释怀的诗词古诗

《感怀》古诗词

《感怀》古诗词

　　在**淡淡的日常中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编整理的《感怀》古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　【年代】：宋

　　【作者】：李清照——《感怀》

　　【内容】：

　　宣各辛丑八月十日到莱，独坐一室，*生所见，皆不在目前。几上有《礼韵》，因信手开之，约以所开为韵作诗，偶得“子”字，因以为韵，作感怀诗。

　　寒窗败几无书史，公路可怜合至此。 青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。 作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。 静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。

　　【作者】：

　　李清照(1084-1155?)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。

　　父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。*有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

　　【注释】：

　　宣各辛丑：即宋徽宗宣和三年（1121年）。 莱：莱州，今山东莱州市（原名掖县）。 礼韵：宋代官颁韵书《礼部韵略》，共五卷。宋时考试以此为据，不依《广韵》、《集韵》。 公路：汉末袁术，安字公路。《三国志·袁术传》裴松之注引《吴书》：“术既为雷薄等所拒，留住三日，士众绝粮，乃还，至江亭，去寿春八十里，问厨下，尚有麦屑三十斛。时盛暑，欲得蜜浆，又无蜜。坐棂床，叹息良久，乃大咤曰：‘袁术至于此乎！’因顿伏床下，呕血斗余，遂死。”李清照诗中用以喻室中空无所有。 青州从事：指好酒。 孔方兄：指钱。古钱外廓圆，内方孔。 喜生事：喜，喜好。生事，引起事端。 燕寝凝香：燕寝，古代多指帝王寝息之所。后亦指地方官员之公馆。赵明诚为莱州知事，故云。香凝，香气凝结。 乌有先生：乌通无。即无有先生。

　　【赏析】：

　　此诗作于宋徽宗宣和三（1121年）八月。李清照与丈夫赵明诚屏居青州十年后，赵出守莱州。李清照于莱州作此诗。诗的开头两句首先描绘了诗人所处的环境，寒窗败几、空无所有，从写生活环境中反映出诗人心境。然后转入议论，对酒与钱这类世人皆为之吸引的东西，表示了轻蔑。此诗虽为因闲而作，却绝非赋闲之篇，诗人的理想、情操、吕品格、皆融于诗中，是一首较好的述怀诗。

　　夜深了，月光夜空洒下，浸透窗棂，一地的菊花在未央的夜下读懂了月光的柔和，我在残落的菊花上读懂了一幅又一幅镌刻在心底的风景……

　　孤独残影，流浪诗魂

　　一只孤傲的靴子，至今落在羞愤的高力士手中。雄伟堂皇的宫庭潜得下帝王包举海内，吞并八方的雄心，却容纳不下一个毫放不羁的灵魂。酒入豪肠，三分啸成剑气，七分化作月亮，绣口一吐就是半个盛唐，在一片萧条荒凉之中，谪仙在残霞枯枝败叶断木崎路上走着，一路饮酒，一路捡拾山的雄浑，装下江河的奔腾，收藏风的耳语，掬撷余霞的残光。集成册，谱上一句句诗词，留给*一遍遍的心潮澎湃。谪仙牵马慢慢消失在天涯路尽头，余下阵阵酒香，撒下一只只长影。你的`模样已泛黄，你的影子剪不断。那是因为你“安能摧眉折腰事*，使我不能开心颜”的孤傲不羁，已成为留在我心底的记恒的风景。

　　缥缈鸿影，沙洲之冷

　　缺月挂在疏桐，漏尽夜深人声已静。一只孤鸿在天空掠过，被惨白的月儿弯弯固住，漫长的夜化成一缕霜，寒意袭人，鸿雁不禁瑟瑟。回头望去四顾寻觅，它不禁失望，找到的是更多的孤独，没有谁能够理解自己的花落肠断。它心怀幽恨，蔑视流俗，在寒枝间飞来飞去，不肯就此将就，毅然独居荒漠沙洲，独饮寂寞寒冷之苦。你的泪光坚定中带伤，在我心中静静淌，是因为你的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”孤高自许，蔑视流俗，不愿随波逐流。

