形容天上雾很多的古诗

《天上的街市》诗歌

《天上的街市》诗歌（精选25首）

　　在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编收集整理的《天上的街市》诗歌，欢迎阅读与收藏。

　　《团聚》

　　远远的月亮圆了，

　　好像那美味的月饼。

　　桌上摆着的月饼，

　　好像那圆圆的月亮。

　　我想那缥缈的空中，

　　定然有家人的欢笑。

　　桌上摆着的佳倄，

　　定然是世上没有的美好。

　　你看，那薄薄的云雾，

　　定然不甚轻薄。

　　那隔着云雾的亲人，

　　定能够重新团聚。

　　我想他们此刻，

　　定然在天宫中团聚，

　　不信，请看那朵云。

　　是他们在回家的路上。

　　《大自然》

　　远远的大树高了，

　　好像有着无数的果子。

　　天上的白云白了，

　　好像飞着无数的小鸟。

　　我想那缥缈的空中，

　　定然有一座干净的城市。

　　城市里都是善良的人，

　　定然是世上没有的美好。

　　你看，那清澈见底的河流，

　　定然会有活泼的鱼儿。

　　那高耸的参天大树，

　　定然不会遭到人类的破坏。

　　我想那蓝天，白云，

　　定然是那么纯白，美丽。

　　不信，请仰望天空，

　　是白云正在画画呢。

　　《天空》

　　远远的繁星亮了，

　　好像天上的晚堵高峰。

　　静静的月亮现了，

　　像十字路口的指挥员。

　　潘桃园的花儿又开了，

　　散发出弥天的芳香。

　　织女的绸缎又做好了，

　　薄如禅翼，

　　还带着薄荷香气。

　　我想天上必定没有压力与烦恼，

　　不然孩子们的欢声笑语又怎会震彻云霄。

　　我想天上必定繁荣富饶，

　　不然雷公为何常常仰天大笑？

　　不知那些登过月亮的宇航员？

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关于天上的诗句

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》

流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

此曲只应天上有，人间能得几回闻。——杜甫《赠花卿》

不敢高声语，恐惊天上人。——李白《夜宿山寺》

黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。——元好问《水调歌头·赋三门津》

天上嫦娥人不识，寄书何处觅？——韦庄《谒金门·空相忆》

天上分金镜，人间望玉钩。——李贺《七夕》

海底有明月，圆于天上轮。——贾岛《绝句》

碧桃天上栽和露。不是凡花数。——秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。——崔涂《七夕》

黄河九天上，人鬼瞰重关。——元好问《水调歌头·赋三门津》

黄河摇溶天上来，玉楼影*中天台。——李商隐《河阳诗》

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。 ——元稹《古决绝词》

前之夕，织女渡河边。天上一朝元五日，人间小住亦千年。相合降神仙。——刘辰翁《双调望江南·寿谢寿朋》

道院弹关，酒会诗坛，万古西湖，天上人间。——徐再思《双调·蟾宫曲·西湖》

三百内人连袖舞，一时天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》

天上未知灯有禁，人间转似月无情。村市学箫声。——刘辰翁《望江南·元宵》

历历天上星，沉沉水中萍。——张籍《赠别孟郊》

金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。人间都未识，天上忽先开。 ——宋之问《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》

