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感恩是别人的给予，更是给予别人的馈赠， 以下是“知恩图报的名言”，希望能够帮助的到您！
1、回报所有的施予，包括痛苦；感激全部的幸福。
2、百年轮回千年等，他世不做陌路人，物事人非性已改，依旧不泯养鱼恩。
3、忘记别人对不起你的，记住你对不起别人的。
4、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
5、父恩比山高，母恩比海深。
6、忘恩比之说谎虚荣饶舌酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。
7、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
8、知遇之恩当永生不忘。
9、怀着感恩的心情去生活，让自己快乐，更让别人感到快乐！
10、一日为师，终身为父。
11、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
12、感恩即是灵魂上的健康。
13、感恩是一种心态，犹如口渴时喝一杯绿茶，甘甜解渴，清香沁肺。感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
14、天道酬勤，凡事感恩。滴水之恩，当涌泉相报。
15、没有感恩就没有真正的美德。
16、是他给了你恩惠，是他给了你现在，去感恩他吧！
17、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶*中最不好的。
18、让感激的射线延伸到浩瀚的苍穹，在人们的心中留下一道永恒的记忆。
19、感恩的心是由无数次伸手感化而成，伸出你的手，感化别人的心。
20、哀哀父母，生我劬劳。
21、我只想要有一双抹泪的手，您却给了我整个温暖的怀抱。我会永远等待下去，直到能亲口说上一句：谢谢！
22、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。
23、会感恩的人，才懂得珍惜；会珍惜的人，才能够快乐。
24、帮助，只是举手之劳，而感谢却是永无止境的。
25、心灵的花朵需要永爱来浇灌，感激的世界需要用真情来装点。
26、活在世上，我们应该学会感恩。学会了感恩，你才会体会到幸福，你才会体会到快乐。
27、心存感激的人，整个世界都是光明的。
28、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。
29、知恩图报，善莫大焉。
30、生活总会有无尽的.麻烦，请你不要无奈，因为路还在，梦还在，我们还在。所以请你怀着感恩的心，尽情欣赏路上的美好风景
31、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。
32、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
33、父母之恩，水不能溺，火不能灭。
34、为他人弯腰，拾起善意的心情；为他人着想，换来真切的感激。
35、学会怀抱感激，才会有人生的信念，生命的动力。
36、父母是我们生命的一大部分，没有他们，生命就不完美。
37、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源。应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。
38、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
39、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。
40、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
41、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
42、生活总是这样，只要你仔细聆听，总会发现一丝爱的声音。
43、定理在借与还，送与望中坚固，无人违反，唯独感恩。当得到恩惠的人认为这是借，而发出恩惠的人认为这是送。
44、知恩图报者，贤者也。
45、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
46、吃水不忘挖井人，前人栽树*乘凉。
47、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
48、勿问儿女几多情，儿女铭刻见言行。不知斯人何时逝，珍情惜今爱不尽。
49、谁言寸草心，报得三春晖。
50、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。
一日为师，终身为父。
淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
一父养十子，十子养一父。
知恩图报，善莫大焉。
吃水不忘挖井人，前人栽树*乘凉。
感恩是精神上的一种宝藏。
感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
谁言寸草心，报得三春辉。
恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
知恩图报，善莫大焉。
做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
当你有能力了，一定记得去反哺社会，记得你的亲人，你的朋友。
淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
滴水之恩当涌泉相报。
恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
感恩即是灵魂上的健康。
哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
哀哀父母，生我劬劳。
父母之爱子，则为之计深远。
知遇之恩当永生不忘。
鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。
天意怜幽草，人间重晚情。
天意怜幽草，人间重晚情。
父恩比山高，母恩比海深。
鱼知水恩，乃幸福之源也。
可怜天下父母心。
谁言寸草心，报得三春晖。
鱼知水恩，乃幸福之源也。
投之以桃，报之以李。
不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。
“再造之恩、恩若再生”。褒义。
知恩图报的解释及出处典故
知恩图报是一个汉语成语，读音为zhī ēn tú bào，图，谋划、准备，也就是说受恩者谋划准备以后报德于施恩人也。出自于《说苑·复恩》。以下是小编为大家整理的知恩图报的解释及出处典故相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
知恩图报：意思就是得到别人的恩德，要懂得回报。
出处
《说苑》，西汉刘向撰。刘向，西汉时期的经学家，文学家，目录学家，曾领校秘书，本书就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。二十卷的标目依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。分类纂辑先秦至汉代史事传说，杂以议论，借以阐明儒家的政治思想和伦理观念。一般以第—则或前数则为一卷的大纲，杂引前人言论陈说本卷主旨，以下便用大量历史上的实例加以证明。向又编有《新序》一书，性质与此类似。
由于书中取材广泛，采获了大量的历史资料，所以，给人们探讨历史提供了许多便利之处。书中记载的史事，有的可与现存典籍互相印证；有的记事与《史记》、《左传》、《国语》、《战国策》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书相出入，对考寻历史者足资参考。有些古籍已经散佚，但《说苑》中却保存一二，吉光片羽，尤为可贵。如《君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”《汉书·艺文志》小说家类有《师旷》六篇，早已散佚，师旷的这段议论，疑即出自《师旷》六篇。此类例子，还可找到不少。
典故
