天象气候资源的古诗词

云南气候资源特点有哪些

云南气候资源特点有哪些

　　丰富多样的气候类型，让云南拥有很多资源，也让它成为世界最适宜种植花卉的地区之一。下面是百分网小编给大家整理的云南气候资源特点，希望能帮到大家!

　　云南气候资源特点

　　云南的资源优势归纳为五个方面：生物资源丰富;矿产资源种类多、储量大;水能资源富集;旅游资源品位高、种类全;气候类型多样。

　　云南地处低纬高原，地理位置特殊，地形地貌复杂。全省气候类型丰富多样，有北热带、南亚热带、中亚热带、北亚热带、南温带、中温带和高原气候区共七个气候类型。其主要表现为气候的区域差异和垂直变化明显;年温差小、日温差大;降水充沛，干湿分明，分布不均。

　　云南具有*从海南岛到黑龙江的各种气候类型。最南端的西双版纳，属热带北部边缘气候类型，气候温暖湿润。地处滇中的昆明，则是*著名的春城。最北端的迪庆州，属北温带山地季风气候，气温垂直差异明显。

　　多维的气候类型性，使云南一省而兼有寒、温、热三带，又“一山分四季，十里不同天”，虽然云南总面积仅*国的百分之四，但各类物种种数均接*或超过全国的百分之五十以上，珍稀物种资源的比重达百分之六十七，居*第一位。

　　不同的气候和独特的自然环境，同时造就了云南得天独厚的旅游资源。云南现有六十个国家级、省级风景名胜区，*五百个旅游景区景点，自然景观涵盖了江、河、湖、瀑、泉、山、林、洞、雪多种形态。

　　丰富多样的气候类型，同时也让云南成为世界最适宜种植花卉的地区之一。目前，云南已在昆明、玉溪、楚雄、曲靖四地市，发展以温带花卉为主的各类鲜切花生产基地;大理、丽江、迪庆、昭通四地州市，发展以球根花卉为主的'生产繁殖基地;西双版纳、思茅及新*、元江等地，建立热带兰花及热带鲜切花生产基地;开远、建水、石屏、蒙自、河口等地，建立观叶植物、绿化苗木为主的生产基地。

　　云南的湖泊资源

　　滇池位于昆明市区南部，被誉为“高原明珠”，是*西南地区最大湖泊、*第六大淡水湖。湖泊面积311.388k㎡，流域面积2920k㎡，*均水深5.12m，最深处为11.3m，蓄水量为15.931亿m3。海拔1887m，湖岸线长约200km。

　　洱海是云南省第二大高原湖泊，位于大理市区北部，湖泊面积252.91k㎡，流域面积2565k㎡，*均水深10.8m，最大水深21.5m，湖面海拔1966m，蓄水量28.8亿m3，多年*均水资源量8.25亿m3。

　　抚仙湖是*第二深水湖泊，是云南省蓄水量最大的湖泊，位于玉溪市江川区、澄江县、华宁县三区(县)交界处。湖面海拔1722.5m，面积216.6k㎡，流域面积674.69k㎡，最大水深158.9m，*均水深92.5m，蓄水量189.3亿立方米。

　　程海是一个内陆封闭型高原深水湖泊，没有出流，位于永胜县西南部，流域面积318.3k㎡，湖泊面积77.2k㎡，*均水深25.9m，最大水深36.7m，蓄水量19.87亿m3，湖岸线长45.1km。

　　泸沽湖位于云南省西北部和四川省西南部的两省交界处，是*第三大深水湖泊。湖面面积50.8k㎡，其中云南境内30.3k㎡。

　　杞麓湖是一个封闭型高原湖泊，湖泊面积35.9*方公里，流域面积354.2*方公里，最大水深6.8米，*均水深4米，蓄水量1.7亿立方米。

　　星云湖是抚仙湖的上游湖泊，通过2.2公里的隔河与抚仙湖相联。湖泊面积34.7*方公里，流域面积386*方公里，*均水深5.91米，最大水深9.5米，蓄水量1.84亿立方米。

