你就是这样没商量!
7、我的日子因你而璀璨我的心因你而辽阔我的感情因你而充实我的生命因你而美满，我的一切一切都因你的存在而感到温馨!
8、我在遥望，你如秋水那般的目光，有我所有爱的期望;我在等待，你那天生独特的风采，有我所有情的胸怀;亲爱的，请接受我真挚的爱。
9、执子之手的感动，与子偕老的温情。作为多年的好朋友，祝福你们的爱情，也愿你们永远幸福快乐，从此一生相伴!结婚45年纪念日快乐。
10、感谢你，挽我走进婚姻的殿堂，有了一个属于我们的家;感谢你，赐予我可爱又调皮的儿子，是我们生命的延续，这可是家最不可少的东西。
11、我曾有数不清的梦，每个梦都有你;我曾有数不清的幻想，每个幻想中都有你;我曾有几百度祈祷，每个祈祷中都有你。愿命运之神让我看到你，听到你，得到你。
12、爸妈，恭喜你们一起携手走过了这么多春秋，你们是儿子最好的榜样，在爱情长征路上，你们用实际行动向我们展示着爱的力量和生活的结合，祝福你们，白头到老!
13、感谢你，与我同甘共苦，相濡以沫。在这四十五年里，只有我知道你受过多少的难为，吃了多少的苦，也只有你才不会嫌弃我贫穷寒酸，因为你爱着你，我也爱着我。
14、祝福加祝福叠满无数个祝福，祝福减祝福又是祝福的起点，祝福乘祝福是无限美好祝福，祝福除祝福是惟美厚重的祝福，没有什么比祝福更贵重的礼物!谨祝爸妈结婚四十五年快乐。
十五从军征古诗
古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的十五从军征古诗，希望能够帮助到大家。
汉乐府 十五从军征
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥望是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞，
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向望，泪落沾我衣。
【译文及注释】
十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。
1、始：才。
2、归：回家。
3、道逢：在路上遇到
4、道：路途。
5、阿（a）：在文章中是一个语音词
6、君：你，表示尊敬的称呼。
7、柏（bǎi）：松树。 冢（zhǒng）：坟墓。
8、累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。
9、狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞，窦,洞穴。
10、雉（zhì）:野鸡
11、中庭:屋前的院子
12、生：长
13、旅：野的
14、旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。
15、旅葵(kuí)：即野葵。
16、舂（chōng）： 把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。
17、持：用。
18、作：当作
19、羹（gēng)：糊状的菜。
20、一时：一会儿就
21、贻（yí）：送，赠送
22、沾：渗入
【赏析】
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似*淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到*见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水*都推向了一个新的.高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱。
诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的*民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春。
1、《·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
2、《》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
3、《十五》
宋·
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
4、《别老母》
清·黄景仁
搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
5、《岁暮到家》
清·蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
6、《豫章行》
唐·
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
7、《送母回乡》
唐·
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留!
母爱无所报，人生更何求!
8、《慈乌夜啼》
唐·
正月十五夜古诗词
在日常学*、工作和生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的正月十五夜古诗词，希望能够帮助到大家。
古诗原文
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
译文翻译
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
注释解释
火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大，如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有：“东风夜放花千树……蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回：“只见庭燎绕空，香雪布地，火树琪花，金窗玉槛”
星桥：星津桥，天津三桥之一，“洛水贯都，以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。”东都洛阳，洛水从西面流经上阳宫南，流到皇城端门外，分为三道，上各架桥，南为星津桥，中为天津桥，北为黄道桥 。开元年间，改修天津桥，星津桥毁，二桥合而为一。
铁锁开：比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五这天取消宵禁，连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开，任*民百姓通行。
暗尘：暗中飞扬的尘土。
逐人来：追随人流而来。
游伎：歌女、舞女。一作“游骑（jì）”
秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”
落梅：曲调名。
金吾：原指仪仗队或武器，此处指金吾卫，掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。《唐两京新记》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。”
不禁夜：指取消宵禁。唐时，京城每天晚上都要*，对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。
玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。
创作背景
苏味道武则天时居相位数年，居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月（705年），描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为，此诗作于武则天长安元年（也即大足元年正月，701年）。
诗文赏析
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不*，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
春天刚刚才透露一点消息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的`辉光，简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，我们不难想象，这是多么奇丽的夜景！说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥。这桥*日是黑沈沈的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。
元宵节正月十五古诗（精选20首）
在日常学*、工作抑或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你知道什么样的'古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编精心整理的元宵节正月十五古诗（精选20首），希望能够帮助到大家。
1、元夕无月
丘逢甲
三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
2、上元竹枝词
符曾
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
3、元宵
唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
4、折桂令·元宵
佚名
爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。
5、生查子·元夕
欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
6、青玉案·元夕
辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。
7、正月十五夜灯
张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
8、上元夜
崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
9、元宵月正圆
闽南歌谣
闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依。
扶老携幼返故里，了却*长相思。
热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！
闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜。
男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。
摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。
10、元夕影永冰灯
卢照邻（5首，其一）
卢照邻（634—686，一说635—689），字升之，自号幽忧子，幽州范阳（今河北涿县）人。他的诗文词采富艳，境界开阔，与王勃、杨炯、骆宾王齐名，并称“四杰”。《全唐诗》编诗二卷。今人任国绪有《卢照邻集编年笺注》。他约在666年，任益州新都县尉，直到671年底任期届满去官。
十五夜观灯
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
注释：
锦里：即锦官城，故址在今成都市南。晋常璩《华阳国志·蜀志》：“锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。”锦里早在秦汉、三国时期便闻名全国，是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街区之一。后也以锦里代指成都。
十五：指元宵节。
九枝：谓一干九枝的烛灯，亦泛指一干多枝的灯。
解读：
此诗写成都元宵赏灯*俗。成都灯会历史悠久，自西汉萌芽，东汉有形，到唐代堪称炽盛。锦里华灯初上，各类精致的灯具纷纷展出，绚丽的色彩、驳杂的灯光，在天地间流动闪耀。在一干九枝的烛灯前，不时传来赏灯伊人的盈盈笑语。真是好一派初唐锦里灯会的盛况啊。
锦里
这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？
秋浦歌其十五
唐 李白
白发三千丈，
缘愁似个长。
不知明镜里，
何处得秋霜。
译文：
白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？
注释：
白发：白头发。亦指老年。
缘：因为。
个：如此，这般。
明镜：明亮的镜子。
何处：哪里，什么地方。
秋霜：形容头发白如秋霜。
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视*的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
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