鲁宣公二年(公元前607)，赵盾（谥号“宣”，后世通称赵宣子，晋国正卿）在首阳山(今山西省永济县东南)打猎，住在翳桑。他看见一人面黄肌瘦，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”赵宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。赵宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很*，请让我把留下的'食物送给她。”赵宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来，晋灵公（春秋时代着名*）想杀赵宣子，在搏斗中有一名武士突然反过来抵挡晋灵公的手下，使赵宣子得以脱险。赵宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”赵宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。原来那名病汉武士，名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗中就引用了它：“常拟报一饭，况怀辞大臣。”
原文
秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰：“吾闻食骏马肉不饮酒者**。”即饮之酒。杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马者相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公以归。
——《史记》秦本纪第五
1，对你好的人要懂得知恩图报，对你不好的人用微笑面对。没人有义务对你好，爱需要彼此的付出。
2，我笑你偏听偏信优柔寡断，我还笑你忘恩负义不知好歹，我更笑我自己识人不明。
3，一个人是否可交，判断起来也不是特别困难。只要能够知恩图报，这个人就值得深交，亲*。
4，感受痛苦吧，体验痛苦吧，接受痛苦吧，了解痛苦吧。不知道痛苦的人是不会知道什么是和*。
5，当人类用感情和希望去创造一样东西，那一样东西就会被赋予灵魂。
6，这世上不是每个人都懂的知恩图报所以别做一个总是委屈自己成全别人的老好人.。
7，一个人可以不问心无愧，毕竟每个人都会有私心，但必须懂得知恩图报。
8，实际上，受惠者的知恩报答心理，要比施惠者的施恩图报心理淡薄得多。
9，在茫茫人海中相遇相知相守无论谁都不会一帆风顺，只有一颗舍得付出懂得感恩的心才能拥有一生的爱和幸福。
10，做人，不求你知恩图报，但也不要恩将仇报，幸福不忘来时路，吃水莫忘挖井人.。
11，若不知晓相同的痛楚，就无法真正理解他人，而且就算能够理解，也不可能相互体谅，这就是不变的道理---佩恩。
12，你应该要学着做你自己，面对真实的自我，只要做到这一点你就什么都不用惧怕。
13，当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
14，人若自己选择了善良和知恩，就必有更多的承担与苦痛需要甘愿的面对。
15，这世上不是每一个人都懂得知恩图报所以别做一个总是委屈自己成全别人的老好人。
16，薇薇：“假如我和你哥都被卡恩抓了，你救谁？”墨玦：“我救我哥。但我陪你一起死。”。
17，男女恋爱大都免不了要借重于双方的感恩图报之心和虚荣自负之感，听其自然是很难成其好事的。
18，良好的品行一去不返了，人们不再知恩图报，很少有人以应有的礼遇待人......。
19，这世上并不是每个人都懂得知恩图报所以不要做一个总是委屈自己成全别人的老好人。
20，知恩图报，不是写就在文字里，纸面上，缠绕在口头处，说说中，还需要更多的是行动里的真实和坚执。
21，世间太多的勾心斗角，我只学会了两种：一是知恩图报，二是睚眦必报。
22，我不知道这些年来，自己所承认的一切是命运对我的恩宠还是惩罚，如果是前者，那我就应该从容地面对痛苦。
23，这里死了太多的人，他们的痛苦使我成长。无知愚昧的孩童也只有知道痛苦后才能长大*。
24，啊，的确有些人不过是出了个零头就以恩人自居那也算知恩图报啊。
25，在这个世界上不是每个人都懂得知恩图报所以你没必要做一个总是委屈自己成全别人的老好人。
26，回赠心无旁骛做明君，知恩图报做良人。助君一金得千金，败君一兵偿一将。
27，苍天有情人无义，叛亲离友为名利，话说知恩要图报，天下可有人做到。
28，世间情感那么多，可归根结底也不过两种，一是你投我桃我报予李；二是你赠我琼浆，我还你泪光。
29，滴水之恩涌泉相报，涌泉之恩无以为报，九州的规矩是，无以为报时我们一般以身相许。
30，女人们天生如此，所有真理都会让她们厌恶，而且，她们还企图报复每一个让她们睁开双眼的人。
不懂知恩图报的句子
1、感恩是需要学*，需要培育的。
西方的父母从孩子很小的时候就要求他们写感恩日记，感恩阳光、感恩自然、感恩一切给予微笑和爱的人。
所以培育感恩情结，并非是一朝一夕的功夫，如果人人都有一颗感恩的心，那天天都是感恩节，这世界就会变得更加美丽。
2、懂得感恩的人，往往是有谦虚之德的人，是有敬畏之心的人。
对待比自己弱小的人，知道要躬身弯腰，便是属于前者;感受上苍懂得要抬头仰视，便是属于后者。
3、它是昏黑中为你守望的光源，它是彷徨中为你指示的路标，它是寒风中为你保暖的外衣，它是流言中为你抵挡的臂膀。
如果善良是一泓清澈的碧水，那么它——感恩，就是一汪奔涌的灵泉，时刻为你滋润着生命的繁花。关于知恩图报的名言警句
关于知恩图报的名言警句有：鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩滴水之恩,当涌泉相报. 当家方知柴米贵 养儿才晓父母恩 谁言寸草心,报得三春晖 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。
—— 华罗庚 每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
伊壁鸠鲁 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。
莫泊桑 人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
列夫.托尔斯泰 *惯就是*惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
马克·吐温 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
马克·吐温 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从 威廉·特姆坡 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。
王尔德 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中， 鲁迅 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
徐特立 母爱是一种巨大的火焰。
罗曼罗兰 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲 高尔基 全世界的母亲多么的相像
他们的心始终一样。
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之 惠特曼 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情 邓肯 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲———她是失败时的伴侣 郑振铎 母爱是世间最伟大的力量 米尔 如果对您有帮助请采纳知恩图报的诗句
要快
孝 慈父卧病榻未*，儿泪涟涟痛钻心。
若能替父忍病痛，愿尽其孝免疾瘾。关于知恩图报的诗句
谁言寸草心,报得三春晖!滴水之恩,涌泉相报!喝水不忘挖井人!用知恩图报,背信弃义,恩将仇报各造三个句子
1.知恩图报：我们应该发扬知恩图报的美德。
2.背信弃义：背信弃义实乃小人所为，君子应一诺千金，恪守不渝。
3.恩将仇报：知恩不报者尚可恕，而恩将仇报者我们应耻之，更不能学之。有骂那些无情无意不懂得知恩图报的句子吗
你好
不要计较人总是会在不断的付出中收获你若相信，你就前行用见利忘义和知恩图报各造一个句子。