吼千林月寒霜降，绕维摩万八千佛供床，喷清香九重天上。——张可久《落梅风·玉果山先上》

天上西湖似锦，人间骄马如龙。——刘辰翁《临江仙·睡过花阴一丈》

春分秋分昼夜中，天上地下度数同。——方回《己亥十一月二十一日长至前一旬书》

天上何时落斗星，化为巨石罗翠屏。——黄公度《题七星岩》

天上何曾许寄愁，酒中正自可忘忧。——陆游《对酒·天上何曾许寄愁》

渐*中秋团团月，算人间天上、俱清美。——刘辰翁《金缕曲·百年生名世》

须臾走向天上来，逐却残星赶却月。——赵匡胤《日诗》

遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。——白居易《东城桂三首》

只惊天上三冬月，那得西湖十里花。——杨万里《次主簿叔晚霞》

夏夜宴南湖，琴觞兴不孤。月摇天上桂，星泛浦中珠。——薛逢《夏夜宴明月湖》

敢争天上中秋月，且种人间隔岁花。——方回《中秋前一日雨送罂粟戎葵子与刘元煇》

可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。——《杂曲歌辞·桂花曲》

万里长江天上来，石头却欲打江回。——杨万里《陪留守余处恭、总领钱进思、提刑傅景仁游清·万里长江天上来》

瀑布半天上，飞响落人间。——李梦阳《开先寺》

石梁瀑布天上来，百折寒涛泻琥珀。——宗臣《庐山歌寄赠吴明卿时以黄门谪豫章从事》

瀑布长流天上雪，翠屏高倚洞前楼。——张无梦《福圣观》

瀑布天上声，芙蓉眼中色。——郑学醇《初夏至城同梁明霖吴紫楼卫象亭方耀台冯允嘉集罗光徵馆得四字》

瞿塘猿声天上哀，白帝城下水如雷。——孙蕡《闺怨一百二十首》

秋水一奁天上下，荻花枫叶隔江城。——陆深《寄南庄》

碧天夜凉秋月冷。天，湖外影；湖，天上景。——刘时中《山坡羊·侍牧庵先生西湖夜饮》

无奈家家乞巧何，岂知天上拙人多。——李覯《七夕二首·无奈家家乞巧何》

天上佳期称七夕，人间好景是秋光。——吴儆《浣溪沙·秋到郊原日夜凉》

河边织女期七夕，天上嫦娥奈九秋。——何景明《明月篇》

若道人间能乞巧，不教天上有离愁。——朱佩兰《和大姊诗七夕》

天上人间月半中，中秋八月半欣逢。——苏福《十五夜月》

辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。——纳兰容若《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

把酒送君天上去，琼玉琚玉佩軝鸿列。——严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》

月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。——谢薖《鹊桥仙·月胧星淡》

天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。——杜甫《可叹》

疑是化人天上至，毗那一夜满城香。——百氏集《茉莉》

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描写天上太阳的诗句

描写天上太阳的诗句

　　每天早上为大家带来温暖的就是太阳啦，下面请看小编带来的`描写天上太阳的诗句！欢迎大家阅读！

　　1、白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《登鹳雀楼》

　　2、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。李白《望庐山瀑布》

　　3、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里(晓出净慈寺送林子方》

　　4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易《忆江南》

　　5、大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》

　　6、*青山相对出，孤帆一片日边来。李白《望天门山》

　　7、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。刘禹锡《秋词》

　　8、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 刘禹锡《竹枝词二首其一》

　　9、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 高适《别董大》

　　10、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。王维《鹿柴》

　　11、日落江湖白，潮来天地青。王维《送邢桂州》

　　12、迟日江山丽，春风花草香。杜甫《绝句》

　　13、九十春光斗日光，山城斜路杏花香。李商隐《春光》

　　14、惊*白日光，惭非青云器。白居易《初授拾遗》

　　15、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！李绅《悯农》

　　16、波弄日光翻上栋。窗含烟景直浮空。唐寅《题碧藻轩》

　　17、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。李商隐《日日》

　　18、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。黄庭坚《窗日》

　　19、白马湖*秋日光，紫菱如锦彩鸾翔。刘禹锡《相和歌辞采菱行》

　　20、日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。张祜《集灵台二首》

　　21、日暮苍山远，天寒白屋贫。刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　22、清晨入古寺，初日照高林。常建《题破山寺后禅院》

