吴字打头的古诗

飞字打头的诗句有哪些?

【小】桥流水人家……《天净沙 秋思》马致远

【小】扣柴扉久不开……《游园不值》叶绍翁

【小】苑莺歌歌，长门蝶舞多。……《思君恩》令狐楚

【小】弦切切如私语……《琵琶行》白居易

【小】廊回合曲阑斜……《寄人》张泌

【小】檐日日燕飞来……《春晚》王令

【小】溪泛尽却山行……《三衢道中》曾几

【小】栏花韵午晴初……《归王宫次年作》司马图

【小】蚕犹卧斫桑稀……《早晴至报恩山寺》文同

【小】楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。……《临安春雨初霁》陆游

【小】弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。……《木兰辞》南北无名氏

【小】风疏雨萧萧地，又催下千行泪……《孤雁儿》李清照

【小】东大东，杼柚其空。……《大东》诗经

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小楼一夜听春雨

宋·陆游《临安春雨初霁》

世味年来薄似沙，谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜听闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

小扣柴扉久不开

《游园不值》 叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

小荷才露尖尖角

小池 杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

小廊回合曲阑斜

【作者】：张泌 唐

【原文】：

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。

1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 —— 宋 · 杨万里《小池》

译文：娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

2、小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》

译文：小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。

3、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。—— 五代 · 李煜《虞美人·春花秋月何时了》

译文：昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。

4、小时不识月，呼作白玉盘。 —— 唐 · 李白《古朗月行》

译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

5、小园香径独徘徊。 —— 宋 · 晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

译文：在小园的花径上独自徘徊。

合抱之木，生于毫末；

九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

事物才刚刚开始：“小荷才露尖尖角”、“虫声新透绿窗纱”、“人生若只如初见”、“记得小苹初见”“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；

事物还没有开始：蓬门不曾缘客扫、十年磨一剑，霜刃未曾试、盘马弯弓惜不发、黑云压城城欲摧；

事物在最后关头：“九万里风鹏正举”、“最是一年春好处”、“最是橙黄橘绿时”、“石破天惊逗秋雨”、“砯崖转石万壑雷”、“夕阳无限好，只是*黄昏”；

先这些，想到再补.

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五打头有什么四字词语

　　五是一个简单的汉字，你知道哪些五开头的四字词语?接下来学*啦网小编将带来五字开头词语内容，希望对大家学*有帮助。

　　数名，四加一(在钞票和单据上常用大写“伍”代)：五彩。五官。五谷。五金。五代(中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立*的时期)。五帝(中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)。五毒(指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)。五行(指金、木、水、火、土)。五岭(指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭)。五岳(指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山)。五脏(指心、肝、脾、肺、肾)。

　　中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。

　　五光十色、五花八门、五谷丰登、五彩缤纷、五湖四海、五颜六色、五彩斑斓、五脏六腑、五体投地、五味俱全、*、五大三粗、五马*、五车腹笥、五鬼闹判、五脊六兽、五斗先生、五内如焚、五里云雾、五侯蜡烛、五日京兆、五鼎万钟、五合六聚

　　五味俱全 → 全心全意 → 意味深长 → 长驱直入 → 入木三分 → 分秒必争 → 争权夺利 → 利欲熏心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 →尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋听计行 → 行云流水 → 水落石出 → 出生入死 → 死声咷气 →气吞山河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿

　　1) 五彩缤纷：五彩：各种颜色;缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

　　2) 五谷丰登：登：成熟。指年成好，粮食丰收。

　　3) 五光十色：形容色彩鲜艳，花样繁多。

　　4) 五湖四海：指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

　　5) 五花八门：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

　　6) 五内如焚：五内：五脏;俱：都;焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

　　7) 五体投地：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

　　8) 五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

　　9) 五脏六腑：五脏：脾、肺、肾、肝、心;六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。*内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

