示儿古诗的分段

《离骚》分段赏析

《离骚》分段赏析

　　《离骚》表现了诗人坚持“美政” 理想,抨击黑暗现实,不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。下面是小编为大家整理的《离骚》分段赏析，希望对大家有所帮助。

　　第一段。通过自叙的笔法，提出了积极用世的人生观：首先追溯世系，表明自己是楚国宗室之臣;详纪生年和名、字的由来，强调禀赋的纯美。这和爱国主义思想结合起来，就成为屈原生命中进步的动力。奠定了他那种坚强不屈的战斗性格的基础。接着叙述他对待生活的态度。由于热爱生活，所以特别感到时间的易逝，生命的短暂;因而孜孜不倦地培养品德，锻炼才能，来充实自己的生活。而这一切。都是为了一个远大的理想，明确的目标，在楚国政治改革中，贡献出自己一份力量。

　　第二段。承接上文，阐明自己的政治观点和立场，以及事君不合的经过。首先述三后以戒今王，接着陈尧舜以示典范。在古代社会里，凡是具有政治抱负的士大夫，他们的理想都必然寄托在最高统治者的身上，因而屈原就必须争取楚怀王的合作，首先是取得他的信任。可是怀王的态度是不坚定的。这一矛盾的存在，就展开了屈原和“偷乐”的“党人”之间的剧烈斗争;同时，怀王的听信谗言，也就决定了屈原政治上的客观遭遇，为下文提出张本。

　　第三段。叙述自己在政治中的客观遭遇，并分析其原因。综合起来，有下面几层：第一，政治上的改革，单靠个人的力量是不够的。除了争取君王的合作，必须培植人才，广结同志，共赴其成。屈原在这方面作了充分的准备。可是想不到“众芳芜秽”，致使他的计划落空，陷于孤立。第二，指出了他和“党人”之间的矛盾的根本原因。他们之所以勾心斗角，排除异己，只不过是为了个人的利益;而屈原的坚持理想，则是为了“恐修名之不立”，“哀民生之多艰”。这里，他强调法度绳墨，进一步提出他的法治思想;这和腐化没落的贵族势力绝不相容，因而这一斗争是不可调和的。第三，在这样不可调和的斗争中，怀王的昏庸糊涂，“不察民(人)心”，不辨黑白，助长了邪气的高涨，造成了群小进谗的有利条件。第四，从邪正不能相容，预测自己前途遭遇的必然性;强调不屈服、不妥协的顽强精神，并准备为此而不惜作任何牺牲。下文展开了剧烈的思想斗争而终于取得胜利，就是确立在这样一个坚实基础上的。

　　第四段。承上文说，既然理想不能实现，则退隐可以独善其身;为个人计，又何尝不心安理得?可是这种知其不可为而不为的逃避现实的态度，和屈原的个性是绝不相容的。这使他暂时宁静下来的情感又掀起无限的波澜;在波澜起伏中，一层一层地展开了内心深处的矛盾、彷徨、苦闷与追求，以及在这种心情中的斗争过程。从这段起，所写的都只是一种思想意识的反映，并非事实的叙述。

　　第五段。叙述女媭的劝告。她指出处于没有是非曲直的社会里，屈原如果不改变他那种孤忠耿直的作风，是不会见容于当世，而且会遭到杀身之祸的。她是屈原人世间唯一的亲人，她所说的也是娓娓动听的`人情话;可是她的话仅仅是单纯从爱护屈原、关心屈原出发，提高到思想原则上来说，她对屈原却缺乏本质上的认识。女媭尚且如此，那末屈原内心深处的痛苦又向谁去申诉呢?于是诗人就不得不把他生*的政治见解假托于向他所最崇拜的古代圣君帝舜来倾吐衷肠了。他征引了丰富的史实。主要是为了证明他所坚信不渝的一个真理，一切不合理的政治，必然归于覆亡，只有“义”和“善”，“循绳墨”“举贤能”才能使国祚昌盛;而他所坚持的，正是关系楚国国运兴衰的根本问题，他自然不能听从女媭的劝告，作明哲保身之计了。“陈词”中的反复论证，即第二段“彼尧舜之耿介兮”四句的基本内容的具体发挥。这种认识所构成的理论上的完整体系，就使得屈原更进一步表现出一种“百世以俟圣人而不惑，质诸鬼神而无疑”的顽强信念。和其他伟大的政治思想家一样，他是“百变而不离其宗”，决不可能放弃他的主张的。这种主张在现实环境中既然找不到出路，于是下文就进入了“上下求索”的幻境。在精神活动的领域里开拓了一个更为宽广的世界，把极其深刻而复杂的内心矛盾，一步步推向高潮。

　　第六段。写幻想中的境界，借求爱的炽热和失恋的苦痛来象征自己对理想的追求。综合它的内容，有下列几点值得注意：第一，由于屈原爱国之深，尽管在上述恶劣环境中备受各种打击，但耿耿此衷，他仍然是锲而不舍的。这种发自内心不可抑制的强烈情感，亦惟有爱情的追求能仿佛其万一;因而就产生了以“求女”为中心的幻想境界，并形成这种上天入地驰骋幻想的表现形式。第二，要实现自己的政治理想，首先必须争取统治者的信任，正如爱情不是抽象的概念而必须有其具体的追求对象一样。屈原所追求的，有九重的天女，有高丘的神女，有人间的佚女，她们的身份不同，但在她们的身上同样可以寄托爱情;也如楚国统治集团当中的任何一员，都有可能通过他们来实现自己的理想。旧说，以求女喻思君，基本上符合于屈原当时的心理状态。可是所谓“女”，决不仅仅是象征“君”。张惠言认为这一段是说“以道诱掖楚之君臣卒不能悟”，最为切合原文文义。至于哪一类的女性是影射哪一种人，则文学作品里的艺术形象不同于哲学社会科学的逻辑思维，是不可能刻舟求剑机械地加以分类的。第三，屈原求爱的心情是炽热的，可是他选择对象的条件则是极其苛刻的。他不仅追求美丽的容貌，更重要的是高尚的道德品质。那就是说，政治上的结合必须建筑在共同的思想基础上;同时，即使有了适当的对象，又必须通过媒介的关系。那也就是说，无论在任何情况下，他决不肯枉尺直寻，不择手段以求进身的。爱情的炽热和求爱条件的苛刻，正是矛盾的焦点;失恋的苦痛，就是在这个焦点上形成的。因此在“上下求索”的过程中，回答他满腔热情的只是空虚和幻灭，怅惘与彷徨。他在幻觉中的一切感受，正是“溷浊不分，蔽美称恶”的丑恶现实的反映。

