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优美古诗两首
春风微寒，月落烏啼霜万天（*）。
箫声引霞，将军无眠待雁还（*）。
长思东风，戎馬天涯容顏牽（*），
关山飞度，氤氲深厚袅如烟（*）。
柴门留韵，执手相望彩云嫣（*）。
景色芳馨，落霞万朵醉人間（*）。
成陵壮阔，故国神游新月弯（*）
似闻马嘶，娥兔冷艳音韵添（*）。
三关中秋，柔情似水终有缘（*），
情存何處，扼腕发奋梦魂园（*）。
箫声袅袅，秋叶似菊彩云鲜（*），
真情以赴，胆肝澄澈神女翩（*）!
雁南飛時，将军征夫浊酒残（*），
孤村寒單，思绪生花寻流年（*）。
一醉何恨，留墨河湟唱宏篇（*）。
逝水流年，栏杆拍遍红巾边（*）！
层林尽染远山栏，萧瑟长风朔雁还。
白塔独惊妖娆月，涛声似啸九曲山；
天高冷艳秋风紧，芦絮飞扬彩韵添。
萧瑟秋风何所应，新音陇调似空前！
古诗是世界上最古老的文学形式，春水初生，春天的气息越来越浓，让我们一起去古诗词中，寻找春天的足迹。有哪些很美的古诗词里的春天？以下是励志的句子小编为大家收集的“从古诗中寻找春天的样子的唯美诗句”供大家借鉴和使用，希望大家分享！
从古诗中寻找春天的样子的唯美诗句【篇一】
1.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
2.*寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。——《杂诗》
3.卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。——宋·李清照《减字木兰花》
4.渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》
5.江春不肯留归客，草*青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》
6.东城渐觉风光好。——宋祁《玉楼春·春景》
7.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋祁《玉楼春·春景》
8.锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——唐·杜甫《登楼》
9.南园春半踏青时，风和闻马嘶。——欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
10.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》
11.花褪残红青杏小。——苏轼《蝶恋花·春景》
12.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。——释绍昙《颂古五十五首·春有百花秋有月》
13.洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。——《感春五首》
14.家在梦中何日到，春来江上几人还？——卢纶《长安春望》
15.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
16.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南词三首》
17.报道先生归也，杏花春雨江南。——虞集《风入松·寄柯敬仲》
18.春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》
19.若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》
20.只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。——苏轼《海棠》
从古诗中寻找春天的样子的唯美诗句【篇二】
21.好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨))
22.江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》
23.冥冥花正开，飏飏燕新乳。——韦应物《长安遇冯著》
24.江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》
25.春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？——苏曼殊《本事诗十首·选二》
26.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
27.风暖鸟声碎，日高花影重。——杜荀鹤《*怨》
28.红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》
29.晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲*。——查慎行《晓过鸳湖》
30.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》
31.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景》
32.语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。——牛希济《生查子·春山烟欲收》
33.留连戏蝶时时舞，自在姣莺恰恰啼。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》
34.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
35.迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》
36.云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。——程颢《春日偶成·云淡风轻*午天》
37.道由白云尽，春与青溪长。——刘昚虚《阙题》
38.啼莺舞燕，小桥流水飞红。——白朴《天净沙·春》
39.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
40.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳 / 柳枝词》
从古诗中寻找春天的样子的唯美诗句【篇三】
41.寒食青青草，春风瑟瑟波。——白居易《闲游即事》
42.落花满春光，疏柳映新塘。——唐·储光羲《答王十三维》
43.寒随一夜去，春逐五更来。——史青《应诏赋得除夜》
44.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》
45.风乍起，吹皱一池春水。——冯延巳《谒金门·风乍起》
46.红泪偷垂，满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》
47.新年都未有芳华，二月初惊见草芽。——韩愈《春雪》
我想去寻找，寻找那永不消失的友谊，我想去寻找，寻找那颗叫做信任的心。
天空中飘洒着淅淅沥沥的雨，缠绵、温煦，一切都弥漫着悲伤的气息。在雨中，朋友那一句句不信任的话，直直的击打着那颗失落的心。
就是一个小小的动作，一句漫不经心的话语，击碎了友谊的城墙，只留下那一声声冷嘲乐讽。朋友转身离去，誓言随之破裂。雨大了，心碎了，一切美好回忆成了泪水的匣子，一碰泪水便夺眶而出。
是教会了自己坚强的人，是教会了自己微笑的人，是教会了自己反抗的人......为什么，既然要选择离开，还要留下一句破碎的誓言。
时光在流逝，她身边的朋友一天一天的换，我还傻傻的等待她实现那句诺言。我真的绝望了，等了2年，却盼来一句“对不起”。我哭了，最后一次在她面前哭了，我不再有这个朋友，我又将与孤单作伴，与黑夜为伍，再也绽放不了那抹纯真的笑容，再没了那自由的心......
