形容误会解开的古诗词

古诗词中容易理解错误的名人名句

　　床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。

　　《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。　　贫贱夫妻百事哀

　　误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

　　朱门酒肉臭

　　杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。

　　横眉冷对千夫指

　　误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。

　　鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。" 此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"一联，认为"应该成为我们的座右铭"。 1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说："今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。"是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，"运交华盖""、破帽遮颜"，似乎，"千夫"应该理解为"敌人"。

　　其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还

　　王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

　　江流石不转，遗恨失吞吴

　　杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接"遗恨"，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，"失吞吴"，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

　　船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

　　所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。

　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

　　"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾"。

　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相*，是"散落、零散"之义。而最*从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。

　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音*，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接*王勃原著原始面貌。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝

　　屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"

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含有误字的古诗词 带误字的诗词名句

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

镜中已觉星星误。人不负春春自负。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

误落尘网中，一去三十年。——陶渊明《归园田居·其一》

欲得周郎顾，时时误拂弦。——李端《听筝》

为君一日恩，误妾百年身。——白居易《井底引银瓶·止淫奔也》

不是爱风尘，似被前缘误。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》

尘缘相误，无计花间住。——秦观《点绛唇·醉漾轻舟》

大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。——《格言联璧·从政类》

误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》

纨绔不饿死，儒冠多误身。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。——曹雪芹《终身误》

叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难*。——曹雪芹《终身误》

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。——《朱子家训·全文》

如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。——辛弃疾《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》

小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。——苏轼《纵笔三首·其一》

谗言误国，妒妇乱家。

嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。——李益《江南曲》

睡里消魂无说处。觉来惆怅消魂误。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》

空对着，山中高士晶莹雪；——曹雪芹《终身误》

早被婵娟误，欲妆临镜慵。——杜荀鹤《春宫怨》

想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

相思树，流年度，无端又被西风误。——元好问《摸鱼儿·问莲根有丝多少》

料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。——张炎《解连环·孤雁》

空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》

磨刀不误砍柴工。

独抱影儿眠，背看灯花落。——汪懋麟《误佳期·闺怨》

长门事，准拟佳期又误。——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》

当初漫留华表语，而今误我秦楼约。——王安石《千秋岁引·秋景》

桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。——晏几道《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》

戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。——杨万里《闲居初夏午睡起·其二》

几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。——蔡伸《一剪梅·堆枕乌云堕翠翘》

西湖旧日，留连清夜，爱酒几将花误。——吴文英《永遇乐·探梅次时斋韵》

即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。——《了凡四训·改过之法》

*月桥花半吐。红透肌香，暗把游人误。——真德秀《蝶恋花·*月桥花半吐》

寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。——魏野《寻隐者不遇》

分付秋潮，莫误双鱼到谢桥。——纳兰性德《采桑子·拨灯书尽红笺也》

浮躁一分到处便招忧悔，因循二字从来误尽英雄。

人遇误解休怨恨，事逢得意莫轻狂。

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。——苏轼《洗儿诗》

丝长鱼误恐，枝弱禽惊践。——崔护《五月水边柳》

鸟衔野田草，误入枯桑里。——李白《树中草》

服食求神仙，多为药所误。——佚名《驱车上东门》

当日佳期鹊误传。——晏几道《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》

误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。——曹雪芹《咏红梅花得“梅”字》

风花误入长春苑，云月长临不夜城。——苏轼《雪后到乾明寺遂宿》

误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。——苏辙《逍遥堂会宿二首》

飞燕又将归信误，小屏风上西江路。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

东道若逢相识问，青袍今已误儒生。——刘长卿《别严士元》

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被误解的心情无奈诗句（古人表达被误解的诗词）

在网上，总能看到很多被误解的“名人名言”。

就比如这句流传甚广的“生而为人，我很抱歉”，不少人第一反应就是——嘿！这不就是太宰治说的嘛！

可事实上，这句话原本出自日本诗人寺内寿太郎的诗歌《遗书》，“生まれてすみません（生而为人，我很抱歉）”，只不过后来被太宰治引作《二十世纪旗手》的副标题。

其实像这种被误解、误读的名句，中外众多经典中都有存在，大家可以接着往下看，有哪些是你也没想到的？

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存在即合理

出处：德国哲学家黑格尔《法哲学原理》序

这句话的意思是“凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。”

但现实中常被理解成“存在的东西就有它的道理”，以至被部分人用作为不合理事物辩护的依据。

人生而自由

出处：卢梭《社会契约论》

“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中！”

天才就是1%的灵感加上99%的汗水

出处：爱迪生

“The talent is 1% inspiration adds on 99% sweat, certainly, does noth*e that 1% inspiration, in the world all sweat to put or bringtogether also only is the sweat !”

这句话长期出现在语文教材上，称赞努力的可贵。可爱迪生自己也说了，那1%的灵感才是最重要的。

开心点，人间不值得

出处：李诞

这句话也被丧文化奉为圭臬，但人家本来的意思是要劝你开心点，不要在意太多乱七八糟的，而不是活着不值得的意思。唉！

你是人间的四月天

出处：林徽因

这是林徽因写给儿子的。林徽因死后，金岳霖给她写了一副挽联：一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。因此，把这句诗拿去形容爱情，某种程度上也是误用和滥用。

父母在，不远游

出处：《论语·里仁》

“子曰：父母在，不远游，游必有方。”

不是不可以出游，而是要告知去处和理由。孔子强调子女孝敬父母，但不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。

三思而后行

出处：《论语·公冶长》

“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”

谨慎多想想，其实两种角度考虑问题就OK了，不要乱七八糟地想太多。

出处：《佛说十善业道经》

影视剧中反派角色最爱用的黑化宣言，无疑是自私自利、舍人为己、戕害他人的同义词。

但古时原文中，“为”是修*的意思，整句话旨在引导人要好好提升修养，不然就是跟天意作对，会被天地所不容。

出处：《诗经·邶风·击鼓》

“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”

