形容家中客人多的古诗

家中吉兆的表现

家中吉兆的表现

　　家中吉兆的表现，家中一些常年累月出现的巧合，有时候不仅仅是巧合，往往是家宅风水上佳的预兆和体现。家中出现的吉兆都有哪些？下面小编整理了一些关于家中吉兆的表现，一起来看看吧。

　　1、枯木开枝散叶，家里养的动物产崽

　　当你家养的那些花花草草原本已经枯死了，但是过了一段时间之后又重新散发出勃勃的生机，这就代表你家的风水很不错，十分养人，就连枯木都能再次发芽，更何况是人。或者家里养的.那些动物产崽也是大吉之兆，动物产崽自然就会给家里新添生气，因此也是要发大财的象征。

　　2、阳光充足，可化百煞

　　如果你的家宅在不放家居风水忌讳的情况下，家宅长年可各处受阳光沐浴，必然家中无煞，聚祥瑞之气。这样的家宅，家人身体康健，好运常伴身旁，在各方面都能顺风顺水，整个家庭都一直处于进步的状态。

　　3、鹦鹉飞入家中

　　鹦鹉善于模仿，并且模仿力很强，能学*人说话，因此是聪明机灵的象征。但是很多人喜欢将其养在家中，一般的鹦鹉都会置身笼中。因此如果有鹦鹉飞入家中，是非常少见的，因此也是非常吉利的。如果遇到这种情况，一定要好生对待，可以帮助你在运势上有所提升。

　　4、兔子打洞

　　兔子打洞在风水上一般都认为是朝着有灵气的地方打洞，因此如果你发现你家墙角下或者地下有兔子洞的话，千万不要给他们填上，那说明你家这块地方是地气最旺的地方。地面对人的磁场影响也很大，因此我们在哪里居住可能会对身体更有帮助。

　　1、家中有添丁之事，预示下半年有财进家门。

　　立秋之前家门如有添丁或者怀孕之喜，不但享福在眼前，还能把福气延长到年底，因为添丁添福是荫旺家门阳气的第一大喜，无论生男孩还是女孩，都象征着“财神送子”，必定喜上加喜，这样的家庭如有人做生意，下半年必定是一个大丰收的好时节。

　　2、家中有贵人到访，人气越来越旺。

　　家中人气旺，无论是自家亲戚还是外界友人，常常进家门来拜访都是一件招财纳福的事，因为客人身上总带有来自于四面八方的财气，八方贵人进家门总能把家中人的财运也带旺起来。特别阴历六月份，如果家中常常都是热热闹闹的，下半年必定欢声笑语不断，求财可得财，做生意大发，无论是男女老少，都将成为财神眷顾的对象，殷实富贵的度过这个鸡年。

　　3、亲人和睦，老人身体越来越棒。

　　俗话说：家和万事兴，和睦赛千金，亲人和睦的家庭，无论何时都贵气横生，特别是在立秋这个季节，运势更迭的一两个月内，如果家人之间没有争吵和勾心斗角，就象征着能把和睦与贵气带到年底，阴历七月份起“化和为财”，家人之间相互打通财路，无论是生意场还是官场，都将有不错的收成，月月开门红，整个鸡年的家庭生活和和美美，富贵有余。

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关于客家中元节的*俗

关于客家中元节的*俗

　　客家是唯一一个不以地域命名的民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家这一称谓源于东晋南北朝时期的给客制度及唐宋时期的客户制度。移民入籍者皆编入客籍，而客籍人遂称为客家人。以下是小编为大家整理的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　每年的七月十五是以传统的重要节日——中元节，又俗称“鬼节”。每传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动，今天我们就看看在广东文化中的客家人有什么祭祀活动吧。

　　在客家地区，过中元节流传着一个重要的*俗——吃鸭肉。关于这个*俗的由来，有着一个古老的说法：每至中元节，地里的果实已经陆续成熟了。到了七月十四这天，客家地区的人们会举行各种活动，准备丰富

　　这一年的收成，祈求祖先保佑来年大丰收。中元节祭拜祖先的祭品中必须选用鸭子代替鸡作贡品，因为鸡的爪子往后刨，会把给祖先送去的钱物都给刨出来，如此，后辈的心意就传不到祖先那里，所以就派鸭子作为祭祀的使者。为什么派鸭子作为祭祀的使者？

　　还有一个重要的原因是因为去“阴间”要渡河，河上仅有一座奈何桥，送祭品的“使者”又不计其数，于是这座桥就会变得拥挤，“使者”甚至无法过桥。而鸭子则可以带着给祖先的祭品游到对岸，所以在中元节当天的祭祀品以鸭子为主。祭祀仪式完毕后，剩下的鸭子，人们就会将其“散福”（即食用），据传食用鸭肉还能驱魔辟邪，所以便留传了在中元节吃鸭肉的*俗。