　　阳宗海湖泊面积31.9*方公里，*均水深20米，最大水深29.7米，流域面积192*方公里，蓄水量6.04亿立方米，多年*均水资源量3500万立方米。

　　异龙湖位于石屏县东南部，湖泊面积92k㎡，流域面积360.4k㎡，*均水深约5m，最大水深6.55m，蓄水量1.145亿。异龙湖流域主要包括石屏县的5个乡镇。

　　云南省九大高原湖泊分布在滇中、滇南、滇西和滇西北，分属昆明市、玉溪市、大理州、丽江市和红河州;其中滇池、程海和泸沽湖属长江水系，抚仙湖、杞麓湖、异龙湖、星云湖和阳宗海属珠江水系，洱海属澜沧江水系。

　　水系：云南省大小河流共600多条，其中较大的有180条，多为入海河流的上游。

　　云南的地名来源

　　西汉元封二年(公元前109年)，武帝开西地南夷，置县24，云南为其一。取县名为“云南”有三种说法，一是“彩云南现”说，建县时，县治驻地现云南驿村北面的龙兴和山出现五彩云霞，县城在彩云之南称“云南”;二是“云山之南”说，云山即(现宾川鸡足山，常凝云气高数丈，县城在云山之南称云南;三是“武帝追梦”说，相传汉武帝夜梦彩云，遣使追梦，在今祥云县境追到彩云，因置云南县。

　　唐时，南诏王阁罗凤遗使到长安拜唐王，王问：君在何方?使遥指南曰：南边云下。于是在朝廷心目中“云南”便为民祖国西南边疆地域的代称，开元十六年(728年)唐王便封阁罗凤为“云南王”。

　　元至元十一年(1274年)设云南行中书省，“云南”正式作为滇域的名称确定下来。经过了历史的变迁，云南县的地域上曾设过云南郡、云南赕、云南州，“云南”两字一直沿用。

　　明至清代为区云南县与省名的使用混暇，在文人墨客的笔下常将云南县称为“小云南”，旧时曾有“小云南”三年两季荒、半夜挑水勾担响、火把节里插黄秧“之民谣。

　　民国七年(1918年)，为免省县同名，将“云南县”改名“祥云县”，结束了“云南”作为现今祥云地域名称2027年的历史。

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漓漓源上草古诗词119句

折荷有赠_李白的诗原文赏析及翻译

　　折荷有赠

　　唐代李白

　　涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

　　攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

　　佳人彩云里，欲赠隔远天。

　　相思无因见，怅望凉风前。

　　译文

　　划船到江中去荡漾秋天的江水，更喜爱这荷花的鲜艳。

　　拨弄那荷叶上为水珠，滚动着却总不成圆。

　　美好的佳人藏在彩云里，要想赠给她鲜花，又远在天际。

　　苦苦相思而相见无期，惆怅遥望在凄凉的秋风里。

　　注释

　　涉：本义是步行渡水，这里有泛舟游历之意。玩：赏玩、欣赏。秋水：秋天的江湖水，雨水。唐王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

　　红蕖（qú）：荷花盛开的样子。蕖：芙蕖，荷花的别名。

　　弄：有把玩、欣赏之意。

　　荡漾：水波微动。李白《梦游天姥吟留别》：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”

　　佳人：美女。宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。”

　　远天：遥远的天宇，说明空间距离之远。

　　相似：彼此想念。后多指男女相悦而无法接*所引起的想念。汉苏武《留别妻》诗：“生当复来归，死当长相思。”无因：没有门径，没有办法。

　　凉风：秋风。《礼记·月令》：“（孟秋之月）凉风至，白露降，寒蝉鸣。”李白《秋思》诗：“芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。”

　　鉴赏

　　这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。

　　“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。

　　“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”

　　“佳人彩云里”，可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的.诗中，“彩云”，却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象，如其《宫中行乐词八首》其一：“只愁歌舞散，化作彩云飞”，就有相似之处。“欲赠隔远天”，则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“采之欲遗谁，所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”及吴均“辽西三千里，欲寄无因缘”等诗的影响，借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”，不仅有外貌的描写、心理的刻划，而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应，并与整首诗的情感、气氛相统一，这就使得诗歌意境自然浑成，给人以强烈的艺术感染力。

