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赞美琴声悠扬的诗词
在学*、工作、生活中,大家对古诗都再熟悉不过了吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。什么样的古诗才经典呢?下面是小编收集整理的赞美琴声悠扬的诗词,仅供参考,大家一起来看看吧。
寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相*邀相见,添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉*生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
1、弦弦掩抑声声思,似诉*生不得志。
2、低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
3、大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
4、嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
5、间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
6、冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
7、方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。
8、银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
9、曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
10、杜陵攻琴四十年,琴声在音不在弦。
11、转目机心悬自许,何须更待听琴声。
扩展:
描述音乐优美的古诗词
《听颖师弹琴》 ——唐·韩愈
昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,天地阔远任飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。嗟余有两耳,未省听丝篁。自闻颖师弹,起坐在一旁。推手遽止之,湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠。
《李凭箜篌引》 ——唐·李贺
吴丝蜀桐张高秋,空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭*弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
《听颖师琴歌》 ——唐·李贺
别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离,越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉,渡海蛾眉牵白鹿。谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺,峄阳老树非桐孙。凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须*。请歌直请卿相歌,奉礼官卑复何益。
《听蜀僧浚弹琴》 ——唐·李白
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,馀响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。
《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》 ——唐·李颀
蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。古戍苍苍烽火寒,大荒沈沈飞雪白。先拂声弦后角羽,四郊秋叶惊慽慽。董夫子,通神明,深山听来妖精。言迟更速皆应手,将往复旋如有情。空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴。嘶酸雏雁失群夜,断绝胡儿恋母声。川为静其波,鸟亦罢其鸣。乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生。幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦。迸泉飒飒飞木末,野鹿呦呦走堂下。长安城连东掖垣,凤凰池对青琐门。高才脱略名与利,日夕望君抱琴至。
《郑女弹筝歌》 ——唐·顾况
郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。
《听笛歌留别郑协律》 ——唐·刘长卿
旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁,渌波淡淡如不流。商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音,千里春色伤人心。随风飘向何处落,唯见曲尽*湖深。明发与君离别后,马上一声堪白首。
《听筝》 ——元·汤式
酒乍醒,月初明,谁家小楼调玉筝,指拨轻清,音律和*,一字字诉衷情。恰流莺花底叮咛,又孤鸿云外悲鸣,滴碎金彻雨,敲碎玉壶冰。听,尽是断肠声!
听蜀僧浚弹琴古诗词
蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
【注解】:
1、绿绮:琴名。晋傅玄《琴赋序》:“司马相如有绿绮。”相如是蜀人,弹者是蜀僧,故以绿绮切之。
2、一:加强语气的助词。
3、挥手:指弹琴。
4、流水:相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意,时而是志在高山,时而是志在流水,伯牙乃许为知音。见《列子·汤问篇》。这句是说,客中的情怀,听了
“高山流水”的.曲意,为之一洗。
5、霜钟:指钟声,《山海经》:丰山“有九种焉,是知霜鸣”。郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”入霜钟:余音与钟声交流,兼喻入知音者之耳。
【韵译】:
四川僧人抱弹名琴绿绮,
他是来自巴蜀的峨嵋峰。
他为我挥手弹奏了名曲,
好象听到万壑松涛雄风。
高山流水音调一洗情怀,
袅袅余音融入秋天霜钟。
不知不觉青山已披暮色,
秋去也似乎暗淡了几重!
琴茶古诗词
古诗原文
兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。
自抛官后春多梦,不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。
穷通行止常相伴,难道吾今无往还?