　　到了中元节晚上，家家户户除了会摆上贡品、焚烧“纸钱”外，还要在天后坪和县府门前，请和尚念经，投贡品，烧纸衣，以示赈济“无主孤魂”。但却禁止燃放鞭炮，因为根据传统说法在中元节摆贡品是为先祖亡灵返阳享用，如放鞭炮有驱逐之意，故不能放鞭炮。在农村，此时一般都夏收夏种完毕，农民也会于这天做各类粄敬“田伯公”，望来年有个好收成。一些较为富裕的农民还会在这天备办酒菜、茶点，宴请“双夏”为其帮工的邻亲。

　　部分客家地区还流传在中元节放河灯的*俗。河灯是用上过蜡的红纸剪成荷花、鱼、船等形状，里面安上一根纸捻，入夜由僧人带至船上。僧人在船上设坛诵经念佛，追荐亡灵，祈求消灾降福。烧过祭文后，僧人在河灯里注入灯油，点亮放入江中。相传这一民俗源于南朝，至唐代由客家先民将其从中原带到了南方。当时，客家先民经连年的战乱长途的跋涉来到岭南地区定居后，为了追思因战乱和迁徙中故去的亲朋好友，每逢中元节便邀请僧人超渡亡灵，由飘飘悠悠的河灯带去人们对亲人的思念。

　　这些关于客家人过中元节的.*俗，伴随着人们对已故之人的追思被代代相传，寄托着人们的无限哀思。

　　中元节也叫“盂兰节”、“鬼节”、“七月半”，客家俗称“七月节”。中元节为每年农历的七月十五，但客家人的中元节确实七月十四。据说一是在宋代末年，因元兵入侵，人们为了躲避战乱，提前一天祭祀，从此就*惯了七月十四这天过节；二是来自闽西永定洪坑，传说当年有林氏两兄弟，分居洪坑、岩太两地，为报老母养育之恩轮流奉养之法，议定端午、重阳、中元三节提前一日在洪坑母亲处过，以尽孝心，如此几年竟成定例，沿袭至今。　　中元节，客俗称“七月节”或“七月半”，是一年中三大“半”节之一(正月半、七月半、八月半)。福建长汀十三、十四日过荦节，十五日过素节，这三个晚上都要设素菜接太公太婆。十三日各家各户蒸发糕、芋子糕，或打糍粑，做黄米粿、灰水糈等分赠亲友邻居，谓之“结缘”。十四日接太公太婆“回家”领取祭品 “冥衣冥银”之类，事前买好金银纸箔折叠成金银锭状，做好纸袋，袋上写上祖宗名字，装入纸锭，中午放在门前或天井中焚化，叫“烧包”。有的还烧给神佛，用红纸做包。十五日祭祀“野神野鬼”，实际上是普度无祀孤魂，晚上在门前路上焚烧金银纸张，在房屋四周插香谓之“烧夜香”。

　　昔日在乡村要举办醮会，叫“度孤”“放焰口”“打太*醮”等。客地原有上刀梯的风俗。“刀梯”又称“刀山”，用一根长5~6米的木头，两边插36把锋利的尖刀，竖立在方桌上，顶端系4根长绳，分拴在4根土柱上。上刀梯者为“觋公(男巫)”，他头裹红巾腰系红带，空手执刀刃赤足踏刀峰，一步一步登上刀梯，四周成千上万观众无不为他提心吊胆。爬上刀梯顶端后，觋公表演多种姿势，惊险异常令人叹为观止。赣地客人更加讲究，在七月半傍晚家家杀一只鸭子，将鸭血洒在纸钱上，然后点燃香烛，将纸钱和冥物一同焚烧，谓之送给阴间的亲人享用。

　　此外还有放河灯之俗。河灯是用上过蜡的红纸剪成荷花、鱼、船等形状，里面安上一根纸捻，入夜由僧人带至船上。僧人在船上设坛诵经念佛，敲敲打打，无非是追荐亡灵，祈求消灾降福。烧过祭文后，在河灯里注入灯油，点亮放入江中。在朦胧的月色中，波光鳞鳞的河面上漂浮着一盏盏红艳艳的河灯，飘飘悠悠地把人们带入神奇迷离的境界。村人扶老携幼赶来观灯，*人头攒动景致辞非常壮观。　　放河灯是水陆道场中最后一道程序，本意是追荐亲朋中的亡灵，引导他们脱离无边的苦海投向光明的人生。相传这一民俗源于南朝，至唐代则有了固定的程序和系统的音乐，客家先民将这一古老的民俗从中原带到了南方。他们经连年的战乱长途的跋涉来到一地定居后，为了追荐因战乱和迁徙中故去的亲朋，每逢七月十五日或清明前后，便要请僧人做道场超度亡灵，飘飘悠悠的河灯带去人们对亲人的片片思念。但客俗在中元节忌放鞭炮，据说中元节上祖亡灵返阳享供，如放鞭炮有驱逐之意，故不能放鞭炮。