　　李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。

　　创作背景

　　根据安旗《李白全集编年注释》，此诗当作于唐玄宗开元十七年（729年），当时李白二十九岁，与许氏夫人居安陆（今属湖北）。

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桃源行古诗词鉴赏

桃源行古诗词鉴赏

　　在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的桃源行古诗词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　原文：

　　望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。

　　避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。

　　此来种桃经几春，采花食实枝为薪。

　　儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。

　　渔郎漾舟迷远*，花间相见因相问。

　　世上那知古有秦，山中岂料今为晋。

　　闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。

　　重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。

　　译文

　　望夷宫里在指鹿为马，秦人多半死在长城脚下。

　　逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家。

　　到此地种桃度过了多少冬春，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。

　　子孙在这里生活与世隔绝，虽有父子却不分君臣。

　　渔郎荡着船不知远*，在桃花深处相见吃惊地彼此相问。

　　世上人怎记起古代有秦，山中人怎料到如今是晋。

　　听说长安又吹起战尘，春风中回首往事泪下沾巾。

　　虞舜一去怎能再得，天下纷纷又历遭多次似秦末之战祸。

　　注释

　　行（xíng）：古代诗歌的一种体裁，又称“歌行”。

　　望夷宫：秦国宫名．秦相赵高在此杀秦二世胡亥。鹿为马：史载赵高欲作乱．恐群臣不听，乃指鹿为马，凡言鹿者皆被杀。后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白．混淆是非。这里用来概指秦国政治的黑暗。

　　长城：秦始皇统一中国后，为了防御匈奴南侵，乃修筑长城。由于工程浩大．环境艰苦，死了不少人。这里用来指代秦国繁重的劳役。

　　避时：逃避乱世。

　　商山翁：指秦末汉初隐居于商山（在今陕西商县东南）的东园公、用里先生、绮里季、夏黄公四老人．史称“商山四皓”。

　　桃源：代指桃花源。

　　经几春：度过了多少冬春。

　　薪：柴火。

　　渔郎”二句：本自《桃花源记》”晋太元中．武陵人捕鱼为业，缘溪行．忘路之远*．忽逢桃花林”，桃源中人“见渔人．乃大惊．问所从来”诸语。漾舟，泛舟。

　　世上：指渔人。山中．指桃源中人。

　　长安：西汉的首都，这里泛指中原故国。吹战尘：指发生战乱。西晋先是有“八王之乱”。随后是外族人侵．终至灭亡。

　　重华：即舜，名重华，为传说中上古时代的贤君。宁：岂。

　　赏析：

　　头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和*之意。

　　“此来”四句写桃源与世隔绝，自由*等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由*等。

　　“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。

　　最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和*自由*等生活的向往。

　　本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色。北宋王安石作《桃源行》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人。

　　朝代：唐代

　　作者：王维

　　原文：

　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。

　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。

　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。

　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，还从物外起田园。

　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

　　*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

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诗名含有资字的古诗词 名字含资字的诗词

和楼尚赋赵大资大资重楼柏梁体

孙应时〔宋代〕

浙中岩壑天下雄，越绝宛委吴穹窿。钟奇角秀劳神工，复有四明冠南东。云南云北森横纵，仟圣所宅光葱珑。公楼极览面面同，江霏海日开冥濛。翠屏列立千万峰，胜画孔雀乡芙蓉。春晴百花度香风，秋原下瞰禾黍芃。城郭游人纷蝶蜂，笙歌间发罗绮丛。我公心境百炼铜，眼底万物归陶熔。姬公胡留曲阜封，东*骠骑合侍中。小出勋业垂无穷，手扶日毂驾六龙。丹心正色羞容容，飘然谢出明光宫。坐收全名擅高踪，锦衣故里还过逢。筑室百堵声隆隆，雅素不穷丹雘功。移花种竹亲圃农，直嫌看山隔崇墉。层楼开豁星斗胸，晨登坐达夕鼓咚。有书满架酒不空，眼明脚健颜颊红。身佩安危唐晋公，何妨绿野对洛嵩。文昌更似香山翁，与公胜日长相从。一谈一笑如春浓，清叹不奏淫乐矇。高山流水操处钟，新篇络绎疲奴僮。寒生感公恩义重，草根窃亦吟秋虫。扁舟登门频宿舂，敢逐炎凉如燕鸿。

