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浅析《诗经》中的没落贵族形象
在学*和工作的日常里，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的浅析《诗经》中的没落贵族形象，希望对大家有所帮助。
摘要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，广泛地反映了西周至春秋时期五百多年来各个方面的社会生活，记录了大量先秦时期的风土民情。其中，没落贵族形象是一个重要方面。本文从历史背景出发，对《诗经》中几首没落贵族诗歌中的形象做出简要分析。
关键词：《诗经》；没落贵族；形象
一、引言
《诗经》作为我国第一部诗歌总集，记录了大量先秦时期的风土民情，大体上反映了周代的社会面貌和人民的思想感情。读它就好像读了一部周族从后稷到春秋中叶的发展史。（P3）而在很多篇章中，我们都可以发现没落贵族的身影。由于处在历史的节点，春秋战国之际产生了物质生产方式的变革，商业金钱浪潮的冲击，科技的发展，士阶层的崛起等社会动态，周朝的社会阶层发生了巨大变化。一些贵族社会地位下降，含着金汤匙的他们不再享有先前的财富与特权。春秋中后期以降，士人阶层兴起，农民成为读书人而稍有“上升”，相对人数不多的没落贵族和所谓贵族阶级最低级成员被动“下降”。因此，没落贵族是《诗经》中不可或缺的一个重要角色。
二、没落贵族产生背景
*历史上最早的贵族，可以追溯到远古时代的三皇五帝。虽然当时处于氏族部落社会时期，但是这些贵族从组织上来说不仅有名义上的天下共主，各个部落亦有独立的部落首领。这些首领可能就是*贵族阶层的最初形态。
从夏朝开始，*的贵族形态发生巨变。由于世袭制代替了禅让制，贵族阶层分裂成为两个等级。共主被单一的部落或家族所垄断，形成之后的“王”，世袭制度导致血缘关系成为贵族交接承袭的必要条件，排除了血缘之外的一切人。从西周开始，不同等级贵族之间的差异更明显。到了春秋时期，随着社会生产力的发展，社会制度由奴隶社会向封建社会转变。腐朽的奴隶制已经成为束缚生产力的桎梏，奴隶主贵族更是因为其对奴隶和*民的剥削压迫，而成为阻碍历史的*势力。因此，出现了被压迫的奴隶、工匠以至国人反对奴隶主贵族的激烈斗争。
三、《诗经》中的没落贵族
由于没落贵族成为社会变革的重要角色，他们的诗歌也是《诗经》中的'一个重要部分。比如《王风兔爰》、《魏风园有桃》、《秦风权舆》、《陈风衡门》、《桧风隰有苌楚》、《曹风候人》等等，这些诗篇塑造了一个个令人印象深刻的没落贵族形象。在《诗经》中，他们或高声哀叹，或愤世不*，或羡慕他人。这些来自不同国家的没落贵族虽然大多都有着悲观厌世等共同特征，但是其鲜明的个性形象还是有所差别的。具体可以分为以下几种：
（一）怀念过去，消极厌世
现实的不如意，不禁令人回忆起过去的美好。在《王风兔爰》中，有这样一位没落贵族，他嫉妒厌恶现实世界，希望“尚寐无”，“尚寐无觉”，“尚寐无聪”，恨不得把眼、耳、口等器官都闭上，达到彻底的与世隔绝。这个没落贵族留恋西周宣王时代所谓的盛世，那时候虽有天灾，但无人祸，贵族的地位和利益尚未动摇。而东迁以后，有些贵族失去了土地和人民，阶级地位起了变化，甚至还要服役。崔述在《读风偶识》中指出：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。继而幽王昏暴，戎狄侵陵；*王播迁，家室飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。”经历这样一个天翻地覆转化时期，现实的落差使他产生了巨大的厌恶心理。他先以狡兔与野鸡这两种意象起兴，羡慕狡兔自由而没有生活压力，但是自己现在却如野鸡一样，迫于生计，不仅饱受战乱之苦，而且还要服劳役，晦气百般。当然，从现实角度来讲，除非死亡，他的“尚寐无”，“尚寐无觉”，“尚寐无聪”理想是难以实现的，但古希腊哲学家亚里士多德在谈诗时曾指出：“一般说来，写不可能发生的事，可以用这样的话来辩护：‘为了诗的效果’，或是对改进现实的一次尝试’，或‘是可接受的传统’。就诗的效果而论，一件不可能发生但具有可信性的事情，要比一件可能发生但不具有可信性的事情更好。”这位贵族正是以这样一个极端的方式来表达内心的失望与厌倦，无疑是最强有力的呐喊。
《桧风隰有苌楚》也表现了这样一位厌世的没落贵族，甚至比王畿之地的那位没落贵族厌世更甚。诗人在颠沛流离中，不禁厌恶人类社会，竟然放下人性，羡慕起草木的欣欣向荣，无忧无虑，逍遥自在，将自我理想寄托于微不足道的草木上。想到自己如今连草木都不如，怎能不厌倦这个世界！表达了极端消极的态度。
（二）饥贫交迫，悲哀自伤
地位的丧失往往伴随着经济的困窘。这些没落贵族地位下降导致他们常常陷入饥饿的困境。《魏风园有桃》就表现了一个忧贫畏饥的没落贵族。或许他之前风光无限，即便没有钟鸣鼎食，至少也衣食无忧，现在却穷的没有饭吃，为吃食发愁，只能采摘园子里面的桃子和枣来充饥。也许身体上的穷困还是次要的，内心的愁苦更是无处消解。生活的困境让他对朝廷政策心存不满，唱起歌谣来讽刺世事。那些不了解人却因此嘲笑他唠叨且无理取闹。而在诗歌的末尾作者只得试图来自我纾解这种苦闷情绪，尽量保持豁达的心态，高呼“其谁知之，盖亦勿思！”这是自我安慰却又无奈的叹息。
（三）嫉妒他人，讽刺讥诮
自己贫寒没落，而那些新兴地主阶级却上升发达，不免令这些没落贵族心中愤懑不*，对其加以讽刺。曹国的没落贵族便在《曹风候人》中讥诮那些做了贵族的暴发户，对那些穿红皮绑腿的*，深为嫉妒，加以讽刺。认为他们“不称其服”，诅咒他们不会长久得意。虽然这种自欺欺人的形象是可笑的，但这首诗也有着值得称道的地方，这位没落贵族显然也是善恶分明的，他对那些真正努力工作的小官则表示同情与肯定，认为他们没有得到应得的劳动报酬，让我们看到了这位贵族理性、可爱的一面。
（四）爱慕虚荣，死要面子
也许是自身豁达，也许是对未来还抱有幻想，《桧风隰有苌楚》则是一位没落贵族安于贫贱自我安慰的诗。在诗中，他的生活已经到了极端贫困的地步，他自己却不以为意，更是奢求通过丰富的自我想象与心理暗示去宽慰自我。虽然房子破旧到连门框都没有，他却认为“衡门之下，可以栖迟。”；虽然自己早已饥肠辘辘，他却认为“泌之洋洋，可以乐饥。”；即便吃的是糟糠，他却反驳“岂其食鱼，必河之鲂？”，“岂其食鱼，必河之鲤？”；就连娶妻的事情他也能看得很开，虽然不再有娶齐姜、宋子的资格，他却认为是否娶到她们，关系并不大，不会影响自己的光鲜形象。活脱一个先秦时期的阿Q。