　　中元节是农历的七月十五，俗称“七月半”。祭祀的仪式主要有两种：一种是对祖先（一般上至三代）的遥祭；另一种较为隆重些，是对前一年或当年去世的家人的坟前祭拜。

　　遥祭仪式较简单，但也有讲究。每到七月半，各家各户都比较忙，上午一般要写好包皮（即包裹冥衣信钱的，有固定写法的草纸），宰杀鸭子，且要把鸭血沾于包皮中先人的名字上（相传这是让鸭子带路，游过奈河，把冥衣信钱送到先人面前），但切忌把鸭血沾在阳人的名字上，否则是有血光之灾的。下午则要把芭蕉米馃包好、蒸熟。据说，中元吃芭蕉米馃是因为撕去的芭蕉叶可以让先人在阴间有更多的衣服穿。中元祭祖最讲究的就是包皮的写法了。一般农村都是请村上有学问、懂风俗的老人代笔。

　　祭祀一般在七月十五的黄昏时分，准备好冥衣信钱、香烛鞭炮、牲酒茶饭、芭蕉米馃等，于门前空地上，对着先人墓葬的方向，点香烛，烧信钱，放鞭炮，作揖祭拜，遥想亲人。祭祀之人一般是家中子孙，女人是不靠边的。

　　相比之下，坟前祭祀则隆重多了。祭祀之前先“挂衣”，七月初一至十五，各地亲朋都会带上草纸、香烛、信衣、粉干、鸭子上门，表达哀思。但“挂衣”必须“满七”方可，当年去世的，只有在七七四十九天之后才行，如果不满，则推至明年的中元。死者的大女儿必须挂头衣（即七月初一这一天上门），小女儿则挂尾衣（即七月十五这一天上门）。相比之下，大女儿的“衣”就要“隆重”些，除了上述东西外，还要有一些纸糊的丫头，从头到脚穿戴用品以及生活日用品等。小女儿的“衣”则可简单些。死者的子孙需共同制一篾筼，到了七月十五的黄昏，把亲朋奉送之物一起挑着，去坟前焚烧，烧香作揖，磕拜之礼必不可少。

　　中元祭祖是为了寄托我们的哀思，缅怀先人的功绩，以勉励后人。作为一种风俗，流传下来的有些礼仪，自然跟封建迷信有关，但在建设现代精神文明的改革开放年代，我们要在形式上简化与遵循，更重要的是要用科学的人生观、世界观去认识，以表达客家人对祖先的深深怀念。

　　中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。

　　正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

　　中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

　　东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

　　传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，中元节是以祀鬼为中心的节日，系*民间最大的祭祀节日之一。

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家中二老是活佛（组诗）

　　●家中二老是活佛　　　　我听到一尊活佛　　在骂另一尊活佛　　后来力气大的活佛　　都打算　　把瘦弱的活佛弄死了　　　　●无题　　　　风中总有一些东西掉落　　但听不到哭声　　　　玫瑰花开的季节　　猫头鹰笑了　　　　●水裁判　　　　一根直筷子　　刚放到水里，弯了　　　　不合格的筷子　　遇水现形　　　　●畜牲　　　　他　　她　　很多时候　　是它　　　　●蜜蜂　　　　在花丛中飞舞　　看不到一丝杀气　　　　甜蜜的背后　　一根毒针隐而不发　　　　●借　　　　借你一斤血　　权且度过饥饿的春天　　　　借你一个肾　　权且佐我英雄胆　　　　●出门　　　　没有内裤　　偷一条内裤　　没有腰带　　偷一条腰带　　没有要饭的碗　　偷一个碗　　穷人能够出门了　　　　●后台　　　　城管要砸小贩的摊子　　小贩说，你敢吗　　党是我妈　　军队是我的子弟兵　　我的后台很硬　　　　●刑场上的婚礼　　　　周文雍，陈铁军最后　　请的证婚人和贵宾　　都是敌人，刽子手　　　　真没想到　　畜牲也有尊贵的一刻　　　　●窗户　　　　既然眼睛是心灵的窗户　　那么，为何愚蠢的人类　　面对兔子的眼睛　　读不出丰富的话语

　　编辑点评：

　　家中二老是活佛，活佛也有强弱之分；无题蕴含自然的奥妙；水裁判未必公道；畜牲，大家都明白的；蜜蜂也有一根毒针隐而不发；借得匪夷所思，触目惊心；出门突出穷人的无奈；后台嘲讽社会不正之风；刑场上的婚礼，讽刺刽子手为革命烈士证婚；窗户，眼睛是心灵的窗户。十首微型诗歌，构思精妙，视角独特，寓意深刻，耐人品味！推荐欣赏！

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艾熏可以去除家中阴气吗

艾熏可以去除家中阴气吗

　　艾熏可以去除家中阴气吗，在生活中，有很多人都是会用艾草艾灸的，这样对于自己的身体也是有好处的，小编为大家整理好了艾熏可以去除家中阴气吗的相关资料，一起来看看吧。

　　家中熏艾条能辟邪驱鬼吗

　　从风水的角度来看，艾条本身寓意着化灾辟邪，所以我们在家中熏艾条的确能够辟邪驱鬼，从而有利于我们家中的风水运势，尤其是新房子最适合点艾条来驱散晦气邪祟。从现实的角度来看，艾叶本身有着驱逐异味、消灭病虫细菌的说法，所以在家中熏艾条的确能够对风水有利，是一种不错的提升风水运势的好办法。