　　第七段。屈原在极度苦痛的复杂的矛盾心情中提出了一个新的问题，即去和留的问题而加以分析。战国时代，是*大一统局面出现的前夕，当时所谓士，为了实现其理想，政治活动的范围并不限于本国。求谋个人功名富贵的“朝秦暮楚”的苏秦、张仪之徒固不用说，就是儒家的大师孟轲也是终身过着“革车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”的生活。荀卿则以赵人终老于齐。法家的韩非、李斯也都不是为故国效力。以屈原所具备的卓越才能，在这样的社会风气下，当他在政治上受到一次又一次的打击，理想不可能在本国实现的时候，考虑到去留的问题是非常自然的。这一段分三个部分：首先是问卜于灵氛，接着取决于巫咸。巫咸和灵氛对同一问题的看法所得出的两种不同的结论，再一次地引导屈原把楚国的现实和自己的处境作了更深入的分析。他指出问题的症结是在于整个环境的日益恶化。尽管自己能坚持理想，决不动摇;但留下来，希望又在哪里呢?结果，灵氛的劝告在他的思想上取得了暂时的优势;于是他就冲破了楚国的范围，进入了“周流上下”，“浮游求女”的另一幻境。

　　第八段。屈原考虑接受灵氛的劝告以后，在迷离恍惚的心情中展开了最后一次的幻想。幻想终于破灭，这样就结束了全篇。综合其内容，有下列几点值得注意：第一，表现在本篇里，屈原的内心矛盾正如蚕的作茧自缚一样，愈来而愈益错综复杂，无法解脱;而这错综复杂的矛盾始终围绕着一个核心，沿着一条线索逐步向前发展的。那就是个人远大的政治抱负和深厚的爱国主义情感如何求得统一的问题。假如单纯为了不忍去国，则留下来而采取一种消极逃避的态度;尽管在极端黑暗的现实环境里，又何尝不能作和光同尘，明哲保身之计?但这是屈原所万万做不到的。假如单纯为了抒展个人的政治抱负，则屈原的主张正符合于大一统前夕历史发展的客观要求，正如司马迁所说的，“以彼其材，游诸侯，何国不容?”(本传赞)但这又是他心所不忍的。留既不能，去又不可，最后所接触到的一个问题，那就是个人的远大的政治抱负和深厚的爱国主义情感的不但无法统一，而且引起了正面冲突的问题;这样就把矛盾推进到最高峰，而无可避免地使得驰骋在云端里的幻想又一次掉到令人绝望而又无法离开的土地上。第二，在这段里，极驰骋想象之能事，浪漫气息非常浓厚。这是屈原灵魂深处苦痛的绝叫，生命活力最后的颤抖，这种精神活动，尽管迷离恍惚，空阔无边，但它所反映的现实心情并不是不可捉摸的。在准备离开楚国的大前提下，屈原究竟想到哪里去呢?他所飞翔的幻想始终是指向西北方，而且明确地说，“指西海以为期”，这决不是偶然的。*民族来自西北高原，蒙昧时期，我们祖先的活动是以西北地区为起点。因而远古的神话传说，绝大部分集中于以昆仑为中心的西方和西北一带。这是从我国最早的民族发展史上所形成的一个古老的神话系统。到了战国后期，随着生产的发展，疆宇的开拓，东方文化中心的齐国，以阴阳家邹衍为代表又出现了一支以瀛海、蓬莱为中心的新的神话系统的萌芽。秦汉以后，有关神话传说才渐渐由西北转向东南。楚国在当时是保存远古文化最完整的唯一的国家，因而以神话传说为背景的屈原的创作，自然是详西北而略东南。这仅仅是从文章的取材的地域性和历史意义而言的。就作品本身所表现的语气结合着当时的客观现实，则其中透露出一个作者所不忍明言的隐约心情。那就是它所指向的西北方，正是秦国所在地。李光地曰：“是时山东诸国，政之昏乱，无异南荆。惟秦强于刑政，收纳列国贤士;士之欲亟功名，舍是莫适归者。是以所过山川，悉表西路。”(《离骚经注》)这话是不错的。七雄并峙的局面，到了后来，大势渐趋统一，山东六国必然被强秦所吞并，已成为一个显而易见的事实。和屈原同时的荀卿在他所著“强国篇”(见《荀子》)里就有具体的分析。屈原也不可能不是从这一角度来考虑问题的。因而出现在他思想里暂时的幻境，不但要离开父母之邦，而且是适仇讐之国，这样就使得矛盾的冲突表现得更为尖锐，更为剧烈。这段一开始，屈原驱役龙凤，挥斥云霓，表现得如何的活跃和愉快!他的精神似乎已经超越现实境界，而离开了苦难的深渊;可是当他忽然临睨到故乡的时候，血肉相联的情感，又立刻粉碎了那一刹那间所呈现的美妙幻境;也就在幻想的破灭里，放射出强烈的万丈爱国主义光芒;而这种骏马注坡，帷灯匣剑的表现手法，和他当时真实心情是完全相适应的。

