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七行诗的现代诗歌（通用10首）
在日常的学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。那么你有真正了解过诗歌吗？以下是小编为大家整理的七行诗的现代诗歌，仅供参考，希望能够帮助到大家。
七行诗
别说是相思的孤独就真的寂寞如烟
别说是怀念的日子就真的喜欢失眠
说一声祝福
道一声*安
虽说遥远的天涯猜不到梦的归期
但是相爱的心
还等待着再见?
生命
血液不是唯一的色彩
眼睛让我们灿烂
夜晚不是可恶的悲哀
梦带着我们盛开
春天不是唯一的等待
云卷云舒
落花无言
冬天不是可怜的幽怨
梅有骨
竹有节
松耐风寒
*凡，因为存在而永远
我们，因为生命而可爱
生活*惯
我*惯了简单
每天早上都不用香皂洗脸
我*惯了孤单
每个晚上都和月而眠
我*惯了把阳光种植在悬崖之巅
让鲜花盛开于黑暗
我*惯了将未来忘记于从前
让故事没有明天
我*惯了卑微
却站着偷懒
我*惯了渺小
快乐的*凡
石榴
每个季节里都在开花
结果，感悟
真的，全都变成了
那一双双惊喜的目光
和一双双锋利的手
疼痛了美好时光
也在痕旅中道破你的嘴……
流水
透明的思想和情感
在土地的裂缝中
流动，滋润着
把最纯净的爱恨与无私
全都，栩栩奉送
心思七行无题诗三首
【一】
是啊，春花秋月，真实万千
就在每一天的流水中，激动或伤感
瞧，雄性的呐喊，雌性的呼唤
交接着一个个生命的胚胎
感怀着许多美丽
在一页页绿色的版底里
潜伏着一个个疯狂的利益细胞
【二】
天地的'无私，结缘了许多梦想
倾听孩子们那些天真的叙说
就在绿色中打开了心扉
让那些温暖的阳光
深情地抚摩着在春水中游离的美丑
童话和寓言，被一把把手术刀
所剖析，血色新生
【三】
所有的得失与真假，都在光中
失眠?在绿色中呓语，因为
我就是那愤怒的鼓手
在捕捉着那一只只在叶瓣之中
交媾的小鸟，道貌岸然了
心灵里的那一个个最原始的思想
和时髦观点，飘落大地……
现代七行诗3首
【之一首】
每一天，我都在三维时空中奔波劳碌
被时光所挥霍的青春，长叹心愿
在他和她的目光中销售梦想
没有尽头的感悟，跌宕
人生的踪迹，斑痕了许多身影
和那一声声疲惫的问候
在一个个虚掩着的窗门前逗留和眺望……
【之二首】
我的.许多守株待兔
全都被你揭露和指点
生活的版画里已经改变了摸样
在夸父追日的思维里
优胜劣汰了许多无辜的精华
只好调整着你我行进的目标和方向
斑痕天地和梦想……
【之三首】
走出户外吧，所有的景象千奇百怪
所有的人和事，就在瞬间缤纷
有许多日新月异的过程
真的，让你我感叹万千和激动万分
在时光的叠梦中，看清了
他和她的匆匆身影，丰硕春秋
都在共同相互竞争着一个个根本利益……
七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《七言古诗琵琶行》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。
琵琶行·并序
白居易
元和十年，
余左迁九江郡司马。
明年秋，
送客湓浦口，
闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，
铮铮然有京都声。
问其人，
本长安倡女，
尝学琶琵于穆曹二善才。
年长色衰，
委身为贾人妇。
遂令酒使快弹数曲。
曲罢悯然，
自叙少小时欢乐事，
今漂沦憔悴，
转徒于江湖间余出官二年，
恬然自安，
感斯人言，
是夕始觉有迁谪意。
因为长句歌以赠之，
凡六百一十六言。
命曰《琵琶行》。
??浔阳江头夜送客。
枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，
举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，
别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，
主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，
琵琶声停欲语迟。
移船相*邀相见，
添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，
犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，
未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，
似诉*生不得志。
低眉信手续续弹，
说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，
初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，
小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，
大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，
幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，
凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，
此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，
铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，
四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，
唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，
整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，
家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，
名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，
妆成每被秋娘炉。
五陵年少争缠头，
一曲红消不知数。
钿头银篦击节碎，