　　艾叶辟邪的使用方法

　　洗手

　　在古时候人们最常用的艾叶辟邪法，就是直接用艾叶洗手。每当端午节到来的时候，人们为了祈求*安、驱逐病邪，都会用艾叶洗手。除此之外，当人们上坟归来、从晦气重的地方归来、刚刚经历了磨难等等，都是会用艾叶清晰手部，以此期待能够去除身上的晦气，避免给家人带来伤害，也避免给自身运气带来损伤。

　　食用

　　艾叶是有着食用价值的。不过食用艾叶主要是药用，它能够为我们温经止血、祛寒止痛，还能够祛湿止痒，是一种功能比较强大的实用性植物。但是我们最好不要私自食用艾叶，最好经过医生的同意再使用。如果利用其药用价值，也可以利用艾灸的方法。

　　1、艾叶去晦气的方法

　　第一种方法是把艾叶用红色的丝线或绸布束起来，然后挂在门上或窗户上，这样便可以消灾免祸，阻挡鬼邪侵袭，从而镇宅保*安。第二种方法是把艾叶晒干，然后放在家里煞气最重或煞气过来的方位上。当屋外有火气煞、阴气煞、角煞、路冲煞、反弓煞等多种不利的煞气时，就可在相应的位置上放上艾叶，从而化煞消灾、去除晦气。

　　第三种方法是用艾叶洗手、洗脸。将艾叶洗净置于水中，然后再用这盆水洗手、洗脸，便可消除晦气，免受无妄之灾。还可以把艾叶水洒到外衣外裤上，然后放在太阳下暴晒，这样也能有效去除身上的晦气。第四种方法是把艾草做成熏香，然后在屋内燃香，从而去除家里的晦气。第五种方法是把艾叶装进福袋，然后长期带在身上，既能做装饰又能除晦气。

　　2、艾草是一种风水草吗

　　艾草是是一种风水草。艾草有化病灾、除邪祟、制鬼怪、保*安的作用，能调节住宅风水，去除不良气场，给人们带来吉祥好运。如果感到最*很倒霉，或遇到了很晦气的事情，可将艾叶放在门窗上，或者用艾叶洗手，都是很有利的。

　　3、艾草放家里能辟邪吗

　　艾草放家里能辟邪。艾草具有驱除鬼邪、消解灾祸、抵御妖魔鬼怪侵袭的.作用，很适合放在家里。除了把艾草挂在家里的门窗上，还可以用艾叶泡过的水洗手、洗脸，或将艾叶做成香料，然后在家里点这种香。

　　不可以，艾条熏房间是为了让房间里面的一些细菌或者是螨虫被很好地消灭掉，维持房间内的一个安全健康环境，而至于说用艾条来辟邪，这种说法完全是不正确的

　　这属于形而上的一种非科学理论，根本就不用去考虑。所以如果是出于改善环境方面来讲，是建议你用艾条来熏房间的，尤其是在传染性疾病多发的季节，这样能够提前的预防，让房间的内部环境变得更加的干净通风。

　　艾熏的作用和禁忌

　　作用：

　　1)杀菌消炎作用，艾熏的过程中会产生药性烟雾，药性烟雾具有很强的杀菌消炎的作用，能治疗痔疮、前列腺、水泡、**炎等。

　　2)排毒减肥作用，艾熏有利于促进全身的血液循环，从而将体内的废物和毒素排出，便秘、脂肪堆积等难题也会得到改善。

　　3)美容的作用，艾条中含有维他命、点解钙等营养成分，艾熏的过程中也能达到美容的效果。

　　4)镇痛的作用，艾熏通过促进淋巴液和下腹部血液的循环，能起到治疗腹痛、痛经和神经痛的作用。

　　5)收缩的作用，女性使用艾熏之后，可以强化**和子宫的收缩。需要注意的是，女性生产完之后，要等到污血排干净之后才能使用艾熏，否则会不会起到什么作用。

　　6)有提高免疫力的作用，艾熏能增加人体的白细胞，从而加快患部细胞的再生速度。

　　禁忌：

　　1、由于艾灸以火熏灸，施灸不注意有可能引起局部皮肤的烫伤，另一方面，施灸的过程中要耗伤一些精血，所以有些部位或有些人是不能施灸的，这些就是施灸的禁忌。古代施灸法，禁忌较多，有些禁忌虽然可以打破，但有些情况确实是应禁忌的。

　　2、凡暴露在外的部位，如颜面，不要直接灸，以防形成瘢痕，影响美观。

　　3、皮薄、肌少、筋肉结聚处，妊娠期妇女的腰骶部、下腹部，男女的**、**、睾丸等不要施灸。另外，关节部位不要直接灸。此外，大血管处、心脏部位不要灸，眼球属颜面部，也不要灸。