　　23、向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是*黄昏。李商隐《乐游原》

　　24、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。王安石《元日》

　　25、清阳曜灵，和风容与。明日映天，甘露被宇。《咏怀诗十三首》

　　26、壮年以时逝，朝露带太阳。愿揽羲和辔，白日不移光。 阮籍《咏怀八十二首》

　　27、日没不周西，月出丹渊中。阳精蔽不见，阴光代为雄。《采薪者歌》

　　28、柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊。苏轼《书韩干牧马图》

　　29、重冈北面起，竟日阳光留。杜甫《寄赞上人》

　　30、竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。李贺《南园十三首》

　　31、为忧鵩鸟至，只恐日光斜。白居易《和春深二十首》

　　32、日光赤色照未好，明月暂入都交加。韩愈《李花二首》

　　33、日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。陆游《山中得长句戏呈周辅并简朱县丞》

　　34、晓连星影出，晚带日光悬。刘禹锡《咏红柿子》

　　35、阳光满前户，雪水半中庭。白居易《早春即事》

　　36、阴阴日光淡，黯黯秋气蓄。苏轼《李茂贞园》

　　37、浅溪受日光炯碎，野林参天阴翳长。王安石《寄*甫弟衢州道中》

　　38、旁映白日光，缥缈轻霞容。常建《第三峰》

　　39、朝日不再盛，白日忽西幽。阮籍《咏怀八十二首》

　　40、重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。 刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 苏轼《花影》

　　41、东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。 一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒？曹邺《东郎山》

　　42、肃肃素秋节。湛湛浓露凝。 太阳夙夜降。少阴忽已升。 陆机《为顾彦先作诗》

　　43、迟日江山丽，春风花草香。杜甫《绝句》

　　44、戈船破浪飞，铁骑射日光。陆游《江上对酒作》

　　45、杲杲冬日光，明暖真可爱。白居易《自在》

　　46、浮云翳日光。悲风动地起。曹植《杂诗》

　　47、低昂黄金杯，照耀初日光。苏轼《黄葵》

　　48、烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。周邦彦《玉楼春》

　　49、夕阳方在半，忽堕乱流中。郭麐《登吴山望江》

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描写山雾缭绕的古诗

描写山雾缭绕的古诗

　　古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家整理的描写山雾缭绕的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　描写山雾缭绕的古诗

　　一、终南山

　　王维

　　太乙*天都，连山接海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　二、宿石邑山中

　　韩翃

　　浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。

　　晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。

　　三、春日舟行

　　文徵明

　　日出吴山敛雾苍，*桡十里下横塘。

　　弄春草色偏宜远，绕竹溪流不觉长。

　　一坞人烟自花柳，千畦麦菜间青黄。

　　不因出郭供人事，负却风光二月强。

　　四、谒康陵

　　顾梦圭

　　早雾笼山暝，新松匝殿稠。

　　三边余武烈，八骏想神游。

　　花萼皇情远，衣冠岁事修。

　　伤心大官酒，犹得献千秋。

　　五、东郊

　　张正蒙

　　东郊栖息久，老至谢逢迎。

　　秋雾沉山白，寒流拍岸清。

　　葛巾还自正，茅屋不须营。

　　小摘畦边菜，常留共友生。

　　六、隐居

　　张时彻

　　岛屿春常在，桃源路不迷。

　　山禽冲雾落，野鹿抱霞栖。

　　蔓引青松弱，崖悬碧草齐。

　　逍遥堪避世，从此觅丹梯。

　　七、晚游新兴寺

　　张宇初

　　晚过新兴寺，扶藜野步轻。

　　鸟啼春雨足，花落午风晴。

　　僧室连云住，山阿带雾行。

　　武陵归路*，已听涧松声。

　　八、春夜宿海雪寺

　　完璞琦公

　　喧静同一致，大隐即山居。

　　乃知道者流，所止恒晏如。

　　煌煌旧吴会，郁郁高人庐。

　　山阁花雾暝，池馆绿阴初。

　　复此良夜月，禅影流碧疏。

　　素友惬清会，境寂钟磬余。

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描写庐山云雾的古诗

描写庐山云雾的古诗

　　在现实生活或工作学*中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家整理的描写庐山云雾的古诗，希望能够帮助到大家。