依旧是个雨天，我的心情却不同了。从雨中开始，又从雨中结束，我累了，再也不相信朋友了。在一起玩，能绽放你笑容的不一定是你的朋友，却一定是伤你最深的人。雨中，我落泪了，我笑了，我终于可以挣脱她了。
朋友，我再也不想受伤害，我想去寻找，寻找那一颗绚烂的笑容之星！
诗句中寻找爱情
1) 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
2) 落花人独立，微雨燕双飞。
3) 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
4) 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
5) 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
6) 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
7) 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
8) 只愿君心似我心，定不负相思意。
9) 结发为夫妻，恩爱两不疑。
10) 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
11) 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
12) 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
13) 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
14) 今夕何夕，见此良人。
15) 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
16) 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
17) 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
18) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
19) 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话?
20) 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
21) 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
22) *生不会相思，才会相思，便害相思。
23) 一寸相思千万绪，人间没个安排处。
24) 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
25) 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
1) 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
2) 落花人独立，微雨燕双飞。
3) 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
4) 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
5) 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
6) 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
7) 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
8) 只愿君心似我心，定不负相思意。
9) 结发为夫妻，恩爱两不疑。
10) 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
11) 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
12) 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
13) 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
14) 今夕何夕，见此良人。
15) 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
16) 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
17) 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
18) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
19) 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话?
20) 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