嘉泰二年题资州醮坛山星斗阁对是同王资州贾

魏了翁〔宋代〕

三十三年去复还，笋将重踏旧江山。青衿朋友子当户。绿帻奚臧霜半鬟。赢得光阴归鬓里，悔将声誉落人间。圣六事业无穷已，只问君王觅退閒。

嘉泰二年题资州醮坛山星斗阁对是同王资州贾

魏了翁〔宋代〕

天磨团团任往还，莫将止处认兼山。水归寒谷斂秋练，木落前峰明晓鬟。天度已归参井后，日行又值斗箕间。若知此处真消息，血气浮名总是閒。

临江仙·资善堂中三十载

晏殊〔宋代〕

资善堂中三十载，旧人多是凋零。与君相见最伤情。一尊如旧，聊且话*生。

此别要知须强饮，雪残风细长亭。待君归觐九重城。帝宸思旧，朝夕奉皇明。

题任处士创资福寺

鱼玄机〔唐代〕

幽人创奇境，游客驻行程。

粉壁空留字，莲宫未有名。

凿池泉自出，开径草重生。

百尺金轮阁，当川豁眼明。

资圣寺贲法师晚春茶会

武元衡〔唐代〕

虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。

时节流芳暮，人天此会同。不知方便理，何路出樊笼。

资圣寺送甘二

王维〔唐代〕

浮生信如寄，薄宦夫何有。来往本无归，别离方此受。

柳色蔼春馀，槐阴清夏首。不觉御沟上，衔悲执杯酒。

雨后月下寄怀羊二十七资州

窦群〔唐代〕

夕霁凉飙至，翛然心赏谐。清光松上月，虚白郡中斋。

置酒*生在，开衿愿见乖。殷勤寄双鲤，梦想入君怀。

和张芸叟左司被赐资治通鉴

范祖禹〔宋代〕

六世承*有史臣，紬书东洛布成均。网罗遗佚三千载，采撷精华十九春。天作冠篇坟曲大，上思稽古宪章新。乌台御史辞雠校，头白空余汗简人。

寄题云屋赵资敬启蒙亭风雩亭二首

方回〔元代〕

坤三变艮山，天一生坎泉。注谷未浩浩，滴石初涓涓。君子观厥象，有若重稚然。更历几险阻，然后为巨川。始教及龉龀，成功从心年。夫人可为望，往圣敢自专。果行誓必往，江海迷溯沿。育德滋无穷。昼夜鸣潺湲。云屋有遗老，凿渠玩清涟。时时泛羽觞，坐致兰亭贤。曷时亦酌我，同赋临流篇。

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含有象字的古诗词 带象字的诗词名句

大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》

天行健；君子以自强不息。——《易传·象传上·乾》

谦谦君子，卑以自牧——《易传·象传上·谦》

地势，坤；君子以厚德载物。——《易传·象传上·坤》

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。——《黄帝内经·阴阳应象大论》

圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》

君子以言有物而行有恒。——《易传·象传下·家人》

须知少日拏云志，曾许人间第一流。——吴庆坻《题三十计小象》

春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。——柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》