这句感天动地的“爱情宣言”，原是歌颂沙场上不离不弃、并肩作战的战友情谊，纵观《击鼓》一诗，描写的都是战斗场面。

出处：李白《静夜思》

千古名句的误解之处主要在“床”字。《辞海》里注释，床是“井上围栏”，古人常把“有井水处”称为故乡。

所以我们的大诗仙置身秋夜明月之下的井边，难免生出思乡之情哇。

出处：杜甫《饮中八仙歌》

这里的“船”，不是指水上交通工具的船只，而是“衣襟”的意思。“不上船”就是说李白醉酒时衣冠不整跑去见皇帝，并非公然抗旨不肯上船。

出处：杜甫·《自京赴奉先县咏怀五百字》

臭，这里念xiù，指“香味”。整句意思是说贵族家里酒肉的香味不断飘散出来，对比之下穷人们却冻死在街头，令人心痛失望。

出处：《论语》

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

郭德纲都说，上来就劝人忍让是要遭雷劈的，孔子更完全不支持没有原则的宽宥！劝人以德报怨当真使不得~

天涯何处无芳草

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古诗词长歌行的解析

古诗词长歌行的解析

　　《长歌行》是汉乐府中的一首诗，属《相和歌辞》，是劝诫世人惜时奋进的诗篇。此诗主要是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。下面是小编整理的古诗词长歌行的解析，一起来看看吧。

　　原文

　　长歌行

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　词句注释

　　⑴长歌行：汉乐府曲题，《相和歌·*调曲》，可以长声歌唱。

　　⑵葵：蔬菜名。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说：“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。

　　⑶朝露：清晨的露水。晞（xī）：干燥，晒干。

　　⑷”阳春“句：阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。阳，温和。给予。德泽，恩惠。

　　⑸秋节至：秋天到来。

　　⑹焜（kūn）黄：形容草木凋落枯黄的样子。华（huā）：同“花”。衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读“shuāi”，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。

　　⑺“百川”二句：以河中流水比喻光阴和人的年龄，都是一去不返。

　　⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。

　　⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。

　　白话译文

　　青青的菜园啊绿葵儿青青，清晨的露珠啊要在阳光下消失。

　　和煦的春光啊普遍赐给了恩泽，大地上的万物啊都焕发出了蓬勃生机。

　　谁都害怕肃杀的秋天降临啊，将会威逼得叶黄枝枯花朵儿憔悴。

　　时光如东流大海的无数江河啊，什么时候有哪一条能够再西归？

　　人在少壮之年啊不去及时努力，到了老大一事无成啊只能白白地伤悲！

　　创作背景

　　乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》古辞共三首，此诗为第一首，最早见于萧统《文选》。张玉谷认为，“此警废学之诗”。

　　赏析

　　这是一首激励人们要及时努力、奋发向上的乐府民歌。不仅语言朴素，深入浅出，而且饱含哲理，意味深长，具有强烈的感染力。

　　此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的.意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。

　　诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

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古诗词鉴赏词语解析

古诗词鉴赏词语解析

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对古诗词鉴赏非常熟悉吧？古诗词鉴赏，通常是体会诗词中的字词、意境、句意、语言特色、主旨、技巧、结构思路等更深层次的内容。相信很多人对古诗词鉴赏都是一知半解，以下是小编精心整理的古诗词鉴赏词语解析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　古诗词鉴赏常用词语

　　一、熟悉鉴赏术语，准备对号入座。

　　1、感情基调：忧愁、伤感、惆怅、寂寞、孤独、郁闷、闲适、恬淡、喜爱、喜悦、欢乐、激愤、悲壮、慷慨激昂等。

　　2、思想内容：托物抒情、托物言志、忧国忧民、壮志未酬、报国无门、怀才不遇、愤世嫉俗、孤芳自赏、孤傲高洁、坚贞不屈、不流于俗，不同流合污、怀古伤今、怀古伤己、昔盛今衰、物是人非、感时伤怀、淡泊宁静、超然物外、闲适恬淡、闲情逸趣、惜花伤春、悲秋悯己、热爱自然、思乡怀亲、赠人送友、富含哲理、哀怨忧愁、激愤憎恶、欣喜欢快、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今、坚守节操等。

　　3、表达方式：记叙、描写、议论、抒情、说明。

　　4、抒情方式：直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景或借物抒情、寓情于景，情景交融）

　　5、修辞手法：比喻、拟人、夸张、对比、对仗、借代、反问、设问、双关、起兴（先言他物以引起所咏之物）等

　　6、表现手法：虚实结合、动静结合、欲扬先抑、欲抑先扬、想象和联想、渲染衬托、正面和侧面、以乐景写哀、以哀景写乐、明暗、白描、象征、用典、现实主义和浪漫主义、意象（饱含作者思想感情的人、事物、景物）、意境（诗人抒的情和诗中绘的景合二为一形成的一种耐人寻味的艺术境界）等等。

　　7、语言：清新自然、*淡质朴、民歌风味、绚丽、含蓄（蕴藉）、简洁、明快、瑰丽等。

　　8、风格：陶渊明，朴素自然；李白，豪放飘逸；杜甫，沉郁顿挫；白居易，明白如话；高适，悲壮苍凉；王维，诗中有画，诗中有道；陆游，宏丽悲壮；柳永，雅俗杂陈直抒胸臆；李清照，清新且委婉含蓄；苏轼、辛弃疾雄阔、激昂、悲壮，辛弃疾还擅用典。现实主义、浪漫主义、豪放、雄奇、沉郁、直率、婉约、含蓄、清新、风趣

　　9、体裁：古体诗（唐以前的诗，包括四言、五言、七言、杂言、乐府）、*体诗（五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句、词、曲）

　　10、意境：恬淡闲适、华美壮丽、清新自然、安谧娴静、雄伟壮阔、明快高旷、意境深远、意境优美、幽静，宁谧，苍莽，深远，热烈，高昂，壮阔，悠远，空灵，辽阔，苍凉，幽美，朦胧，淳朴，荒芜，孤寂，冷寂，慷慨悲凉，缠绵宛转，空寂寥落，萧条荒凉

　　11、情感载体类 ：杨柳——惜别 圆月——思念 落叶——失意 春风——得意 大海——开阔 流水——叹惜古迹——怀旧 梅花——傲骨

　　二、牢记解题方法，万变不离其宗。

　　①关注标题

　　②关注作者

　　③关注情景

　　④关注手法

　　①细节提取类：什么季节？什么时间？什么景物？景物有什么特点？什么环境？

　　环境有什么特点？什么氛围？什么心理？从那些词语（语句）可以看出？

　　②意境描写类：描写（描绘）某句诗的画面。

　　③语言赏析类：哪个词语（句子）好在哪里？赏析某个词（某句诗）。把“某词”改为“某词”好不好？

　　④主题情感类：什么主题？什么情感？什么思想？

　　三．古代诗词的常见意象

　　1．月——思乡，怀人

　　怀乡：举头望明月，低头思故乡。露从今夜白，月是故乡明。

　　怀人：但愿人长久，千里共婵娟。

　　此时相望不相闻，愿逐月 华流照君。

　　2．菊花——清高人格

　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

　　秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　3．梅花——高洁人格

　　零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　4．松——孤直傲岸，岁寒三友之一

　　岂不罹严寒，松柏有本性。

　　岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　5．莲——爱的象征，莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。另外还表示高洁的人格