21) 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
22) *生不会相思，才会相思，便害相思。
23) 一寸相思千万绪，人间没个安排处。
24) 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
25) 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
给诗句找源
罗沧
郭沫若《关于大规模收集民歌问题》云：“我们有点经验的人都知道，诗硬是可以点石成金的嘛。改一个字，诗就活了。”——题记
中国世传《四喜诗》有云：“久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”关于此诗来源有三种说法：一是出自汉朝无名氏之作，一是出自宋洪迈《容斋随笔》之载，一是出自清朝纪晓岚之手。然而这三种说法，均没有足够的文献事实，来佐证到底《四喜诗》为谁作，如今莫衷一是难以得出定论。旧传为宋朝神童汪洙所作，现据有关文献资料推测，可知大抵符合旧传事实。
汪洙是何许人也？汪洙，字德温，即今浙江省宁波市鄞州区人氏。汪洙年幼颖异，九岁能赋诗，号称为“汪神童”。汪洙是宋哲宗元符三年进士，官至观文殿大学士。曾在提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆”。汪洙为人淳正耿直，在明州讲学，获一府好声誉，故被称为“汪先生”。因汪洙教授有方，声闻朝廷，故去世之后，被追赠为“正奉大夫”。旧传汪洙所撰《神童诗》一卷，传世著作有《春秋训诂》一书。
宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》云：“旧传有诗四句，夸世人得意者云：‘久旱逢甘雨，他乡见故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’好事者续以失意四曰：‘寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。’此二诗，可喜可悲之状极矣。” 明朝朱国祯《涌幢小品》云： 四喜添字 相传有《四喜诗》曰：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”隆庆戊辰科，有以教官登第馆选者，吾师山阴王对南师相戏曰：“四喜只五言，未足为喜，当添二曰：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知，和尚洞房花烛夜。”某公大笑曰：“莫说，莫说。是教官金榜挂名时了，闻者绝倒。”壬辰科，闽翁青阳正春，以教官登第，赐第一甲第一名。余同馆黄*倩戏曰：“四喜七言犹未了当，当于后再添三字。”众问之曰：“第一句添曰‘带珠子’，二曰‘旧可儿’，三曰‘选驸马’，四曰‘中状元’。”翁闻亦解颐。
神童诗
汪洙，字德温，鄞县人。九岁善诗赋，牧鹅黉宫，见殿宇颓圮，心窃叹之。题曰：“颜回夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。万代公卿从此出，何人肯把俸钱修。”上官奇而召见，时衣短褐以进。问曰：“神童衫子何短耶？”应声曰：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”世以其诗诠补成集训蒙学，为《汪神童诗》。登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。仁厚忠孝，着闻于时，子思温、思齐。孙大猷，皆至大学士。 清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》云：“《涌幢小品》曰：汪洙，字德温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。”
清代翟灏《通俗编·<神童诗>》云：“《涌幢小品》：汪洙，字徳温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。汪登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。按其前二三叶相传皆汪诗，其后则杂采他诗铨补。” 清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》云：“曾有人作《四喜诗》道：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’成化戊辰年，有个叫王树南的人，又分别给四句诗前面，加上‘十年’、‘万里’、‘和尚’、‘教官’等字，众人听了无不捧腹大笑。万历壬辰年，又有人增加文字：‘甘雨’又‘带珠’，‘故知’添‘所欢’，‘和尚’成‘附马’，‘教官’得‘状元’。一时之间，大家认为这喜谑程度，已无以复加了。谁知又有个将《四喜诗》，改成《四悲诗》：‘雨中冰雹败稼，故知是索债人。花烛娶得石女，金榜复试除名。’见到之人认为，更为发噱。”