　　最后五句是全篇的总结和尾声，在上面八段外具有其独特意义。它高度地概括了全篇的主要内容，简要而深刻地阐明了屈原以身殉国这一伟大悲剧的真实历史意义。五句分两层：龚景瀚曰：“‘莫我知’，为一身言之也;‘莫足与为美政’，为宗社(祖国)言之也。世臣与国同休戚，苟己身有万一之望，则爱身正所以爱国，可以不死也。不然，其国有万一之望，国不亡，身亦可以不死;至‘莫足与为美政’，而望始绝矣。既不可去，又不可留，计无复之，而后出于死，一篇大要，‘乱’之数语尽之矣。太史公于其本传终之曰：‘其后楚日以削，后数十年竟为秦所灭。’言屈子之死得其所也，是能知屈子之心者也。”(《离骚笺》)死，在今天看来是消极的，但两千年前屈原所采取的这种行动其中却包涵着极其严峻的积极的现实斗争意义。王夫之日：“原之沉湘，虽在顷襄之世，然知几自审(预见未来，考虑到自己所应该采取的态度)，矢志已夙(早)。君子之进退生死，非一朝一夕之树立，惟极于死以为志(在思想上能作最后牺牲的准备)，故可任性孤行也。”(《楚辞通释》)先大父(名其昶，字通伯)曰：“死，酷事耳;志定于中，而从容以见于文字，彼有以通性命之故矣(有了正确的人生观)! 岂与匹夫匹妇不忍一时之悁忿而自裁者比乎?”(《屈赋微》序)这些，不但说明了为什么屆原在沉湘前二十多年的《离骚》里会出现“吾将从彭咸之所居”这样的句子，而且有力地驳斥了一般封建正统文人们有意诬蔑屈原，毁谤屈原，像汉朝班固所说“露才扬己，忿怼沉江”之类的谬论。

　　1.先分析第一个片段：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

　　从这一片段中，我们可以看出，屈原虽是个当官的，但他处在被流放的环境之中。一般来说，他会颓唐，或想办法去迎合那些有权的人，好给自己找一条回去的路。可他没有这样做，而是借此机会，深入接触劳动人民，身临其境地感受人民的痛苦。他也许觉得：只要能与自己所热爱的人民在一起，就是幸福。

　　但是，当他看到“民生”的艰难，而他又知道自己无法解救他们时，他又感到无限的悲痛与无奈。一声长叹后，诗人捂着脸哭了！太息，意思是叹息；掩涕，就是掩面哭泣的意思；至于“兮”，那是一个句中的语气助词，相当于现代汉语中的“啊”。

　　相信，凡是对诗人有所了解的，都会与这句诗产生共鸣！

　　2.再分析第二个片段：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

　　这句话的意思是：如果是我内心所珍爱并追求的，即使让我死无数次，我也不会后悔。诗中的“亦”，当如果讲；“善”，当珍爱的、追求的讲。从这一片段中，我们不仅可以看出诗人追求理想的执著，而且可以体会到，诗人一生对知识的渴求，对国家对人民的酷爱。就是这种精神，使他练就与诸侯舌战的口才，写出爱国爱民而又惊天地、泣鬼神的诗文。

　　当时，他的最大理想与追求是抗击秦国的侵略，为楚国的独立与强大而贡献智慧和力量。为此，他即使牺牲多少次，也在所不辞。

　　屈原这种为美好事物不懈奋斗虽死不悔的精神，不仅影响了与影响着历代文人，而且更影响了与影响着历代的劳动人民。

　　可以这样说，几千年来，优秀的中华儿女的基因中，无不渗透着诗人的这种精神！

　　3.现在分析第三个片段：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

　　《离骚》中这一诗句，人们最熟悉。意思是说：在追寻真知、真理尤其是理想方面，道路还十分漫长。诗人表示，为了获得它，他可以上至天空、下至地底（上穷碧落下黄泉）不遗余力地去探索。漫漫，形容道路或时间很长很长；修远，就是遥远的意思，修，指长度；上下，指上天下地，即到天上到地底的意思。

　　这两句诗激励作用太大了，以至于千千万万的学子，即使他们没有读过《离骚》，甚至不知是何人所写，都会背诵这两句诗。因为这样形象生动而又比喻恰当的诗句，最容易拨动人们的心弦，从而引起共鸣！

　　所以，从《离骚》问世之后，千百年来，这两句诗就一直激励着古今中外所有的有志者，成为他们的座右铭。尤其当他们遇到挫折，倒在地上，觉得筋疲力尽，想着放弃时，只要这两句诗突然出现在脑海中，往往就会使他们精神为之一振，顿时产生无穷的智慧和力量。于是，又爬起来，继续前进了！

　　最后，如果我们把这3个片段联系起来考虑一下，就不难理解为什么千百年来，人们对不少历史人物敢于否定或诋毁，而对屈原则几乎所有的人都以“高山仰止，景行行止”的崇敬的心情缅怀他，学*他，有时竟然达到顶礼膜拜的程度！一句话：因为这位伟大诗人崇高的人格与超群的智慧给予一代又一代的人们心系民生的情怀，以及追求真理的奋斗精神！

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我的母亲老舍分段

我的母亲老舍分段

　　《我的母亲》是小说家老舍的作品。《我的母亲》是一篇质朴无华、情真意切的回忆母亲的散文。 文章中体现了母亲对子女的舐犊之情，子女对母亲的感激、怀念和赞颂之情。在文中，老舍细细地描述了母亲的性格，她勤劳、热心、疼爱儿女。下面是小编整理的我的母亲老舍分段，欢迎阅览。

　　我的母亲老舍分段

　　第1～2段：解说母亲的家庭背景

　　第3～6段：谈论母亲出生、出嫁、生“我”

　　第7～10段：描绘母亲的勤俭、朴实、热情好客的形象

　　第11～14段：刻绘母亲“最会吃亏”，却“并不软弱”和谈及母亲对子女的舐犊之情以及理解

　　第15～17段：描写儿子对母亲的思念以及儿子对母亲的感谢，母亲“给我的是生命的教育”。

　　【点评】

　　《我的母亲》是一篇叫人落泪的挚情的小说，文章语言既朴素*实，流畅生动，又凝练含蓄隽永，抒发了对母亲的敬仰感念追怀和永世不忘的深情。读后不禁令人流泪，它没有普希金的波澜壮阔，也没有闻一多的特殊见解。有的，只是对母亲一颗真切的心。老舍“絮叨”起母亲的家长里短，是不吝笔墨的，他那么细微的描写，只为传达一个朴素的道理：“失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”这言简意深的情语，分明是由母亲用血汗灌养生命的景语结晶成的。“她一生未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮”。从中读到的分明是一个游子的丧母之痛，感受到的是撕心裂肺的哀凉。