血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，
秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，
暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，
老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，
前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，
绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事，
梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，
又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，
相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，
谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，
终岁不闻丝竹声。
住*湓江地低湿，
黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，
往往取酒还独倾。
岂无山歌与姑笛，
呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，
如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，
为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，
却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，
满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，
江州司马清衫湿。
这些古诗绝句您喜欢吗？小编还为您整理更多绝句古诗等专题，请您欣赏琵琶行古诗词。
爱国古诗《从军行七首》（其四）鉴赏
在*凡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的爱国古诗《从军行七首》（其四）鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。
从军行七首(其四)
[唐]王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【参考注释】
①从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。
②青海：指青海湖。
③雪山：这里指甘肃省的祁连山。
④穿：磨破。
⑤金甲：战衣，金属制的铠甲。
⑥楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。
【背景】
盛唐的边塞诗，大多是表达国家有事，匹夫有责的使命感和建功立业的豪迈情怀，但在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦。唐高宗调露、永隆年间(679──681)，吐蕃、突厥曾多次侵扰甘肃一带，唐礼部尚书裴行俭奉命出师征讨。 王昌龄的《从军行》组诗就是描写其间士子从戎，征战边庭的过程和心情的。“从军行”是乐府旧题，组诗共有七首，这是其中的第四首。 行，诗歌的一种体裁，从军行，写军队生活的乐府古题。
【作者简介】
王昌龄(?～约756) 唐代诗人。字少伯。京兆长安(今陕西西安)人。开元十五年 (727)登进士第，任秘书省校书郎。曾与孟浩然交游，“二人数年同笔砚”(孟浩然《送王昌龄之岭南》)。开元二十二年，王昌龄又应博学宏词科登第，授汜水(今河南巩县东北)县尉。开元二十七年，因事被贬谪岭南，途经襄阳时，孟浩然有诗送他(《送王昌龄之岭南》)。经湖南岳阳，他有送李白诗《巴陵送李十二》。次年，他由岭南北返长安，并于同年冬天被任命为江宁(今江苏南京)县丞。世称王江宁。在江宁数年，又受谤毁，被贬为龙标(今湖南黔阳)县尉。李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗，寄予深切的同情与怀念。安史乱起，王昌龄由贬所赴江宁，为濠州刺史闾丘晓所杀。
【赏析】
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。青海湖上空，长云弥漫湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞；青海；地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而；玉门关；外，则是突厥的势力范围。
所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了孤城南拒吐蕃、西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守孤城的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。黄沙百战穿金甲，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。百战是比较抽象的，冠以黄沙二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见日暮云沙古战场的景象百战而至穿金甲，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列；白骨掩蓬蒿式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。
不破楼兰终不还，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。；黄沙；句尽管写出了战争的`艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。
因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，
拓展：爱国的古诗