诗文赏析
白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《琴茶》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
“抛官”即辞官,退隐之后无早朝之扰,尽可春眠;年事已高,再无为搏功名而读诗书之累,更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和*。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明*和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的'忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
琴曲歌辞。司马相如琴歌
张祜〔唐代〕
凤兮凤兮非无凰,山重水阔不可量。
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。
听琴篇赠卞琴师
邓云霄〔明代〕
羡君幽且静,调琴先调心。示我无弦趣,徐得山水音。
此时明月方出岭,银塘雨歇澄鲜景。帘外清风飏篆烟,林间宿鸟低花影。
主宾相对两忘言,心远神清指不繁。恍惚离鸾临镜舞,逶迤以产绕堂翻。
堂下幽兰团白雪,又听归风催鹤别。和弄阳春玉柱温,高张霹雳冰弦折。
长侧与短侧,大游复小游。思归鲁女怨,送远楚妃愁。
乌夜啼时声咽咽,雉朝飞处恨悠悠。言迟欲速皆闲雅,迟似蟹行速走马。
萧瑟松风入壑深,奔腾石峡流泉泻。相如文采动琼环,叔夜丰神比玉山。
师旷能令玄鹤舞,琴高亲骂赤鱼还。此君琴格尤高贵,*正优游兼果毅。
共道清泠合古音,宁知洞越含元气。罢琴明月照房栊,人坐冰壶碧落中。
朗朗四天无障翳,寥寥五蕴尽归空。更阑夜久客欲起,散步中庭净如水。
*生不好郑卫声,此夜洗尽淫哇耳。肯惜知音一再弹,朝朝扫径期之子。
琴曲歌辞。琴歌
顾况〔唐代〕
琴调秋些,胡风绕雪。峡泉声咽,佳人愁些。
与琴师谈琴
陆文圭〔元代〕
至乐无声识者希,有声终是假人为。一时得趣惟元亮,千载知间欠子期。欲为性情初动处,当原律吕未生时。夜寒月照虚堂壁,鹤沪猿吟总是诗。
赵君泽携琴载酒见访分韵得琴字
朱熹〔宋代〕
山城夜寥阒,虚堂杳沉沉。王孙有高趣,挈榼来相寻。
喜兹烦抱舒,未觉杯酒深。一为尘外想,再抚丘中琴。
馀音殷雷动,爽籁悲龙吟。寄谢筝笛耳,宁知山水音。
张子京扁其先大父居琴之竹轩曰琴琅玕
汪炎昶〔宋代〕
自停伶伦双凤鸣,阴分嶰谷凉幽庭。淫哇不能屈其贞,睨霜节坚挺疏茎。
骨含五音堪九成,欲泄未得郁不*。峄阳孙枝感精诚,檿丝与俱徽玉明。
为引虞薰发其声,却寄猗兰和䪫韺。陶弦在趣非耳听,韩腹曾思披以呈。
厥妙可蕴求无形,必与俱传物斯荣。张公之孙馀典刑,所宝不忝贻嘉名。
彼局耳目尘满缨,泥琴琅玕挹馀清。
市中得旧琴囊而予无琴也
黎民表〔明代〕
锦样已模糊,何时混世沽。秪馀空橐在,多半古音无。
携可缄诗草,闲将覆局图。勿言无所用,五石汎江湖。
琴调相思引 题美人整琴图
李佩金〔清代〕
雪影条条裂一痕。夜寒谁与诉秋魂。冰弦欲调,惆怅又还停。
何处西风吹梦冷。凉丝坐向鬓边生。回肠缕缕,难续此时心。
鄱阳萧性渊能鼓琴琴号霜钟是其曾大父宋南渡时所畜者其家上世善琴云
宋褧〔元代〕
池台肠断雍门周,艮岳繁华逐水流。往事寥寥君不见,金仙垂泣渭城秋。
鄱阳萧性渊能鼓琴琴号霜钟是其曾大父宋南渡时所畜者其家上世善琴云 其二
宋褧〔元代〕
不似琵琶不似筝,鲸音历历似秋清。龟年流落江潭外,谁识秦声与楚声。
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
羡青山有思,白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆*生。——纳兰性德《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》
大方无隅;大器免成;大音希声;大象无形——《老子·德经·第四十一章》
美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山,将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》
心似双丝网,中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》
一蓑烟雨任*生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——《文心雕龙·知音》
远看山有色,*听水无声。——王维《画》
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》
稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。——王安石《元日》
桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹《偶成》
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
长安一片月,万户捣衣声。——李白《子夜吴歌·秋歌》
梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
杨柳青青江水*,闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》