　　文章以“心痛！心痛！”结束，读文之人却落泪！落泪！这难道不正是老舍文章的伟大之处吗？

　　拓展阅读

　　《我的母亲》

　　每天天刚亮时，我母亲便把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了，她看我清醒了，便对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书，有时侯她对我说父亲的种种好处，她说：“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人，你要学他，不要跌他的股，”(跌股便是丢脸聘书丑)她说到伤心处，往往掉下泪来，到天大明时，她才把我的衣服穿好，催我去上早学。学堂门上的锁匙放在先生家里;我先到学堂门口一望，便跑到先生家里去敲门。先生家里有人把锁匙从门缝里递出来，我拿了跑回去，开了门，坐下念生书，十天之中，总有八、九天我是第一个去开学堂门的。等到先生来了，我背了生书，才回家吃早饭。

　　我母亲管束我最严，她是慈爱母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，便吓住了，犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒时才教训我。犯的事大，她等人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或罚跪，或拧我的肉，无论息样重罚，总不许我哭出声音来，她教训儿子不是借此出气叫别人听的。

　　有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心，这时侯我母亲的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出来叫我穿上。我不肯穿，她说：“穿上吧，凉了。”我随口回答：“娘(凉)什么!老子都不老子呀。”我刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重重的责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事!好用来说嘴!”她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。这是我的严师，我的慈母。我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的话;但她有时侯也很有刚气，不受一点人格上的侮辱。我家五叔是个无正业的浪人，有一天在烟馆里发牢骚，说我母亲家中有事请某人帮忙，大概总有什么好处给他。这句话传到了我母亲耳杂里，她气得大哭，请了几位本家来，把五叔喊来，她当面质问他给了某人什么好处。直到五叔当众认错赔罪，她才罢休。我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁(其实只有十二零二、三个月)便离开她了，在这广漠的人海里独扑克混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的.慈母。

　　教案

　　学*目标：

　　1. 了解母亲 的形象

　　2. 学*通过片断表现人物特点的写法

　　3. 感悟母亲的深情

　　教学设想：

　　1. 本文文字浅显,重在理解母亲的深情,拟以学生自学为主,采用读书卡片,摘录词语,评析领悟情感。

　　2. 安排一课时。

　　教学过程与内容：

　　一. 导入

　　大家欣赏画面和新闻 ,看看这表现什么主题

　　生回答：母爱。

　　我们最熟悉的表现母爱的诗歌是什么?请大家一起背颂这首诗。

　　那么我们今天就学*课文《我的母亲》。

　　词语积累 生字

　　生词

　　语段积累 描写优美的 她把我负在她的背上，跑到一个灯光灿烂人影憧憧往来的大客厅里，走来走去“巡阅”着。这时万籁俱寂，只听到滴搭的钟声，和可以微闻得到的母亲的呼吸。

　　概括母亲特点的 我的母亲只是一个*凡的母亲，但是我觉得她有可爱的性格，她有努力的精神，她有能干的才具。

　　1. 朗读生字

　　2. 解设词语

　　3. 朗读优美的语段，体会其好处。

　　(1) 我自己呜咽着背，同时听得见坐在旁边缝纫着的母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着……时时从呜咽着的，断断续续的声音里勉强说着“打得好”。

　　这样写母亲的表现是否矛盾?为什么?

　　(2) 我眼巴巴地望着她额上的汗珠往下流，手上一针不停地做着布鞋——

　　做给我穿的。这时万籁俱寂，只听得嘀嗒的钟声和可以微闻得到的母亲的呼吸。

　　(3) 也许蹑手蹑脚到我床前看了好几次，见我醒了，便负我出去一饱眼福。

　　4.朗读能概括母亲性格特点的词语。

　　片断 母亲的言行 我的感受 母亲的特点

　　元宵夜的巡阅 负、跑蹑手蹑脚 活泼的、欢跃的 呵护

　　涌流的泪珠 讲的娓娓动听 必可成为良师 善良

　　违心的话语 泪如泉涌地哭着，勉强说“打得好” 感念着我的慈爱的母亲 怜爱

　　劳碌的身影 独自一人在灯下做鞋底 说不出的歉疚，减轻心里的不安 勤劳

　　1. 指名学生朗读有关描写母亲的言行的句子

　　2. 集体朗读写我的感受的句子

　　体会句子所表达的感情

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木兰诗分段及段意

木兰诗分段及段意

　　《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇，历代传诵，这除了得益于它的故事情节生动，人物形象丰满外，也与它多种修辞手法的巧妙运用是密不可分的。本文巧妙的运用大量的排比、夸张、对偶等修辞手法，从而取得了很好的表达效果。

　　木兰诗文言文原文

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?

　　木兰诗分段及段意

　　开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

　　第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具;“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

　　第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的`艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

　　第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

　　第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛;再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的*，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

　　第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

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三二分段什么意思

三二分段什么意思

　　三二分段是为贯彻落实珠江三角洲地区改革发展规划纲要和国家、省中长期教育改革发展规划纲要，以下是小编为大家整理相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！以下是小编为大家整理三二分段什么意思相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　什么是三二分段

　　“3+2”高职第一指的是中高职三二分段制。中高职三二分段制是高等职业教育的一种形式。三二分段制学生需在中专学*阶段参加“三二分段”中职接高职统一考试，成绩合格者转入高等院校完成两年大专学*，发两年制大专文凭。学历证书电子注册信息中，考生特征填“三二分段”。如不合格者，发中专毕业证，按中专毕业生处理。

　　第二，“3+2”就是指专科生在专科院校校读到大三的时候，然后报名参加至少是省一级的统招考试，如果该生被本科院校录取，就可以在那个学校读书两年。两年之后，该生就可以拿到该本科院校的文凭，为第一学历。

　　全日制和三二分段哪一个更好

　　全日制一般指学*时间上的一种分类，顾名思义是按照国家法定工作、学*时间进行全天候学*的一种方式。全日在校学*的学校，称为全日制学校，学生全天在校上课，以教学为主。区别于业余、函授、自考等学*形式的学校。