1、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
3、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》
5、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
6、天相汉，民怀国。——史达祖《满江红·九月一日出京怀古》
7、宠锡从仙禁，光华出汉京。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
8、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌渡易水歌》
9、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
10、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》
11、中夜四五叹，常为大国忧。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
12、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《金陵五题·石头城》
13、仅有精忠能报国，更无乐土可为家。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》
14、舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
15、野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。——鲍防《元日早朝行》
16、相州昼锦堂厨酝，卫国淇川岸竹萌。——姜特立《雅志小饮适宽仲送相州法酝并竹萌同至》
17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
18、故国悲痛，新亭泪眼，更洒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》
19、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》
20、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》
21、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。——辛弃疾《西江月·堂上谋臣尊俎》
22、投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》
23、欲诉奇愁无可诉，算兴亡已惯司空见。——梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子》
24、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》
25、范增一去无谋主，韩信原先是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》
26、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
27、地下千年骨，谁为辅佐臣。——戎昱《咏史和蕃》
说起边塞诗不得不提起的就是王昌龄、高适、杨炯等一代杰出的诗人。今天给大家带来的是楼主最喜欢的边塞诗人（王昌龄）的作品《从军行·七首》。下面楼主根据网友的分享和自己的理解给大家整理了《从军行·七首》我们一起来看看吧。
七夕古诗
相传在每年的农历七月初七晚，是牛郎与织女在鹊桥相聚的日子。并且那天晚上只要抬头便可看到两人在银河相会的身影……总之，这个日子被人们涂绘上了极具浪漫的色彩。然而古时候的文人雅士对于七夕也有些自己的`体会、感想。下面是关于七夕古诗的内容，欢迎阅读！
1、《古诗十九首之一》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
2、《七夕》——杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
3、《七夕》——权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
4、《七夕》——徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
5、《鹊桥仙》——秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
6、《七夕醉答君东》——汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
7、《韩庄闸舟中七夕》——姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
8、《七夕》——李廌
七夕知何夕，云是牛女期。
俚俗具瓜华，阶除儿女嬉。
繁星烂煌煌，流月湛沉辉。
群儿望鹊桥，桥端七宝帷。
彷佛想言笑，芗泽疑烟霏。
人间光阴速，天上日月迟。
隔岁等旦暮，会遇未应稀。
愿言停笑驩，察我心所祈。
我欲赐新巧，智术妙通微。
金针度彩缕，宝奁卜蛛丝。
我嗟儿女愚，勤劳徒尔为。
巧拙天所赋，乞怜真可嗤。
故拙不可厌，吾宁钝如椎。
借云得新巧，无乃醇愈漓。
吾观天垂象，列星有攸司。
牵牛常服箱，织女不下机。
牵牛教人巧，积仓岁无饥。
织女教人巧，笥箧余裳衣。
伊谁询儿女，组绣穷毫厘。
年年渡河汉，秋至次舍移。
宣淫五云上，此论乃吾欺。
吾为牛女辨，欲判千古疑。
岁晏行古诗
在*日的学*、工作和生活里，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的岁晏行古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
岁晏行
杜甫
岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。
渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。
高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。
楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。
况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。
往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。
刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。
万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？
【译文】
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终?
【赏析】
安史之乱以后，唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据，军阀混战，苛捐杂税，名目繁多，百姓灾难深重。公元768年（唐代宗大历三年）春，杜甫已五十七岁，携家人从夔州（今四川奉节）出三峡，这年冬天（题中“岁晏”即岁暮）来到岳州（今湖南岳阳），作此诗以记途中见闻。
全诗前四层各四句，末用二句作结，共五层。“岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪（一作云）中。”首句承题，点明时令节候。“潇湘洞庭”，点出诗人行经之地。一年将尽，北风呼啸，潇湘二水、洞庭湖上，雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事，为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。”罟，即网。莫徭，《隋书·地理志》下载：长沙郡杂有夷蜑，名曰莫徭，自言其先祖有功，尝免征役，故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗，足见这种少数民族长于射猎。桑弓，桑木做的弓。开弓射雁有声，故曰“鸣”。三四句直写眼前情景，渔父网冻捕不成鱼，莫摇出于无奈而射雁，既表现百姓生活之艰难，也流露出诗人的悯农之情。
“去年米贵阙军食，今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载，公元767年（大历二年）夏历十月，减京官职田三分之一充军粮。又十一月，率百官京城士庶，出钱以助军。这首诗作于公元768年冬，因此说“去年”。安史之乱*定后，随之而来的是与吐蕃作战，加之地方军阀叛乱，生产破坏，军粮不足，米价上涨，人民不堪其苦。这年眼见丰收，米价又太贱，“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空。”厌，同餍，吃饱喝足。此辈，指农家夫妇。杼柚，织布机上的两个部件。茅茨，即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉，男耕女织的农民终年辛勤却一无所有，这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽，道出了人间的不*。前四句伤穷民之渔猎者，此四句又伤穷民之耕织者，再以民生为念，令人感泣。
“楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。”楚人，今湖南等地春秋战国时属楚，这里指湖南一带的人。《风俗通》说：“吴楚之人，嗜鱼盐，不重禽兽之肉。”所以，莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境，等于白害了鸿雁生命，所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字，有劝诫之意，语气沉郁，表现了诗人对飞鸿的同情，同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还，指缴纳。租庸，指唐王朝所实行的'“租庸调”赋役制度：丁岁纳粟稻谓之租，不役者日纳绢三尺谓之庸，纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟，直承渔父、莫徭而来；说租说庸，直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦，又“处处”迫于赋敛之困，以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛，写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？”万国，泛指各地。画角，古管乐器，形如竹筒，本细末大，外加彩绘，故称画角。发声哀厉高亢，军中多用以报告时辰。吹画角，指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中，处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱，百姓愈遭殃。诗的最后说：这画角的声声哀怨，要到什么时候才能停止呢？诗首从岁暮所见写起；诗末以岁暮所闻收束，表达忧乱之意，点破题旨，流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古，多以时事入诗，且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间，又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空”，“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终”等，都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌，杜甫以诗入史，亦诗亦史，其思想内容的深度广度，其叙事艺术的高度成就，在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
《长歌行》《七步诗》《出塞》《古诗三首》教学设计
在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家整理的《长歌行》《七步诗》《出塞》《古诗三首》教学设计，希望对大家有所帮助。