风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。——《易传·象传下·家人》

龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。——《格言联璧·持躬类》

人心不足蛇吞象。——《警世通言·卷二十五》

阳生阴长；阳杀阴藏——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》

见善则迁，有过则改。——《易传·象传下·益》

兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。——《孙子兵法·虚实篇》

君子以思患而豫防之。——《易传·象传下·既济》

天与水违行，讼；君子以作事谋始。——《易传·象传上·讼》

在天成象，在地成形。——《宋史·志·卷五十二》

绮*象床寒玉枕，美人何处醉黄花。——汪元量《望江南·幽州九日》

西京乱无象，豺虎方遘患。——王粲《七哀诗三首·其一》

夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。——《孙子兵法·虚实篇》

千形万象竟还空，映水藏山片复重。——来鹄《云》

谦谦君子，卑以自牧也。——《周易·象传上·谦》

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

云雷，屯；君子以经纶。——《易传·象传上·屯》

山下出泉，蒙；君子以果行育德。——《易传·象传上·蒙》

君子以远小人，不恶而严。——《易传·象传下·遯》

君子以同而异。——《易传·象传下·睽》

天与火，同人；君子以类族辨物。——《易传·象传上·同人》

地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物*施。——《易传·象传上·谦》

观天地生物气象，学圣贤克己工夫。——《格言联璧·学问类》

夫妻反目，不能正室也。——《易传·象传上·小畜》

洊雷，震；君子以恐惧修省。——《易传·象传下·震》

君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易传·象传上·否》

君子以见善则迁，有过则改。——《易传·象传下·益》

上取象於天，下取法於地，中取则於人，人之所以群居，和壹之理尽矣。——《太*御览·礼仪部·卷二十四》

君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易传·象传上·大有》

为性高洁，鲜食寡欲，所居必焚香扫地而坐，冥心象外。——《唐才子传·卷四》

破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。——柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》

妻子象禽兽，行止依林阻。——曹植《泰山梁甫行》

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。——*《沁园春·雪》

象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。——温庭筠《过五丈原 / 经五丈原》

向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。——柳永《定风波·自春来》

人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。——《格言联璧·接物类》

眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。——《易传·象传上·履》

得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》

百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。——许浑《汴河亭》

登高望蓬流，想象金银台。——李白《游泰山六首》

为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？——《孟子·梁惠王章句上·第四节》

暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。——李珣《南乡子·相见处》

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描写天气好的古诗词大全

　　天放晴了，从窗口望出去，一块透明的蓝天，像一张丝手帕，蓝天上停留着一些细碎而洁白的云块，像是纱巾上的花朵。以下是小编为大家精心整理的关于描写天气好的古诗词，欢迎大家阅读，供您参考。

　　描写天气好的古诗词1：

　　1、明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　2、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

　　3、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》

　　4、云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

　　5、落木千山天远大，澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》

　　6、微微风簇浪，散作满河星。——查慎行《舟夜书所见》

　　7、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》

　　8、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　9、春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

　　10、日光下澈，影布石上，佁然不动;——柳宗元《小石潭记》

　　描写天气好的古诗词2：

　　1、片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》

　　2、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》

　　3、日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。——杜牧《金谷园》

　　4、蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥粱。——白居易《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》

　　5、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》

　　6、曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。——佚名《鸡鸣歌》

　　7、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?——曹操《短歌行》

　　8、香炉初上日，瀑水喷成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》

　　9、春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》

　　10、日出东南隅，照我秦氏楼。——佚名《陌上桑》

　　描写天气好的古诗词3：

　　1、长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。——李白《阳春歌》

　　2、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。——杜牧《泊秦淮》

　　3、李白如今已仙去，月在青天几圆缺?——唐寅《把酒对月歌》

　　4、东武望余杭，云海天涯两渺茫。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

　　5、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

　　6、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行二首·其一》

　　7、安得五彩虹，驾天作长桥。——李白《焦山望寥山》

　　8、日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。——范成大《四时田园杂兴·其二》

　　9、断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》

　　10、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。——文天祥《过零丁洋》

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有关古诗词中的“燕子”意象

有关古诗词中的“燕子”意象

　　在学*、工作乃至生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编整理的古诗词中的“燕子”意象，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”;借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。在我国古典诗词中，燕子这一意象随处可见。燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对出入在人家屋内或屋檐下。因此备受古人青睐，经常出现在古诗词中。那么燕子究竟在诗词中有哪些意蕴呢?