四喜是旧时人们为庆贺和祈求人生的四大喜事：一是天地作美，二是两家完美，三是夫妻和美，四是自身俊美。人们喜庆结婚时，常贴一副对联：“诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。”其中“杜甫其三句”，就指《四喜诗》中第三句“洞房花烛夜”。如是唐朝杜甫所作《四喜诗》，然而在清朝彭定求所编《御定全唐诗》中，没有见到收录此诗，可知纯属无稽之谈了。 这首五言《四喜诗》，总结了人生中最高兴的四件喜事，旧题出自于宋朝汪洙《神童诗》。然而在宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》中记载“旧传有诗四句”，清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》也记载“曾有人作《四喜诗》”，都没有记载是谁所作，更没有明确记载是汪洙所作。在明朝朱国祯《涌幢小品·神童诗》中，记载汪洙“九岁善诗赋”，虽然写了许多诗歌，但是并没有提及写过《四喜诗》。后在清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》和清代翟灏《通俗编·<神童诗>》中，所引《涌幢小品》关于汪诛记载，也没有提及《四喜诗》为汪诛所作。更何况《四喜诗》就连古人都不知具体为谁所作，以至于我们如今只能是作猜测了。
这首五言《四喜诗》流传甚广，后世有不少仿写之作。除了宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》、明朝朱国祯《涌幢小品·四喜添字》、清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》、清代翟灏《通俗编·<神童诗>》和清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》等文献中，记载有改写之作外，其他资料也记有增字之作。例如明朝冯梦龙《醒世恒言·张廷秀逃生救父》有云：“分明久旱逢甘雨，赛过他乡遇故知。莫问洞房花烛夜，且看金榜挂名时。”可见这首五言《四喜诗》，对后世影响之大，并且能广为盛传。
中国传有《神童诗》一卷，旧传为宋代汪洙撰。除了《神童诗》“前编”以外，别本另载有“卷首诗”几十首，并且与“正编”的励志劝学题材不同。该“卷首诗”主要是写景咏物，间有述怀，可见是*增补。实际是*以汪洙部分诗为基础，再加进其他人之诗，从而编成《神童诗》一卷。然而传世《神童诗》一卷，并非全是神童汪洙之作，而是经过历代编补增订，增补了南北朝及隋唐时期的`诗作。这些诗体全是格律工整的五言绝句，因为诗句文字浅显易懂，所以是一种适合蒙童学诗的蒙学读物。后有清代江宁书坊，针对《神童诗》中缺陷，基于对学童道德品行的教导，则以“培育性情，开豁心地”为目的，从而再编了一卷《续神童诗》。
中国传世《神童诗》，不但诗句通俗易懂，非常适合蒙童记诵，而且与《三字经》等成为蒙学读物范本，是一种训蒙孩童的重要教材，并且得到广为流传，影响较为深远。
寻找传世诗句的出处
给诗句找源
罗沧
郭沫若《关于大规模收集民歌问题》云：“我们有点经验的人都知道，诗硬是可以点石成金的嘛。改一个字，诗就活了。”——题记
*世传《四喜诗》有云：“久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”关于此诗来源有三种说法：一是出自汉朝无名氏之作，一是出自宋洪迈《容斋随笔》之载，一是出自清朝纪晓岚之手。然而这三种说法，均没有足够的文献事实，来佐证到底《四喜诗》为谁作，如今莫衷一是难以得出定论。旧传为宋朝神童汪洙所作，现据有关文献资料推测，可知大抵符合旧传事实。
汪洙是何许人也？汪洙，字德温，即今浙江省宁波市鄞州区人氏。汪洙年幼颖异，九岁能赋诗，号称为“汪神童”。汪洙是宋哲宗元符三年进士，官至观文殿大学士。曾在提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆”。汪洙为人淳正耿直，在明州讲学，获一府好声誉，故被称为“汪先生”。因汪洙教授有方，声闻朝廷，故去世之后，被追赠为“正奉大夫”。旧传汪洙所撰《神童诗》一卷，传世著作有《春秋训诂》一书。
宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》云：“旧传有诗四句，夸世人得意者云：‘久旱逢甘雨，他乡见故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’好事者续以失意四曰：‘寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。’此二诗，可喜可悲之状极矣。” 明朝朱国祯《涌幢小品》云： 四喜添字 相传有《四喜诗》曰：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”隆庆戊辰科，有以教官登第馆选者，吾师山阴王对南师相戏曰：“四喜只五言，未足为喜，当添二曰：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知，和尚洞房花烛夜。”某公大笑曰：“莫说，莫说。是教官金榜挂名时了，闻者绝倒。”壬辰科，闽翁青阳正春，以教官登第，赐第一甲第一名。余同馆黄*倩戏曰：“四喜七言犹未了当，当于后再添三字。”众问之曰：“第一句添曰‘带珠子’，二曰‘旧可儿’，三曰‘选驸马’，四曰‘中状元’。”翁闻亦解颐。
神童诗