　　孤菊漫烧，怒放生命

　　雨轻轻叹着朱红色的窗，我在阁楼上冰冷的望，菊花在秋风萧瑟中乱也微摇。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”在秋季凋敝萧条之中，惟有菊花在灿烂地烧。富贵牡丹，早已乌有；高洁白莲，已然神伤；坚韧红梅，也未尝萧条。百花之杰，舍汝其谁！“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！”让我手摸独樵愁心折两半，在湖面忘却神伤的。是你的孤傲勇敢，不畏萧条。

　　太白的孤傲不羁，苏轼的孤高自许，陶渊明的不畏萧条在远方化成一缕香，随风飘散的模样铸我心间成为永恒的风景……

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《书怀》古诗词

《书怀》古诗词

　　在现实生活或工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的《书怀》古诗词，欢迎大家分享。

　　旅夜书怀

　　唐代：

　　杜甫

　　细草微风岸，危樯独夜舟。

　　星垂*野阔，月涌大江流。

　　名岂文章著，官应老病休。

　　飘飘何所似，天地一沙鸥。

　　译文及注释

　　译文

　　微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。

　　星星垂在天边，*野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。

　　我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。

　　自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。

　　注释

　　（1）岸：指江岸边。

　　（2）危樯（qiáng）：高竖的桅杆。危，高。樯，船上挂风帆的桅杆。

　　（3）独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边。

　　（4）星垂*野阔：星空低垂，原野显得格外广阔。

　　（5）月涌：月亮倒映，随水流涌。大江：指长江。

　　（6）名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。

　　（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。

　　（8）飘飘：飞翔的样子，这里含月“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。

　　赏析

　　诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写*景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，*野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的*野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的'手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人！

　　诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不*，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。

　　王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《旅夜书怀》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。

　　全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。

　　大历三年（768年），迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡，来到湖北荆门，心境不免孤寂。此诗开头四句写“旅夜”：岸上有细草微风，江上只有一叶孤舟，依岸而宿，就舟而居，遥望原野，远处天与地似乎相接了，天边的星宿也仿佛下垂得接*地面。大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”来描写原野的广阔，用“月涌”来形容大江的东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流动；也只因江水的流动，才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法，首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。

　　后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”，诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。

　　创作背景

　　唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。

　　[宋]戴栩

　　随牒沧海隅，两见初月吐。

　　缅怀故山友，飘散等风雨。

　　低头繙簿书，仄足随步武。

　　荒哉旧时学，千古压一缕。

　　泾渭谁浊清，荼荠互甘苦。

　　痴儿了官事，朝饭或过午。

　　聊为五斗淹，未受三命俯。

　　有得那免失，无阙孰为补。

　　门前流水车，六辔去如组。

　　忽逢阮生途，微径何由取。

　　夸者类死权，所死固已粗。

　　人生天地间，谁客复谁主。

　　蛙鸣傥适意，贤於两部鼓。

　　蜗角起相攘，战剧赤白羽。

　　息机自搰搰，独趣甘踽踽。

　　喧寂不相谋，笑人从邓禹。

　　行藏正有时，倚楼追杜甫。

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劝诫人感情释怀的诗句 描述人心情释怀的诗词有什么？

1、《定风波·莫听穿林打叶声》宋代：苏轼

原文：

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

译文：春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

2、《将进酒》唐代：李白

原文：

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

译文：人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。

3、《乌夜啼·昨夜风兼雨》五代：李煜

原文：

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。

烛残漏断频欹枕，起坐不能*。　

世事漫随流水，算来一梦浮生。

醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

译文：昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够*稳。

人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路*坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。

4、《锦瑟》唐代：李商隐

原文：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

译文：锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。

悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。

5、《遣怀》唐代：杜牧

原文：

落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

译文：失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。

但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。得即高歌失即休， 多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁寂寂梨花，淡淡其华，轻轻飘散，随风入画。 在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。醒时只愿朝花笑，醉时只愿对花眠。从今不问人间事，只作人间不老仙。身居旷野暗香埋，蝶舞花娇伴青苔。逝水千年君子客，幽香自赏自释怀。不怨春风不自嗟，自将愁恨掷天涯 。衔冤抱屈男儿事 ，一笑抽刀斩乱麻 。结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠悠见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。‘身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。洗净凡尘铅华梦，世间万象本为空。试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。是木非鱼亦名鱼，悟禅明理悉天机。色即是空空即色，虚还实来实还虚。一盏一沏壶，品味世间苦。粗茶淡水里，顿悟人之初。