　　一、表现春光的美好，传达惜春之情

　　相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当作春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》);“燕子来时新社，梨花落后清明”(晏殊《破阵子》);“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙·即事》);“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》)。南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定;飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。

　　二、表现爱情的.美好，传达思念情人之切

　　燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。 如“落花人独立，微雨燕双飞”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。“思为双飞燕，衔泥巢君屋”“燕尔新婚，如兄如弟”(《诗经·谷风》)，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”(《诗经·燕燕》)，正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道·《临江仙》)的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”(宴殊·《破阵子》)的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”(周德清·《喜春来》)的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”(张可久·《清江引》)的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　三、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、国破家亡的感慨和悲愤

　　燕子眷恋旧巢的*性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。另外还有晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)。李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”(《谒金门·怀故居》)，姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”(《点绛唇》)，张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”(《高阳台》)，文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　四、代人传书，幽诉离情之苦

　　唐代任宗离家行贾湖中，数年不归，郭绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣*，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”(曹雪芹·《红楼梦》)，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”(张可久·《塞鸿秋·春情》)，“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”(冯延巳·《蝶恋花》)，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　五、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦

　　“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年·《*思维偏向》)，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，漂流瀚海，来寄修椽”(周邦彦·《满庭芳》);或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”(张可久·《殿前欢》);或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”(苏轼·《送陈睦知潭州》;或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”(刘安·《淮南子》)。

　　六、表现爱情，传达相思

　　自古双双对对的燕子引起了许多有情人的情思。看到成双成对的燕子,引起了有情人寄情于燕，他们满怀憧憬,也希望像燕子一样比翼双飞。于是,诗人词人通过描写双飞的燕子表达对爱情的美好愿望。古代词作中这样的燕子意象的词也可谓不少,它们有个共同的特点,就是在写燕子的时候总是用“双双”或“双飞”这两个关键词。如冯时行的《玉楼春》：“杏花微露春犹浅。春浅愁浓愁送远。山拖馀翠断行踪，细雨疏烟迷望眼。暮云浓处轻吹散。往事时时心上见。不禁慵瘦倚东风，燕子双双花片片。”燕子双双的爱情是美好的,然而对于那些孤独的少妇来说，现实又往往是此般无奈。少妇看到双飞的燕子时，往往会联想到自身独处深闺的孤独、空虚的日子是那么的漫长于是一种相思与情愁便寄托在了燕子身上。

　　七、表现时事变迁，抒国破家亡感慨

　　燕子秋去春回，不忘旧巢，当诗人词人们看到一年又一年的燕子,联想到周围人事的变化,不由得产生物是人非、世事无常的感慨。于是燕子便披上了时事变迁、民族兴亡见证者的外衣,成为了爱国词人慷慨陈词、宣泄情感的载体,以此来表达对人事代谢、国破家亡的感慨。

　　如刘禹锡的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常姓家。东晋时宰相王导、谢安等豪族都住在乌衣巷,由于时移世变,王谢世家变得零落,燕子归来,不遇新主,也只好另寻居处。诗中充满怀旧感伤气氛。

　　八、表现羁旅情愁、漂泊之苦

　　燕子属于候鸟，所以它的寄居人家、栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，赋予了它表达羁旅乡愁的意象。尤其对于那些去乡离家、漂泊天涯的词人, 当看到春来秋往定巢檐下的燕子时, 便不由得联想到自己寄人篱下的处境,引起客居他乡的伤感以及思乡之情。所以以燕子表现羁旅情愁、漂泊之苦的诗词主要以它的候鸟特性展开的。如王炎《点绛唇》“雨湿东风，谁家燕子穿庭户。孤村薄暮。花落春归去。浪走天涯，归思萦心绪。家何处。乱山无数。不记来时路。”诗人王炎浪走天涯，想要回到故乡的思绪一直萦绕在诗人的心头，家在何处?千山万水之后，已经忘记了来时的路。这是一幅以燕子为代表的晚春乡景图,正是这种似是而非的景色勾起的是异乡词人浓浓的乡愁。