　　4、极度疲劳，过饥、过饱、酒醉、大汗淋漓、情绪不稳，或妇女经期忌灸。

　　5、某些传染病、高热、昏迷、抽风期间，或身体极度衰竭，形瘦骨立等忌灸。

　　6、无自制能力的人如精神病患者等忌灸。

　　艾熏怎么使用：

　　一、很多药店都可以买到艾条，装艾条的盒子上，有小孔，可以把燃烧的艾条插在小孔中，燃烧过程中产生的灰烬也可以被盒子中的铁网接住。

　　二、如果不接住盒子上的小孔，也可以直接用手在患处上下来回移动，距离皮肤的距离为10~30mm为宜。

　　1、一般取3~6根艾条，用胶带捆绑成一排。

　　2、如果是要治疗痛经，则需要6根艾条，将艾条放在小腹附*来回熏。每次持续半个小时到四十分钟，每周两次，有利于促进腹部的血液循环，从而缓解痛经。

　　3、如果是要治疗肩周炎，取3~5根艾条从风池穴到肩峰穴、肩井穴，持续5分钟左右。

　　4、如果是要治疗腹泻，可以用艾条在小腹部位来回熏，能起到驱寒的作用。

　　5、需要注意的是，在艾熏的过程中，不能受风受凉，而且室内温度不能骤冷骤热。

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客中寒食的诗意_写寒食节的古诗

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，“励志的句子”为您收集《客中寒食的诗意》，整理经典的古诗绝句。

客中寒食的诗意

《客中寒食》

作者：李中

原文：

旅次经寒食，思乡泪湿巾。

赏析：

诗人李中：五代南唐诗人，生卒年不详，大约920974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。南唐开元六年（942）与刘钧等同读书白鹿洞的庐山国学，博取功名。有诗《壬申岁承合之任淦阳，再过庐山国学感旧寄刘钧明府》：三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，搜句石*怜藓深。考壬申年为972年，是年诗人赴淦阳任命，经过九江重游故地，写下了这首诗。又诗人好友孟宾于癸酉年（973）为时在淦阳令的李中自编的《碧云集》作序。文中也说道：公理淦民，饮淦水，清白着矣，可知其972973年知淦阳，约三十年前读书庐山国学，当在942年左右，是否登进士，不考。后显德中任淮西某县令。周世宗南伐，陷于周师，受新命。六年（959），以兄弟亡故，两亲在堂，上表请归故国，得周帝恩准，弃官归南唐亲养。宋乾德初任吉水尉，历新喻、安福、晋陵等县令。开宝五年（972）任新淦县令。973年任淦阳宰时，编成自己诗集《碧云集》，共有二百余篇，时晋天福中进士孟宾于任水部郎中，为其诗集作序。未几卒。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。

诗人一生多任县级小吏，政治上并不得志，加上连年战乱，亲人离散，朋友远别，政治抱负难以实现，生活上不甚如意。但诗人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓诗魔，在病中，在别离中，在怀念中，在高兴中都忍不住赋诗，有诗魔又爱秋、禅外诗魔尚浓等句，深思苦吟，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。一秋同看月，无夜不论诗。与庐山道人听琴下棋，溪头烘药烟霞暖，花下围棋日月长（《思简寂观旧游寄道者》。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

小编推荐

客中初夏的诗意

《客中初夏》

作者：司马光

原文：

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

注释：

1、客中：旅居他乡作客。

诗意：

初夏四月，天气清明和暖，

赏析：

前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。

客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野。而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己摧眉折腰随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！

本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，当户转分明清和雨乍晴，作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。乍、转、起、倾，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心。最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想。

这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗。起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚。紧接着转笔入*景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花。诗人有意选择柳絮，葵花作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志。风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家。

客中作的诗意

《客中作》

作者：李白

原文：

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

注释：

1、客中：指旅居他乡。

诗意：

兰陵的美酒，透着醇浓的郁金的芬芳，

赏析：

这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。

抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为客中作，抒写的却是作者的另一种感受。兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感*彩了。着名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。

全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，读来令人如饮醇醴，如坐春风。

是不是觉得客中寒食的诗意非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题写寒食节的古诗，请您阅读。

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古诗中的客舍意思100句

《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》翻译赏析

　　《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》作者为唐朝诗人岑参。其古诗全文如下：

　　三度为郎便白头，一从出守五经秋。

　　莫言圣主长不用，其那苍生应未休。

　　人间岁月如流水，客舍秋风今又起。

　　不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳。

　　【前言】

　　《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》是岑参在嘉州刺史任满后滞留蜀中时的写怀之作。由于戎泸间受乱军阻路，只好折回成都，此诗即作于大历四年（769）成都客舍，离诗人去世仅四五个月的时间。

　　【注释】

　　①客舍：旅馆。两省，唐时中央设尚书、中书、门下三省，此指中书、门下两省。旧游，旧友。幕，指剑南节度使幕府，治所在今成都。

　　②“三度”两句，说自己五次出任郎官便已年老，自从出任刺史以来，也已五年了。岑参自广德元年（七六三）至永泰元年（七六五），曾先后五次出任郎官。这里说“三度”是言其为多数，且不与下文“五”字重复。出守，出任地方官，指作嘉州刺史。五经秋，经历了五个秋天，过了五年。三度为郎：岑参曾五次为郎：祠部员外郎（礼部）、考功员外郎（吏部）、虞部员外郎（工部）、屯田员外郎（工部）、库部员外郎（兵部）。三为虚数。白头：诗人此时五十四岁。