第一课时
教学目标：
1、学*《长歌行》，知道“行”是古代诗歌的一种形式。
2、学*课文中的“葵”“羹”“煎”三个生字。
3、有感情地朗读古诗。
4、领悟学*古诗的方法，理解古诗的含义，体会诗人所表达的思想感情。
教学重点、难点：
1、了解古诗的意境，体会诗人所表达的思想感情。
2、有感情地朗读古诗，背诵古诗，默写古诗。
教学过程：
一、背诵古诗，激情导入
同学们，中国是诗的国度。中国的古文学源远流长，丰富多彩。而中国诗歌就像一朵馨香独具的奇葩，一直盛开在世界文苑之中。学*古诗，能使我们领略古代诗人豪放、婉约的艺术风格，更能使我们领略诗中描绘的雄壮、优美的意境。
大家曾学过不少古诗，那就把你最喜欢的一首背诵下来吧！（先自由背，再指名背。）
今天我们再来学*三首古诗。（板书课题）齐读课题。
二、介绍诗人
1、三首古诗的作者分别是谁？哪个朝代的？（板书作者和朝代）
2、根据课前查阅的资料，说说你对其中两位诗人的了解。
三、学*《长歌行》。
1、教师导入:我们曾经学过唐代大诗人李白所作的《古朗月行》，哪个同学能为我们背一背呢？（指名背）通过学*，我们了解到“行”是古代诗歌的一种形式。今天我们再来学*一首这种形式的诗——《长歌行》。
2、（出示多媒体课件——全屏显示全诗）学生自由朗读古诗，一边读一边展开想象。
3、学*向导：（出示多媒体课件——全屏显示“学*向导”）
（1）读一读《长歌行》，想一想这首诗给你留下了怎样的印象？
（2）查字典或结合上下文理解诗句的意思，并在学*小组间展开交流。
（3）记下不懂的问题，画在书中，寻求同伴的帮助。实在解决了的，在全班讨论交流。
（4）选择喜欢的形式进行汇报。
4、给足自学时间，指导学生按照“学*向导”进行学*。
5、组织学生汇报自学情况。
（1）（出示多媒体可见——全屏显示动画版的课文插图）出示《长歌行》动画插图，教师配乐朗诵，学生看、听、思考，这首诗给自己留下了怎样的印象？
（2）按照“学*向导”中问题的顺序，依次进行汇报，交流自学情况。（再次出示多媒体课件——“学*向导”）
（3）学生充分谈，教师随时进行朗读指导。
甲组：汇报诗句的意思。
园中的葵花绿油油的无比茂盛，清晨的露珠亮晶晶的期待阳光。温暖的春天雨露滋润阳光照，世上的万物欣欣向荣多辉煌。常常担心寒秋季节将要来到，到那时花卉草木都衰败枯黄。时光流逝像万条江河流东海，什么时候呀它会在向西流淌？年轻时不珍惜时间努力向上，年老力衰只能白白悔恨悲伤。
乙组：主持开展“考考你的理解力”环节。目的在于考察学生对诗句的理解能力。
丙组：以朗读作为主要的回报形式。教师提供相应的音乐录音。
汇报的形式力求多样……
（4）教师参与环节：同学们设计的汇报形式真是太精彩了！我也想借此机会出几道题，考考大家。（出示多媒体课件——练一练）
练一练：
先解释加点的词,再说说诗句的意思。
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
6、通过学*这首诗，你能体会出作者怎样的思想感情？（《长歌行》劝导人们珍惜青春年华，是一首传诵经久的劝诫诗）
7、带着这种感情再次朗读古诗。
8、教师请一名同学配乐朗诵，其他同学闭上眼睛，想象古诗描绘的画面。
9、诗中的哪句话，对世人有规劝的含义呢？（少壮不努力，老大徒伤悲。）
10、教师小结：《长歌行》是一首汉代乐府民歌。这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复还打比方，说明光阴似流水，一去不复回，最后劝导人们，要珍惜青春年华，发奋努力，不要等到老了再后悔。
11、大家把这首古诗背诵下来，也可以加上适当的动作。
四、布置作业：
1、背诵古诗。
2、搜集有关劝诫*勤奋好学的诗句。
龟峰行古诗
无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的.泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的龟峰行古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
[宋]韩元吉
吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。
龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，
乃在万仞之上高突兀。是耶非耶远莫没，
安然不动藏其穴。伊昔帝尧有圣德，
此龟无乃负图出。图成授帝埋其骨，
犹使琢石志之存彷佛。又疑神禹碑，
刊在衡山巅。碑高上与日月并。
此犹其趺弃不取，神鬼守护逾千年。
我欲诘其端，此事恍惚无迹，
往往皆在太古前。斗中神人被发立，
蜿蜒佐之从汝蛰。九阴司存当在此，
今汝巢南失其职。又闻巢县事，
颇似伊尹生空桑。母妪避水欲徙去，
待汝两眼生赤光。遂令万室之邑化作鱼与鳖，
汝乃遁走至此藏。上天震威汝寿使汝扶服死且僵。
丑形质磔在石笋上，不可以鑽，
不可以灼，不可以搘床。
奈何犹复不自敛，荒崖断壑反以名字彰。
因思支祁锁颈泗水中，帝以巨镇岌峨压其宫。
名之以山不以峰，岂有形状与此同。
吁嗟此山气象槃礴亦雄伟，奇峰罗列三十地瑾如威凤昂其喙，
或如俊猫立且戏。石钟孤撑危欲坠，
蜃楼直起见天外。大眺私麽不足记，
神旗铁壁非一类。何用独取汝之名字，
岂汝黠且庸。鼓妖衒怪百埯内，
使汝生存跌宕安可制。我初信汝灵，
今复如汝凶。江湖波涛汹涌不一濡汝足，
云雾呼噏阴晴变态犹无穷。不知造物安用此，
徒以动荡耳目夸儿童。何时巨灵引手掷汝八荒外，
举头直见天穹窿。
龟峰行
宋代 韩元吉
吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。
龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，乃在万仞之上高突兀。
是耶非耶远莫没，安然不动藏其穴。
伊昔帝尧有圣德，此龟无乃负图出。
图成授帝埋其骨，犹使琢石志之存彷佛。
又疑神禹碑，刊在衡山巅。碑高上与日月并。
此犹其趺弃不取，神鬼守护逾千年。
我欲诘其端，此事恍惚无迹，往往皆在太古前。
斗中神人被发立，蜿蜒佐之从汝蛰。
九阴司存当在此，今汝巢南失其职。
又闻巢县事，颇似伊尹生空桑。
母妪避水欲徙去，待汝两眼生赤光。
遂令万室之邑化作鱼与鳖，汝乃遁走至此藏。
上天震威汝寿使汝扶服死且僵。
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