　　三二分段是指中高职三二分段学制五年，其中中职学段三年，高职学段二年。

　　全日制的一个含金量是在学历里面最高的，若现在你在校就读建议你可以选择全日制的对你以后也有很大的帮助。

　　指导思想

　　以科学发展观为统领，围绕省委、省*“三促进一保持”以及产业和劳动力双转移战略，以服务我省经济社会发展为根本宗旨，以改革创新为动力，促进中职学校提高办学水*和教学质量，做大做强一批重点骨干专业；促进高职院校深化教育教学改革，提高技能型人才培养层次；促进中等与高等职业院校培养目标、人才定位和专业课程衔接，构建横向衔接、纵向贯通、体现终身教育理念、中高职教育协调发展的广东特色职业教育人才培养体系，为构建现代产业体系，建设人力资源强省提供高素质高技能专门人才。

　　培养目标

　　“中高职三二分段”指在中职学校和高职院校选取对应专业，制定中职学段（三年）和高职学段（二年）一体化的人才培养方案，分段开展教学活动。其培养目标是以就业为导向，为广东产业升级、经济发展方式转变培养高层次技能型专业人才。即学生经过三年中职学段学*，取得中等职业教育毕业学历证书，并获得国家职业资格中级以上（含中级）技能等级证书，或省（厅）局级行政部门或省级（含省级）以上行业学会颁发的中级以上（含中级）职业技能等级证书，或获得省教育考试院颁发的专业技能课程等级证书B级以上证书。学生经过高职学段学*，掌握相关专业高技能人才所需的专业知识，取得相应专业的专科毕业证书，并获得高级职业技能等级证书，成为高素质高技能专门人才。

　　试点院校

　　（一）试点院校

　　2012年试点高职院校有东莞职业技术学院等32所高职院校，以及相对应的东莞市经济贸易学校等省级重点以上（含省重）中职学校。

　　（二）招生专业及计划

　　1、招生专业

　　2012年“中高职三二分段”试点院校招生专业范围为：机械设计制造、机电、汽车、计算机、电子信息、建筑、化工技术、医药卫生、酒店管理、物流、艺术设计等。

　　2、招生计划

　　各试点中职学校的试点专业在保证省中职学校重点建设专业办学规模要求基础上，适当扩大招生规模，做好2012年秋季招生，招收应届初中毕业生就读相应专业，试点专业招生计划应不少于高职院校2014年对口自主招生指导性计划的3倍。省属试点中职学校的招生生源以欠发达地区为主，珠江三角洲试点中职学校招生生源按照《关于印发珠江三角洲各市中等职业技术学校和技工学校招收东西两翼与粤北山区学生的实施办法的通知》（粤教职〔2008〕32号）要求，安排不少于30%的招生指标专门招收东西两翼与粤北山区学生就读。

　　试点高职院校招收对口专业学生的招生计划纳入2014年度招生总计划，由省教育考试院统一公布。各市招生办须及时向考生公布中高职三二分段招生院校招生专业及招生指导性计划，动员应届初中毕业生填报志愿。

　　学制教育

　　（一）学制

　　中高职三二分段学制五年，其中中职学段三年，高职学段二年。

　　（二）教育教学和管理

　　“中高职三二分段”由高职院校负责牵头组织中职学校共同制定定位准确、一体化的专业人才培养方案，并报我厅审批。中、高职对接院校共同建立教学管理小组，定期组织高职、中职学校教师开展教研活动。中职学校按照一体化的专业人才培养方案负责实施前三年的教学和学生管理工作，组织学生参加相关专业技能证书考试，确保教学质量。高职院校负责督导中职学校执行人才培养方案，实施后两年的教学和学生管理工作；组织和召开管理协调机构会议，研究解决教学、学生管理的相关问题。

　　各试点中职学校应坚持以就业为导向、以技能为核心，摒弃应试教育模式，在班级管理、教学管理、选拔考核等方面体现职业教育特色，提高中职学段学生的人才培养质量。

　　试点中职学校对口专业2012年的`在读学生规模必须达到省重点建设专业的规模要求以上，专业教学资源充足，保证教学质量。在高职学段招生时，将视对口中职学校相应专业招生规模、教育教学质量和学生意愿情况最终确定高职院校对口招生计划，对达不到要求的试点中职学校将减少对口招生指标或取消试点资格，对招生规模大，办学质量高，试点效果好的中职学校或专业可适当增加对口招生计划。高职学段院校间招生生源可作适当调剂。

　　组织保障

　　1、“中高职三二分段”试点招生工作在广东省对口自主招生工作领导小组领导下进行，省对口自主招生工作领导小组下设办公室，具体负责试点招生政策制定和协调工作（见附件1）。

　　2、各试点院校所在地级以上市教育局负责试点招生的宣传发动、学生报名、中职学段招生组织等工作。

　　3、各试点中、高职院校应成立试点工作领导小组和工作小组，制定试点工作实施方案，明确工作职责，落实工作任务，积极探索制定中高职衔专业教学标准和课程标准。设立教改课题，开展相关教学改革研究与实践，并设立专项经费予以支持。

　　4、高职院校牵头负责人才培养方案的制定、转段选拔考核和录取及后两年的教学和学生管理等工作。

　　5、中职学校负责中职学段的招生、教学和学生管理等工作。

　　6、符合条件的中职学段学生可按国家、省的政策规定享受国家助学金、中职教育免费政策和实*责任保险。

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《琵琶行》分段分析

《琵琶行》分段分析

　　《琵琶行》有诗前小序和本诗两大部分。序文概括叙述了诗人和琵琶女的相遇经过，交待了作诗缘起，具有介绍本诗的主要内容和加强其真实感的作用。

　　作品简介

　　《琵琶行》是唐代诗人白居易创作的长篇叙事诗。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。全诗叙事与抒情紧密结合，塑造出完整鲜明的人物形象；语言流转匀称，优美和谐，特别是描绘琵琶的演奏，比喻贴切，化虚为实，呈现出鲜明的音乐形象。

