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最*，我拜读了蒋军晶老师写的《让学生学会阅读》一书。此书从什么是群文阅读、群文阅读的操作方式、不同题材怎么进行群文阅读等方面详细介绍了如何进行群文阅读。读着读着，我越来越觉得群文阅读是如此的魅力四射，如此的接地气，它会让我们的语文教学更有魅力，更有活力。
所谓群文阅读，顾名思义，就是在较短的单位时间内，针对一个议题，进行多文本的阅读教学。那么从单篇到群文，对阅读教学而言，意义究竟何在？意味着老师不可能讲太多话，意味着老师不可能提太多问题，意味着老师不能发起太多讨论。老师话多了，问题多了，对话多了，学生阅读的时间相对就少了，此长彼消，文章学生就读不完了。所以，群文阅读必须发展让学，让学生自己读，让学生自己在阅读中学*阅读。
群文阅读还意味着老师对课堂结构的艺术性不能太苛求，起承转合，层层通进，环环相扣，步步为营，前后呼应的课堂，往往是联结和环节偏多、转换频复的课堂，这样的课堂间接地侵占了孩子们自读自悟的时间，使他们没有大块时间读、大块时间悟。而没有大块时间读、大块时间悟，群文阅读就不可能实现。
群文阅读意味着老师不可能很深、很细、很透地讲析文章。在群文阅读里，你不可能这么上，很简单，时间来不及。我们不能按部就班地从字词的学*开始，经由句式、篇章结构、内容探讨进行教学。我们不可能面面俱到，不可能步步扎实，群文阅读一定要抓住重点，突出要点，把握难点，一定要学会放弃。
群文阅读主要是让学生自己读，让学生自己在阅读中学*阅读。我们必须根据读本的不同性质，更多地让学生尝试略读、浏览、跳读等阅读方式，必须更多地尝试真实的更实用的阅读。因此，群文阅读更是对我们语文教师的课堂教学提出了巨大的挑战！课堂上，如果要让学生读一群文章，就意味着我们老师要去读更多的文章。只有这样我们才能让学生更自主、更愉悦地阅读、理解、质疑、发现，从而达到提升其阅读能力的效果。
我们学校前两年也做过群文阅读的研究，学生的阅读量、阅读能力真的令我们刮目相看。今年我教的是二年级，我想从二年级就开始进行简单的群文阅读，用上蒋老师教的方法，让我班学生也在阅读中学会阅读。
在《让学生学会阅读——群阅读这样做》这本书的自序中蒋老师提出了一个设问：作为老师，我想培养怎样的孩子？接下，他回答了两点：一是希望孩子们是爱生活的，是向往精神生活的；其次，希望孩子是会思考、会发现的。在蒋老师看，当下的教育已经严重异化，学生缺乏对生活的热爱以及刻骨铭心的记忆，更缺乏思考和发现的能力，他为之深深隐忧。于是蒋老师力图通过群阅读程建设让学生学会阅读、学会思考、学会过宝贵的精神生活。
全书共分为三：什么是群阅读；体与群阅读；群阅读实践。全书理论与实践相结合，既体现了作者对群阅读的思考，又有大量堂教学实践，既有针对学生的阅读策略，又有可操作性的教学策略，既有蒋老师富有生机的创见，又有学生在堂上的真情流露。全书处处显示着蒋老师的专业态度和实践精神，让我们看到他追求教育理想的非凡努力。
群阅读教阅读策略，提升学生的思维能力。蒋老师认为：群阅读就是在较短的单位时间内，针对一个议题，进行多本的阅读教学。这里面有几个要素：时间、议题、本、教学。时间一般指一节或两节；议题可以是作者、体裁、写作风格、表达方式、阅读策略等等，它的内涵和外延要大于主题；本要达到2-篇，没有主次之分；最后，只有阅读而没有教学也不是群阅读。这四个要素框定了群阅读的基本含义。这样的阅读教学打破了之前我们利用连续两三个时对单篇的肢解分析，而用大容量的阅读素材训练学生的阅读策略、提升学生的高级思维能力，进而通过内的阅读练*与外学生的自主阅读建立起联结。这样的阅读可以开阔学生的视野，帮助学生树立研究意识，是精读教学的有效补充。
群阅读训练学生阅读速度。传统语堂上，往往一篇00字左右的精读要教两时，略读要教一时。而群阅读，则要求学生在一个单位时间内阅读相关联的多篇，更关注学生的阅读数量和速度，更关注学生在多种多样阅读过程中的意义建构。群阅读，意味着不能将"朗读","有感情朗读"无限放大，要有新的阅读方式和*惯。在群阅读教学中，学生在一节中需要读三篇以上的，就要求学生提高阅读速度，提高思维的敏捷性和灵活性。语程标准中对于小学高段学生的默读速度也进行了要求：默读要有一定的速度，默读一般读物每分钟不少于00字。因此，教师必须根据读物的不同性质，指导学生更多地尝试略读、浏览、跳读等阅读方式，提高学生快速阅读的能力。初读时教师应要求学生快速默读，读后对本内容用关键词句进行概括；再读时跳读、扫读，把重点词、句、段划出读一读，强化学生的阅读感受。