放下你的浮躁，放下你的懒惰，放下你的三分钟热度，放空你禁不住诱惑的大脑，放开你容易被任何事物吸引的眼睛，放淡你什么都想聊两句八卦的嘴巴，静下心来好好做你该做的事，该好好努力了！有时候真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。记住一句话：越努力，越幸运。

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诗名含有释字的古诗词 名字含释字的诗词

绣释迦像并十八罗汉赞 释迦佛

释德洪〔宋代〕

指以心运，茸以针通。针针是佛，佛佛皆茸。十分月满，万国春同。

稽首真慈，生女巧中。

纯甫出释惠崇画要予作诗

王安石〔宋代〕

画史纷纷何足数，惠崇晚出吾最许。

旱云六月涨林莽，移我翛然堕洲渚。

黄芦低摧雪翳土，凫雁静立将俦侣。

往时所历今在眼，沙*水澹西江浦。

暮气沈舟暗鱼罟，欹眠呕轧如闻橹。

颇疑道人三昧力，异域山川能断取。

方诸承水调幻药，洒落生绡变寒暑。

金坡巨然山数堵，粉墨空多真漫与。

大梁崔白亦善画，曾见桃花净初吐。

酒酣弄笔起春风，便恐漂零作红雨。

流莺探枝婉欲语，蜜蜂掇蕊随翅股。

一时二子皆绝艺，裘马穿羸久羁旅。

华堂岂惜万黄金，苦道今人不如古。

释秘演诗集序

欧阳修〔宋代〕

　　予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。

　　曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。

　　浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！

　　夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然。既*于佛，无所用，独其诗可行于世。而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。