鸡声茅店月,人迹板桥霜。——温庭筠《商山早行》
居高声自远,非是藉秋风。——虞世南《蝉》
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?——苏轼《琴诗》
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》
二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
夜深知雪重,时闻折竹声。——白居易《夜雪》
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。——刘方*《夜月 / 月夜》
深知身在情长在,怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。——赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴。——陆游《村居书喜》
我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》
一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》
君子耳不听淫声,目不视邪色,口不出恶言——《荀子·乐论》
细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》
随风潜入夜,润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
牧童骑黄牛,歌声振林樾。——袁枚《所见》
*猿声啼不住,轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》
暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲 / 中秋月》
一尺深红胜曲尘,天生旧物不如新。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
一声何满子,双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》
“为报先生归也,杏花春雨江南。”(元·虞集《风入松·寄柯敬仲》)
——题记
张潮有言:“春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜剪藏,冬雨宜饮酒。”
窗前檐下、高楼扁舟,古往今来、四时经年,潇潇雨声都牵动着漫漫长夜中众多孤独却清醒的心灵,装点着仓皇人间中无数温柔或凄恻的梦境,涤荡着古今载籍中泱泱酣畅而情切的文字。
一、四时好雨
四时之雨,各有其情态与韵律。不同的诗人,因其不同的性格和人生经历,其下笔也会不同的创作风格。春雨一滴贵如油,诗人盼望这样的春雨,喜爱这样的“好雨”。
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
——[唐]杜甫《春夜喜雨》
杜甫《春夜喜雨》一诗中,便将春雨称为“好雨”,赋予其拟人的情态。春雨之所以为“好雨”,因为它在万物最需要滋润的春天悄悄地落了下来,入夜而落,不造声势。春雨之“好”,好在其有意“润物”,无心讨“好”。春雨这一特点也常常被人们用来称颂类似的可贵品质,比如出自《孟子》“有如时雨之化者”的春风化雨,用适宜于草木生长的风雨,比喻良好的教育。
一场滋润万物的春雨也往往是开启早春美景的序曲。这首小诗是诗人韩愈写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。
天街小雨润如酥,草色遥看*却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
——[唐]韩愈《早春呈水部张十八员外》
诗中描写长安街上细密的春雨润滑如酥,造句清新自然。初春小草沾雨后,更显出“春色有无中”的朦胧景象。与初春细雨的柔和朦胧不同,黄梅时节的雨水连绵不绝。
窗间梅熟落蒂,墙下笋成出林。
连雨不知春去,一晴方知夏深。
——[宋]范成大《喜晴》
连绵的雨水将景色与心情冲洗得干干净净,在雨后初晴之时,诗人惊喜于季节乃至身边景色的更替。最好的生活,就在当下。
清新的雨水,不仅能带来夏山如碧,也带来了空山雨后的秋凉。
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
——[唐]王维《山居秋暝》
秋日雨后,如水月色映照着幽静的松林,潺潺清泉在山石上淙淙淌流。任凭富有生命力的春夏之景美景消歇,眼前的秋景足以令人流连。
二、凄恻愁雨
佛曰,人生有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得。若能沉沉入眠,还能暂且忘却心中的苦楚,而檐下窗前点点滴滴的雨声,似泣似诉,如同一块透镜放大了诗人心中的愁苦。
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。
——[宋]柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
词人柳永《雨霖铃》一阕词,起首宕开一笔,寒蝉凄切、送别的长亭、骤雨滂沱后的黄昏,可谓无处不凄凉,奠定了“伤离别”的基调。而同是婉约派的词人李清照,更是黄昏细雨、孤雁梧桐、独饮残菊。
梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。
这次第,怎一个愁字了得!