　　晚泊浔阳望香炉峰

　　孟浩然

　　挂*几千里，名山都未逢。

　　泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

　　尝读远公传，永怀尘外踪。

　　东林精舍*，日暮空闻钟。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　咫尺愁风雨，匡庐不可登。

　　只疑云雾窟，犹有六朝僧。

　　静如练，动如烟，轻如絮，阔如海，白如棉。

　　挂*几千里，名山都未逢。

　　泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

　　尝读远公传，永怀尘外踪。

　　东林精舍*，日暮空闻钟。

　　这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为“天籁”之作。上来四句，颇有气势，尺幅千里，一气直下。诗人用淡笔随意一挥，便把这江山胜处的风貌勾勒出来了，而且还传递了神情。

　　试想在那千里烟波江上，扬帆而下，心境何等悠然。一路上也未始无山，但总不见名山，直到船泊浔阳城下，头一抬，那秀拔挺出的庐山就在眼前突兀而起，“啊，香炉峰，这才见到了你，果然名不虚传！”四句诗，一气呵成，到“始”字轻轻一点，舟中主人那欣然怡悦之情就显示出来了。

　　香炉峰是庐山的秀中之秀，在不少诗人的歌咏中常见它美好的身影。“日照香炉生紫烟”（李白《望庐山瀑布》），在李白笔下，香炉峰青铜般的颜色，被红日映照，从云环雾绕中透射出紫色的烟霞，这色彩何等浓丽。

　　李白用的是七彩交辉的浓笔，表现出他热烈奔放的激情和瑰玮绚烂的诗风。而此时的孟浩然只是怡悦而安详地观赏，领略这山色之美。因而他用的纯乎是水墨的淡笔，那么含蓄、空灵。从悠然遥望庐山的神情中，隐隐透出一种悠远的情思。

　　诗人以上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵；下半首以情带景，情是内在的`，他又以空灵之笔来写，确如昔人评曰：“一片空灵”。

　　香炉峰烟云飘逸，远“望”着的诗人，神思也随之悠然飘忽，引起种种遐想。诗人想起了东晋高僧慧远，他爱庐山，刺史桓伊为他在这里建造了一座禅舍名“东林精舍”。据云那处所是：“洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，……清泉环阶，白云满室。”到这儿来的人都感到“神清而气肃”。这地方如此清幽，使人绝弃尘俗，当然也是为那些山林隐逸之士所向往的了。孟浩然是一位“红颜弃轩冕，白首卧松云”（李白《赠孟浩然》）的人物，所以他那“永怀尘外踪”的情怀是不难理解的。

　　诗人在遐想，深深怀念这位高僧的尘外幽踪，这时，夕阳斜照，忽然隐隐约约听到从远*禅之地的东林寺里传来阵阵钟声，东林精舍*在眼前，而远公早作古人，高人不见，空闻钟声，心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极为丰富。这儿是倒装句法，应该是先闻东林之钟然后得知精舍已“*”。这一结余音袅袅，含有不尽之意。且点出东林精舍，正是作者向往之处。“日暮”二字说明闻钟的时刻，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛，加深了深远的意境；同时，也是点题。

　　这首诗，诗人写来毫不费力，真有“挥毫落纸如云烟”之妙。诗人写出了“晚泊浔阳”时的所见、所闻、所思，流露出对隐逸生活的倾羡。然而尽管“精舍”很“*”，诗人却不写登临拜谒，笔墨下到“空闻”而止，“望”而不即，悠然神远。难怪主“神韵”说的清人王士禛极为赞赏此诗，把它与李白诗“牛渚西江夜”并举，用以说明司空图《诗品》中所谓“不著一字，尽得风流”的妙境，还说：“诗至此，色相俱空，真如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”