　　原文

　　元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。

　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

　　主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

　　忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

　　寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

　　移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。

　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

　　弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。

　　低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

　　轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

　　间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

　　冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

　　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

　　沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

　　自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

　　十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

　　曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

　　五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

　　钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

　　今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

　　弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

　　门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

　　商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

　　去来江口守空船，绕船月明江水寒。

　　夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

　　我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

　　我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

　　浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

　　住*湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

　　其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

　　春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

　　岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

　　今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

　　莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

　　感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

　　凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

　　座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

　　分段分析

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古诗示儿改写

古诗示儿改写

　　在学*、工作乃至生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的古诗示儿改写，欢迎阅读与收藏。

　　在一个深秋的夜晚，一个又破又旧的茅草屋里不时传来一阵阵咳嗽声和哭泣声。

　　屋内，一支快要燃尽的蜡烛正发出最后微弱的光亮，就如同躺在这快要散架床上的老人陆游一样。床上的陆游已经奄奄一息、面无血色了。他吃力的从床上坐起来，看着站在床边哭泣的妻子、儿女和孙子孙女，心里有种说不出的滋味。

　　他看着已经锈迹斑斑的战袍和宝剑，对儿子说道：“我不能报效国家了，我走后，你一定要忠心报国。”“好的，我一定会的。“儿子哽咽着说道。

　　接着，她把孙子孙女叫到身边，语重心长的说：“你们要好好读书，不要贪玩，将来才能做一个对国家有用的人啊！”“爷爷，我们一定会很听话，好好读书。”

　　最后，陆游看着一直站在床边的妻子说：“我还有最后一个心愿没有完成。”陆游停了一下，喘了口气，接着说：“哎——，我马上要走了，可我没有看到国家统一，这是我最大遗憾。我走之后如果哪一天国家统一了，你叫儿孙们一定要告诉我，这样的话，我在九泉之下也安心了。”“好的，我们一定会告诉你的。”儿孙们同声应道，这时妻子已经泣不成声了。

　　陆游还怕他们忘记，还叫儿子拿来纸和笔，由他口述，叫他的儿子记下了他的`千古绝句：

　　示儿

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　在一个月黑风高的夜晚，天下着蒙蒙细雨，雨里面夹带着一些雪花，到处一片漆黑。一片寂静的村庄里，突然有两只乌鸦飞过，乌鸦的啼叫声在这个幽静的晚上显得格外的凄凉，让人不由得感到一丝害怕。

　　远远望去，村庄里的一栋小屋内闪着朦胧的微光，大门没有关，屋内不时传来一阵阵哭泣声。推开房门，里面只有一盏油灯，用那朦胧的微光照亮了床头。

　　床头躺着一位脸色苍白，满头白发的老人。走*一看，是大诗人陆游。他早已奄奄一息了，凭着最后一口气，缓缓地从床上爬起来，颤颤巍巍地走到离床不远的抽屉前，拿出早已准备好的遗书递给两个儿子。大儿子见状连忙接过信封，小儿子把陆游扶到床边。陆游催促着儿子快打开信封，儿子们连忙打开信封，里面写着四句诗词：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　陆游凭借着最后一口气说出了对儿子们的期望：“孩儿……们，我……死去后，别忘了……”可惜话还没有说完，就离去了。

　　孩子们伤心欲绝，他们知道父亲是想看到宋朝的军队*定中原的那一天，他们深切感受到了父亲忧国忧民的爱国情怀，同时也坚定了统一祖国的信念，他们相信一定能完成父亲的遗愿。

　　天上一轮明月，静静地照在大地上，黑色的云在天上翻滚，如同两只怪兽在打架。秋风在夜间猛烈地吹着，将窗户吹得呼呼响，秋天的落叶慢慢地飘下来，飘飘洒洒的雪花一样，让这个季节更加地凄凉。

　　就在这个看似*静的夜晚，有人把窗户轻轻地打开，一张苍老的脸露了出来，脸上的皱纹让人一眼就明白他经历过世间的炎凉沧桑。一片浓密的胡子，让人感受他的博学。他，就是陆游！南宋著名爱国诗人。陆游站在窗前，一动不动，白色的胡须在风中飘拂。许久，两颗泪珠从他的双眼流出。接着，他双手向前一伸，用颤抖的声音念出了一句诗：死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　这时，他停顿了一下，似乎想到了过去的艰辛，眼前浮现一幅幅画面……

　　那是年轻的自己，他身着雪亮的盔甲，脚跨枣红的战马，双眼直视前方，炯炯有神，眼神中透露着收服国家领土的决心。战鼓响起，他拔出宝剑，听风声在耳边呼啸，与将士们英勇杀敌。战场上，弥漫着浓浓的火药味儿，血腥味儿，让人几乎无法呼吸，但陆游又一次地胜利了。

　　他又看到自己，一身白袍，立于金碧辉煌的朝堂之中，那是自己第一次见到皇帝啊！皇帝见他战功卓著，于是给他升官，他当上了一个文官。哼哼，将军不拿剑却拿笔，这难道不是笑话吗？不能为国家收复故土，不能拯救铁蹄下的黎民百姓，再高的官位又有什么用？

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！陆游终于发出了他悲愤的吼声。然后，他长叹了一声，如此无力，摇摇晃晃，倒了下去，像一座高山轰然坍塌。

　　父亲！陆游身后的儿孙们抱住了这位含恨的老人。

　　陆游再也没有站起来，他就像秋天里最后的一片枫叶，终于被风带走了。

　　又是一年春天，陆游的儿子身着盔甲，骑着战马，站在了父亲日夜思念的故土上，前方是金国的军队，列阵如云；身后，是大宋的军队，如火如荼。柳树的芽探了出来，阳光照在那片草地上，显得异常耀眼。一朵朵白云在天上飘着，默默地注视着一切。

　　陆游的儿子从刀鞘拔出宝刀，直指前方：

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！杀！

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专插本和三二分段是什么意思

专插本和三二分段是什么意思

　　插本，全称是普通高校专插本，广东省专科升入全日制本科的选拔性考试。接下来由小编为大家整理出专插本和三二分段是什么意思，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　专插本和三二分段是什么意思

　　1、广东专插本是符合报考条件的大专考生（包括应届和往届），通过个人自主报考专插本考试，如果被报考的.本科院校录取，则可以到该本科院校读两年。顺利毕业后获取该本科院校的全日制毕业证书和学士学位。