　　九、代人传书，倾诉离人之苦

　　南来北往的燕子在古诗词中还扮演着一个比较特殊的角色: 信使。燕子作为信使, 使它具有了诉说离情的意象。“我婿去重湖，临窗泣*。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”郭绍兰在《寄夫》这首诗中想要借燕子这个信使来向自己的“薄情夫”传送书信，以此来表达自己对丈夫的思念。欧阳修在《蝶恋花》（泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？）这首闺怨词中刻画的是一位思念自己爱人的深情女子。她借双燕来表明自己对男子的深情思念。

　　总之，在诗词中，诗人借燕子这个意象或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其他物类所能及。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入每一个炎黄子孙的血液中。

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浅释古诗词中砧声意象

浅释古诗词中砧声意象

　　根据说文解字来说，意象是意思的形象。“出于更好的理解可以说是在大脑里的意思图象”。下面小编为大家带来浅释古诗词中砧声意象，希望大家喜欢！

　　砧声，也作捣衣声。古时制衣的料子大多是生料，质地较硬，必须捶捣，让它变得柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在*滑的板（一般为石制，称为“砧”）上，用木槌（称为“杵”），均匀地有节奏地逐次捶击，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”。

　　由于妇女白天要忙于操持家务，照料孩子，一般只有晚上才有时间为家人准备衣物，而且往往是在寒冬来临之前的秋夜进行。因而每当秋风吹起，开始缝制寒衣时，妇女们就会趁着“八月九月正夜长”，相约一同去捣衣，于是就形成“长安一片月，万户捣衣声”了。

　　凉风冷月下持续不断的砧杵之声，在古典诗歌中经常被称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下两层内涵：

　　思妇怀人。为家人缝制衣服，为征人赶制军衣，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人、出征在外的征人。因此捣衣的动作以及与之相关的砧声，不仅只是一种家务劳动，而是最易牵动思妇感情的事，所以，后来也成为古典诗歌中表现思妇怀人的最为常见的意象之一：

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　（张若虚《春江花月夜》）

　　长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征？ （李白《子夜吴歌秋歌》）

　　圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。（郑准《代寄边人》）

　　杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。（吴大江《捣衣》）

　　飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。 （晏几道《少年游》）

　　砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。

　　（贺铸《捣练子》）

　　月明之夜，闺妇不辞疲倦地捣制军衣，将要寄往遥远的边塞。这种工作虽然劳累，但对她来说也算不得什么，让她悲伤的是，飞鸿已逝，远方亲人依然音书渺茫。砧声带走的，是她无尽的思念之情。

　　游子思乡。清幽月夜，捣衣砧声，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此这种声响也是华夏民族思乡主题的传统意象之一：

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　（杜甫《秋兴八首》）

　　异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，年年雁影带寒来。

　　（牟融《客中作》）

　　江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。 （杜牧《冬日五湖馆水亭怀别》）

　　西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。 （陆游《感秋》）

　　一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。（辛弃疾《生查子》）

　　“在家千日好，出门一时难。”旅途风霜渐侵的秋季，听到异乡捣衣砧声，游子的心中怎能不掀起阵阵波澜？异乡的砧声让他想起故乡同样的声音，让他向往家庭的温暖，思念捣衣的母亲或妻子，也伤感自己只身漂泊的命运，心中自然涌起无尽的乡愁。

　　傍晚，暮钟敲过，月华澹澹，从远远的河滩上或是密林掩映的小溪边传来阵阵砧声，会传递一种怎样凄清而又寂寥的况味！又会唤起多少人无尽的愁思！这哪里仅仅是捣衣之声？它已成为我国传统文化中特有的一种意象，是华夏民族一首古老的无词歌，更是一种缠绵深淳的人文音乐。