　　采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。

　　6．梧桐——凄凉悲伤，落寞的心境

　　梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

　　一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。

　　7．秋蝉——高洁，悲凉

　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

　　西路蝉声唱，南冠客思深。

　　8．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲（也是古代诗歌中传书的信使） 雁字回时，月满西楼。

　　红笺小字，说尽*生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 9. 柳——与“留”谐音，离情依依挽留惜别

　　今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

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诗名含有误字的古诗词 名字含误字的诗词

终身误

曹雪芹〔清代〕

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

叹人间，美中不足今方信。

纵然是齐眉举案，到底意难*。

红楼梦十二曲——终身误

曹雪芹〔清代〕

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难*。

误佳期·闺怨

汪懋麟〔清代〕

寒气暗侵帘幕，孤负芳春小约。庭梅开遍不归来，直恁心情恶。

独抱影儿眠，背看灯花落。待他重与画眉时，细数郎轻薄。

杂剧·刘晨阮肇误入桃源

王子一〔元代〕

第一折

(冲末扮太白星官引青衣童子上，云)吾乃上界太白金星是也。奉上帝敕命，遣临下界，纠察人间善恶。有天台山桃源洞二仙子，系是紫霄玉女，只为凡心偶动，降谪尘寰。又见天台县刘晨、阮肇，此二人素有仙风道骨，向因晋室衰颓，奸谗窃柄，甘分山林之下，修真练药，以度春秋。今日必上天台山采药，不免将白云一道，迷其归路。却化一樵夫，指引他到那桃源洞去，与二仙子相见，成其良缘，多少是好。但可惜刘、阮二人尘缘未断，终有思归之心，那时节我再度他，未为晚也。正是*空舒出拿云手，指引山中采药人。(下)(正末扮刘晨，外扮阮肇，各带砌末上，云)某姓刘名晨，这位兄弟姓阮名肇，俱系天台县人氏。幼攻诗书，长同志趣。因见奸佞当朝，天下将乱，以此潜形林壑之间，无志功名之会。现在天台山下，盖一所茅庵，与兄弟修行办道。岂不闻圣人之言：天下有道则见，无道则隐，倒大来达时务也呵！(唱)

【仙吕】【点绛唇】啸傲烟霞，寸心休把名牵挂。暗里年华，青镜添白发。

【混江龙】山间林下，伴药炉经卷老生涯，眼不见车尘马足，梦不到蚁阵蜂衙。闲来时静扫白云寻瑞草，闷来时自锄明月种梅花。不想上书北阙，不想去待漏东华。似这等鲲鹏掩翅，都只为狼虎磨牙。怕的是斩身钢剑，愁的是碎脑金瓜。怎学他屈原湘水，怎学他贾谊长沙。情愿做归湖范蠡，情愿做噀酒栾巴。携闲客登山采药，唤村童汲水烹茶。惊战讨，骇征伐；逃尘冗，避纷华；弃富贵，就贫乏。学圣贤洗涤于是非心，共渔樵讲论会兴亡话。羡杀那知祸福塞翁失马，堪笑他问公私晋惠闻蛙。

(阮肇云)兄长，时当春暮，我和你上天台山去采种药苗。似这景物，真堪玩赏也。(正末唱)

【油葫芦】一上天台石径滑，践翠霞则见这竹篱茅舍两三家，听得那夕阳杜宇啼声煞，这时节春风桃李花开罢。我虽不伴长沮事耦耕，学严陵理钓槎。常则是杖头三百青钱挂，抵多少坐三日县官衙！

【天下乐】也算个闲趁东风数落花，荣华，谁恋他？敢则是瓦盆边几场沉醉杀。快清风，袍袖宽，倦红尘路径狭，便休题相逢不下马。

(云)登高履险，不觉困倦，就此松阴之下，拂石而坐，少憩片时。(做坐科，阮肇云)我和你在山林下修行，不过穷居野处，升高望远。想那朝中为宫的利泽施于天下，声名流于后世，其间孰得孰失，兄长所见若何？(正末云)兄弟，那为官的到底不如我闲居的好。(唱)

【那吒令】朝廷内，怨煞荐贤的叔牙；林泉下，傲煞操琴的伯牙；磻溪上，老煞钓鱼的子牙。人情似啖马肝，世味如嚼蜂蜡，叹纷纷尘事抟沙。

【鹊踏枝】远奢华，*清佳，火炼丹砂，水煮黄芽。牢拴住心猿意马，急疏开利锁名枷。(阮肇云)这几年天下荒荒，干戈并起，不能勾风尘宁静。若有英雄生于此时，觑事业如拾芥耳。(正末云)贤者避世，其次避地，其次避色，其次避言。兄弟，还只是我们的见识高得多哩。(唱)

【寄生草】我情愿弃轩冕离人世，傍泉石度岁华。一任他英雄并起图王霸，烟尘并起兴戈甲，异端并起伤风化。我和你韬光晦迹老山中，煞强如齐家治国*天下。

(太白扮老人上，云)那刘、阮二人来了，吾先使白云一道，迷其归路，化作樵夫，立于路傍，他二人必来问路，却指引他到桃源洞去借宿，岂不与二仙子相遇？(正末同阮做起行科，云)兄弟，天色渐晚，药苗已采，便可下山回家去罢。(唱)

【幺篇】去去山无尽，行行路转差。则为那白云渐渐迷高下，不由咱寸心悄悄耽惊怕，见-个村翁远远来迎迓。我这里为迷山路问樵夫，抵多少因过竹院逢僧话。

(做见科，太白云)贤者何由经此？(正末云)俺兄弟二人上山采药，信步游玩至此。(唱)

【醉中天】信脚山之下，洗耳水之涯。正失路迷踪没乱煞，(带云)得遇老人呵，(唱)抵多少卖得龟儿卦。(太白云)二位可通个姓名，现居何处？(正末唱)我两个本东庄措大。(太白云)我看你二位生得齐整，像个出仕的人。(正末唱)休认做名题科甲，(太白云)二位可还有甚陪伴的么？(正末云)若问我陪伴的呵，(唱)无非是糜鹿鱼虾。

(云)小生姓刘名晨，兄弟姓阮名肇，现在天台山下闲居修行。(太白云)二位既是修行，每日在山中，有甚生涯过遣？(正末唱)