　　灵山多秀色，空水共氤氲。——张九龄《湖口望庐山瀑布泉/湖口望庐山瀑布水》

　　挂*几千里，名山都未逢。——孟浩然《晚泊浔阳望庐山》

　　香炉初上日，瀑水喷成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》

　　昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

　　笑别庐山远，何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》

　　西登香炉峰，南见瀑布水。——李白《望庐山瀑布水二首》

　　1、庐山山高高几重，山雨山烟浓复浓。

　　2、秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。

　　3、冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。

　　4、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　5、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

　　6、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

　　7、五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。

　　8、九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

　　9、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

　　10、石龙有口口无根，龙口汤泉自吐吞，若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。

　　《望庐山瀑布》

　　[唐]李白

　　日照香炉生紫烟,

　　遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺,

　　疑是银河落九天。

　　《大林寺桃花》

　　[唐]白居易

　　人间四月芳菲尽，

　　山寺桃花始盛开。

　　常恨春归无觅处，

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黄河之水天上来全诗

　　《将进酒》

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，

　　呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　1、高堂：父母。

　　2、悲白发：为鬓发斑白而伤感。

　　3、朝如青丝暮成雪：形容时光匆促，人生短暂。青丝，黑色的头发。暮成雪，到晚上黑发变白。

　　4、得意：指心情愉快，有兴致。

　　5、千金散尽还复来：意思是金钱不足贵，散去还会来。

　　6、会须：应该。

　　7、岑夫子，丹丘生：李白的朋友岑勋、元丹丘。

　　8、侧耳听：侧着耳朵听，形容听得认真、仔细。侧，一作“倾”。

　　9、钟鼓馔玉：代指富贵利禄。钟鼓，古时豪贵之家宴饮以钟鼓伴奏。馔玉，形容食物珍美如玉。

　　10、寂寞：默默无闻。一说“被世人冷落”。

　　11、陈王昔时宴*乐：陈王，指三国时魏诗人曹植（192——232），封陈王。宴*乐，在洛阳的*乐观宴饮。

　　12、斗酒十千恣欢谑：斗酒十千，一斗酒值十千钱，指酒美价昂。曹植《名都篇》：“归来宴*乐，美酒斗十千”。斗，盛酒器，有柄。恣欢谑，尽情寻欢作乐。谑，喜乐。

　　13、径须：只管。

　　你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，

　　不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子和丹丘生啊！

　　快喝酒吧！不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设*乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

　　赏析：

　　李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。

　　诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未*、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的*说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感*彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

　　“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所*。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！至此，狂放之情趋于*，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖*上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

　　“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴*乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不*之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。

　　刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一*，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

　　《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易(m.ju.51tietu.net)。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

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天上的街市赏析

　　《天上的街市》选自诗人郭沫若第二部诗集《星空》。以下是小编为大家整理的天上的街市赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　郭沫若的诗一向以强烈情感宣泄著称，他的《凤凰涅磐》热情雄浑，他的《天狗》带着消灭一切的气势，他的《晨安》，还有《炉中煤》以往让我们的心跳动.不止，可是今日晚上我们欣赏到的这首《天上的街市》，这首诗却是十分的恬淡，*和，意境优美、清新、素朴的。

　　诗歌郭沫若做这首诗的时候正在日本留学，和那个时候的很多*留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有着对梦想未来的迷盲，诗歌要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空，闪闪的星光，心境变得开朗起来，诗人似乎找到了自我的梦想。

　　在郭沫若看来，无限的宇宙涵映在有限的个体生命之中：“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水，没有风的时候，便静止着好像一张明镜，宇宙万物的印象都涵映着在里面;一有风的时候，便要波翻浪涌起来，宇宙万汇的印象都活动着在里面。”(《三叶集》)当有限的个体生命与无限的宇宙生命建立起了密不可分的精神联系，郭沫若以新的灵感方式改变了自我视觉感应中的宇宙秩序。他已经大大偏离了古代作家的视觉常规。他不仅仅用眼睛眺望夜空，并且以自我的心灵感受夜空。夜空引诱着他的幽思遐想，使他以审美化的态度与无限的宇宙进行更直接的交流。在郭沫若的生命节奏中，既有“鼓舞调”，也有“沉静调”(《论节奏》)。他的《星空》诗，便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。在他笔下，夜空是那样奇丽可惊，那样荡人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!永恒不易的天球竟有如许变换!美哉!美哉!我醉后一枕黑酣，天机却永恒在转!”而《天上的`街市》这首诗，则是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自我向慕“*和洁净”的诗的世界，呈此刻《天上的街市》里的，正是一幅“*和洁净”的想像世界的图画。