　　2、三二分段专升本指专科院校在读应届毕业生，由学校组织报名参加省一级的统招考试，如果被报考的本科院校录取，则可以到该本科院校读两年。顺利毕业后获取该本科院校的全日制毕业证书和学士学位。

　　广东专插本与三二分段的区别

　　1、考试科目

　　专插本考试报考非外语类专业：统考科目三门政治、英语、专业基础课（专业基础课根据报考本科专业类别决定一般有高数、管理学、大学语文、教育理论、法学、艺术概论等等科目）+各校自主命题的两门专业课。报考外语类专业：统考科目两门政治、专业基础课（大学语文）+三门学校命题的专业课。

　　普通高校三二分段专升本转段招生的统一考试科目为两门，一门公共基础课和一门专业基础课。统考科目与本科插班生统考科目统一命题，统一评卷。公共基础课为《英语》，专业基础课根据专业的不同要求分别为《高等数学》、《教育理论》、《艺术概论》。

　　2、报名考试费

　　专插本报名费用是执行广东统一收费标准的，每个招生院校的专插本考试报名费用都是200元一人次的收费标准。现场确认报名时，考生须缴报名考试费200元/人。而且经审查，报名材料不符合报考资格的考生，不退还报名考试费。

　　三二分段专升本按照普通高等学校本科插班生报名考试收费标准执行，每科40元，每人4科（包括统考科目2科、专业理论及专业技能2科）。

　　3、专业选择

　　三二分段部分专业不限制专科专业限制，也就是你专科读的专业，可以和专插本专业不一样。

　　相比三二分段专升本，专插本的可选范围大了很多，但是专插本的竞争力和考试难度会比三二分段大一些，不过最终都是全日制本科学历。

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陆游《示儿》古诗写作背景

陆游《示儿》古诗写作背景

　　在我们*凡的日常里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的陆游《示儿》古诗写作背景，欢迎大家分享。

　　写作背景

　　陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安(今浙江杭州市)建立了*之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。

　　陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：

　　放翁十余岁时，早已*闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易;且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国*燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。

　　当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的;然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。

　　历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：

　　不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳!

　　这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋*从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的。但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢?多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的*又延续了四十多年。这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：

　　青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁!

　　这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一*的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢?以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的。他们的爱国热情与陆游息息相通。

　　其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家(请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》)，或者说它有宗译“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见这首诗情真语挚，感人之深!

　　但是以上诸人，大都是受了此诗的感染而引起共鸣，却未暇对它的内容作细致的分析。值得参考和向读者推荐的，要数当代朱自清先生的《爱国诗》一文。在这篇文章里，他把我国古典诗歌中的爱国诗分为三个项目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓;其次是歌咏那勇敢杀敌的将士;再其次是对异族的同仇。并指出第三项以民族为立场，范围更为广大。他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。他曾在西北从军，加强了他的敌忾。为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志。”因此在历代爱国诗中，他特别推崇这首《示儿》诗，并对它做了具体的分析：

　　《示儿》诗是临终之作，不说到别的，只说“北定中原”，正是他的专一处。这种诗只是对儿子说话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势，他尽可以说些别的体己的话;可是他只说这个，他正以为这是最体己的话。诗里说“元知万事空”，万事都搁得下;“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。他虽说“死去”，虽然“不见九州同”，可是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”!教儿子“无忘”，正见自已的念念不“忘”。这是他的爱国热诚的理想化;这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。

　　作品原文

　　示儿

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　注释译文

　　词句注释

　　⑴示儿：写给儿子们看。

　　⑵元知：原本知道。元，通“原”，本来。万事空：什么也没有了。

　　⑶但：只是。悲：悲伤九州：这里代指宋代的*。古代*分为九州，所以常用九州指代*。同：统一。

　　⑷王师：指南宋朝廷的军队。北定：将北方*定。中原：指淮河以北被金人侵占的地区。

　　⑸家祭：祭祀家中先人。无忘：不要忘记。乃翁：你的父亲，指陆游自己。

　　白话译文

　　我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的'，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

　　因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

　　作品鉴赏

　　此诗是陆游爱国诗中的一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚。也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是“示儿”，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心。浓浓的爱国之情跃然纸上。

　　首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来*常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

　　第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗憾之情。

　　第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能*定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。

　　最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉父亲，表达了诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。

　　诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，*定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。

　　此诗“悲壮沉痛”，“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。

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关于儿童的古诗有哪些（关于儿童的古诗分享）

古典诗词涉及的内容包罗万象，但基本上都是在*世界，至于反映儿童生活的就比较少。因为诗人们大多在追求功名，寄托怀抱，或修身养性。大多数人目不旁骛，无意于在儿童题材上下功夫。

有少量的儿童诗歌出现，这些反映儿童生活情调的诗词都是成年人的作品。像骆宾王那样七岁写出《咏鹅》来，那种真正儿童写儿童，这样的儿童诗那是少之又少。

至于现在专门编印的儿童诗歌，里面收录有李白的思乡诗“床前明月光”，收录有李绅的悯农诗“锄禾日当午”，甚至收录有王维的情感诗“红豆生南国”等，不只是儿童题材，其内容包罗万象。

要认真起来，这些蒙学诗歌作品都是大题材，不是真正的儿童诗，只不过是其内容和篇幅适宜儿童记诵而已。下面我们选了八首短诗，它们才是真正的儿童题材，真正反映了儿童生活，表现了儿童的童真和童趣。

昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

这是选自南宋诗人范成大《四时田园杂兴》。乡村的夏天很忙碌，大人们白天要下地除草，晚上在家里搓麻线纺织。小孩子们不会耕种和纺织，他们就在桑树的阴凉里学*种瓜。

下床着新衣，初学小姑拜。

低头羞见人，双手结裙带。

诗歌里写女孩子的很少见，明代诗人毛铉的这首《*词》是很成功的一首。诗中叙述小女孩穿新衣学着拜堂成亲的事，表现了小女孩好奇而又害羞的心理。

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

这是清代诗人高鼎的《村居》，写的是在草长莺飞的二月天，孩子们放学归来，急急忙忙跑过杨柳如烟的河堤，他们趁着这难得的东风气候，放飞可爱的风筝。

儿童撑小艇，偷采白莲回。

无解藏踪迹，浮萍一道开。

白居易的诗《池上》，写的是小孩子驾着小船去偷采白莲，他以为很神秘。但是他不知道自己已经露出了破绽，回来时小船划开浮萍显出了一线水面。

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

南宋诗人杨万里的《宿新市徐公店》，写的是暮春三月的乡村，篱笆边的树木花事已过，叶子还没有完全长出。一个小孩追捕电影的蝴蝶，结果蝴蝶飞到电影的油菜花里再也看不见了。