　　③“莫言”两句：意思是不要说皇帝长久不重用自己，百姓尚未安宁又怎么办呢?说自己关心的不是作官，而是济世。那，奈何的'合音，对……怎么办。未休，未得安宁。莫言：不必说。其那：怎奈。未休：未能休养生息，安居乐业。

　　④“人间”两句：说岁月如流，秋日又至。

　　⑤“不知”两句：说满腹心事不知向谁倾诉，只有江上蝉叫伴着自己。空，徒然。

　　【翻译】

　　作过几任郎官便已白头，自从来到州县已过五秋。别说圣明君主长不任用，怎奈天下百姓令人生忧！看那人间岁月好似流水，客舍之中又见秋风飕飕。不知满腹心事向谁倾诉，空听江上蝉声吵嚷不休。

　　【赏析】

　　大历四年，诗人旅居成都一年余，终未及北归，病殁于成都客舍。此诗如诗人的一生经历的感怀，“鸟之将死，其鸣也哀，人之将亡，其言也善”。诗人回忆自己五度为郎、二次出塞、三年嘉州的出仕经历，虽没有力拔千钧、扭转乾坤之才，却也已尽绵薄之力，尽职尽责，忠义持身。微官卑职，忝居朝列，自己虽有长风破浪、济世扶危之心，不能施展，又怎可怨声载道，叹世艰难？客舍独坐，凄然北望，诗人百感交集，满腹心事，无人倾诉。全诗写得苍凉悲郁，格调高远，深衷浅貌，句*意远，脱弃繁缛而丰华古韵，天然呈现。诗人晚年诗苍凉*淡中更见老成和浑圆，意境浑涵，更耐人沉思吟咏，回味咀嚼。

　　诗的开头两句自叙*生。“三度为郎”，“一从出守”概括了诗人的仕途经历。诗人本有济世之志，“为郎”和“出守”在诗人看来是难以施展抱负的。“便白头”说时光之快，有“功业悲后时，光阴叹虚掷”的意思。其中包含“生*未得意”的感叹。以沉重的叹息引起全诗。

　　诗的次二句承首联倾诉*生感慨。“长不用”不仅指嘉州刺史秩满后未受叙用，更主要的还是指*生不是“为郎”，便是“出守”，从未被重用过。但诗人的关注点在于“苍生”，“苍生未休”，诗人不安。“四海犹未安，一身无所适”，对“圣主”，诗人不能无怨，对“苍生”，诗人不能不忧，格调更为沉重。

　　诗人在同时期所作《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》（上引均见此诗）一诗中写道：“春与人相乖，柳青头转白，生*未得意，览镜心自惜”，是“叹春”。本诗第五、六句点出题目“客舍悲秋”，则是“悲秋”。对春光而兴叹，见秋风而生悲，看似悲叹时光流逝，实则悲叹壮志未酬、*生失意，从而转出正意。

　　诗的最后两句为诗人晚年生活的真实写照。时至暮年，处境维艰。“穷苍草转深，闭门日将夕”（同上），满腹心事，无处倾诉，虽有江上蝉声满耳，却不仅不能排遣思绪，倒反更引出无穷愁烦，恰烘托出诗人晚年的孤独寂寞，诗歌遂在这种更为凄切沉重的情调中结束。

　　这首诗向故友倾诉情怀，概括了诗人的一生，尤其突出了晚景的凄凉，实为追悼*生之作，写得感情深沉凄切，格调慷慨悲凉，真实地传达出一个关心国事却有志难展的封建文人暮年的沉重悲哀。

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中秋家人团圆的古诗句

中秋家人团圆的古诗句

　　在中秋节是个团圆的'日子，那么在这美好的中秋节，家人团圆的景象是怎样的呢？以下小编为大家分享了中秋家人团圆的古诗句，希望大家喜欢！

　　1、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　2、老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？——张养浩《折桂令·中秋》

　　3、杯酒相延，今夕不应慳。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　4、中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

　　5、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　6、圆魄上寒空，皆言四海同。——李峤《中秋月二首·其二》

　　7、霜华满地，欲跨彩云飞起。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　8、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　9、有客踌躇，古庭空自吊孤影。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

　　10、对望中天地，洞然如刷。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　11、但恐同王粲，相对永登楼。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　12、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　13、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。——米芾《中秋登楼望月》

　　14、分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》

　　15、水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　16、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

　　17、想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　18、乘风好去，长空万里，直下看山河。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

　　19、对风鹊残枝，露＿荒井。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

　　20、露冷阑干，定怯藕丝冰腕。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　21、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　22、好处时光，须用著些难。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　23、有物揩磨金镜净，何人＿攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　24、琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　25、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

　　26、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　27、槁秸申酬，轮嗣布。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　28、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事*·中秋*上和王路钤》

　　29、云山行处合，风雨兴中秋。——高适《送魏八》

　　30、何处楼高，想清光先得。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

　　31、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

　　32、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

　　33、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　34、露蓼香泾，记年时相识。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

　　35、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　36、影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