　　曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。

　　庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。

释疾文三歌

卢照邻〔唐代〕

岁将暮兮欢不再，时已晚兮忧来多。东郊绝此麒麟笔，

西山秘此凤凰柯。死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。

岁去忧来兮东流水，地久天长兮人共死。

明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。

麟兮凤兮，自古吞恨无已。

茨山有薇兮颍水有漪，夷为柏兮秋有实。

叔为柳兮春向飞。倏尔而笑，泛沧浪兮不归。

答乐天所寄咏怀，且释其枯树之叹

刘禹锡〔唐代〕

衙前有乐馔常精，宅内连池酒任倾。自是官高无狎客，

不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。

莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。

释奠日国学观礼闻雅颂

令狐峘〔唐代〕

肃肃先师庙，依依胄子群。满庭陈旧礼，开户拜清芬。

万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。

澹泊调元气，中和美圣君。唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。

临江仙 诫释道相辩

**桂〔金朝〕

禅道本来无辩证，皆因古圣强名。不须方外谩劳形。人人俱有分，个个总圆成。但把万缘齐放下，切须戒断无明。给孤园内任纵横。泥牛哮吼处，日午打三更。

留别释迦院牡丹呈赵倅

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诗名含有怀字的古诗词 名字含怀字的诗词

镜中览怀（一作览镜书怀）

徐夤〔唐代〕

晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。

从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。

怀素台歌（一作题怀素台）

裴说〔唐代〕

我呼古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，

文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。

笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，

争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，

搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：

枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。

夏日怀天台（一作夏日有怀）

陈陶〔唐代〕

竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。

勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。

忆友怀野寺旧居（一作答司空文明怀野寺旧居）

李端〔唐代〕

自嫌野性共人疏，忆向西林更结庐。

寄谢山阴许都讲，昨来频得远公书。

怀赵德怀

戴复古〔宋代〕

所学源流远，澹交滋味长。看来浑易与，别去自难忘。独客梦千里，佳人天一方。细观宾退录，亦足慰凄凉。

四怀诗 其四 怀子与

吴国伦〔明代〕

风尘秉马路俱迷，尔得汀江似武溪。花落案头无一事，寻仙时过玉华西。

过安庆怀先兄帽山尝宰怀宁

李一契〔明代〕

弦歌声歇几周星，香火千年寄皖城。善治未题明道墓，瓣香聊识惠连情。

四怀诗 其一 怀于鳞

吴国伦〔明代〕

渭水秦关天上回，使君持节驭风雷。不妨万里无书寄，紫气常从西极来。

四怀诗 其二 怀元美

吴国伦〔明代〕

六月提兵大海东，书生亦作万夫雄。匣中双剑无颜色，倒吸天河吐白虹。

四怀诗 其三 怀子相

吴国伦〔明代〕

九曲溪流绕幔亭，峰前海色昼冥冥。故人无限中原思，抚剑歌来祗自听。

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怀念母亲的古诗词

　　母爱它伴着成长的一点一滴，隐藏着伟大的力量，似乎深不可测。

　　1、《》【唐】孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

　　意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　　2、《别老母》【清】黄仲则

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　3、《十五》【宋】

　　将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关怀。

　　4、《岁末到家》【清】蒋士铨

　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

　　会晤怜清癯，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　5、《母别子》【唐】

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生分离。

　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。

　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重破功，更有新人胜于汝。

　　6、《慈母爱》【元】杨维桢

　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

　　夜闼鬼静灯含混，大雪漏下四鼓余。

　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?

　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　7、《墨萱图》【元】王冕

　　灿灿萱草花，罗生北堂下。

　　熏风吹其心，摇摇为谁吐?

　　慈母倚门情，游子行路苦。

　　美味日以疏，音问日以阻。

　　举头望云林，愧听慧鸟语。

　　8、《谁氏子》【唐】韩愈

　　非痴非狂谁氏子，去入王屋称羽士。

　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

　　翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

　　或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

　　又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

　　仙人固然有传说，知者尽知其妄矣。

　　圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。

　　呜呼余心诚岂弟，愿往教导究终始。

　　罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

　　谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

　　9、《》【唐】王建

　　人初生，日初出。上山迟，下山疾。

　　百年三万六千朝，夜里分将强半日。

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怀念青春的诗句古诗词

　　倘若人生是一场变幻多端的戏剧，青春便是一本瑰丽的书籍，散发着淡淡的芳香。然而这本书又如同飘落在风中的细沙，散了又堆积、堆积又吹散，而我喜欢这样的青春。时而如同深闺怨妇般郁郁寡欢，时而又如同翩跶起舞的蝶，似乎凤舞九天。下面是小编整理的怀念青春的诗句古诗词，欢迎大家阅读。

　　1、韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

　　2、吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

　　3、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　4、旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心。——章良能《小重山·柳暗花明春事深》

　　5、幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。——吴文英《莺啼序·春晚感怀》

　　6、却将万字*戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》

　　7、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》

　　8、歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

　　9、看雪飞苹底芦梢，未如鬓白。——吴文英《瑞鹤仙·秋感》

　　10、到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》

　　11、万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

　　12、青春几何时，黄鸟鸣不歇。——李白《江南春怀》

　　13、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

　　14、泥落画梁空，梦想青春语。——吴文英《生查子·秋社》

　　15、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

　　16、百岁落半途，前期浩漫漫。——李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》

　　17、留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》

　　18、季子正年少，匹马黑貂裘。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

　　19、草木也知愁，韶华竟白头。——曹雪芹《唐多令·柳絮》

　　20、明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。——晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》

　　21、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

　　22、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

　　23、恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。——*《沁园春·长沙》

　　24、忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。——杜甫《百忧集行》

　　25、惜恐镜中春。不如花草新。——张先《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》

　　26、十五入汉宫，花颜笑春红。——李白《怨歌行》

　　27、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

　　28、镜中已觉星星误。人不负春春自负。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

　　29、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

　　30、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》

　　31、壮岁从戎，曾是气吞残虏。——陆游《谢池春·壮岁从戎》

　　32、当年志气俱消尽，白发新添四五茎。——薛逢《长安夜雨》

　　33、白发悲明镜，青春换敝裘。——岑参《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》

　　34、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮》

　　35、绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。——晏殊《玉楼春·春恨》

　　36、故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　37、发短愁催白，颜衰酒借红。——陈师道《除夜对酒赠少章》