四、结语
春秋战国时代是一个大变革的时代，《诗经》中的这些没落贵族只是当时社会的一个缩影，他们的处境又容易令人想起当时另外两位伟大的没落贵族――孔子和庄子。相比《诗经》中的这些没落贵族，这两位显然更值得敬佩。在身份地位下降，生活陷入困境的时候，他们并没有沉溺于回忆过去的美好，更没有消极厌世或艳羡他人，而是积极接受现实，探索新的生活方向，新的哲思。然而，无论是这些优秀思想家还是上面那些*庸的没落贵族，他们都是时代的标志，尤其是《诗经》中的这些没落贵族形象，无论他们有着什么样的性格，都在用他们真实质朴的人生体验与感受抒写一曲曲忧伤或尖锐的人性之歌，具有巨大的文学意义和现实意义。
参考文献：
描写心情失落的古诗句
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下——————唐。陈子昂《登幽州台歌》
白发三千丈，缘愁似个长——————唐。李白《秋浦歌》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——————唐。杜甫《闻官军收河南河北》
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声——————唐。白居易《琵琶行》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁——————唐。李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间——————宋。陆游《书愤》
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——————唐。孟郊《登科后》
此情可待成追忆，只是当时已惘然——————唐。李商隐《锦瑟》
此情无计可消除，才下眉头，却上心头——————宋。李清照《一剪梅》
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红楼梦》
冠盖满京华，斯人独憔悴——————唐。杜甫《梦李白》
花开堪折直须折，莫待无花空折枝！——唐杜秋娘〈金缕衣〉
今欢笑复明，秋月春风等闲度——————唐。白居易《琵琶行》
苦恨压金线，为他人作嫁衣裳——————唐。秦韬玉《贫女》
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下——————唐。陈子昂《登幽州台歌》
白发三千丈，缘愁似个长——————唐。李白《秋浦歌》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——————唐。杜甫《闻官军收河南河北》
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声——————唐。白居易《琵琶行》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁——————唐。李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间——————宋。陆游《书愤》
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——————唐。孟郊《登科后》
此情可待成追忆，只是当时已惘然——————唐。李商隐《锦瑟》
此情无计可消除，才下眉头，却上心头——————宋。李清照《一剪梅》
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红楼梦》
冠盖满京华，斯人独憔悴——————唐。杜甫《梦李白》
花开堪折直须折，莫待无花空折枝！——唐杜秋娘〈金缕衣〉
今欢笑复明，秋月春风等闲度——————唐。白居易《琵琶行》
苦恨压金线，为他人作嫁衣裳——————唐。秦韬玉《贫女》
无论古人还是今人，总爱把自己的心情融入雨中，再引雨入诗词。
秋雨纷纷，有“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨”的娇羞，“卧迟灯灭后，睡美雨声中”的闲适，还有“秋雨一何碧，山色倚晴空”的明快。
邀您赏读30句秋雨古诗词，品秋意之浓，看秋雨之美。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
——李商隐《夜雨寄北》
相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。
——纳兰性德《减字木兰花·相逢不语》
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
——李清照《声声慢·寻寻觅觅》
萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。
——杜牧《秋浦途中》
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
——韦应物《闻雁》
一室秋灯，一庭秋雨，更一声秋雁。
——王沂孙《醉蓬莱·归故山》
秋雨一何碧，山色倚晴空。
——方岳《水调歌头·*山堂用东坡韵》
雨洗秋山净，林光澹碧滋。
——李白《与贾至舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望灉湖》
凉冷三秋夜，安闲一老翁。
卧迟灯灭后，睡美雨声中。
——白居易《秋雨夜眠》
飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。
——王维《栾家濑》
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
——李商隐《寄令狐郎中》
秋雨，秋雨，无昼无夜，滴滴霏霏。
——阎选《河传·秋雨》
今夜残灯斜照处，荧荧。
秋雨晴时泪不晴。
——苏轼《南乡子·送述古》
一城秋雨豆花凉，闲倚*山望。
——张可久《小桃红》
秋雨，秋雨，一半因风吹去。
——纳兰性德《如梦令》
共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。
——朱彝尊《桂殿秋》
罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。