见利忘义：做人不可以见利忘义，应时刻坚持自己的原则，坚守道德防线。
知恩图报：当我们受到他人的帮助时，要知恩图报。
闻祶阁职免机关报任之报二首
李昴英〔宋代〕
远民冤甚草菅芟，抗论公庭出至諴。且喜一谇一性命，何妨三字减头衔。机关*地藏深穽，仕宦伶人视戏衫。五逊州符今免矣，幅巾藜仗可松杉。
闻祶阁职免机关报任之报二首
李昴英〔宋代〕
狂妄孤臣罪有余，三年三度挂丹书。群儿过计愁郎罢，外物浮名总子虚。只是儒酸真面目，不题道号混樵渔。亲朋欲语浇教醉，休与时人事毁誉。
报任安书
司马迁〔两汉〕
太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者！
夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沬血饮泣，更张空弮，冒白刃，北首争死敌者。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲*不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。
仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，*乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体**，其次易服**，其次关木索、被箠楚**，其次剔毛发、婴金铁**，其次毁肌肤、断肢体**，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫**于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，*自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。
报任安书(节选)
司马迁〔两汉〕
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，*自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！
闻武均州报已复西京
陆游〔宋代〕
白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。
胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。
列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。
悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。
报刘一丈书
宗臣〔明代〕
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也 。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日， 又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰 ：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之 ，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。 幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起； 起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。 则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸 无阻我也！”门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来， 相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心计交赞之。
此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎？
乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！
乐毅报燕王书
佚名〔先秦〕
昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。
燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，*于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”
“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”
“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。
元日·晨鸡两遍报
方干〔唐代〕
晨鸡两遍报更阑，刁斗无声晓漏干。
暖日映山调正气，东风入树舞残寒。
轩车欲识人间感，献岁须来帝里看。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》
醉后不知天在水，满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》
入我相思门，知我相思苦，——李白《三五七言 / 秋风词》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句三首》
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆*生。——纳兰性德《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——《明贤集·七言集》
换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
相思相见知何日？此时此夜难为情！——李白《三五七言 / 秋风词》
兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》
知否，知否？应是绿肥红瘦。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》
南风知我意，吹梦到西洲。——佚名《西洲曲》
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——佚名《黍离》
一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。——《随园诗话·卷十六》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》
连雨不知春去，一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙·知音》
梦里不知身是客，一晌贪欢。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
君知妾有夫，赠妾双明珠。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》
未知生，焉知死？——《论语·先进篇》
疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
知者乐水，仁者乐山。——《论语·雍也篇》
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》
好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》
岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子——《荀子·大略》
人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》
智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋篇》
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》
宁不知倾城与倾国。佳人难再得。——李延年《李延年歌》