【金盏儿】你问我甚根芽，甚生涯。我那里看家猿鹤年高大，当门松桧树槎枒。常则是道书堆玉案，仙帔叠青霞。端的个山中闲宰相，林下野人家。(太白云)我看二位都是读书君子，方今圣朝以贤良方正取士，二位不去求名应举，却是隐遁山林，为着何来？(正末云)小生与兄弟慕山林幽雅，遂有终焉之意。那为官的，我怎么学他。(唱)

【后庭花】并不想有轩车有驷马，我则愿无根椽无片瓦。出来的一品职千钟禄，那里有六韬书三略法，他都是井中蛙妄称尊大。比周公不握发，比陈蕃不下榻。空结实花木瓜，费琢磨水晶塔。斗筲器不足夸，粪土墙容易塌，儿童见惊讶杀。

【青歌儿】空一带江山、江山如画，止不过饭囊、饭囊衣架，塞满长安乱似麻。每日价大纛高牙，冠盖头踏。人物不撑达，服色尽奢华，心行更奸猾。举止少谦洽。纷纷扰扰由他，多多少少欺咱，言言语语参杂。是是非非交加。因此上不事王侯，不求闻达。隐姓埋名做庄家，学耕稼。

(太白云)二位，此处到山下，还有数里之遥，天色已晚，若归去恐为狼虎所伤。兀的看山那搭，红轮直下，有个桃源洞人家，可投宿一宵去。(正末举手做谢科，云)多谢指引。(唱)

【赚煞】投至的山上采芝回，早难道江上踏青罢，眼见得路迢遥芒鞋邋遢。抵多少古道西风鞭瘦马，叹明朝回首天涯。谩嗟呀，那里也出入通达，不觉的枯木寒烟噪晚鸦。望青山那搭，红轮直下，兀的是白云深处有人家。(同阮下)

(太白云)吾指引他二人往桃源洞去了也，别遣青衣小童，报知二仙子，与他成此夙缘。(诗云)寻真不觉路迢遥，蚤见斜阳转树梢。咫尺洞天风景异。碧桃花下凤鸾交。(下)

第二折

(二旦扮仙子引侍女上，云)子童二人，乃上界紫霄玉女，偶因有罪，降谪人间，现居天台山桃源洞中。今经日久。有太白星官命青衣童子来报，说目下有天台县刘晨、阮肇二人，与子童有五百年仙契，今来采药，必当相会。不免分付侍女们，安排酒果，亲自出洞迎接去咱。(正末同阮肇上，云)不想入山采药，盘桓日夕，竟被白云迷其归路，遇一樵夫指引，去桃源洞人家寄宿一宵。行来数里，尚未得到。兄弟，似此路径，登高涉险，索受艰苦也呵。(唱)

【正宫】【端正好】风力紧羽衣轻，露华湿乌巾重。我本为厌红尘跳出樊笼，只待要拨开云雾丘陇，身世外无擒纵。

【滚绣球】香渗渗落松花把山路迷，密匝匝长苔痕将野径封，静巉巉锁烟霞古崖深洞，高耸耸接星河峭壁山赞峰，闹炒炒栖鸦噪暮天，悲切切玄猿啸晚风。絮叨叨鹧鸪啼转行不动，碜磕磕踞虎豹跨上虬龙。白茫茫遍观山下云深处，黄滚滚咫尺人间路不通，眼睁睁难辨西东。

【倘秀才】我待学炼九转丹砂葛洪，上万丈昆仑赤松，因此上思入风云变态中。(云)兄弟，你看一溪流水，几片落花，这山中必有人家也。(唱)则见一溪流水绿，几片落花红，兀的把春光断送。(云)兄弟，这般景物，畅是宜人，我且题咏几句咱。(阮云)兄长正好题咏几句，小弟拱听。(正末唱)

【滚绣球】水呵莫不黄河天上来？花呵莫不碧桃天上种？水呵索强如翠岩前三千丈玉泉飞进，花呵干闪下闹西园一队队课蜜游蜂。水呵则是弥漫三月雨，花呵可惜狼藉一夜风。水呵*沧波濯尘缨一溪光莹，花呵性轻薄乱飘零枉费春工。水呵抵多少长江后浪催前浪，花呵早则一片西飞一片东，岁月匆匆。

【倘秀才】我这里长啸时草木振动，怅望处风涛怒涌，不觉的悄然而悲悚然恐。(阮肇云)咱两个则傍这一道流水寻去，料的前面必有个渔家可以投宿。(正末唱)盼不的渔家春水渡，(阮肇云)这山中敢有个寺儿么？(正末唱)闻不见僧寺夕阳钟，(带去)兄弟呵，(唱)咱两个莫不被樵大调哄？

【滚绣球】我这里度危桥柱瘦筇，俯清流靠古松，(云)兄弟，你看水上流出一杯饭来了。(唱)见一杯胡麻饭绿波浮动，(做取，分食科)(唱)想行厨只隔云峰。进程途一二里，见楼台三四重，势嵯峨走鸾飞凤，晃分明金碧玲珑。(内做奏乐科，正末云)这是甚么响？(唱)又不是数声仙犬鸣天上，又不是几处樵歌起谷中，(带云)待我听咱，(做听科)(唱)只听的环珮丁冬。

(二仙子引侍女，将砌末上，云)刘晨、阮肇二人已到了。不免引着侍女，将酒礼乐器出去迎接着。(正末做见科)(诗云)天和树色蔼苍苍，霞重岚深路渺茫。云窦满山无鸟雀，水声沿涧有笙簧。碧纱洞里乾坤别，红杏枝头日月长。愿得花间有人出，免教仙犬吠刘郎。兄弟，你看霞光凤驭，羽盖霓旌，笙歌缭绕，珠翠妖娆，这都是那里来的？(阮肇云)是好跷怪！好跷怪！(正末唱)

【呆骨朵】你便铁石人也惹起凡心动，莫不是驾青鸾天上飞琼？似这般花月神仙，晃动了文章巨公。(做相见科，旦云)刘郎、阮郎，请同到舍下。(正末云)他女娘家怎知我们的名姓，便以刘郎、阮郎呼之？兄弟，我和你莫非是梦中么？(唱)没揣的撞到风流阵，引入花胡同。摆列着金钗十二行，敢则梦上他巫山十二峰。

(做行到科)(正末云)到这境界，分外幽绝，令人翩翩然有出尘之想。不知生等何缘，得至于此？(唱)

【脱布衫】光闪闪贝阙珠宫，齐臻臻碧瓦朱甍。宽绰绰罗帏绣栊，郁巍巍画梁雕栋。

【醉太*】注金波碧筒，烧银烛纱笼，笙歌引至画堂中，红遮翠拥。人心此会应相重，人情今夜初相共，人生何处不相逢？早忘却更长漏水。(二旦做意把盏科，云)草草杯盘，不足以待贤者，惶恐！惶恐！(正末谢云)生等不才，多承错爱，何以克当？(唱)