——曹雪芹《秋窗风雨夕》
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，
——徐再思《水仙子·夜雨》
秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
——李白《秋风清》
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。
——王建《秋夜对雨寄石瓮寺二秀才》
一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
古诗《落叶》赏析
通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编为大家整理的古诗《落叶》赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
作者简介
修睦的俗姓、里居、生年均不祥，卒于梁太祖贞明四年。光化中，为洪州僧正。与贯休、处默栖隐为诗友。后死于维杨朱瑾之难。修睦著有处东林集一卷，《文献通考》传于世。
落叶--修睦［注］修睦：晚唐诗人
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。
几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，二不与君同。
诗歌鉴赏
这是一首以落叶为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了落叶翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的落叶脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写落叶的心理活动：落叶思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写落叶飘零的动一态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲一然一挺一立，四季常青，而不做落叶，随风飘荡，任意东西。
“落叶”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句。而修睦的《落叶》托物寄思，表达了对落叶的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔，转向“重重落叶”，以“重重”言落叶之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想。
“落叶”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《落叶》托物寄思，表达了对落叶的感慨和思考
开篇从“雨过”着笔，转向“重重落叶”，以“重重”言落叶之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧是为实写
颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想
颈联继续回到写落叶：落叶或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的'上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的落叶，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“落叶”何异！
尾联诗人再次转折，将“落叶”和“松”对比，落叶飘零，而青松挺且直，面对秋风甚至寒冬，而依然翠绿如常！
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的落叶，为实写；第二联从“落叶”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
原文：
和盛集陶落叶
秋老钟山万木稀，凋伤总属劫尘飞。
不知玉露凉风急，只道金陵王气非。
倚月素娥徒有树，履霜青女正无衣。
华林惨淡如沙漠，万里寒空一雁归。
注释：
1、盛集陶——盛斯唐，字集陶，安徽桐城人，清初寓居南京，常以诗与林古度、钱谦益唱和。
2、劫尘——即劫灰，佛教中指烧毁一切的大火后所剩的灰烬。
3、玉露——白露。
4、素娥——即嫦娥。
5、履霜——踩着霜。《易经·坤卦》：“履霜坚冰至。”意谓踩霜即预示着严寒将至；青女——主霜雪的女神。
6、华林——曹魏时的皇家园林，此泛指美好的树林园苑。
赏析：
秋已深了，远望南京城东的钟山，万物凋零，寒山肃杀，犹如劫后余烬，一片寥落荒芜的气象。首二句紧扣题面，从落叶下笔，“万物稀”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重，表明金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中，而“劫尘”二字已说出江山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子，但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭，而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前，清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光*随之倾覆，钱谦益虽然觍颜事敌，偷生苟活，而心中却也充满着矛盾与痛苦，故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”的句子，而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的，说叶落缘于王气衰竭二非关金风秋露，自然是故作痴语，但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。