——[宋]李清照《声声慢·寻寻觅觅》
被评价为“千古男儿一放翁”的爱国诗人陆游,在六十八岁高龄那年某日的风雨大作之中,忆起幼年时的理想、青年时的挫折,忆起中年时的抱负、老年时的失意,不可谓不唏嘘,可谓意难*。
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
——[宋]陆游《十一月四日风雨大作》
三、感怀伤雨
《礼记·乐记》有云:“凡音之起,由人心生也。”雨打芭蕉之声,让古今无数文人墨客为之落寞伤怀、感极而悲。
一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
落灯花,棋未收,叹新丰逆旅淹留。
枕上十年事,江南二老忧,都到心头。
——[元]徐再思《水仙子·夜雨》
在一场深夜秋雨中醒来,十年时光如白驹过隙、黄粱一梦,功名未成、父母之忧,都在点滴雨打芭蕉之声中攀上心头。
寂寥雨声不止落在芭蕉之上,也落在伤怀之人心中。三度听雨,却已是倏忽物是人非,已是人生远行之客。
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也。
悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。
——[宋]蒋捷《虞美人·听雨》
年少的时候在歌楼上听雨,红烛盏盏,罗帐轻盈;人到中年在羁旅途中听雨,孤雁悲鸣,细雨西风;岁月迟暮时独在僧庐下听雨,两鬓斑白,欲说还休。
听雨眠的经典古诗词(通用14首)
在学*、工作乃至生活中,大家一定没少看到经典的古诗吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗?以下是小编整理的听雨眠的经典古诗词,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、《夏日杂诗》
清·陈文述
水窗低傍画栏开,枕簟萧疏玉漏催。
一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来。
2、《夜坐听雨》
宋·范成大
四檐密密又疏疏,声到蒲团醉梦苏。
恰似秋眠天竺寺,东轩窗外听跳珠。
3、《临安春雨初霁》
宋陆游
世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。
4、《菩萨蛮·人人尽说江南好》
五代·韦庄
人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。
5、《清*乐·幺弦写意 》
宋·晏几道
幺弦写意。意密弦声碎。书得凤笺无限事。犹恨春心难寄。
卧听疏雨梧桐。雨余淡月朦胧。一夜梦魂何处,那回杨叶楼。
6、《听雨(一作司空图诗)》
半夜思家睡里愁,雨声落落屋檐头。
7、《西江月(春晚)》
胜欲读书已懒,只因多病长闲。
听风听雨小窗眠。过了春光太半。
往事如寻去鸟,清愁难解连环。
流莺不肯入西园。唤起画梁飞燕。
8、《梅村》
枳篱茅舍掩苍苔,乞竹分花手自栽。
不好诣人贪客过,惯迟作答爱书来。
闲窗听雨摊诗卷,独树看云上啸台。
桑落酒香卢桔美,钓肥斜系草堂开。
9、《浣溪沙》
江上秋高风怒号,江声不断雁嗷嗷。
别魂迢递为君销,一夜不眠孤客耳。
耳边愁听雨萧萧,碧纱窗外有芭蕉。
10、《雨中招张司业宿》
过夏衣香润,迎秋簟色鲜。
斜支花石枕,卧咏蕊珠篇。
泥泞非游日,阴沉好睡天。
能来同宿否,听雨对床眠。
11、《西江月(春晚)》
胜欲读书已懒,只因多病长闲。
听风听雨小窗眠。过了春光太半。
往事如寻去鸟,清愁难解连环。
流莺不肯入西园。唤起画梁飞燕。
12、《梅村》
形容动听声音的词语
形容动听声音的词语有哪些呢?大自然中,鸟儿的声音非常的动听。下面是小编分享的形容动听声音的词语,欢迎阅读!
1、珠圆玉润
解释:润:细腻光滑。象珠子一样圆,象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美,或文字流畅明快。
出自:唐·张文琮《咏水诗》:“方流涵玉润,圆折动珠光。”
2、余音绕梁
解释:形容歌声优美,给人留下难忘的'印象。
出自:《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。”
3、余音袅袅
解释:形容音乐悦耳动听,令人沉醉。
出自:宋·苏轼《前赤壁赋》:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。”
4、百啭千声
释义:形容鸟鸣声婉转多样。
出处:宋·欧阳修《画眉鸟》诗:“百啭千声随意移,山花红紫树高低。始知锁向金笼听,不及林间自在啼。”
5、风风韵韵
解释:①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。
出自:金·董解元《西厢记诸宫调》卷三:“好风风韵韵,捻捻腻腻,济济楚楚。”
6、天籁之音籁,指孔穴里发出的声音。天籁,泛指自然界的声响,风声,鸟鸣,泉涌,种种凝聚天地,日月精华的声音:后世称诗歌不饰雕琢,得自然之趣者为天籁。现在通俗用法为形容声音好听。
7、娓娓动听
解释:形容善于讲话,使人喜欢听。
出自:清·曾朴《孽海花》第三十四回:“就把英语来对答,倒也说得清脆悠扬,娓娓动听。”
8、婉转悠扬
解释:声音等时大时小委婉而动听,高低起伏绵长而不绝。
9、黄莺出谷
解释:一般形容女子有美妙的声音或歌喉,如文学作品中:“更难得的是兼具沉鱼落雁之貌、黄莺出谷之声的丽莎·爱克妲……”
10、下气怡声
解释:下气:态度恭顺:怡声:声音和悦。形容声音柔和,态度恭顺。
出自:《礼记·内则》:“及所,下气怡声,问衣燠寒。”
11、燕语莺声
解释:莺:黄鹂。燕子的话语,黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
出自:元·关汉卿《金线池》楔子:“袅娜复轻盈,都是宜描上翠屏,语若流莺声似燕,丹青,燕语莺声怎画成?”