　　地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人经过两个互换本体与喻体的比喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为完美事物的象征。诗的第2段至第4段描绘了诗人想象中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气会使读者追随着诗人的想像，模糊着现实世界与幻想世界的界限。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里必须是比现实世界完美得多的地方。不是么诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。

　　本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河*，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们自由往来。因而牛郎织女能够双双游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者供给着人间情趣。

　　“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：“游闲的尸，淫嚣的肉”，“满目都是骷髅，满街都是灵柩”(《女神·上海印象》)。他借“天上的街市”抒写了自我对光明的向往。

　　诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是*常的景象，离我们很*，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”在诗人的心中，人间天上是一体的。

　　那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们能够将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。那不仅仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对感情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活还在守着银河只能远远相望吗“定然骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们必须在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那杯具和人们叹息了千年的相思和哀愁。

　　这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的梦想。那意境都是*常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这*淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋完美的梦想。

　　这首诗联想自然，想象丰富，意境美妙。诗人由明亮的街灯联想到无数的明星，又由天上的明星联想到了街灯。既然天上有街灯，必然就有街市，所以诗人想象了天上的街市的美丽，以及街市上物品是人间没有的珍奇。诗人的目光集中到了天河，看到天河，作者又进行了更进一步的想象，想到了牛郎织女怎样过着自由自在完美的生活。这样经过联想和想象，作者从人间写到天上，创造出了一个充满幻想、充满诗情画意的美妙意境，抒发了自我对自由幸福生活的追求、向往之情。作者借这首诗，表达了诗人对光明、自由、幸福生活的完美向往和追求。

　　1、这首诗表达的思想感情:

　　诗人把繁星满天的夜空，想象为是点着无数街灯的天上街市，又改造了牛郎织女的传说，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，用以象征他们的生活的幸福完美，反衬了人间社会的痛苦和不*。

　　这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀，更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对梦想社会的翘首企盼，表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的'襟怀与品格。

　　2、这首诗的浪漫主义色彩。

　　这首诗想象奇特，意象别致。缥缈夜空中的明星，竟被幻化为无数的街灯，甚至是牛郎织女的灯笼。诗人创造了一个比自然更完美，更生动的幻想世界，使诗作呈现浓厚的浪漫氛围。比喻生动而富有创造性。

　　德国哲学家康德曾说：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”《天上的街市》一文让我深刻感受到这句话的真谛.本文语句优美.让人身临其境，多处运用了排比﹑对偶的手法，构思十分巧妙.

　　“好象是闪着无数的明星。”中，星星是不停闪烁的，所以用“闪”。“闪”字突出了星星的俏皮﹑可爱，把星星写活了.开头的四句话，诗人由现实生活中的街灯联想到天上的街市，由实到虚，虚实交错，极富想像，引出话题.它还以明星和街灯互喻，用喻佷有特色，街灯像明星，明星像街灯，这样回环往复的互喻，相映成趣，创造了一个充满诗情画意的美妙境界.从而显出作者深厚的写作功底.

　　“我想那縹缈的空中，定然有美丽的街市，街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”这句是写天上的街市，作者想像丰富，由天上的街市联想到了街市上陈列的精美、珍贵的物品和街市的繁华、热烈，也写出了作者完美的情思.

　　“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广，那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。”这句中，作者又由天上的街市想到了天河，想到了牛郎织女这个凄美的故事，还幻想着牛郎织女能够骑着牛儿来往.写出了作者对他们无比真诚的祝福，让人感动.