　　38、秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。——尹式《别宋常侍》

　　39、欲系青春，少住春还去。——朱淑真《蝶恋花·送春》

　　40、芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。——李白《中山孺子妾歌》

　　41、顽老情怀，都无欢事，良宵爱幽独。——吴文英《一寸金·秋感》

　　42、白头空负雪边春，着意问春春不语。——刘镇《玉楼春·东山探梅》

　　43、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

　　44、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——李颀《送魏万之京》

　　45、临水整乌纱。两鬓苍华。故乡心事在天涯。——吴琚《浪淘沙·岸柳可藏鸦》

　　46、早知恁么。悔当初不把雕鞍锁。——柳永《定风波·自春来》

　　47、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江二首》

　　48、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》

　　49、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

　　50、丈夫志，当景盛，耻疏闲。——苏舜钦《水调歌头·沧浪亭》

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*古诗词中的民生情怀

*古诗词中的民生情怀

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。以下是小编整理的*古诗词中的民生情怀，一起来看看吧。

　　我们的先人，用他们对民族的忠诚，对生活的热爱，对百姓的忧思，创造了延续千百年却依然闪烁着真理光芒的不朽诗篇。

　　作为华夏传统文化瑰宝的*古代诗词，不仅有着极高的文学艺术成就，而且还有着很强的思想性和政治性。尢其是古人们在诸多诗词中所表现出的仁政爱民、体恤黎民百姓的民生情怀，更是难能可贵。笔者不妨挂一漏万地就这类诗词作品作一粗浅赏析。

　　诗圣杜甫一生忧国忧民，他的诗作始终以最普通的老百姓为主角，具有鲜明的时代特征和浓郁的百姓情怀。公元760年春，杜甫在众亲友的资助下，于成都郊外浣花溪畔盖一草堂安顿其家。翌年8月，草堂在瑟瑟秋风中摇摇欲坠。诗人为此百感交集，遂写下《茅屋为秋风所破歌》以记之。杜甫通过描写自身的疾苦反映了“天下寒士”的疾苦，并表达了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的美好愿望。除此之外，杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，也愤世嫉俗地表达了对贫富悬殊、社会不公的愤恨与不满，饱含了对劳苦大众的同情，诗人内心深处炽热的爱民忧民情感力透纸背，表现得淋漓尽致。　　唐朝大诗人元结在唐代宗广德年间任湖南道州刺史时，社会兵荒马乱、官府横征暴敛。目睹民不聊生的惨状，诗人仗义执言，上书朝廷，为民*，同时写下了极具代表性的两篇抨击官府、同情民众的不朽诗作《春陵行》和《贼退示官吏》。前一首诗中，笔者用“*多所需，切责在有司”，揭露了税赋繁多的根源;用“朝餐是草根，暮食仍木皮。出言气欲绝，意速行步迟”，描述了百姓被统治者盘剥殆尽的.孱弱形态;用“追呼尚不忍，况乃鞭扑之”，表明了心中的同情和感慨。后一首诗中，诗人明确反对“今彼征敛者，迫之如火煎”，并表示自己宁愿弃官回乡归隐，也决不害民。诗人还在诗中指出，官吏之害，大于“贼”之害。

　　在中唐时期伟大的现实主义诗人白居易组诗《新乐府》中，有一首著名的诗作《卖炭翁》。诗人以极其细腻、形象的笔触刻画了一位卖炭老汉催人泪下的艰辛生活与内心活动。“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”仅寥寥数语，就简明扼要地概括了主人公繁重的劳动过程和野兽出没、荒芜人烟的劳动地点，并为读者描绘了一幅饱受烟火熏烤且满身尘土的卖炭翁肖像。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句，又把卖炭翁自身衣着单薄、自然渴望温暖天气，但又恐天暖炭贱，故宁可天寒挨冻的复杂内心活动刻画得入木三分，足以让人潸然泪下。“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”此四句描写老汉在冰天雪地里驾车，因饥寒交迫在泥泞的道上歇息的场景。所有这些，都寄托了诗人对劳动人民的无限同情，对当时统治者剥削罪行进行了有力的鞭挞。

　　最能反映人民群众劳动生活艰辛的经典诗作，恐怕莫过于那首脍炙人口的五言唐诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”时光虽然已经流逝千余年，但至今我们依然能够从这首小诗中强烈地感受到作者李绅当时体恤民情的炽热情感。

　　南宋“中兴四大家”之一的杨万里不以士大夫自居，一生热爱农村，体恤农民，写下了不少反映农民生活的诗篇。其中一首题为《悯农》的诗写道：“稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。”这首诗笔触细腻地写出了百姓对风调雨顺年景、安居乐业生活的期盼与渴望。此外，他的《农家叹》《秋雨叹》《悯旱》《插秧歌》等诗篇，写出了农民生活的艰难和疾苦以及劳动给他们带来的欢乐。