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

这首诗是唐代诗人胡令能的《小儿垂钓》。这个头发蓬乱的孩子坐在潮湿的树荫草丛边，聚精会神地钓鱼。一个路人问话他也不答应，只是打手势，怕惊动了水里咬钩的鱼儿。

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

这是清代诗人袁枚的《所见》，诗中写一个牧童骑在牛背上，放声高歌，突然一下子停了下来，也不走也不唱。原来是正在捕捉刚发现的一只鸣叫的知了。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

这是贺知章的《回乡偶书》。诗人做了一辈子官，老来头发斑白回到家乡。小孩子看到老人感到不解，怎么说的是家乡话，人又从来没有见过呢？这肯定是一位客人，并问他是从哪里来的。

这些儿童诗都是大人所写，他们写的是儿童的幼稚天真，活泼可爱；写的是儿童好奇爱玩的天性；写的是儿童的调皮憨厚，机智灵巧；写的是儿童的弄巧成拙，令人忍俊不禁。这些诗歌总的来说，都写得很成功，都是上乘之作

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古诗示儿的意思全解（示儿的全诗解释）

在记忆《示儿》时，第一步是理解《示儿》全文的意思。如果不了解诗人陆游的基本情况、特殊文字等意义，那么想要记忆《示儿》就无从谈起了。

1.作者介绍

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

2.背景介绍

此诗是陆游临终之作，表现了诗人一生的心愿收复九州，表达忧国忧民的爱国情怀。

3.文章注释

示儿：写给儿子们看。

元知：原本知道。元，通“原”，本来。

王师：指南宋朝廷的军队。

北定：将北方*定。

中原：这里指淮河以北被金人侵占的地区。

家祭：在家里祭祀先人。

乃翁：你的父亲，指陆游自己。

4.全文意思

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；只是我悲伤的是没能亲眼看到祖国的统一。

当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，举行家祭时候别忘把这好消息告诉你们的父亲！

上面我们解析了《示儿》的全文意思，作为七言绝句诗意思还是比较简单。在理解的基础上我们可以开始进入下一步，使用前面文章中教授的记忆法进行诗文记忆。

1.作者相关信息记忆

陆游的出生年月日，我们可以用数字挂钩法和串联法进行记忆。出生日期：1125年分为11和25，11的代码筷子，25的代码二胡。死亡日期：1210年分为12和10,12的代码是婴儿，10的代码是油条和鸡蛋。陆游字务观，号放翁。字号使用谐音法进行记忆，务观谐音成武馆，放翁谐音成防蚊帐篷。

将上面内容组成一个小故事进行记忆，如下：

陆游出生的时候是接生婆用筷子夹出来的，爸爸高兴得拉起了二胡。稍微长大一点将陆游送到了绍兴武馆练字，师傅是一个带着防蚊帐篷的老人。出师之后与一位婴儿比武，被他用油条和鸡蛋打败，陆游羞愧而死。

2.诗词记忆

题目：示儿。我们用谐音法将“示”变成柿子的“柿”。柿做的儿子或长得像柿的儿子。

第一句：死去元知万事空，但悲不见九州同。首先我们使用谐音法将抽象文字化为具体 的事物，“死”谐音成狮子的狮，“元”可以想象成一元钱硬币，“知”想象成知了。“但”谐音成蛋，“九州”谐音酒和粥，“同”谐音成铜。然后我们将这些事物重新组合成一句话，如下：

年老的狮子死去之后去天堂路上捡到了一元钱硬币和一只知了，交给了万事屋里空军。空军表扬它给了它一颗巨大的蛋，没想到刚出生就摔破了，它悲伤不已哇哇大哭，眼睛都哭瞎看不见东西，把醉人的酒和美味的粥看成了铜块，一口吃了下去。

第二句：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。“王师”可以直接想象成军队也可以想象成狮子的头上有个王字，老虎和狮子生下来的狮虎兽。“中”就是中间，“原”可以想象成一望无际的草原，“家祭”想象成在家里祭拜和我们过年或者清明节祭拜祖先联系起来。“无”谐音成舞，“忘”可以谐音成网，“告”可以谐音成糕，乃谐音成奶，翁可以用他的意思父亲来代替。将其重新组合一下，如下：

头上有个王字的狮虎兽倒着走向北极，发现有一根定海神针在马路中间，一不小心翻下来砸到了一望无际的大草原。吓得狮虎兽跑回家祭拜祖先，跳起狮子舞在蜘蛛网上，差点忘记做好发糕给奶奶和爸爸祭拜。

我们将题目和两句话整合起来组成一个小故事进行记忆，如下：

有一天陆游和长得像柿的儿子讲了一个故事。年老的狮子死去之后去天堂路上捡到了一元钱硬币和一只知了，交给了万事屋里空军。空军表扬它给了它一颗巨大的蛋，没想到刚出生就摔破了，它悲伤不已哇哇大哭，眼睛都哭瞎看不见东西，把醉人的酒和美味的粥看成了铜块，一口吃了下去。没想到肚子鼓起来生出了头上有个王字的狮虎兽，狮虎兽一出生倒着走向北极，发现有一根定海神针在马路中间，一不小心翻下来砸到了一望无际的大草原。吓得狮虎兽跑回家祭拜祖先，跳起狮子舞在蜘蛛网上，差点忘记做好发糕给奶奶和爸爸祭拜。

三、总结

在使用记忆法记忆《示儿》的时候要充分利用自己的想象力、逻辑、顺序和五感等，将其转换成图像记忆发挥两个大脑的功能，记下来之后也需要进行多次复*。

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