12、洋洋盈耳
解释:洋洋:众多;盈:充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的`声音悦耳动听。
出自:《论语·泰伯》:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎,盈耳哉。”
13、莺舌百啭
解释:像黄莺的叫声一样婉转,比喻声音优美、动听。
14、袅袅余音
解释:袅袅:宛转悠扬。余音:不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边。同“余音袅袅” 。
关于描写声音很美的成语出处及解释成语—成语解释—成语出处—中小学课本同步成语解释—古今成语解释出自:清·魏秀仁《花月痕》第五十一回:“诸君听小子讲书,不必就散,尚有一回袅袅余音哩。”
15、绵言细语
解释:绵:柔软。绵言:柔和的语言。细语:低细的语句。指说话时声音柔和细微,使人容易接受。
16、凤鸣鹤唳
解释:形容优美的声音
1、乐滋滋:开心欢乐发出的声音。
2、嗒嗒:用来写马蹄机枪等的声音。
3、噗噜噜:用来写泪珠一个劲往下掉。
4、扑腾:用来写重物落地的声音。
5、滴答:用来写水滴落下或钟表摆动的声音。
6、淅沥沥:形容河流的词语。
7、嘣嘣:用来写跳动或爆裂的声音。
8、乱哄哄:形容外界环境十分混乱的三个字的词语。
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——《论语·季氏篇》
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。——蒋捷《虞美人·听雨》
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
春水碧于天,画船听雨眠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
一蓑烟雨任*生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
远看山有色,*听水无声。——王维《画》
稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
兼听则明,偏信则暗。——《资治通鉴·唐纪八》
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。——《史记·商君列传》
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》
为我一挥手,如听万壑松。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
君子耳不听淫声,目不视邪色,口不出恶言——《荀子·乐论》
细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》
悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。——蒋捷《虞美人·听雨》
共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》
空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》
借问梅花何处落,风吹一夜满关山。——高适《塞上听吹笛》
知音少,弦断有谁听。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。——鲁迅《无题·万家墨面没蒿莱》
听于无声,视于无形。——《礼记·曲礼上》
泠泠七弦上,静听松风寒。——刘长卿《听弹琴》
目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。——《淮南子·主术训》
伯牙善鼓琴,钟子期善听。——佚名《伯牙绝弦》
松月生夜凉,风泉满清听。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》
毁誉从来不可听,是非终久自分明。——《警世通言·卷四》
而今听雨僧庐下。——蒋捷《虞美人·听雨》
一任阶前、点滴到天明。——蒋捷《虞美人·听雨》
听君一*话,胜读十年书。——《增广贤文·上集》
始知锁向金笼听,不及林间自在啼。——欧阳修《画眉鸟》
遥知独听灯前雨,转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。——张先《天仙子·水调数声持酒听》
重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,明日落红应满径。——张先《天仙子·水调数声持酒听》
倚杖柴门外,临风听暮蝉。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
不觉碧山暮,秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》
故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。——《韩非子·解老》
尽人事以听天命。——《镜花缘·第六回》
敲门都不应,倚杖听江声。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
听其言也,观其眸子,人焉廋哉?——《孟子·离娄章句上·第十五节》
目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
欲得周郎顾,时时误拂弦。——李端《听筝》
《新添声杨柳枝》古诗词
在日常学*、工作和生活中,大家都经常接触到古诗吧,古诗有固定的诗行,也会有固定的体式。那么都有哪些类型的古诗呢?以下是小编为大家整理的《新添声杨柳枝》古诗词,希望对大家有所帮助。
古诗原文
一尺深红胜曲尘,天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨,里许元来别有人。
井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
译文翻译
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡电影,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
深夜里点亮烛火深深的嘱咐你,此去路途遥远不要忘了归期。
小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆,相思入骨你是否知道?