　　37、禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》

　　38、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》

　　39、人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。——向子諲《洞仙歌·中秋》

　　40、鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　41、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　42、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲/中秋月》

　　43、中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　44、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　45、水亭凝望久，期不至、拟还差。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

　　46、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　47、何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

　　48、待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　49、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀》

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麒麟在家中的摆放的最好位置

麒麟在家中的摆放的最好位置

　　麒麟在家中的摆放的最好位置，麒麟是我们日常生活中经常见到的一种风水摆放物，在我们很多盆友的家里都是有不一样的摆放位置，那么对于麒麟在家中的摆放的最好位置。

　　1、麒麟摆放在驿马方

　　将麒麟摆放在驿马方，是最强的催贵升官的物品，可以助官运畅通。

　　2、麒麟摆放于大门口

　　将麒麟摆放在房子的大门口，头向外，可以挡煞、旺宅主财运。麒麟一般以细巧为宜，摆放在房子的大门，可以旺家中男女之运。

　　3、麒麟摆放在文昌位和财位

　　麒麟摆放在书房或者室内的文昌位，一搬摆放一对麒麟在书房的桌上或者办公桌上，头朝门口，尾朝自己。雌雄的话，一左一右就行。如果是利用麒麟来催财，可以摆放一对麒麟在财位便可实现。

　　4、麒麟摆放在卧室

　　麒麟是祈求得贵子的吉祥物。

　　麒麟象征的寓意是什么？

　　麒有独角，麟无角，口能喷火，声响如雷。东方古时候用麒麟意味吉祥。麒麟是吉祥幸福的象征，把他安放置在家中，有镇宅辟邪，增添家中吉祥幸福的效应，不光令屋主事业顺通，连带财运也会好转。

　　除了这样，麒麟还能够替佩戴者挡去滞运的霉气。

　　寻常用来转运的麒麟建议是历经开光的，其力量才能表现淋漓尽致。麒麟十分适合工作性质稳定的人放置，特别适合在*机关、公检法、行政机关工作的公职人员选择。催官时候放置在驿马方，是最强的催贵升官的东西。

　　华夏古代民间自古就盛传"麒麟送子"的说法，除此之外麒麟送的子总是文韬武略的，相传孔子也一样麒麟送的。正因为这样，求子或育子者佩戴翡翠麒麟，可以让他们梦想成真，令早生贵子、子孙满堂。

　　也能够令送来的孩子多才多艺、能文能武。高压的进修负担令学生精力紧绷、思维愚钝，中高考更加是令他们畏惧和担忧，学生佩戴翡翠麒麟，在麒麟的感召下，可以令他们思维灵活、头脑清醒，这样既可以轻松的面对进修压力，也能够信心百倍的面对中高考，让他们在顶尖求学者中成为佼佼者。麒麟身强体健，能存活两千多年，其长寿健康的生命令很多人惊叹，佩戴翡翠麒麟可以潜移默化的体会着它所带来的好福气，让您长命百岁、福寿开心、吉祥如意。

　　不同的人生阶段，运势截然不同的，提早了解运势运程，以便趋吉避凶，化险为夷。

　　家里麒麟摆放位置有哪些讲究

　　麒麟摆放禁忌

　　1、不宜摆放未的禁忌

　　麒麟用来挡煞，需要摆放后的麒麟，未的麒麟起不到挡煞驱邪的效果，可能会让吉祥物麒麟被不详物所占有，为家里带来不吉之运。

　　2、不宜摆放在窗外

　　麒麟是圣物灵物，应该收到尊重，不宜将麒麟摆在窗子上或者窗外，这是对麒麟的不重视。

　　3、不善之人或者行业不宜摆放麒麟

　　相传麒麟是最喜欢帮助好人，对有孝道积善的人特别照顾，故有“仁兽”之称。当麒麟见到坏人的时候，便会追着这人来咬，所以一些奸角或是从事与黄、赌、毒有关的行业，不论其住宅或是公司，都不可以摆放麒麟的。

　　家里麒麟摆放讲究

　　麟，亦作"骐麟"，简称"麟"，古代传说中的仁兽、瑞兽，是*古代传说中的`一种动物，与凤、龟、龙共称为"四灵"，被称为圣兽王，且是神的坐骑。麒麟的头部似龙，长有双角，身似鹿身，满身长满麒甲片，尾毛卷须，神态十分生动，是*古代图腾的一种瑞兽代表。

　　家里麒麟的风水效果

　　1、麒麟化煞

　　麒麟最擅长化解三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。当阳宅遇到上列煞气，致家人居住不安、损人破财家庭不和、车祸、血光、离婚等麒麟镇之可保*安。麒麟是仁慈之兽，惩奸除恶保护好人。好人按奉保护之，恶人供奉反惩处。

　　2、麒麟催财升官

　　麒麟非常适合工作性质稳定的人，特别适合在*机关、公检法、行政机关工作的公职人员使用。催官时候放在驿马方，是最强的催贵升官的物品。

　　3、麒麟招子送子

　　在风水学中，麒麟还有旺后代的作用，因此民间自古便有“麒麟送子”之说。

　　4、麒麟镇宅招财

　　麒麟是一种吉祥的灵兽之王，安放在家中，有镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用。在白虎方位摆放麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人*安，尤其是白虎方外面的烟囱或者尖锐之物冲射到，更加要安放已的麒麟。

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2017家中烦恼的句子说说心情

　　当一个人烦恼太多的时候可以用哪些句子来表达呢?下面是小编精心为你们整理的关于2017家烦恼的句子说说心情的相关内容，希望你们会喜欢!