知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·内篇·人间世》
士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》
愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》
惟将终夜常开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》
一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》
投我以木瓜，报之以琼琚。——佚名《木瓜》
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。——张衡《四愁诗》
马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》
一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》
投我以木桃，报之以琼瑶。——佚名《木瓜》
报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——李贺《雁门太守行》
报道先生归也，杏花春雨江南。——虞集《风入松·寄柯敬仲》
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
小来思报国，不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》
投我以桃，报之以李。——《墨子·16章 兼爱(下)》
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。——张衡《四愁诗》
小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。——李商隐《北齐二首》
只有精忠能报国，更无乐土可为家。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。——《小窗幽记·集醒篇》
小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。——《格言联璧·敦品类》
悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。——陆游《闻武均州报已复西京》
善恶到头终有报，只盼来早与来迟。——《增广贤文·上集》
千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》
投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》
生*未报国，留作忠魂补。——杨继盛《就义诗》
报答春光知有处，应须美酒送生涯。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》
忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维《送赵都督赴代州得青字》
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。——苏轼《江城子·密州出猎》
为报今年春色好。花光月影宜相照。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》
西风满天雪，何处报人恩。——齐己《剑客》
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》
俏也不争春，只把春来报。——*《卜算子·咏梅》
知恩不报，非为人也。——《水浒传·第二十回》
古之君子，使人必报之。——《隋书·志·卷二》
南北驱驰报主情，江花边草笑*生。——戚继光《马上作》
投我以桃，报之以李。——佚名《抑》
数声鶗鴂，又报芳菲歇。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》
今年何以报君恩，一路繁花相送过青墩。——陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》
明朝游上苑，火速报春知。——武则天《腊日宣诏幸上苑 / 催花诗》
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》
宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。——《中庸·第十章》
秋色渐将晚，霜信报黄花。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》
白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。——陆游《闻武均州报已复西京》
惊艳的古诗词知乎
1 追攀更觉相逢晚，谈笑难忘欲别前。
——王安石《别葛使君》
2 井底点灯深烛伊， 共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆， 入骨相思知不知。
——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
3 墙里秋千墙外道。 墙外行人， 墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄。 多情却被无情恼。
——苏轼《蝶恋花·春景》
4 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
5 妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。
墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
—— 白居易《井底引银瓶·止淫奔也》
6 至*至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
——李冶《八至》
7 愿得红罗千万匹，漫天匝地绣鸳鸯。
8 莫说青山多障碍，风也清，水也净，白云过山峰也可传情。
9 红衣佳人白衣友，朝与同歌暮同酒。
世人谓我恋长安，其实只恋长安某。
——殊同 《我亦好歌亦好酒》
10 独来独往银粟地，一行一步玉沙声。
——杨万里《雪冻未解散策郡圃》
11 无人与我立黄昏，无人问我粥可温。
12 寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。
美人含怒夺灯去，问郎知是几更天!
——袁枚《寒夜》
13 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
——朱熹《偶成》
14 我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
——罗隐 《偶题》
15 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
——朱庆馀《*试上张籍水部》
16 那时候我们有梦
关于文学
关于爱情
关于穿越世界的旅行
如今我们深夜饮酒
杯子碰到一起
都是梦破碎的声音
——北岛《波兰来客》
17 瀑布的水逆流而上
蒲公英的种子从远方飘回
聚成伞的模样
太阳从西边升起
落向东方
子弹退回枪膛
运动员回到起跑线上
我交回录取通知书
忘了十年寒窗
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知恩图报的格言
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关于知恩图报的句子
关于知恩图报的名言
知恩图报的诗句古诗
关于知恩图报的格言
不知恩图报的句子
知恩图报的古诗名言
知恩图报的优美句子
不懂知恩图报的句子
形容知恩图报的句子
很艰苦但知恩图报的古诗
形容知恩图报的诗句
知恩图报的名言警句
懂得知恩图报的说说
做人要知恩图报的说说
做人要知恩图报的句子
讽刺不知恩图报的句子
形容不知恩图报的句子
不知道知恩图报的句子
做人懂得知恩图报说说
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