　　10) 五蕴皆空：五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

　　11) 五味俱全：五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。

　　12) 五色相宣：各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。

　　13) 五彩斑斓：五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼

　　14) 五洲四海：泛指世界各地。

　　15) 五月飞霜：借指冤狱。

　　16) 五行俱下：指读书敏捷神速。

　　17) 五心六意：形容心思不定。

　　18) 五体投诚：比喻佩服到了极点。同“五体投地”。

　　19) 五石六鹢：后用以比喻记述准确或为学缜密有序。

　　20) 五十步笑百步：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

　　21) 五申三令：三令五申。指再三告诫。

　　22) 五亲六眷：指各种关系的亲眷。

　　23) 五抢六夺：指竞相抢夺。

　　24) 五男二女：有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。

　　25) 五陵英少：指京都富豪子弟。同“五陵年少”。

　　26) 五陵豪气：指高门贵族的豪迈气概。

　　27) 五零二落：犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

　　28) 五里雾中：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

　　29) 五劳七伤：泛指各种疾病和致病因素。

　　30) 五积六受：形容不便活动，只能呆板地坐着。

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关于明字打头的诗句-有什么带明字的诗句？

　　有什么带明字的诗句？

　　带“明”字的诗句很多，不可能全都找出来，摘录一些让网友们阅读。

　　床前明月光，疑是地上霜。李白《静夜思》

　　举天望明月，低头思故乡。李白《静夜思》

　　朝来明镜里，不忍白头人。刘长卿《正朝览镜作》

　　今日汉宫人，明朝胡地妾。李白《王昭君二首》

　　渌水明秋月，南湖采白苹。李白《渌水曲》

　　耐可乘明月，看花上酒船。李白《秋浦歌》

　　渌水净素月，月明白鹭飞。李白《秋浦歌》

　　赧郎明月夜，歌曲动寒川。李白《秋浦歌》

　　不知明镜里，何处得秋霜。李白《秋浦歌》

　　秋水明落日，流光灭远山。李白《杜陵绝句》

　　何处遥望君，江边明月楼。王昌龄《送胡大》

　　明月随良掾，春潮夜夜深。王昌龄《送郭司仓》

　　扁舟事洛阳，窅窅含楚月。王昌龄《送刘十五之郡》

　　深林人不知，明月来相照。王维《竹里馆》

　　林表明霁色，城中增暮寒。祖咏《终南望馀雪》

　　窗里怜灯暗，阶前畏月明。李百药《咏萤火示情人》

　　送君还旧府，明月满前川。杨炯《夜送赵纵》

　　逶迤南川水，明灭青林端。王维《北坨》

　　日暮掩柴扉，春草明年绿。王维《送别》

　　语罢更携手，月明洲渚生。王维。《阙题二首》

　　恐畏无人识，独自暗中明，虞世南《咏萤》

　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。吕岩《牧童》

　　此去*城阙，青山明月初。王勃《晚留凤州》

　　既能明似镜，何用曲如钩。骆宾王《玩初月》

　　江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。杜甫《崔评事弟许朝迎不到应虑老夫见泥雨…必愆佳期走笔戏简》

　　彩翠 时分明，夕岚无处所。王维《木兰柴》

　　深林人不知，明月来相照。王维《竹里馆》

　　露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》

　　窗前总有花笺纸，难寄妾心字字明。无名氏《凤凰台怪和歌之二》

　　容州诗句右褒城，几度经过眼暂明。元稹《褒城驿》

　　天明登前途，独与老翁别。杜甫《石壕吏》

　　秋天净绿月分明，何事巴猿不剩鸣。元稹《哭女樊》

　　长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。元稹《哭子之八》

　　日入室中暗，荆薪代明烛。陶渊明《归园田居》

　　今日汉宫人，明朝胡地妾。李白《王昭君二首》

　　自从天女盘中见，直至今朝眼更明。元稹《西明寺牡丹》

　　君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。元稹《使东川邮亭月》

　　白发生一茎，朝来明镜里。白居易《初见白发》

　　仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。元稹《使东川嘉陵驿之一》

　　胡风千里惊，汉月五更明。令狐楚《从军行五首》

　　风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。元稹《雨声》

　　知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。元稹《酬乐天舟泊夜读微之诗》

　　良人昨日去，明日又不还。聂夷中《杂怨三首》

　　明月松间照，清泉石上流。王维《山居秋暝》

　　圣明千岁乐，岁岁似今年。白居易《小曲新词》

　　红裙明月夜，碧殿早秋时。白居易《小曲新词》

　　九陌祥烟合，千春瑞月明。张仲素《圣明乐》

　　禁林同直话交情，无夜无曾不到明。元稹《寄浙西李大夫之三》

　　万方无一事，端拱大明宫。令狐楚《宫中乐》

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又呈吴郎古诗

又呈吴郎古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的又呈吴郎，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　杜甫 又呈吴郎