【倘秀才】则见他喜孜孜幽欢密宠，便一似悄促促私期暗通，怎消得翠袖殷勤捧玉钟？屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉，兀的般受用。

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被误解的说说_好心被误解心寒的句子

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐被误解的说说，希望您能保持好心情。

被误解的说说

一、今年还在曼谷周边的一个小镇上看到一个特大的招牌当时还开玩笑说乔任梁的人气够高的在异国这么偏的地方还有大招牌其实是一个特像乔任梁的当地明星吧还特意拍照纪念可是这人说没就没了想到原来我也嘲过他少画眼线多读书其实他当时也只是想表达自己的心情并没有考虑太多反而被误解宽容待人笔芯。

二、太为他人着想的人其实很脆弱，容易将别人无限放大，将自己无限缩小。容易太在乎外界对自己的评价，害怕自己被误解，心里想好多好多，善待每一个人，不要用无端的恶意恶俗的言语去揣测任何一个人，关爱越多，内心越和*。多关注自己，少揣测他人。

三、曾经可以无所忌惮的表达真实自己。因为你知道回头，他就在那。现在，只是一点点的表达真实自己，都怕整个人被误解！伪装很累，卸下更累！说到底，心不够定。唯有感叹未把握好时间，落的今日将就！

四、欢乐，喜悦，惊喜，*静，被误解，无奈，失落，失望，愤懑，伤心，无助没有这些交织，哪来的完整的人生啊。

五、越来越不知道该怎么去喜欢一个人离得太*怕被嫌弃拉的太远怕被忘记脑子里搜刮了一堆甜言蜜语又怕说出来彼此腻味太主动怕不被在意太冷漠怕被误解所有想说的话都挡在嘴边不知从何说起如果在我们的心里能伸出两只手紧紧的拉在一起该有多好这样我就不需要用言语行动来表达我对你的喜欢。

六、有时候，知道了一些事，才发现自己所在乎的事是那么可笑。我怀念的是无话不说的曾经，然而我们却成了无话可说的陌路人，我怕被误解，然而还是被所有人误解，我经常怀疑自己的存在到底有什么意义，难道活着是为了给自己添堵，还伤害了此生最爱的人，想想真没什么意义。

七、很可惜，我当初做了这个决定。如今，我已经百般尝遍这个苦果了，尽管我很难受，但是该解决的还是该解决。这世界上最难受的不是得不到，而是被误解。既然你认定我吃不了苦。两个人没必要痛苦在一起。

八、被误解的感觉真差，不懂你的人说着你抵触的言语是怎样的感受？被别人强行赋予你讨厌的标签后感想是怎样？也难怪了自己都不了解自己的人，谈何而来被别人了解。是我自己太高傲？或是太老实？乱七八糟

九、被误解时一笑,素养；被轻蔑时一笑,自信；被冤枉时一笑,大度；吃亏时一笑,豁达；无奈时一笑,境界；危难时一笑,大气；善缘顺境时一笑，不贪；恶缘逆境时一笑，不嗔；心无挂碍，开口常笑，大智慧。大肚能容，容天下本来无事：开口便笑，笑心中自然妙道。

十、因为说话态度不好被我爸说了回家的坏处就是不能随意表达自己的情绪会被误解。

十一、好难过，他很帅，很阳光，可是那么年轻走了，所以希望以后八卦，媒体，能不能不要太造作，演员也是很辛苦的，处处还要小心翼翼生活，生怕一个举动，一句话就被误解

十二、荣耀背后刻着一道孤独。眼波流转间，有太多情绪旁人不能参与。生命太难以捉摸，被误解被诋毁都不要紧，我只愿我爱的少年能够一直闪闪发光，长命百岁。

十三、失眠真的让人崩溃，深有体会，而我只懂得失眠的苦，却不知道Kimi被流言蜚语重伤的痛。只知道自己被误解后，还能向谁解释，可kimi却要如何才能堵住悠悠众口。中伤和网络暴力真得很可怕，真的无法理解为啥有的黑粉明明不喜欢，却还要关注他们微博，四处探听他们隐私，不断在他们微博评论区瞎逼逼。

十四、世界很大，妖魔很多。总之不喜欢被误解，不喜欢去承担本来不用发生的结局，不喜欢别人明明伤害了你却厚着脸皮要你原谅他。不明白为什么一个做母亲的人会如此的恶毒，只有你自己是个糟糕的人才会把别人想的那么坏。如果没有听到真相，大概也不会这么生气。如果让我找到证据，也会武装铠甲保护自己。

十五、之前每次有人误解我的时候我总会想方设法去跟人解释，很讨厌被误解的感觉。随着慢慢长大，我越来越不喜欢跟人说太多话，总觉得说多错多。和朋友聚会我也是最不声不响的一个，我不希望引起别人的注意。再后来我开始明白一个人不可能让所有人都满意。但性格已经成型，我无力改变。也怪自己太玻璃心。每个人都有他表达观点的自由，你不喜欢可以不用关注，绕道走就行了。人家作秀也好，真心实意表达自己的感情也罢，那都只是人家的事情。你可以指责，可以讲道理，真没必要一味地中伤、谩骂、歪曲事实。一旦出言不逊，就注定你是一个没品的人。停止网络暴力吧！希望善良的人都能够内心强大，黑子可以原地爆炸！

十六、我反对说谎，但我又在不断地说谎，当然，都是善意的谎言。善意的谎言能驱散笼罩在心中的愁云，换来一片白云蓝天。如果这些谎言能给他人带来*安与快乐，即使被误解，我也会将谎言进行到底。

十七、小时候最讨厌的事情就是被误解，恨不得跑去揪着人家领子跟他讲清楚。之后越长大却越懒得再为这些误解多解释一句。不是别人的错，更不是自己的错，同时也懂得不要因为对方一句话或一个行为而妄加嘲讽。

十八、网络暴力害死了一位鲜活的生命，哪些造谣诽谤的还我们一个乔任梁他的工作态度一向认真严谨，力求完美，拖着病体坚完成他已允诺的工作，外界发出的歪曲事实和重伤他的言论报道，使他被误解，种种被猜疑的声音给他造成无形巨大的压力导致病情加重，黑暗和绝望一度伴随着他。

十九、常顾及他人感受害怕对方因为自己而不开心，敏感又小心翼翼。喜欢独处但也害怕独处。不喜欢被误解但也无力去辩解，表现的多轻松内心就有多沉重，我们都有病且病的不轻。