汪洙，字德温，鄞县人。九岁善诗赋，牧鹅黉宫，见殿宇颓圮，心窃叹之。题曰：“颜回夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。万代公卿从此出，何人肯把俸钱修。”上官奇而召见，时衣短褐以进。问曰：“神童衫子何短耶？”应声曰：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”世以其诗诠补成集训蒙学，为《汪神童诗》。登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。仁厚忠孝，着闻于时，子思温、思齐。孙大猷，皆至大学士。 清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》云：“《涌幢小品》曰：汪洙，字德温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。”
清代翟灏《通俗编·<神童诗>》云：“《涌幢小品》：汪洙，字徳温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。汪登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。按其前二三叶相传皆汪诗，其后则杂采他诗铨补。” 清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》云：“曾有人作《四喜诗》道：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’成化戊辰年，有个叫王树南的人，又分别给四句诗前面，加上‘十年’、‘万里’、‘和尚’、‘教官’等字，众人听了无不捧腹大笑。万历壬辰年，又有人增加文字：‘甘雨’又‘带珠’，‘故知’添‘所欢’，‘和尚’成‘附马’，‘教官’得‘状元’。一时之间，大家认为这喜谑程度，已无以复加了。谁知又有个将《四喜诗》，改成《四悲诗》：‘雨中冰雹败稼，故知是索债人。花烛娶得石女，金榜复试除名。’见到之人认为，更为发噱。”
四喜是旧时人们为庆贺和祈求人生的`四大喜事：一是天地作美，二是两家完美，三是夫妻和美，四是自身俊美。人们喜庆结婚时，常贴一副对联：“诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。”其中“杜甫其三句”，就指《四喜诗》中第三句“洞房花烛夜”。如是唐朝杜甫所作《四喜诗》，然而在清朝彭定求所编《御定全唐诗》中，没有见到收录此诗，可知纯属无稽之谈了。 这首五言《四喜诗》，总结了人生中最高兴的四件喜事，旧题出自于宋朝汪洙《神童诗》。然而在宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》中记载“旧传有诗四句”，清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》也记载“曾有人作《四喜诗》”，都没有记载是谁所作，更没有明确记载是汪洙所作。在明朝朱国祯《涌幢小品·神童诗》中，记载汪洙“九岁善诗赋”，虽然写了许多诗歌，但是并没有提及写过《四喜诗》。后在清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》和清代翟灏《通俗编·<神童诗>》中，所引《涌幢小品》关于汪诛记载，也没有提及《四喜诗》为汪诛所作。更何况《四喜诗》就连古人都不知具体为谁所作，以至于我们如今只能是作猜测了。
这首五言《四喜诗》流传甚广，后世有不少仿写之作。除了宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》、明朝朱国祯《涌幢小品·四喜添字》、清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》、清代翟灏《通俗编·<神童诗>》和清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》等文献中，记载有改写之作外，其他资料也记有增字之作。例如明朝冯梦龙《醒世恒言·张廷秀逃生救父》有云：“分明久旱逢甘雨，赛过他乡遇故知。莫问洞房花烛夜，且看金榜挂名时。”可见这首五言《四喜诗》，对后世影响之大，并且能广为盛传。
*传有《神童诗》一卷，旧传为宋代汪洙撰。除了《神童诗》“前编”以外，别本另载有“卷首诗”几十首，并且与“正编”的励志劝学题材不同。该“卷首诗”主要是写景咏物，间有述怀，可见是后人增补。实际是后人以汪洙部分诗为基础，再加进其他人之诗，从而编成《神童诗》一卷。然而传世《神童诗》一卷，并非全是神童汪洙之作，而是经过历代编补增订，增补了南北朝及隋唐时期的诗作。这些诗体全是格律工整的五言绝句，因为诗句文字浅显易懂，所以是一种适合蒙童学诗的蒙学读物。后有清代江宁书坊，针对《神童诗》中缺陷，基于对学童道德品行的教导，则以“培育性情，开豁心地”为目的，从而再编了一卷《续神童诗》。
*传世《神童诗》，不但诗句通俗易懂，非常适合蒙童记诵，而且与《三字经》等成为蒙学读物范本，是一种训蒙孩童的重要教材，并且得到广为流传，影响较为深远。
1、每个人都在寻找人生里对的那个人，但却没有人试着成为对的那个人。
2、快乐是在寻找真理，而不在发现真理。
3、感情寻找它的模特儿，衣服挂在橱窗，有太多人适合，没有独一无二。
4、你是不是也在寻找一个人，那个人一直杳无音讯。
5、春回大地时分，向着浮岚暖翠的山间走去，去寻找冬天失落在那里的心。