　　“我想，他们此刻，定然在天街闲游.不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。”这句写的是牛郎和织女的幸福生活，他们已经获得了**，得到了自游，生活十分幸福.那里把象征完美的流星比作牛郎织女手中的灯笼，写出了他们在天街游玩时的悠闲和幸福.语句生动，想像丰富.

　　这首诗借助联想和想像，描绘了天街完美的生活图景，表现了对黑暗现实的憎恶和对梦想生活的向往。

　　作者的梦想生活虽不能此刻不能此刻就实现，可是给人以美的享受，他笔下所描绘的“天上的街市”上的悠闲、欢乐的生活，让人无比向往，令人无比陶醉。

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郭沫若《天上的街市》

远远的街灯明了，

　　好像闪着无数的明星。

　　天上的明星现了，

　　好像点着无数的街灯。

　　我想那缥缈的空中，

　　定然有美丽的街市。

　　街市上陈列的一些物品，

　　定然是世上没有的珍奇。

　　你看，那浅浅的天河，

　　定然是不甚宽广。

　　那隔河的牛郎织女，

　　定能够骑着牛儿来往。

　　我想他们此刻，

　　定然在天街闲游。

　　不信，请看那朵流星，

　　那怕是他们提着灯笼在走。

　　作者简介

　　郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人，中国现代浪漫主义诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。早年先后在日本冈山高等学校和九州帝国大学学*医学。在帝国大学，诗人开始从事文学创作。1920年诗人在《时事新报·学灯》上发表了一系列重要作品，1921年出版诗集《女神》。这部诗集是中国现代诗歌史上的里程碑，开创了中国新诗的浪漫主义风格。同年，诗人和郁达夫等人组织成立创造社，创办《创造》季刊。1923年，诗人从帝国大学毕业。1926年，诗人出任广东大学校长。同年7月，诗人随国民革命军北伐。1927年8月，参加南昌起义，加入*。起义期间，诗人创作了大量历史剧，宣传革命，挖苦讽刺蒋介石的丑恶嘴脸，遭到蒋介石的通缉。1928年2月，他开始了在日本的10年流亡生涯。期间诗人潜心研究中国古代文化，奠定了他的史学家、古文字学家的地位。1937年，他秘密回国，积极投身抗日救亡运动，创作了大量有时代气息的历史剧，如《虎符》、《屈原》等。*后诗人一直主持文化工作，历任中国科学院院长、*常委会副委员长、全国*副*等职。

　　名作赏析

　　郭沫若的诗一向以强烈情感宣泄着称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》、《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡*和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出来——那似乎是天国乐园的景象。

　　诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是*常的景象，离我们很*，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。

　　那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。

　　那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定然骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

　　这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是*常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这*淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。