二十、长大后的忧愁，时光匆匆，被误解，被说教，一切变的那么顺其自然，是我做错了，我也该为自己想想了

二十一、在繁重的工作中，遇上外界种种对他不实的报道和重伤的话语，外界发出的歪曲事实和重伤他的言论报道，使他被误解，种种被猜疑的声音给他造成无形巨大的压力导致病情加重，黑暗和绝望一度伴随着他。为了自己的利益，而去伤害别人的人，是最无耻，最不要lian的，永远活在愧疚的阴影下。

二十二、如果你身边有这样的人，希望能真诚待他，他们需要的不是什么大道理，更不是被误解、被嘲弄，而是支持与鼓励，再简单点，就是理解与关心。

二十三、我终于明白，感同身受，你自己真心喜欢的东西，真心想证明的东西，总会被误解，被传得不像样，其实会很难受，可，还是要坚持。我知道能做到，加油。

二十四、去年在繁重的工作中，遇上外界种种对他不实的报道和重伤的话语后，他患上了抑郁症。他的工作态度一向认真严谨，力求完美，拖着病体坚完成他已允诺的工作，外界发出的歪曲事实和重伤他的言论报道，使他被误解，种种被猜疑的声音给他造成无形巨大的压力导致病情加重，黑暗和绝望一度伴随着他。

二十五、今天好难过，本以为自己结婚和别人不一样，原来也没有免俗，为他考虑好多，争取最少的钱有大家都满意的结果，可偏偏又被误解，真是伤心死了！善良、体贴的女孩怎么就不会被心疼！男人太绝情了！

二十六、从小到大，能在最短时间里被气哭的只有一件事，被误解。

二十七、我们只是不善表达。所以一直被误解。鬼知道你的真心？

二十八、最初，他努力奋进欢脱活力，我祈祷他多多参演节目能多多看到他搞笑的样子，并且早早实现梦想成为特别特别帅气的歌手就好了;之后，有越来越多人认识他，偶尔会因为树大招风被误解被诋毁，我又祈祷他别在意只专注做他喜欢的事，永远开心单纯就好了;然后，他总是生病受伤体力不支疲惫不堪，我又祈祷他别拼命别透支，好好休息好好生活就好了;可现在，我只想祈祷他一定一定要永远健康。

二十九、虽然看到这段话感觉很受伤但是不得不承认自己属于这一类人从没怀着伤害过别人的心情内心也拒绝任何的伤害不想被误解自尊心是我最控制不住的一面。

三十、很多时候人和人都不能互相理解，好心被误解，好意被当恶意。总是站在自己的角度去揣测，一切都变得那么不尽人意。人心本就复杂，为什么不能坦诚相待，心*气和。有些事好像理所应当，但似乎真的不是，我不想因为生活成为自己不喜欢的人，不想去说教，也不想被说教。真的，那样真的幼稚又愚蠢。

三十一、内心的小九九总是无法诉说，不善于表达的人，总是会被误解，绝望的时候想想开心想想幸福的时光，生活那有一帆风顺，只有一帆风顺的好心态。

三十二、被误解也从不解释的酷炫性格都是被解释了也听不懂的傻逼们培养出来的。

三十三、然而横冲直撞被误解被骗，是否**的世界总有残缺。

三十四、单纯无心机本是我的名片，可是不经意间被误解又无从解释，然而想来想去，之所以被误解依然是因为单细胞，即使这样，依然选择善良，懂的人自会懂

三十五、我只想做我觉得值得的事情，哪怕会被误解，不希望我的朋友吃亏上当受骗，查证了很多信息，多次得不到想要的结果就快要放弃了，谢谢。

三十六、又有问题想不通了，我没错，也尽力了，而且我很真诚也很真挚，感觉被误解。最后让我觉得你真的很low，以小人之心度君子之腹。随便吧，我也不是很care。从今以后，我会注意这一点，再也不犯这个错误，你开心就ok。

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古诗词朗诵技巧讲解

古诗词朗诵技巧讲解

　　想要把一首诗歌朗诵好，就需要正确的诗歌朗诵的技巧。要朗诵诗歌，就应对诗歌的种类、特点有个大概的了解。下面是小编给大家带来的古诗词朗诵技巧讲解，希望能帮到大家！

　　一般来说，有两种分类方法：一种是从内容上，分为抒情诗和叙事诗两大类;一种是从形式上，分为格律诗和自由诗两大类。诗歌的特点是，以高度概括的语言反映社会现实生活，具有浓郁的时代气息，主题鲜明，具有充沛的感情和丰富的想象。在朗诵诗歌时要注意以下几点：

　　一、深知背景，明确目的。朗诵诗歌前，应搞清诗歌写作的时代背景，作者为什么要写这首诗，了解了背景和目的后，会更加深刻的理解作品内容，朗诵时有利于唤起自己的激情，从而很好的表达诗人的意志和胸怀。

　　二、运用想象，大胆设计。一首诗写情、写景、写人、写物，虽是各有特色，但都离不开形象，诗人往往在抒发感情时，用形象来表达自己要说的话。我们在进行诗歌朗诵时，要运用形象思维，以“诗情画意”来丰富自己的想象，同时还要大胆的运用联想进行设计。更多诗词朗诵技巧可以到*古堂国学网学*。

　　三、节奏和谐，语言流畅。节奏是语言的音乐性，及其交替出现的有规律的语音强弱、长短的现象，节奏的轻重缓急是随着人的情绪起伏和环境的变迁而变化的，诗歌的节奏尤为明显。以古诗五言或七言绝句来说，如不掌握其节奏，朗诵后会给人以杂乱无章的感觉，要掌握好节奏，主要是处理好诗歌词句的停顿及节拍。

　　学*诗歌，朗诵是必不可少的环节，要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。

　　下面举三个例子谈谈诗歌朗诵的技巧。

　　例1《春晓》

　　这是一首格律诗，朗诵这首诗时，应该注意每个字都要吐音清晰，淌出诗的节奏。每行诗句都可处理为三处停顿：春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声，花落/知/多少。念到“晓、鸟、少”时，字音要适当延长，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。

　　前两句是写诗人早上醒来后看到的景物，朗诵时要用柔和、舒缓的语调，音量不要过大。“鸟”字的尾音可稍向上扬，表现出诗人见到的是春光明媚，鸟语花香的明朗景象。后两句写诗人想起昨天夜里又刮风又下雨，不知园子里的花被打落了多少。在读“花落知多少”时，要想象出落花满园的景象。可重读“落”字，再逐渐减轻“知多少”三个字的音量，表现出诗人对落花的惋惜心情。