6、路还很长，第一次感到如此迷茫。也许就要放弃梦想。以后的我，应如何在雾中寻找方向。
7、回家，就是回归自我。回家吧，寻找人间流浪的休息站，让异动不停的流浪再找到一刻小憩。回家吧，寻找人间亲情的保健站，让渐渐冷去的亲情再找到一点温暖。
8、最美好的爱，是成全，成全你去寻找你的快乐。我们有过一生中最热烈的时光，今后，我是繁星，永远为你明亮；我是飞鸟，为你翱翔；我不在遥远的故土，我在你身边。
9、你好吗？我那么执着的寻找你，就是为了对你说出这句话，可你都不给我机会！
10、有的人总是在寻找，凡到手的，都不是他要的。有的人从来不寻找，凡到手的，都是他要的。
11、当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。
12、愚人总在寻找远方的快乐，智者努力培养身旁的快乐。生活中的每一个细节都蕴藏着快乐，只在于自己是否感受到了快乐。快乐的人，在每一件事中，在每一个人的身上，都能发现令自己快乐的。
13、探索别人身上的美德，寻找自己身上的恶*。
14、有一种人总是不停地寻找，寻找几生几世，仍然单身一人，我知道谁都没错，那人只是想拥有世界上最完美的东西，比如，心的安心温馨停泊处。
15、寻找朋友的人，是理应找到朋友的，没有朋友的人，说明他从未寻找过。
16、漂泊久了，才知道那不叫自由，自由的前提，是帮心灵寻找一个归依；跋涉久了，才懂得什么是辛苦，辛苦不仅是忙碌，更是夜深人静后的那份凄凉与孤独。
17、如果我们努力去寻找的话，总会有改进的空间，在某处等着我们。
18、大风背后的痕迹，是谁在寻找流年深处有过的幸福，走过散落一地的记忆，我能否将莹落的泪滴，掩进时光的风里？
19、刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。
20、走了那么远，我们去寻找一盏灯。你说，它就在大海的旁边，像金橘那么美丽，所有喜欢它的孩子，都将在早晨长大。
21、爱，侵蚀到了骨髓，我便用文字在红尘中寻找相同的灵魂，等着你，袭来。尘世中也许你为爱痛苦，那就与我在梦中将痛苦领悟到崭新的境界。轻解罗裳，却不再是独上兰舟。
22、不要拿着别人的地图，寻找自己的路。心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天虚度光阴，而是懂得如何享受生活。
23、人生就是从烦恼走过，去寻找人生的智慧。没有人会对你的快乐负责，不久你便会知道，快乐得你自己寻找。把精神寄托在别的地方，过一阵你会*惯新生活。
24、我们不断地寻找自我，焦虑不安，困顿难堪，完全忘记了自己寻找的是什么，有时候，答案明明就摆在眼前，却没有认出它，害怕适应它。
25、没有地图。我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。
26、人的绝望不是永远的，因为在绝望中寻找希望，才是人永恒的本能。
27、快乐不能仰仗别人，只能自己去寻找，面对人生的许多无奈，如果你不能改变，那就改变自己的心态。在失望、灰心的时候，自己仍然能够建立起希望和信心。
28、我们都在寻找，人生就是寻找爱的过程。相爱太早爱不起，相遇太晚等不起，缘分太少伤不起，桃花太多也爱不起。
29、现在我们能够做的，是找一个静静的地方，让自己静静的思考，明白该如何做，才能够不让珍贵的东西，重要的人再次失去，明白该如何做，同样的错误不会再次发生。从中吸取经验，吸取力量，继续坚定的前行，寻找喜欢的东西，碰到真爱的人，去做正确的事。
30、当你寻找出路的时候，千万不要忽略了黑夜。
31、人的一生都在寻找爱，有的爱可以说出来，有的爱可以做出来，但大多数的爱不能说也不能做，只能放在心中，那就让她来滋养心灵吧。
32、女人的温柔是男人无法抗拒的。男人在寻找伴侣的时候，并不想给自已找一个领导、火药桶或是监工。
33、为了发现许多事物，你必须仅仅寻找一个事物。
34、我们都不断的在寻找，在努力，希望找到属于自己的那份真实。
35、做人越简单，生活就越宁静。过去的不再回来，回来的也不再完美。生命是一种庞大的、神秘的存在。每个人来到这个世上，总要寻找属于自己的光亮，哪怕只有一秒钟，也要让自己璀璨一次。
36、我们都在拼命寻找爱，寻找让我们呼吸心动的感觉。历经千辛，百转千回，多少日日夜夜的撕心裂肺，哭着睡，笑着醒，含着绵绵的思念。经得起轰轰烈烈，耐得住**淡淡。
37、在这个紫色的年华里，我站在青春的十字路口。抱着一捧紫色的花，寻找着我的梦想。和未来的远方。
38、很多人都在异乡漂泊，寻找属于自己的一份世界，很多时候独自守着委屈，默默咬牙坚持，无论怎么样，学会坚强，冬天即将过去，春天就要来了。
39、绝望不是永远的，因为在绝望中寻找希望，才是人永恒的本能。人就是这样，一生的过程就是从一点点希望做起，最后不断扩大希望。
40、发现是两个同样的灵魂，因此放弃了一切可能，重新寻找那个可以填补空缺的命中注定。
41、恋人们从痛苦中寻找欢乐。
42、浮生若梦，一梦千寻。从出生的那一天开始，我们就一直在寻找。于风景中寻故事，在文字里寻光阴，又在流年中寻归宿。寻寻觅觅，冷冷清清，我们终于在追寻中迷失了自己。
43、来吧，我的朋友，现在去寻找新世界为时未晚。我决心驶过夕阳的尽头，尽管我们不再拥有昔日的力量，可以惊天动地，我们仍然拥有同样的英雄气概。