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形容天上的云的句子

这时候阳光正好，天上的云朵亮得像是镶上了银边，在和风吹拂下，它们悠然浮荡着。

蓝天里有几朵白云，在慢悠悠地散步。

乳白色的云到飘浮山腰，像仙娥轻轻起舞。

天空分外蓝，白云像轻纱一样在蓝天飘荡。

月光下，栖息的云儿就像一朵朵斜倚的白莲。

天上的白云，一片片，如同风帆在天海里飘游。

几片薄薄的白云，像被阳光晒化了似的，随风缓缓移去。

几朵白云像一叶叶洁白的风帆，在湛蓝悠远的天空逍遥自在地遨游。

白云一团团的如棉花，一卷一卷的如波涛，像山峰相连般地拥在那儿。

白云一朵朵开放在山谷里，显示出朦胧、洁净和神秘，像一朵朵洁白的雪莲。

瓦蓝瓦蓝的天空里，悬着几朵乳白色的云，像风*浪静的大海上的小白帆。

那疏疏落落的团团白云，好像全都凝固了似的，映照着明丽的阳光，像银子一般耀

1、多少朵白云像一叶叶雪白的风帆，在蔚蓝遥远的天空逍遥自由地漫游。

　　2、一个天高气爽的下午，湛蓝湛蓝的天空上，一朵朵洁白如雪的白去飘过来，渐渐的聚在一起，又慢慢的散开宛如少女的面纱一样。

一会儿，天空又湛蓝的，一望无际。

　　3、看着看着，我看出了这些白云的形状各不相同。

你看那边的一朵白云像一只雪白的狮子狗。

它的头高高抬起，好象在昂首大叫，也好象在朝天唱歌。

这边一块云好象是一位美丽动人的仙女。

她全身穿着素装，显得是那样的文静高雅。

她头上的一朵云就像是仙女头上的发髻。

围绕在中间的一条云带，就好象是仙女身上佩带的一条彩带。

她整个人都好象在随风起舞，动作是那样的优美。

　　4、仰望蓝天大多有白云衬托，那些变幻莫测的云，或流动，或停驻，有意无意地为蓝天添了装饰；*视蓝天则是无边无际的素面，满眼都湛蓝或者蔚蓝的颜色。

在这样的时刻，除了纯净和安祥，你简直再找不到适合的词语来刻画。

　　5、瞧，白云多漂亮呀

它们的形态千姿百态，有的像又白又甜的棉花糖，真想拿着大吃一口，有的像一匹强壮的大白马，真想骑着它游玩世界，还有的在太阳公公的照耀下，就像一朵红玫瑰花，真想把它送给妈妈。

黑云了一整片，像一块厚渐渐地往地面上沉；似乎已经盖到了屋，再过一会就会子压扁。

有时它们弥漫一片，使整个山区形成茫茫的海面，只留最高的峰尖，像大海中的点点岛屿，这就是黄山著名的云海奇景。

云一层一层的，像棉花铺成的楼梯。

建绵起伏的云宛如浮动在海上的冰山。

天已经放晴，残留的几片云现出了亮晶晶的边缘。

棉絮似的云从天上飞过，丝丝缕缕地遮住泛出*微光的月亮。

那儿是一抹蔚蓝的远山，有几朵锦簇般的浮云，在慢悠悠地飘荡。

几片隐隐的云彩挂在中间那座耸立的峰巅上，像是舞台上薄薄的帷幕。

这时候阳光正好，天上的云朵亮得像是镶上了银边，在和风吹拂下，它们悠然浮荡着。

白雾般的云彩变成一大块一大块簇新的棉絮似的，给它后进的蓝色的天空一衬，越发显得皎洁。

那一片一片的洁白的云彩，飘着，飘着，慢慢地被风儿扯成一丝丝一缕缕，然后，又渐渐地化进了蓝天里面。

蓝天里有几朵白云，在慢悠悠地散步。

乳白色的云到飘浮山腰，像仙娥轻轻起舞。

天空分外蓝，白云像轻纱一样在蓝天飘荡。

月光下，栖息的云儿就像一朵朵斜倚的白莲。

天上的白云，一片片，如同风帆在天海里飘游。

几片薄薄的白云，像被阳光晒化了似的，随风缓缓移去。

几朵白云像一叶叶洁白的风帆，在湛蓝悠远的天空逍遥自在地遨游。

白云一团团的如棉花，一卷一卷的如波涛，像山峰相连般地拥在那儿。

白云一朵朵开放在山谷里，显示出朦胧、洁净和神秘，像一朵朵洁白的雪莲。

瓦蓝瓦蓝的天空里，悬着几朵乳白色的云，像风*浪静的大海上的小白帆。

那疏疏落落的团团白云，好像全都凝固了似的，映照着明丽的阳光，像银子一般耀眼。

天空里，白云仍在慢悠悠地飘动着，它们一会儿像是群群白羊，一会儿化作缕缕炊烟。

一缕白云像轻纱一样，被晨风徐徐吹送，从一片松林的梢头上飘来，到了那吹笛姑娘的头上停住，似乎低回留恋，不忍离去；过了一会，忽然散开，飘飘上升。

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