　　堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

　　不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

　　即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

　　已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

　　【译文及注释】

　　我任由西面的邻居在草堂前打枣，她是一个没有饭吃没有儿子的妇人。不是因为穷困，怎么会有这样的事情呢？只因为怕她恐惧，对她的态度上更要显得亲善。妇人立即防着你这个远客即使属多事，但您来了就插上稀疏的篱笆却好像是太认真了。贫困的妇人已经对我诉说了因为赋税征求，贫穷到骨。我正由此联想到战乱带给百姓的灾难而泪流满面。

　　1、呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。

　　2、吴郎：作者的一个亲戚，辈分比作者小，在此作者却用了*辈之间的“呈”让人更易接收。郎是对人的爱称。

　　3、扑：打。

　　4、任：放任，不拘束。

　　5、西邻：就是下句说的“妇人”。

　　6、不为：要不是因为。

　　7、宁有此：怎么会这样（做这样的事情、呢？宁：岂，怎么。

　　8、此：代词，代贫妇人打枣这件事。

　　9、只缘：正因为。

　　10 、恐惧：害怕。

　　11、转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。

　　12、即：立即，马上。

　　13、防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。

　　14、多事：多心，不必要的担心。

　　15、便：就。

　　16、插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。

　　17、甚：太

　　18、征求：指赋税征敛。

　　19、贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗、。

　　20、戎马：指战乱。

　　【赏析】

　　诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”

　　三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。意思是：“如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢？正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。”这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。

　　五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”是提防，心存戒备，其主语是寡妇。“远客”，指吴郎。“多事”，就是多心，或者说过虑。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗是说：“那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏；但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢！”言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。

　　最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非*列的句子，因为上下句之间由*及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的'寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。

　　这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。

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又呈吴郎古诗词赏析

又呈吴郎古诗词赏析

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家整理的又呈吴郎古诗赏析，欢迎阅读与收藏。

　　又呈吴郎

　　杜甫

　　堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

　　不为困究宁有此？只缘恐惧转须亲。

　　即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

　　已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。

　　一、

　　注：①吴郎：系杜甫吴姓亲戚，即后文的`“远客”。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举，杜甫为此写诗劝阻。

　　1．颈联中诗人是如何批评劝阻吴郎的？请结合原诗作简要的分析。（5分）

　　2．诗人在《茅屋为秋风所破歌》中放歌“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足！”，其精神情怀与本诗异曲同工，请结合本诗就此分析。（6分）

　　参考答案

　　1．措辞非常委婉，极具艺术性。“防”的主语是寡妇，下句“插”字的主语是吴郎。表面上看似批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批判吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人，将对穷人悲苦命运的怜悯同情深植其间。（5分）

　　2．都表现了诗人心系黎民、忧时伤世、悲天悯人的人道主义情怀。（1）亲善显情怀。一个“任”字开门见山地说明昔日诗人对西邻打枣的态度，“无食无儿”“困穷”分析了西邻“扑”别家枣的原因，借此表达了作为枣树的主人应对她表示亲善之意。（2）劝诫显情怀。五六句是劝诫枣树的新主人吴郎不要一搬进草堂就插上篱笆，使西邻多心、“恐惧”。（3）揭露显情怀。七八句用“征求”意指官吏们的盘剥、用“戎马”代指战乱，进一步揭露了西邻扑枣的根源是官吏们的盘剥和持续上的战乱。寥寥数语，塑造了一个“穷年忧黎元，叹息肠内热”悲天悯人的诗人形象。（6分，总体分析2分，情感体现点4分，任答到一处给2分）

　　二、

　　注：远客：指吴郎。征求：苛捐杂税，各种摊派。

　　①这首诗揭示了当时怎样的一种社会现实?表现出诗人一种什么样的精神?(4分)

　　②诗人在批评吴郎时措辞非常委婉，极具艺术性，请结合原诗作简要的分析。(3分)

　　参考答案

　　①揭示了战乱和苛捐杂税给人民带来了双重的灾祸，表现出诗人悲天悯人的人道主义精神。

　　②表面上批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批判吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人。

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含有吴字的古诗词 带吴字的诗词名句

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

秋风生渭水，落叶满长安。——贾岛《忆江上吴处士》

一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》

长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌·秋歌》

吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。——《资治通鉴·汉纪·汉纪三十八》

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。——李白《金陵酒肆留别》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。——白居易《长相思·汴水流》