44、努力的寻找一个借口，说服这颗凌乱的心。如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得，如果，放不下，那就痛苦吧。有些失去那是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。
45、去追逐自己的幸福，用自己一颗真心去寻找，没有利益，不惨杂质。如果有一个人生活无论多么艰辛，他也一样陪你走过。
46、我一直在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。
47、我只想*凡，默默的度过这段时间，然后去我们最初的地方找你。
48、爱和死，都是浓缩的结果，寻找则是一种稀释。
49、你在哪里啊，有看到我吗？我在变啊，变得很帅，变得会打扮，都有人追我了，如果你在我会当着所有人的面抱你，让她们死心，你在哪里啊，藏的太好了，我找不到啊～
50、学会了一个人，才能去寻找另一个人。可是学会一个人，往往都是被迫的。因为失去了某个人，才学会了一个人。
51、心已逝世，泪也干，不堪回想魂亦牵。梦惊醒，不了情，旧事如烟挥不去。亦虚亦实，亦爱亦恨，叶落无声花自残。只道是，寻寻找觅，冷冷僻清，凄悲凉惨戚戚；却无奈，山高水长有时尽。
寻找传世诗句的出处
无论在学*、工作或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。那什么样的诗句才算得上是经典呢？以下是小编收集整理的寻找传世诗句的出处，仅供参考，大家一起来看看吧。
给诗句找源
罗沧
郭沫若《关于大规模收集民歌问题》云：“我们有点经验的人都知道，诗硬是可以点石成金的嘛。改一个字，诗就活了。”——题记
*世传《四喜诗》有云：“久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”关于此诗来源有三种说法：一是出自汉朝无名氏之作，一是出自宋洪迈《容斋随笔》之载，一是出自清朝纪晓岚之手。然而这三种说法，均没有足够的文献事实，来佐证到底《四喜诗》为谁作，如今莫衷一是难以得出定论。旧传为宋朝神童汪洙所作，现据有关文献资料推测，可知大抵符合旧传事实。
汪洙是何许人也？汪洙，字德温，即今浙江省宁波市鄞州区人氏。汪洙年幼颖异，九岁能赋诗，号称为“汪神童”。汪洙是宋哲宗元符三年进士，官至观文殿大学士。曾在提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆”。汪洙为人淳正耿直，在明州讲学，获一府好声誉，故被称为“汪先生”。因汪洙教授有方，声闻朝廷，故去世之后，被追赠为“正奉大夫”。旧传汪洙所撰《神童诗》一卷，传世著作有《春秋训诂》一书。
宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》云：“旧传有诗四句，夸世人得意者云：‘久旱逢甘雨，他乡见故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’好事者续以失意四曰：‘寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。’此二诗，可喜可悲之状极矣。” 明朝朱国祯《涌幢小品》云： 四喜添字 相传有《四喜诗》曰：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”隆庆戊辰科，有以教官登第馆选者，吾师山阴王对南师相戏曰：“四喜只五言，未足为喜，当添二曰：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知，和尚洞房花烛夜。”某公大笑曰：“莫说，莫说。是教官金榜挂名时了，闻者绝倒。”壬辰科，闽翁青阳正春，以教官登第，赐第一甲第一名。余同馆黄*倩戏曰：“四喜七言犹未了当，当于后再添三字。”众问之曰：“第一句添曰‘带珠子’，二曰‘旧可儿’，三曰‘选驸马’，四曰‘中状元’。”翁闻亦解颐。
神童诗
汪洙，字德温，鄞县人。九岁善诗赋，牧鹅黉宫，见殿宇颓圮，心窃叹之。题曰：“颜回夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。万代公卿从此出，何人肯把俸钱修。”上官奇而召见，时衣短褐以进。问曰：“神童衫子何短耶？”应声曰：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”世以其诗诠补成集训蒙学，为《汪神童诗》。登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。仁厚忠孝，着闻于时，子思温、思齐。孙大猷，皆至大学士。 清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》云：“《涌幢小品》曰：汪洙，字德温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。”