注释解释
一尺深红:即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰;或即女子结婚时盖头的红巾,称“盖头”。曲尘:酒曲上所生菌,因色微黄如尘,亦用以指淡电影。此处意谓,红绸布蒙上了尘土,呈现出酒曲那样的暗电影。
合欢桃核:是夫妇好合恩爱的象征物。桃核,桃为心形,核同合音,可以像喻两心永远相合。
里许:里面,里头。许,语助词。元来:即“原来”。人:取“仁”的谐音。
深烛:音谐深嘱,此处用的是谐音双关的修辞手法,写女子“深嘱”情郎。伊:人称代词,“你”。
长行:长行局,古代的一种博戏,盛行于唐。这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋:中国传统棋种。变化极复杂,棋理极深奥;高手对弈,一局棋常需数个时辰,甚至数日方可分出胜负。此处用“围棋”与“违期”的谐音,劝“郎”莫要误了归期。
玲珑:精巧貌。骰(tóu)子:博具,相传为三国曹植创制,初为玉制,后演变为骨制,因其点着色,又称色子;为小立方体块状,六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点,其中一、四点数着红色,其余点数皆着黑色。这骰子上的红点,即被喻为相思的红豆。
“入骨”句:用骨制的骰子上的红点深入骨内,来隐喻入骨的相思。“入骨”是双关隐语。
诗文赏析
其一
“一尺深红蒙曲尘,天生旧物不如新。”首二句,感物起兴。眼见一块原来是极鲜亮的红丝绸,却因蒙上了灰尘,颜色变得暗淡了,旧如“曲尘”,而这“一尺深红”的丝绸,好像不是一般的.妇人之饰,很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸“盖头”。这“一尺深红”,应是女子眼中的不寻常之物,她一直把那约一尺宽的红绸作为自己婚姻的象征,看到红绸,就引起对幸福的憧憬。可如今,眼前的红绸却已经蒙上尘土,还有了不少“曲尘”似的霉斑。睹物思人,不由感慨万端。唉,还是俗话说得对,物品天生的都是旧不如新。然而,就爱情而言,则不能“喜新厌旧”,而应是“日久长新”才好,否则情不专而怨恨必生。窦玄妻《古怨歌》云:“衣不如新,人不如故。”诗人这里正是以“衣不如新”反衬“人不如故”。看来是丈夫又有了新欢,才引起女主人公幽怨的情思。这二句运用了比喻,虽然手法委宛,语言却很直白,就意蕴而论,显然缺乏含蓄之美感。
“合欢桃核终堪恨,里许元来别有人。”这二句,仍然运用了比喻,抒发被弃女子的“恨”意。“合欢桃核”,本来那是夫妇好合恩爱的象征物,旧日婚俗在“新人”家中,也常常摆放枣、栗子、桂枝、桃核等果物,预示喜兆。想当初,女主人公在与丈夫两情欢娱的时候,她是那样相信她们用桃核来表示的永远好合的誓言,现在明白,原来那“合欢桃核”里面,已经有了另外一个“人”了。“人”是“仁”的谐音,说“合欢桃核”另有“人”,就是说她的丈夫内心里另有新欢的“人”了。所以,这是借鉴了民歌中常用的谐音双关的手法写桃核内有“仁”以隐喻合欢之人心中原来别有“人”,富有民间的生活气息。既然对方心中已有他人,故第二句曰“旧物不如新”;虽前有“合欢桃核”之约,然“终堪恨”也。这就既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者,又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的执着追求,那“恨”字流露出一种难言的幽恨之情。面对负心人,诗人委婉地提出自己的劝戒,言有尽而意无穷,反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面。
这首词,在艺术方面,采用比兴、暗示、谐音双关的手法,加强了抒情效果。但从词的整体意境看,仍然是“意伤于太尽”(张戒《岁寒堂诗话》),缺乏余韵远致。像“天生旧物不如新”、“里许元来别有人”这样的内心触悟,也过于直浅了些。
其二
此篇是以女子口吻,抒写她对情郎的眷恋。首起二句,是叮嘱之辞。“井底点灯深烛伊”,这“井底点灯”四字,谓在井底点上灯。何以偏在井底点灯呢?原来这井底之灯,必是深处之烛。而“深烛”,隐喻“深嘱”。“伊”是人称代词,在此代“你”。“深烛伊”也就是“非常诚恳地嘱咐你。”显然,是作者刻意运用谐音双关的手法叙事。因而使词意隐晦了。