　　北宋中期的文坛巨匠苏轼任徐州知州时，有一年遇上严重的春旱，为解灾情，苏轼前往一个叫石潭的地方求雨。得雨后，在去石潭谢雨的途中作《浣溪沙》五首。其中一首写道：“麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麸软饥肠，问言豆叶几时黄。”另一首内容为：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”这两首词均以清新、朴实的文笔记录下了作者在农村的所见所闻，捕捉并描绘了农民生产生活中的细节与片断。由此，一个不忘百姓疾苦、关心农民生计的州官形象呼之欲出，跃然纸上。

　　清朝官吏、人称“扬州八怪”之一的郑板桥，曾在《墨竹图题诗》中写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这画中的竹子，不再是自然竹子的“再现”，这诗题，也不再是无感而发的诗题。透过画和诗，使人联想到郑板桥的人品，他身为知县，从衙斋萧萧的竹声中联想到百姓疾苦，说明他心中装着百姓，对生活在社会底层的百姓有深深的同情。

　　总之，我们的先人，用他们对民族的忠诚，对生活的热爱，对百姓的忧思，创造了延续千百年却依然闪烁着真理光芒的不朽诗篇。认真研究借鉴古人在诗词中所展现的包括民生情怀在内的一系列开明而又进步的思想理念，对于我们各级领导干部做好新形势下的群众工作，更好地贯彻科学发展观以人为本这一核心理念，无疑大有裨益。

　　【拓展】

　　概念范围

　　古诗，即*古代的诗歌，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，*古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、*体诗。[1]

　　1、古体诗。是诗歌体裁。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。

　　2、*体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究*仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有*体之名。

　　3、词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过 长期不断的发展，进入到词的全盛时期。

　　4、散曲。一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活。

　　5、现代诗。也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。

　　按有无完整故事情节:抒情诗、叙事诗;

　　按表现内容:田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、牧歌、哀歌、颂歌、哲理诗;

　　按表现形式:古体诗、*体诗、格律诗、律诗、绝句、排律、朗诵诗、打油诗、自由诗、十四行诗、歌谣、民歌、儿歌、童谣、散文诗等

　　扩展资料：

　　格律诗也称*体诗，是古代汉语诗歌的一种，是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。

　　自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。自由诗并非什么现代发明，但它随着现代主义的到来而占据显著重要的地位，并且构成了对19世纪诗歌固定形式的反叛。自由诗没有任何外在的形式可以利用，同以前的诗相比，可能是最难写好。

　　叙事诗是诗歌体裁的一种。它用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒**感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。这种体裁形式，有故事有人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗的特点；情节完整而集中，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意，又有简练的叙事，有层次清晰的生活场面。

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浅释古诗词中砧声意象

浅释古诗词中砧声意象

　　根据说文解字来说，意象是意思的形象。“出于更好的理解可以说是在大脑里的意思图象”。下面小编为大家带来浅释古诗词中砧声意象，希望大家喜欢！

　　砧声，也作捣衣声。古时制衣的料子大多是生料，质地较硬，必须捶捣，让它变得柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在*滑的板（一般为石制，称为“砧”）上，用木槌（称为“杵”），均匀地有节奏地逐次捶击，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”。

　　由于妇女白天要忙于操持家务，照料孩子，一般只有晚上才有时间为家人准备衣物，而且往往是在寒冬来临之前的秋夜进行。因而每当秋风吹起，开始缝制寒衣时，妇女们就会趁着“八月九月正夜长”，相约一同去捣衣，于是就形成“长安一片月，万户捣衣声”了。

　　凉风冷月下持续不断的砧杵之声，在古典诗歌中经常被称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下两层内涵：

　　思妇怀人。为家人缝制衣服，为征人赶制军衣，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人、出征在外的征人。因此捣衣的动作以及与之相关的砧声，不仅只是一种家务劳动，而是最易牵动思妇感情的事，所以，后来也成为古典诗歌中表现思妇怀人的最为常见的意象之一：

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　（张若虚《春江花月夜》）

　　长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征？ （李白《子夜吴歌秋歌》）

　　圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。（郑准《代寄边人》）

　　杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。（吴大江《捣衣》）

　　飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。 （晏几道《少年游》）

　　砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。

　　（贺铸《捣练子》）

　　月明之夜，闺妇不辞疲倦地捣制军衣，将要寄往遥远的边塞。这种工作虽然劳累，但对她来说也算不得什么，让她悲伤的是，飞鸿已逝，远方亲人依然音书渺茫。砧声带走的，是她无尽的思念之情。