李商隐的《霜月》中说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度，然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月，涂有桂树相伴，青女履霜无依，倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树，想到摧落黄叶的严霜，然分明以素娥、青女自况，暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上，原先一片葱翠茂密的树林，如今已是荒败如沙漠，在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过，更增加了秋林的荒寒落寞之感，给全诗*添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁，岂不是诗人自身的象征吗？
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清*的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏*”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也*于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
落叶
早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言惜故林。
翻译
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
注释
惊落叶：树叶好像受惊似的，纷纷飘落下来。
客心：漂泊他乡的游子心情。
犹言：好像在说。
惜：舍不得。
赏析
这首诗是借落叶以慨叹身世，紧扣落叶着墨，即景生情，寓托自然。
首句用落叶惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距*四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣落叶着笔。“翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋落叶所引起的游子思归怀乡之情早秋惊落叶，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。客心，飘泊异乡的游子心情。
创作背景
孔绍安原是陈朝的达官子弟（其父孔奂为陈吏部尚书）。随着封建王朝的更迭，他作为前朝的既得利益者，不可能不受到损害。陈亡时，孔绍安才13岁。此篇当是孔绍安于陈亡后不久“徙居京兆鄂县（今陕西户县）闭门读书期间所作。
1.夕阳无限好，只是*黄昏。——李商隐《乐游原》
2.白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
3.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
4.夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙 秋思》
5.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。——刘禹锡《乌衣巷》
6.日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
7.浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》
8.返景入深林， 复照青苔上。——王维《鹿柴》
9.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《登黄鹤楼》
10.是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
11.日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》
12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
13.移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》
14.山中相送罢，日暮掩柴扉。——王维《送别》
15.*一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。——*《七律·答友人》
16.四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·秋思》
17.暮霭生深树，斜阳下小楼。——杜牧《题扬州禅智寺》
18.煮酒青梅寒食过，夕阳庭院锁秋千。——范成大《春日三首》
19.夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居》
20.风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。——徐元杰《湖上》
21.行至菊花潭，村西日已斜。——孟浩然《寻菊花潭主人不遇》
22.旌旗日落黄云戍，弓剑霜寒白草原。——李汾《避乱陈仓南山回望三秦追怀淮阴侯信漫赋长句》
23.今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！——韦庄《忆昔》
24.清坐一番春雨歇，相思千里夕阳残。——黄庭坚《和答登封王晦之登楼见寄》
25.回首夕阳红尽处，应是长安。——张舜民《卖花声·题岳阳楼》
内心伤感失落的诗句
1、谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。——张炎《解连环·孤雁》
2、伤心莫问前朝事，重上越王台。——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》
3、满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。——王安国《清*乐·春晚》
4、沅水通波接武冈（），送君不觉有离伤。——王昌龄《送柴侍御》
5、马上离魂衣上泪。各自个、供憔悴。——程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