　　例2《我的“自白”书》

　　这是陈然同志被捕以后在特务们逼迫他写自白书时写的。这首诗既是一个*员崇高内心世界的真实写照，又是对蒋家王朝必然灭亡的庄严宣判。全诗感情真挚，充满了激情，充分表现了先烈坚定的革命信念和大义凛然的革命气节。我们在朗诵这首诗的时候，要表现出作者视死如归的英雄气概和对敌人极端蔑视的口气，语调要高昂有力。

　　第一节，两个“任”字表现了革命先烈不怕敌人毒刑拷打的坚强意志，要读得重些：“不需要”三个字的语气是坚定的：“哪怕胸口对着带血的刺刀!”这个反问句，表示强调肯定的语气，“血”字的尾音要稍微拖长，并且往下降，表现出对敌人残酷屠杀的轻蔑。

　　第二节，“人”和“怕死鬼”形成对比，要读得稍重：“自白”的尾音要拖长，表示出是所谓的自白的意思：“毒刑拷打算得了什么!”一句要读出反问的语气。

　　第三节，是全诗的高潮，朗诵时要感情奔放，语调昂扬，要表现出*人誓与敌人斗争到底的英雄气概和坚信革命必胜的乐观主义精神。

　　如果我们能领会诗的意境，就能深刻感受作者坚贞不屈的英雄气概，激起我们与诗的内容相应的感情，再恰当地掌握重音和停顿，朗诵时就会感情充沛，节奏鲜明，使听众受到强烈的感染。更多诗词朗诵技巧可以到*古堂国学网学*。

　　例3《向日葵》

　　不知太阳上白天仰着脸——有啥秘密，瞧呀，瞅呀，引逗得你哟夜晚低着头——那么好奇?思来想去……

　　这是一首歌谣诗，这首诗的想象很新颖、奇特，能充分展现少年儿童聪慧敏捷的思维特点，因而充满纯真稚嫩的儿童情趣。

　　这首诗开始就把向日葵拟人化了。由“我”向它提出一个十分有趣的问题，既是“我”的疑问，也会引起小听众认真地思索。朗诵这两句时，速度不能太快，要注意自然停顿，以引起小听众的思考。

　　“不知/太阳上/有啥/秘密”，这一句重音应落在“不知”、“秘密”上，“知”和“啥”两个字的尾音可以适当拖长。

　　第二句要强调“好奇”，需加重语气，“奇”字的尾音要渐弱。

　　第三句可以结合儿童的天真、顽皮表现出来，语调轻快，头部、眼神可适当转动。

　　最后一句要和第三句形成鲜明对比，速度放慢，语调轻缓，注意停顿，给小听众留下联想和回味的余地。

　　总之，朗诵诗歌时，要注意节奏鲜明，并根据作品的基本节奏采取相应的速度。该轻快的要朗诵得轻快些，该沉重的要朗诵得沉稳、稍慢些。就一首诗来说，朗诵速度也不是固定不变的，而是要根据表现作品内容的需要来决定，并具有一定的变化。

　　诗歌朗诵要避免"矫揉造作"。诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样，要自然，决不可以做作。诗歌的感情虽然比其他文体来得强烈，但仍然是发自内心的真情流露。要朗诵好一首诗，首先要认真阅读，领会作者的感情。然后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接*作者的情感。只有这样，我们的朗涌才能成功地再现作者的情感。听众听起来才会觉得"自然"。如果朗诵者并不领会作者的情感而只是"估计"作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了内在的感情基础，单单依靠技巧来支撑，听众听起来就必然会感到"做作"了。

　　古诗文朗诵技巧

　　1、特定意境的营造

　　营造与所诵读古诗文相应的特定意境，可以帮助学生快速进入所诵读作品的氛围，更能直觉地感性地让学生对作品有一个准确的第一印象。特定意境的营造往往具有暗示性、提示性，它是让学生直达作品核心的一种有效方法，用这种方法，运用于教学，有较好的效果。如《归去来兮辞》意境营造法，先奏出伴着鸟声水声、弥漫着田园气息的音乐作为背景，接着以“鸟鸣声婉转悦耳，音乐声悠扬动人。这来自天籁般的声响，仿佛让人置身于美妙的让人忘掉一切的大自然的怀抱中……”导入以自然美抒情言志的话题，然后朗读回顾借自然美景来抒发心志的朱自清的《荷塘月色》中描写月光荷叶的段落，再串起同样有月光荷叶意象的王维的《山居秋瞑》，接着以《山居秋瞑》是一个世外桃源所在的问答引出陶渊明，由此走进陶渊明。接下来教学《归去来兮辞》中对自然美的诵读鉴赏，对所抒感情领悟变得更为顺理成章就得力于这意境的营造。而且这种营造特定氛围时，注意把单篇诗文放入同样写此景此情的大背景中的方法，可使学生更全面更深刻的进行理解，感悟也就更深刻。

　　2、再现作品时辅助手段的运用

　　为了更好地表现作品，再现作者心灵，借助各种辅助手段，可以使作品的感染力更具震撼性、更具冲击力，从而更深的打动人心，让人难以忘怀。像我的《归去来兮辞》、《琵琶行》、《游褒禅山记》等古诗文教学，都用相应的音乐配音，而且又以多媒体画面配合，再配以现场诵读，教师读、学生读，这音乐、画面、人声的组合具有更为强烈的表达效果。

　　3、诵读技巧的把握

　　①把握作品的感情基调

　　要使诵读具有感染力,传达出自己的感受,传达出作品的'神,关键的一点，是要把握好作品的感情基调。就像你如果不了解白居易《琵琶行》中感伤的情感基调，就无法把离别之愁，琵琶声之悲，身世之悲，同病相怜之悲，触动自身坎坷之痛之悲，一层一层传达出来。如果你不了解李白《将进酒》那正值“抱用世之才而不遇合”，于是满腔不合事宜借酒兴诗情，来一次淋漓尽致的发抒，就不能表现那既豪放又感伤的复杂情怀。

　　②体会人物的性格特征

　　了解古诗文中人物的性格特征，揣摩人物的语言口吻，可以细致入微地传神地再现作品，达到更为动人的效果。如把握《诗经?卫风?氓》那女子的痴情、专一、勤劳、善良，被弃后的坚强、果断，把握《孔雀东南飞》里刘兰芝的忠贞、专一、善良、倔强，焦仲卿的专一、善良而懦弱，可凭借富有个性的形象的使作品的警示力量更突出。如若能体会《项脊轩志》中母亲那慈爱的关切：“儿寒乎？欲食乎？”；祖母那怜爱、赞美及殷切的期待：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”；妻子传达小妹之语的天真中含好奇与顽皮：“闻姊家有阁子，且何为阁子也？”并把这些人物的性格、口气准确地表现出来，更能突出那言犹在、而母亲、祖母、妻子那人已去的那种刻骨的悲痛，更让人潸然而泪下。