既云“深嘱”,嘱咐些什么呢?即次句“共郎长行莫围棋”。共,介词,犹同;跟。“共郎”二字,明示女主人公正与郎相聚。而紧跟“长行”二字,又暗示着这是离别的时刻。所以她才对他叮嘱再三、情意绵绵。此“长行”与“围棋”,又作谐音双关。长行,是一种博戏的名称。据唐人笔记记载,用掷骰子来博“长行局”,因简单易行,唐人“颇或耽玩,至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者”(《唐国史补》卷下),是一种低俗的赌博。而“围棋”,是中国传统的棋艺,棋理高深,可谓文人雅士的游戏。可她为什么“深嘱”将要出门的丈夫,让他记住:我可以与你玩长行,但不同你下围棋呢?原来,她的这番叮嘱中另有深意。她是用“长行”这种博戏的名称来双关“长途旅行”,又用“围棋”来双关“违误归期”。她这是告诉丈夫“远行一定不要误了归期”!在生活中,人们要把某件事情告诉对方,却又不便于明白说出,往往会用这种谐音双关的方式来暗示。这里的“长行”、“围棋”,也是女主人公将她深隐的心曲,婉转托出;虽然可见女子的柔情蜜意,但由于其中的隐语,过于隐晦。
“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”这后两句从“长行”引出“骰子”,说那种制造精巧的骰子上的颗颗红点,有如最为相思的红豆,而且深入骨中,表达着我对你深入骨髓的相思,你知道吗?这样一来,自然又深化了第二句深嘱“长行莫围棋”的用意,原来她“共郎长行”,也是有意要用“长行”这种博戏所用的“骰子”来提醒丈夫:当你玩“长行”使用骰子时,知不知道,那骰子上的红点,颗颗都是入骨的红豆,代表着我对你的入骨相思?所以,你千万不要违误了归期。这一句,非常准确地表现出她对丈夫的惦念,对丈夫的那种难舍难离的强烈的爱!“入骨相思”,一语双关,其中缠绵之意,教人不由魂销。在章法上,则是对前二句“深嘱”早归“莫违期”的对应。诗中,女子“共郎长行”时“深嘱”于前,客子“违期”未归时又“入骨相思”于后,最后以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住,然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。“知不知”三字,把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦,乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来,可谓收得自然,余味不尽。而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。有女钟情如此,令人读来倍觉感人。“入骨相思知不知”七个字,乃是全篇的点睛之笔!
这首词最精粹之笔,在于后二句以相思子(红豆)为喻,寄托女子的挚爱深情。全词采用谐音双关的手法,虽有助于词境的深婉含蓄;但由于刻意为之,便又流人“谜而不诗”(王夫之《古诗评选》)之地,缺乏“自然天成”之妙。
此二诗写“合欢桃核终堪恨,里许元来别有人”,以讽喜新厌旧;写“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知”,以骰子喻己相思之情,就既未见浓艳的辞藻,又未闻有些许脂粉气。其设想新奇,别开生面,在许多的爱情诗中,使人顿觉耳目一新。大量使用谐音双关修辞法,更使诗作独标一格,别有情致。人们表达爱的情感,力避直率明白,本尚朦胧含蓄(当然不是晦涩费解),而双关隐语的运用,却能使人透过字面的意思,通过那些音同或音*的“别字”,去细细品味那双关语中底层的无尽的意蕴。这些谐音词的寓意颇深,不可囫囵读之。它蕴含着诗人人为的特定含义和感*彩,能使语言在表达上更含蓄、婉转和饶有风趣。用于表达爱情,则言浅意深,更富有感染力。
作者简介
温庭筠(约812或说801、824)年—约866或说870、882年)唐代诗人、词人。本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县东南)人。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁,又好讥刺*,多犯忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。官*子助教。精通音律。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。存词七十余首。*辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
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