6、芳菲歇。故园目断伤心切。——向子諲《秦楼月·芳菲歇》
7、乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。——王沂孙《齐天乐·蝉》
8、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。——赵嘏《长安晚秋/秋望/秋夕》
9、贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。——李商隐《安定城楼》
10、晚鸦飞去，一枝花影送黄昏。——夏完淳《婆罗门引·春尽夜》
11、镇日无心扫黛眉。临行愁见理征衣。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
12、桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。——江采萍《谢赐珍珠》
13、谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。——刘辰翁《永遇乐·璧月初晴》
14、念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。——晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
15、见说新愁，如今也到鸥边。——张炎《高阳台·西湖春感》
16、枕上潜垂泪，花间暗断肠。——鱼玄机《赠邻女/寄李亿员外》
17、唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。——白居易《村居苦寒》
18、春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？——苏曼殊《本事诗十首·选二》
19、红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
20、枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天·别情》
21、帘控钩，掩上珠楼，风雨替花愁。——乔吉《春闺怨·不系雕鞍门前柳》
22、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》
23、总是愁媒，欲诉谁消遣。——苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》
24、萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。——李清照《念奴娇·春情》
25、燕子归来依旧忙。忆君王。月破黄昏人断肠。——谢克家《忆君王·依依宫柳拂宫墙》
26、曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉。——岳珂《满江红·小院深深》
27、萧萧江上荻花秋，做弄许多愁。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》
28、锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏。——韩缜《凤箫吟·锁离愁》
29、独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
30、午梦初回，卷帘尽放春愁去。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》
31、惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》
32、东风有信无人见，露微意、柳际花边。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》
33、分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》
34、晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。——曹雪芹《咏白海棠》
35、有个娇娆如玉，夜夜绣屏孤宿，闲抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿。——韦庄《谒金门·春漏促》
36、愁颜与衰鬓，明日又逢春。——戴叔伦《除夜宿石头驿》
37、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》
38、寂寞尊前*上，唯愁海角天涯。——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》
39、吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。——李贺《致酒行》
40、轻衫未揽，犹将泪点偷藏。——史达祖《夜合花·柳锁莺魂》
41、寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。——李益《春夜闻笛》
42、多少泪珠何限恨，倚栏干。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》
43、愁望春归，春到更无绪。——文廷式《祝英台*·剪鲛绡》
44、绣帏人念远，暗垂珠泪，泣送征轮。——韩缜《凤箫吟·锁离愁》
45、曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
46、无端听画角，枕畔红冰薄。——纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》
47、坐上别愁君未见，归来欲断无肠。——苏轼《临江仙·送王缄》
48、西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。——唐温如《题龙阳县青草湖》
49、长驱入，歌台舞榭，风卷落花愁。——徐君宝妻《满庭芳·汉上繁华》
50、永怀愁不寐，松月夜窗虚。——孟浩然《岁暮归南山/归故园作/归终南山》
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