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

福来有由，祸来有渐——《三国志·吴书·吴主五子传》

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》

把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。——周邦彦《少年游·并刀如水》

寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》

得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。——《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》

秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

虽死之日，犹生之年——《三国志·吴书·吴主五子传》

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。——李白《侠客行》

寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。——杜甫《登岳阳楼》

我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。——辛弃疾《沁园春·和吴尉子似》

凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。——《吴子·治兵》

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。——柳永《望海潮·东南形胜》

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

君到姑苏见，人家尽枕河。——杜荀鹤《送人游吴》

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。——李白《登金陵凤凰台》

秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。——张翰《思吴江歌》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。——《史记七十列传·吴王濞列传》

大丈夫当雄飞，安能雌伏！——《后汉书·列传·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》

吴山青，越山青，*青山相送迎，争忍有离情？——林逋《相思令·吴山青》

镜湖三百里，菡萏发荷花。——李白《子夜吴歌·夏歌》

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。——李白《苏台览古》

凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。——《吴子·论将》

江流石不转，遗恨失吞吴。——杜甫《八阵图》

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？——辛弃疾《清*乐·村居》

山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

舍*谋远者，劳而无功；舍远谋*者，逸而有终。——《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》

中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。——白居易《忆江南词三首》

日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然《送杜十四之江南 / 送杜晃进士之东吴》

梅似雪，柳如丝。试听别语慰相思。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。——杜甫《又呈吴郎》

燕雁无心，太湖西畔随云去。——姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。——李贺《李凭箜篌引》

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文开头的古诗句

文开头的古诗句

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句是组成诗词的.、高度凝练的句子。究竟什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编为大家整理的文开头的古诗句，欢迎阅读与收藏。

　　1、文囿雕奇彩，艺门蕴深致。《咏司马彪续汉志》李世民

　　2、文彩承殊渥，流传必绝伦。《寄李十二白二十韵》

　　3、文叔一人知此翁，洛阳城里又春风。《纵笔》

　　4、文殊去后无消息，休问前三与后三。《偈六十九首》

　　5、文歹顿足普贤悲，外道拊掌波旬舞。《偈颂七十六首》

　　6、文殊露出广长舌，普贤大士得一橛。《偈颂一百六十首》

　　7、文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。《八骏图》

　　8、文头交比绣，筋骨软于绵。《江楼夜吟元九律诗成三十韵》

　　9、文阵堂堂新得隽，正少年、壮气虹霓吐。《贺新郎·说到城南杜》

　　10、文缛山藏豹，飞高弋慕鸿。《试院唱酬十一首次前韵》

　　11、文举有死耳，渊明其归乎。《大衍易吟四十首》

　　12、文殊与网明，自西还自东。《颂古四十五首》

　　13、文殊即是普贤，释迦倒骑佛殿。《偈颂三十首》

　　14、文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。《轻薄篇》

　　15、文仲蔽展禽，难逃窃位名。《杂兴》

　　16、文章已满行人耳，一度思卿一怆然。《吊白居易》李忱

　　17、文场继续成三代，家族辉华在一身。《哭胡十八遇》张籍

　　18、文采双鸳鸯，裁为合欢被。《古诗十九首》

　　19、文姬赠别双团扇，自写银钩。《采桑子·高吟烂醉淮西月》

　　20、文君婿知否，笑君卑辱。《满江红·忧喜相寻》

　　21、文似枚皋加敏速，记书易若张巡。《临江仙·自古吴兴称冷僻》

　　22、文彩风流瑞世，延朱履、丝竹喧阗。《满庭芳·韩国殊勋》

　　23、文能换骨余无法，学但穷源自不疑。《示儿》

　　24、文词害道第一事，子能去之其庶几。《杂感》

　　25、文里乌巾皆一样，三春景色花荡颺。《缘识》

　　26、文翁翻教授，不敢倚先贤。《送梓州李使君》

　　27、文价乾坤推重，世紏父子同登。《木兰花/玉楼春》

　　28、文龙画烛摇红影，淮拟君王夜读书。《宫词》

　　文翁翻教授，不敢倚先贤。 （王维 送梓州李使君）

　　文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀 （李商隐 韩碑）

　　文章憎命达，魑魅喜人过。 （杜甫 天末怀李白）

　　文质相炳焕，众星罗秋旻。 （李白 古风）

　　文章深掣曳，珂佩鸣丁当。 （贯休 古意九首）

　　文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。 （李白 流夜郎赠辛判官）

　　文昌宫中赐锦衣，长安陌上退朝归。 （李欣 缓歌行）

　　文皇南面坐，夷狄千群趋。 （柳宗元 乐府杂曲·鼓吹铙歌·高昌)