　　拓展：意象分类

　　古代诗歌中意象主要种类：

　　方式一

　　1、树木类

　　2、花草类

　　3、动物类

　　4、风霜雨雪水云类

　　5、器物类

　　6、颜色类

　　7、关于人的品质、行为活动的

　　8、地点

　　9、其他类

　　方式二

　　1、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

　　2、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

　　3、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

　　4、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

　　5、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）

　　6、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和*的向往）

　　7、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）

　　方式三

　　1、自然意象

　　(1)自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。

　　(2)植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。

　　(3)动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。

　　2、人或事意象

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关于秋天的古诗词

关于秋天的古诗词

　　关于描写秋天的'古诗词

　　1.碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。宋·范仲淹《苏幕遮》

　　2.断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。宋·黄庭坚《念奴娇》

　　3.对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。宋·柳永《八声甘州》

　　4.多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。府·杜牧《齐安郡中偶题二首》

　　5.风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。宋·秦观《秋日》

　　6.孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。元·白朴《天净沙·秋》

　　7.菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。南唐·李璟《浣溪沙》

　　8.红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。唐·杜牧《秋夕》

　　9.渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂。宋·柳永《八声甘州》

　　10.觉人间，万事到秋来，都摇落。宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》

　　11.老树呈秋色，空池浸月华。唐·刘得仁《池上宿》

　　12.绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风。宋·秦观《虞美人》

　　13.落时西风时候，人共青山都瘦。宋·辛弃疾《昭君怨》

　　14.漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。宋·秦观《浣溪沙》

　　15.秋风吹白波，秋雨呜败荷。*湖三十里，过客感秋多。元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

　　16.秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。宋·林速《孤山寺端上人房写望》

　　17.秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱。宋·杨万里《秋凉晚步》

　　18.秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦。宋·秦观《木兰花》

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霸气的古诗词

霸气的古诗词

　　与生俱来人中首，唯吾与天同齐寿；双脚踢翻尘世浪，一肩担尽古今愁。*生进退如飙风，一睨人才天下空；独向苍天横冷剑，何必生吾惭英雄？以下是小编为大家整理分享的霸气的古诗词，欢迎阅读参考。

　　1、天下之大，舍我其谁。

　　2、杯酒释兵权，图穿匕首现。

　　3、愿得一人心，白首不相离。

　　4、不识我阴曹地府，敢问我指间生死？

　　5、丈夫非无泪，不洒离别间。

　　6、寡人不死，尔等终究是臣。

　　7、我于你是王，却未必是郎。

　　8、寄君一曲，不问曲终人聚散。

　　9、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

　　10、佛渡不了的天下，由我来渡。

　　11、我要这天，再遮不住我的眼，要这地，埋不了我的心，要这众生，都明白我意，要那诸神，都烟消云散！

　　12、我且逍遥山水人家，闲话桑麻听一曲琵琶，曲终，再无牵挂。

　　13、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。

　　14、用我三生烟火，换你一世迷离！

　　15、你若活得凄凉，我定笑的猖狂。

　　16、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

　　17、朕的江山养你一个祸水够不够。

　　18、剑气纵横三万里，一剑光寒十九州。

　　19、人生的本质不是索取而是奋斗。

　　20、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

　　21、残花若梦，花落满天，舞乱心伤，沿着天边最美的.那一道风景。

　　22、天若负我，我便逆天，神若阻我，我便弑神。

　　23、除非黄土白骨ヽ我守你百岁无忧。

　　24、如是你爱，如是我在，金口纵开，只为伊改。

　　25、你的路途，从此不见我的苍老。

　　26、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

　　27、然，我长活一世，却能记住你说的每一话。

　　28、提笔安天下，跨马定乾坤。

　　29、守你一捧黄沙，陪你君临天下。

　　30、如果全世界背叛了妳，我会站在妳身后、背叛全世界。

　　31、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

　　32、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　33、风也笑，雨也笑，天为我狂自难傲。

　　34、有朝一日龙得水，吾叫长江倒海流。

　　35、脚踩生灵，手掌生死，传说不朽，王者不败。

　　36、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

　　37、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　　38、我用江山如画，换你笑靥如花。

　　39、*霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！

　　40、绝域降附天下*，八表无事悦圣情。

　　41、逆天，尚有例外；逆吾，绝无生机！

　　42、抛却江山如画，换她笑面如花。

　　43、如若为你权倾天下，我愿自此丢盔弃甲。

　　44、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

　　45、我摇晃着向前走，哪怕血与骨散落一地。

　　46、那一场盛世流年我们守着寂寞伤得面目全非。

　　47、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。

　　48、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

　　49、别人笑我太疯癫，我笑他人看*。

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