清代翟灏《通俗编·<神童诗>》云：“《涌幢小品》：汪洙，字徳温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。汪登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。按其前二三叶相传皆汪诗，其后则杂采他诗铨补。” 清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》云：“曾有人作《四喜诗》道：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’成化戊辰年，有个叫王树南的'人，又分别给四句诗前面，加上‘十年’、‘万里’、‘和尚’、‘教官’等字，众人听了无不捧腹大笑。万历壬辰年，又有人增加文字：‘甘雨’又‘带珠’，‘故知’添‘所欢’，‘和尚’成‘附马’，‘教官’得‘状元’。一时之间，大家认为这喜谑程度，已无以复加了。谁知又有个将《四喜诗》，改成《四悲诗》：‘雨中冰雹败稼，故知是索债人。花烛娶得石女，金榜复试除名。’见到之人认为，更为发噱。”
四喜是旧时人们为庆贺和祈求人生的四大喜事：一是天地作美，二是两家完美，三是夫妻和美，四是自身俊美。人们喜庆结婚时，常贴一副对联：“诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。”其中“杜甫其三句”，就指《四喜诗》中第三句“洞房花烛夜”。如是唐朝杜甫所作《四喜诗》，然而在清朝彭定求所编《御定全唐诗》中，没有见到收录此诗，可知纯属无稽之谈了。 这首五言《四喜诗》，总结了人生中最高兴的四件喜事，旧题出自于宋朝汪洙《神童诗》。然而在宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》中记载“旧传有诗四句”，清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》也记载“曾有人作《四喜诗》”，都没有记载是谁所作，更没有明确记载是汪洙所作。在明朝朱国祯《涌幢小品·神童诗》中，记载汪洙“九岁善诗赋”，虽然写了许多诗歌，但是并没有提及写过《四喜诗》。后在清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》和清代翟灏《通俗编·<神童诗>》中，所引《涌幢小品》关于汪诛记载，也没有提及《四喜诗》为汪诛所作。更何况《四喜诗》就连古人都不知具体为谁所作，以至于我们如今只能是作猜测了。
这首五言《四喜诗》流传甚广，后世有不少仿写之作。除了宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》、明朝朱国祯《涌幢小品·四喜添字》、清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》、清代翟灏《通俗编·<神童诗>》和清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》等文献中，记载有改写之作外，其他资料也记有增字之作。例如明朝冯梦龙《醒世恒言·张廷秀逃生救父》有云：“分明久旱逢甘雨，赛过他乡遇故知。莫问洞房花烛夜，且看金榜挂名时。”可见这首五言《四喜诗》，对后世影响之大，并且能广为盛传。
*传有《神童诗》一卷，旧传为宋代汪洙撰。除了《神童诗》“前编”以外，别本另载有“卷首诗”几十首，并且与“正编”的励志劝学题材不同。该“卷首诗”主要是写景咏物，间有述怀，可见是后人增补。实际是后人以汪洙部分诗为基础，再加进其他人之诗，从而编成《神童诗》一卷。然而传世《神童诗》一卷，并非全是神童汪洙之作，而是经过历代编补增订，增补了南北朝及隋唐时期的诗作。这些诗体全是格律工整的五言绝句，因为诗句文字浅显易懂，所以是一种适合蒙童学诗的蒙学读物。后有清代江宁书坊，针对《神童诗》中缺陷，基于对学童道德品行的教导，则以“培育性情，开豁心地”为目的，从而再编了一卷《续神童诗》。
*传世《神童诗》，不但诗句通俗易懂，非常适合蒙童记诵，而且与《三字经》等成为蒙学读物范本，是一种训蒙孩童的重要教材，并且得到广为流传，影响较为深远。
1、如果有一天：你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修；一切才真正开始！
2、每个人都在寻找爱情，可是美好的爱情都是不期而遇……
3、婚外的人在寻找爱情，婚里的人在搜索爱情。
4、我们报着追求真感情的态度，寻找爱情，可总觉得交际面太窄，没办法认识理想的类型；我们报着宁缺毋滥的态度，自由着，孤单着！
5、有些人努力去寻找一个丈夫，只看合适不合适，而忽视内心的情感。有些人凭着爱去找男人，只看有没感觉，而忽视做丈夫的条件。这都错。你在找一个丈夫，也在找一段爱情。所以要有能陪你一生的好男人，同时也要能爱上这个人。有爱，也合适，才是一辈子。
6、有人寻找回忆，有人寻找爱情，有人寻找自己，只是在寻找的路途上不知不觉自己变了，变成了对方不爱的样子，所以对方才会离开。可是心里是清楚的，不爱了，便可以找出千万个不爱的理由。
7、我很好，但不是天使，我有时候做坏事，但也不是恶魔。我只是个小女孩，是个在这个大千世界里寻找爱情的女孩。
8、马云说："人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生"。利用周末的时间去寻找爱情吧！
9、朋友，抓紧周末的时间去寻找爱情吧！在这繁花盛开的灼热季节，切莫放弃希望～！
10、爱情是什么？一个困扰人类几千年的问题。当很多人以为自己切实得到爱情之时，却发现这不过是一段无限接*的过程。易筱凌似乎对爱情尤为困惑，对于这个有些羞涩且从未谈过恋爱的女孩来说，爱情仿佛只存在于童话之中。她将如何寻找爱情真正的含义？
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