　　文章千古事，得失寸心知。 （杜甫 偶题）

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龙头节的古诗词

龙头节的古诗词

　　二月二，龙抬头，抬走烦恼与忧愁；二月二，龙抬头，抬来幸福与满足；二月二，龙抬头，抬走苦闷与波折；二月二，龙抬头，抬来吉祥与好运。祝你快乐！接下来小编整理了龙头节的古诗词，文章希望大家喜欢。

　　《二月二》

　　[唐]白居易

　　二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

　　轻衫细马春年少，十字津头一字行。

　　《二月二日》

　　[唐]李商隐

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

　　《二月二日》

　　[宋]晁说之

　　柳花多情不肯新，可怜失尽汉家春。

　　二年不识挑生菜，万国谁知有杀身。

　　群盗犹多南渡客，征鸿难问北归人。

　　始知前日一樽酒，上帝升*与尔亲。

　　《二月二日出郊》

　　[宋]王庭皀

　　日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。

　　天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。

　　烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。

　　谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？

　　《二月二日*上赋》

　　[宋]贺铸

　　仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。

　　二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。

　　向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。

　　载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。

　　《田家以二月二日晴雨占谷价枕上口占》

　　年代：宋

　　作者：洪咨夔

　　葛根已尽麦方青，延颈东来米价*。

　　怕听三更三点雨，要占二月二朝晴。

　　拓展：

　　龙抬头为什么称为龙抬头节

　　农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附*的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化!

　　古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地*线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地*线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地*线以上，接*子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!

　　二月二龙抬头的传说有什么

　　实际上，之所以说“二月二，龙抬头”，是与古代观测天象的天文学有关。我国古代天文学家根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附*的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”，又根据东西南北四个方向将其分为四宫，并依照它们的形象将四宫附会为四种动物。

　　其中东宫七宿（即角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）很像想象中的龙形星象，便称其为东方苍龙（其它为西方白虎、南方朱雀、北方玄武）。每年农历二月二傍晚，苍龙星宿开始从东方露头，代表龙角的角宿开始从东方地*线上显现（而整个“龙身”即其它六宿尚隐没在地*线以下），故称为“龙抬头”。

　　那么为什么要在“二月二”祭龙呢？这与农业生产有着密切关系。二月二，正值惊蛰前后，也是农田春耕、春播季节，能否风调雨顺，这直接关系到一年庄稼的丰歉。而在古代诸神谱系中，龙是掌管降雨的神仙。为了求得龙神行云布雨，二月二这天，人们便在龙神面前摆供，举行隆重的祭拜仪式——除唱大戏娱龙之外，有的地方还要舞龙、戴龙尾、开笔（旧时这天让孩子开笔写字，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后能断文识字）等，以求得“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。

　　在民间，则盛传着一个动人的故事：武则天废唐立周称帝，惹怒了玉皇大帝，下令龙王三年不得降雨。龙王不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨。玉帝得知后，便将龙王赶出天宫，压于大山之下，并立碑告示天下：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”

　　人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆，直到第二年二月初一，一位中年妇女背了一袋黄豆走亲戚，途中不慎将黄豆撒了一路，阳光下，这些黄豆闪闪发光。人们看见后高兴地说：“这不就是金豆吗？炒熟了不就开花了吗？”第二天即二月二，家家户户把炒好的、开了花的.黄豆供在当院，看管龙王的太白金星一看，确实是“金豆开了花”，便让龙王重返天宫。

　　后来，人们为了怀念、纪念龙王，便在每年的二月二炒黄豆，一边炒嘴里还念叨着流传的俗语：“二月二，吃（黄）豆花，大人小孩给一把。”明朝玉米传入*，之后，人们又用香喷喷的爆玉米花祭祀龙王，一直流传至今。