　　1. 秋风瑟瑟，树叶零乱，凄凉片片，到处弥漫，心也随着欲发的伤感，突然发现，秋天是个伤感的季节……

　　2. 因为秋天到了，心中泛起淡淡的忧伤，也许这一切都不过是我的一段联想，于己有关与心相连的私人感悟。

　　3. 你说，我们分手吧!然后，走了……只剩我一人，我蜷缩在角落，独自哭泣，颤抖的像秋天的叶子……

　　4. 秋天的忧伤，是如梦如幻的青春往事，秋天的忧伤，是无怨无悔的义无反顾，秋天的忧伤，是心上永远的伤……

　　5. 生日之时不要忘记母亲，工作当中不要忘记朋友，烦恼之时多想想快乐之事。生日快乐，愿你日日都快乐!

　　6. 做人难，难于在世俗的大染缸里装纯，难于在无情的岁月中装嫩，难于在残酷的现实面前装孙。

　　7. 时间是最守信的，一分一秒都不会差你;时间又是最不可靠的，每分每秒都由不得你。

　　8. 把忧伤拿去浇浇花，将快乐用来泡泡茶，找个人相互牵牵挂，找点事度度年华，理想，不要偏于神话，人生，无需过于复杂。

　　9. 第一天科室工作并没有想象的那么愉快，座位没安排好，个人用两张桌子。这让我略微不爽，让我对现在的工作没有归属感。对自己的状态也不满意，懒散惯了，大脑已经不适应长时间的紧张状态。下午的时候困得不行，晚上德语课更是睡着了。今晚早睡，求明天的好状态!

　　10. 能够清楚的感觉到自己对现在的工作生活不满意，想跳出去想上进，也在做努力做准备，可还是觉得自己慢了不够努力，恐慌害怕，觉得自己已经在后退，看到比自己优秀的人更努力，又有压力又有动力，又灰心又自信

　　11. 如果你对现在的工作不满意，要么闭口不言，要么辞职不干。整天抱怨发牢骚的，不仅解决不了问题，还会给人留下不好的印象，说不定哪天裁员首先裁的就是你!

　　12. 状态又回到了几年前，对现在的工作生活都不满意但是又不敢轻易改变，归根结底是没钱呀，真真是多想无益，还是洗洗睡了，以后多读书多看报多学*吧。

　　13. 如果你对现在的生活和工作都不满意，那你只有一条路可以选择：努力往上爬，摆脱困境!

　　14. 心好烦啊对现在的工作很不满意对过去的付出很不值得…干这行如果耐不住寂寞生不如死……

　　15. 第一晚住新窝，怎么都不喜欢啊，其实挺好的，就是不顺眼，连带着对现在的工作现在的环境都不满意起来的，唉，内向性格的适应期总是那么长啊

　　16. 一路走来，我是一个比较少讲故事的人，因为比较喜欢去听别人的故事。把一点一滴的感悟记录下来，或许对于某些人来说已经厌倦，但确确实实存在着，分享最真实的感受。前不久，问了一个熟悉的中年男人一个问题：“你对现在的工作满意吗?”他答道：“满意也要做，不满意也要做。如果我倒下了，这个家就跨了。

　　17. 实际上，我对现在的工作状态挺满意的，因为够充实，不会虚度光阴。但是薪水让我分不满意，公司的那些人让我觉得很恶心，非常恶心

　　18. 当你对现在的工作岗位不满意的时候，想想当初来的时候你是什么样子的，再想想你现在学到了什么，还能学到什么，人只有不断的努力，才能摆脱现在不满的命运!亲爱的自己，加油!

　　19. 对现在的工作现状，及生活不满意，我不想安于现状，**淡淡过一生，我也有一颗积极向上的心，希望一生中有几个好的不要命的挚友，有一份可以为之努力奋斗的事业，完成这一切，首先需要忍受孤独，把自己变的更好才行!

　　20. 对现在的工作不满意，对现在的自己不满意，不知道自己现在追求的是什么，感觉有些迷惘，没有一点儿动力。

　　1. 如果你觉得对现在的工作分不满，哪哪都不满意感觉很不合适。出去面下试，你就会觉得现在的工作还不至于那么差。一身坏毛病都是被惯出来的。

　　2. 对现在的工作还真是一点儿都不满意啊!有两个月没接触到新东西了，后悔儿高中那会儿怎么就不知道好好学*，大学也没学好一门技能，到现在都是吃老本，还tm懒

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家的名句摘录 巴金的家中的名句

以下是我的部分摘抄，纯手打。望采纳！

1、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。

巴金的名句：1、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。

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