　　游子思乡。清幽月夜，捣衣砧声，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此这种声响也是华夏民族思乡主题的传统意象之一：

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　（杜甫《秋兴八首》）

　　异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，年年雁影带寒来。

　　（牟融《客中作》）

　　江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。 （杜牧《冬日五湖馆水亭怀别》）

　　西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。 （陆游《感秋》）

　　一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。（辛弃疾《生查子》）

　　“在家千日好，出门一时难。”旅途风霜渐侵的秋季，听到异乡捣衣砧声，游子的心中怎能不掀起阵阵波澜？异乡的砧声让他想起故乡同样的声音，让他向往家庭的温暖，思念捣衣的母亲或妻子，也伤感自己只身漂泊的命运，心中自然涌起无尽的乡愁。

　　傍晚，暮钟敲过，月华澹澹，从远远的河滩上或是密林掩映的小溪边传来阵阵砧声，会传递一种怎样凄清而又寂寥的况味！又会唤起多少人无尽的愁思！这哪里仅仅是捣衣之声？它已成为我国传统文化中特有的一种意象，是华夏民族一首古老的无词歌，更是一种缠绵深淳的人文音乐。

　　拓展：意象分类

　　古代诗歌中意象主要种类：

　　方式一

　　1、树木类

　　2、花草类

　　3、动物类

　　4、风霜雨雪水云类

　　5、器物类

　　6、颜色类

　　7、关于人的品质、行为活动的

　　8、地点

　　9、其他类

　　方式二

　　1、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

　　2、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

　　3、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

　　4、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

　　5、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）

　　6、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和*的向往）

　　7、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）

　　方式三

　　1、自然意象

　　(1)自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。

　　(2)植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。

　　(3)动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。

　　2、人或事意象

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表达爱国情怀的古诗词

　　1、忽忆周天子，驱车上玉山。——李贺《马诗二十三首·其三》

　　2、朔南方偃革，河右暂扬旌。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　3、形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》

　　4、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——杨万里《竹枝词》

　　5、闻道皇华使，方随皂盖臣。——王维《送李判官赴东江》

　　6、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——温庭筠《过五丈原》

　　7、试听别语慰相思。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

　　8、都护行营太白西，角声一动胡天晓。——岑参《武威送刘判官赴碛西行军》

　　9、六朝旧事，一江流水，万感天涯暮。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》

　　10、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

　　11、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁《元夕二首》

　　12、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

　　13、不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》

　　14、宰嚭亡吴国，西施陷恶名。——崔道融《西施滩》

　　15、手持三尺定山河，四海为家共饮和。——洪秀全《吟剑诗》

　　16、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

　　17、归凤求皇意，寥寥不复闻。——杜甫《琴台》

　　18、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

　　19、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人》

　　20、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。——郑畋《马嵬坡》

　　21、南北驱驰报主情，江花边草笑*生。——戚继光《马上作》

　　22、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——屈原《国殇》

　　23、缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城。——夏完淳《即事·复楚情何极》

　　24、归来报名主，恢复旧神州。——岳飞《送紫岩张先生北伐》

　　25、婿为燕国王，身被诏狱加。——李白《秦女休行》

　　26、象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。——温庭筠《过五丈原》

　　27、可惜庭中树，移根逐汉臣。——孔绍安《侍宴咏石榴》

　　28、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

　　29、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》

　　30、器乏雕梁器，材非构厦材。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

　　31、忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　32、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》

　　33、卜宅从兹老，为农去国赊。——杜甫《为农》

　　34、荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。——李白《鞠歌行》

　　35、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄**地图》

　　36、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》

　　37、宗臣事有征，庙算在休兵。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　38、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》

　　39、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

　　40、抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。——康有为《出都留别诸公》

　　41、汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。——汪遵《咏昭君》

　　42、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　43、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　44、歌钟旋可望，衽*岂难行。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　45、烽火连三月，家书抵万金——杜甫《春望》

　　46、只有精忠能报国，更无乐土可为家。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》

　　47、寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪《赠梁任父母同年》

　　48、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》

　　49、南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。——赵孟頫《岳鄂王墓》

　　50、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

　　51、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！——岳飞《满江红》

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