　　二月二祭祀龙王，还寄寓着人们“引龙伏虫，驱毒除瘟，保佑*安”的愿望。二月二正是惊蛰前后，“惊蛰过，百虫苏，蝎子、蜈蚣都露头。”百虫萌动，易传疾病，易伤五谷，而“龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏”。因此人们“引龙伏虫”，希望借龙威镇伏百虫，驱毒除瘟，保佑人畜*安，五谷丰登。

　　明代沈榜《宛属杂记》载：“二月引龙，熏百虫……乡民用灰自门外委婉步入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”撒灰十分讲究，也很有意思：用簸箕盛草木灰，从家门口撒一条龙到河边，再用谷糠撒一条龙引到家，意为送走懒（青）龙，引来钱（黄）龙，保佑人畜*安；从临街大门口一直撒到厨房灶间，并绕水缸一圈，叫做“引钱龙”；将草木灰撒于门口，镇门避灾；将草木灰呈龙蛇状撒于墙角，以招福祥避虫害。

　　老百姓过年，讲究个长长久久，圆圆满满。因此，从广义上讲，自腊月二十三日祭灶王爷开始，就算过年了，到二月二龙（王爷）抬头，才算真正结束。比如陕北乡间直到现在还流传着一段民谚：“腊月二十三过小年，除夕、初一过大年，正月十五元宵节，二月二龙抬头了年过完。”对老百姓而言，二月二是个非常重要的节日，人们认为这天不仅是苍龙“登天”之日，更是新一年的开始。

　　因为二月二一般处在惊蛰前后，大地春回，万物复苏，春耕在即，百事开端，因此，除祭祀龙神外，民间往往还要举行多种纳吉活动，如舞龙灯、戴龙尾等，尤其值得一提的是剃龙头*俗，即二月二要理发，为什么偏偏要在这一天理发呢？儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地；而大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。而陕北在这天，不仅要唱大戏、舞龙灯、放烟火，十里八乡的秧歌队还要聚拢在一起，热热闹闹地扭一天，图个圆满。

　　为了纳吉，连二月二这天吃的食物也要加上“龙”的头衔。如这天吃面条叫吃“龙须（面）”、水饺称作“龙耳”、米饭称作“龙子”、春饼称作“龙鳞”、馄饨称作“龙眼”，馄饨面条一块煮则叫做“龙拿珠”，等等。

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吴字开头的诗句（精选100句）

吴字开头的诗句（精选100句）

　　在我们*凡的日常里，大家都收藏过令自己印象深刻的`诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？下面是小编收集整理的吴字开头的诗句，欢迎大家分享。