　　③注意作品的风格特征

　　古诗文作品因时代不同、人物不同，或同一人物的时期不同，其作品都会呈现出不同的风格特征。或豪放，或婉约；或浪漫，或现实；或轻快明丽，或沉郁悲壮……诵读时注意对作品的风格加以仔细地体会，可更好地演绎作品，传达出作品的神韵。

　　4、处理好语言的声音表达

　　古诗文诵读要有极强的感染力，还要处理好诵读的停顿、语速、重音及语气。诗歌的诵读，节奏的停顿尤其重要，节奏停顿要注意连而不断，并且要注意为加强语气、阐明观点、表达感情作逻辑的停顿。语速的快慢安排要依情节发展与感情的表达灵活处理。一般情节紧张、情绪欢快昂扬时快，情节舒缓、情绪忧郁悲伤时慢。重音的处理，要结合句子找出规律，以更好地表情达意。如谓语动词、表性状程度的状语、表性状强调的定语、表结果或程度的补语、疑问代指示代词等要重读。至于语气语调，只要理解作品中祈使、陈述、疑问和感叹句的作用，灵活处理，一定会为诵读添彩。

　　5、诵读方式的选择

　　各种不同的诵读方式，在古诗文教学中有着不同的作用。

　　①范读 教师或学生的在教学起始时的诵读，它起抛砖引玉的作用，能架起作品与读者的心灵交流的桥梁。

　　②独诵 让学生进行个体表演，可展示学生的才华，体现学生全身心投入、调动文化积累、生活经验、思想素养的二度创作的成果。

　　③男声齐诵、女声齐诵、男女声轮流诵、男女声合诵、独诵与合诵的结合 根据作品的特点，灵活的加以运用，可起到如同交响乐般的奇妙效果。

　　④诵读比赛 激发学生的诵读激情，补充课堂教学的阅读数量，拓展视野。

　　古诗文诵读教学是一门艺术。对于曾经哺育出了既具有丰富的文化修养，又具有传统美德的一代又一代中华儿女的古诗文，如何通过古诗文诵读教学，让这棵滋养我们先人的大树开出新的奇葩，在继承中发展，在传统中融入现代意识，更好地在培养人、教育人、陶冶人、美化人方面作出贡献，还须不断实践与探索的。

　　古诗词朗诵现如今已经成为一种教育创新的形式，最*接触古诗词朗诵的教育任务比较多，我就自己朗诵的经验，谈谈对朗诵技巧的把握，与大家共勉：

　　1、要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。

　　2、朗诵要有规范的语言的基本功。要求口齿清晰、字正腔圆、声情并茂，

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诗名含有开字的古诗词 名字含开字的诗词

木兰花·未开常探花开未

刘因〔元代〕

未开常探花开未。又恐开时风雨至。花开风雨不相妨，说甚不来花下醉。百年枉作千年计。今日不知明日事。春风欲劝座中人，一片落红当眼坠。

南枝开北枝未开

郑性之〔宋代〕

山北云衣裹萼红，山南莫恨雪乘风。眼前开谢人心别，醉裹吟哦我辈同。春意收香归鼎实，月梢留影印阶空。诸君行试调羹手，来岁花边独钓翁。

秋日伍国开有开定国侄过赏五丫兰 其一

李孙宸〔明代〕

开关迎二仲，始觉秋声回。落日丛兰里，奇花故故开。

无人涉湘去，有客援琴来。不作留连赏，零霜恐易催。

得伍国开书寄答兼讯有开

李孙宸〔明代〕

三秋一别各参商，燕去鸿来路渺茫。双鲤见遗中有素，长河欲渡恨无梁。

竹林妒尔还高卧，宦味怜予已厌尝。闻道惠连诗更好，春来曾几梦池塘。

赋得广学开书院得开字五言八韵

石嗣庄〔清代〕

至治昌明日，文章耀上台。学因施教广，院以育贤开。

采藻鸾旗振，谈经马帐推。衣冠登俎豆，德行筮云雷。

讲*春风坐，黉宫夏屋陪。伦明三代共，道尽百年该。

比户归弦诵，登门起草莱。圣朝恩泽溥，济济集英才。

秋日伍国开有开定国侄过赏五丫兰 其二

李孙宸〔明代〕

九畹传幽况，湘皋夙擅名。几闻开五颖，还得共孤茎。

浥露金光细，摇风朵佩轻。美人应采撷，投赠不胜情。

已酉秋杪还山伍国开有开何景言诸子过访

李孙宸〔明代〕

归来三径在，寂寞见吾真。谁道无知己，犹能枉故人。

穷途交有态，秋色暮逾新。已谢尘羁束，青尊肯厌贫。

人日过伍国开有开与家珍家宝诸从同集

李孙宸〔明代〕

竹下招携意转亲，开尊况复是芳辰。百年未老烟霞骨，七日能同海国春。

共逐香尘群少侠，谁迟芳草待佳人。灯前解惜金花胜，便可同君醉浃旬。

饮国开有开紫芝园 其三

何吾驺〔明代〕

二难名下十年馀，诸从新题似子虚。不是名家高唱和，几翻灯下阻归欤。

饮国开有开紫芝园 其一

何吾驺〔明代〕

幽踪野径旧时游，洞口云深变暮秋。把臂不知天上下，一谈千古惘生愁。

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《送元二使安西》古诗词解析

《送元二使安西》古诗词解析

　　广益小升初语文古诗词考点解析：送元二使安西

　　送元二使安西

　　王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　注释

　　1．元二：姓元，排行第二，作者的朋友。

　　2．使：出使。

　　3．安西：指唐代安西都护府，在今新疆库车附*。

　　4．渭城：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。

　　5．朝雨：早晨下的雨。

　　6．浥（y）：湿。

　　7．客舍：旅店。

　　8．阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。

　　古诗赏析

　　这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐*为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。

　　前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极*常的眼前 景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，*日车马交驰，尘 上飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿 佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。

　　客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今 天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──“客舍青青柳色新”。*日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本 色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为 这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新” 等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。

　　绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴*上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去， 只剪取饯行宴*即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人象高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴*已经进行 了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的`时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主 人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

　　三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来， 一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物 与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。

　　因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处 境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时 间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，又何尝只属于行者呢？临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现 无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。

　　总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。

　　这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别*演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。

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