　　1、 吴国分牛斗，晋室命龙骧。《过王濬墓》李隆基

　　2、 吴蜀风流自古同，归去应须早。《卜算子·蜀客到江南》

　　3、 吴霜羞鬓改，无语对红妆。《临江仙·多病渊明刚止酒》

　　4、 吴盐兼味发清香。圣心此意与天长。《浣溪沙》

　　5、 吴松江影漾清辉。山远翠光微。《朝中措·吴松江影漾清辉》

　　6、 吴门古都会，畴昔记曾游。《水调歌头·吴门古都会》

　　7、 吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。《水调歌头·濯足夜滩急》

　　8、 吴樯楚柁动归思，陇月巴云空复情。《秋思》

　　9、 吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。《梁甫吟》

　　10、 吴船渐起晚潮生，蛮榼未空寒日短。《木兰花/玉楼春》

　　11、 吴门归去後，一别动经年。《临江仙·材刃纵横森武库》

　　12、 吴侬如有问，为我说归期。《临江仙·一去吴山三改火》

　　13、 吴娃起引赞，低徊映长裾。《张好好诗》

　　14、 吴起弃骨肉，用释鲁君疑。《杂兴》

　　15、 吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。《乌栖曲》

　　16、 吴会非我乡，安得久留滞。《杂诗》

　　17、 吴姬十五语如弦，能唱当时楼下水。《玉楼春》

　　18、 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。《登岳阳楼》

　　19、 吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。《忆江南·江南忆》

　　20、 吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。《渡中江望石城泣下》李煜

　　21、 吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。《相和歌辞 乌栖曲》张籍

　　22、 吴宫四面秋江水，江清露白芙蓉死。《吴宫怨》张籍

　　23、 吴王醉后欲更衣，座上美人娇不起。《吴宫怨》张籍

　　24、 吴门向西流水长，水长柳暗烟茫茫。《送远曲》张籍

　　25、 吴姬采莲自唱曲，君王昨夜舟中宿。《乌栖曲》张籍

　　26、 吴兴耆旧尽，空见白蘋洲。《霅溪西亭晚望》张籍

　　27、 吴越主人偏爱重，多应不肯放君闲。《送浙西周判官》张籍

　　28、 吴苑夕阳明古堞，越*草上高台。《送友人卢处士游吴越》张籍

　　29、 吴歈越吟未终曲，江上团团帖寒玉。《相和歌辞 江南弄》李贺

　　30、 吴娥声绝天，空云闲裴回。《舞曲歌辞 拂舞辞》李贺

　　31、 吴娥未笑花不开，绿鬓耸堕兰云起。《杂曲歌辞 少年乐》李贺

　　32、 吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。《李凭箜篌引》李贺

　　33、 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。《李凭箜篌引》李贺

　　34、 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。《登金陵凤凰台》

　　35、 吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。《寄东鲁二稚子在金陵作》

　　1.吴兴笔工陆文宝，制作不与常人同。《赠笔工陆继翁》曾棨 明朝

　　2.吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。《晨别翛然上人》许浑 唐朝

　　3.吴山积雪不润麦，客子思乡疑卜宅。《方春时群免食麦先生置罝焉终无所获今者原头》王洋 宋朝

　　4.吴下有田宜种韭，高风莫笑庾郎贫。《题华季充剪韭轩》周翼 明朝

　　5.吴缣半幅浪如堆，开卷晴窗殷地雷。《钱塘潮图》胡仲弓 宋朝

　　6.吴城士女越样妆，笼冠盘髻销金裳。《士女图》张宁 明朝

　　7.吴下吾游地，因君思又飘。《送帅初游浙西》舒岳祥 宋朝

　　8.吴兵曾驻黑云都，江左夷吾此卜居。《乌衣巷》曾极 宋朝

　　9.吴中十月雪霜悭，风景暄妍叶未殷。《初冬暄甚》陆游 宋朝

　　10.吴枫楚柳逐烟空，陈桧依然护梵宫。《陈桧》梦观法师 明朝

　　11.吴中梅雨既过，飒然清风弥旬，岁岁如此，湖人谓之舶风。《舶风》苏轼 宋朝

　　12.吴都富且艳，翠袖倚层台。《姑苏钱塘怀古诗次韵（六首）》潘牧 明朝

　　13.吴中《柳枝》伤春瘦，湖中《竹枝》湘水愁。《羲仲以吴之柳枝词答为赋诗》杨维桢 明朝

　　14.吴牛行欲老，汉马焉得肥。《老牛陂》梅尧臣 宋朝

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姓名的藏头古诗

姓名的藏头古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的有关姓名的'藏头古诗，希望能够帮助到大家。

　　陈达

　　陈书列阁立身正，

　　达溯浙东千年城。

　　作画妙笔流新彩，

　　品高韵雅存古风。

　　温永龙

　　温泉碧水藏蛟龙，

　　永葆青春赛古松。

　　龙吟三声九州颤，

　　好似苍雷震晴空。

　　王强浩

　　王子终究会称王，

　　强将手下兵亦强。

　　浩月当空春风浩，

　　扬眉吐气美名扬。

　　陆志良

　　陆离纷呈电脑课，

　　志为育人效伯乐，

　　良园教育出高材，

　　师誉名扬网络热。

　　程林皓

　　程门立雪跪师尊，

　　林木成材辅三春，

　　皓月心怀明学子，

　　敬献诗句表良淳。

　　吴仇

　　吴地蜀天魏鼎健，

　　仇恨爱憎三国演。

　　善恶美丑一念悬，

　　缘定今生献赤胆！

　　刘桐江

　　刘府公子正少年，

　　桐树载好引凤攀。

　　江海波涛炼赤胆，

　　学富五车美名传！

　　李金泽

　　李唐气象威天下，

　　金宇玉阁藏奇葩。

　　泽被行处路宽广，

　　记时程功不须夸。

　　李艳霞

　　李生商丘锦花璨，

　　艳行中原名斐然。

　　霞滋云彩七色斑，

　　美丽善良赛天仙！

　　孙飞白

　　孙子当年过楚吴，

　　飞扬雄兵身后孤。

　　白驹过隙叹身过，

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