不同体教学有规律可循。在体与群阅读节作者针对7种体提出了自己的教学策略和建议，让群阅读的操作更加具体，引用的例方便了教师对其观点的理解。比如，进行神话教学，作者提出多体验神奇，没必要纠结真假，并提出了两种操作策略，一是让学生理解科学和神话并不是对立的，许多幻想随着科学的发展有可能实现；二是转移学生视线，让他们把注意力放到体味神话的趣味和神奇上。对于童话教学，蒋老师认为要突出童话的学和审美价值，对于一些教师把童话教学当成记叙教、纠结真假以及概念化的做法他表示可惜；他指出散教学要追随作者的原意，"阅读散，就是要关注作者个性化的语经验，通过语言、字去追索作者想要表达的想法",这体现了他对言为心声，书为心画的理解，只有作者不断地追求作者的原意才能实现对本的贴切解读，达到作者、本和读者的统一。
无论是群阅读，还是主题阅读，目的都是让孩子在堂上能够阅读更多篇目，提高孩子的阅读能力，正如蒋老师在书中所说："我们和学生在堂上研究学表达，并非要把学生培养成作家，而是要和学生尝试像作家一样思考，通过对学表达的发现促进对本的理解与感受。"这就是群阅读的魅力吧！
本月工作室共读蒋军晶的《让学生学会阅读——群文阅读这样做》，我认真拜读，从中获得很多启发。自从接触绘本阅读和群文阅读，一直在思考让孩子爱上阅读的好策略，有很多困惑，不得解，刚好工作室今年的研究方向也是阅读，我就想从书中寻找到一些好的答案，现总结记之。
蒋老师在这本书中，首先自序：我还给你们一个怎样的孩子。蒋老师关注的`的着重点有两方面——爱生活、会发现。很厚重的两个层面。
接着蒋老师在书中解释了什么是“群文阅读”，非常直观地让我们知道“群文阅读”的概念。群文阅读，就是教师在单位时间内指导学生阅读相关联的多篇文章。群文阅读教学是拓展阅读教学的一种新形式，关注学生的阅读数量和速度，使学生的课堂阅读量呈几何式增加，并且注重读写结合，对学生而言非常有帮助。
关于教师如何更好地开展群文阅读教学，通过阅读，我感受到，首先要有主题地选取文章，让群文紧密聚合起来。群文阅读教学，首先是要选好文章，围绕一个主题把多篇文章聚在一起。先读一篇文章，再读一组文章。这种教学结构，以一篇带多篇，教师容易教、学生容易学，可操作性强，能很好地提高教学目标的达成度。
群文阅读需要老师整体地设计问题，让群文联系起来。群文阅读教学需要单篇文章阅读作基础，但重点是指导学生在多篇文章阅读中提取信息、整合信息。我在阅读教学当中，就存在问题太多、冗杂的'毛病，需要整合、提炼。
这本书着重展开了各种文体的群文阅读该怎么教，如神话、童话、散文、儿童诗、小说、寓言知识性文本等，不同文体在教学时抓的重点不一样，例如不能把童话当做记叙文来教，否则就丢了童话的文本特征了。
并且用具体的教学设计来呈现，帮助老师们指点迷津。在讲小说方面，蒋老师提到，首先要让学生感知小说中的人物，这就需要老师引导学生细读文本。还可以充分利用比较，感知小说内容。也可以比较人物的语言，人物对待事情的一些表现，比较人物的内心想法。让学生读小说的时候聚焦情节，如，聚焦情节中的不可思议，情节中的转折情节中的悬念与伏笔。还要注意带领学生体会小说中的感动，注重将小说与学生们的现实生活连结起来。这些具体的方法对于我来说非常有用，可以直接尝试、借鉴。
最后，蒋老师介绍了一些真实的群文阅读教学的案例与课堂实录，鼓励大家把群文阅读实践起来。读完这本书，我真的很感慨蒋老师的好方法，废了很大功夫寻找最适宜的文本，帮助孩子爱上阅读，十分了不起。我也学会了很多具体的阅读策略，相信对我的绘本课很有帮助。因此，我们要上好阅读课，给学生一把打开阅读之门的钥匙。爱上阅读课，让阅读成为一种生活方式。
缘起——《盲人点灯》小故事——禅师见盲人夜行打着灯笼，不解，询问缘由。盲人说：我听说天黑以后，世人都跟我一样什么都看不见，所以我才点上灯为他们照亮道路。禅师说：原来你是为了众人才点灯，很有善心。盲人说：其实我是为自己点灯的，因为点了灯，在黑夜里别人才能看见我，不会撞到我。禅师大悟：为别人就是为自己。
联想——前阵子跟老板去参加了深圳聚成培训集团的《团队复制》的五天四夜封闭式培训，培训开始的时候美女班导黄英（身材不错）对着差不多400多位学员（其实这些学员基本都是企业老板或者管理层）自我介绍说：“我叫黄英，是你们这期《团队复制》的班导，你们要想今天感到开心幸福的话，请记住这个名字；要想明天也感到开心幸福的话，请记住这个名字；要想以后天天都感到开心幸福的话，更要记住这个名字！那你们要不要记住我的名字啊？”下面一片回应声：“要。要。！”黄英美女会心开心幸福的笑了，此时的她肯定感到自己是最开心最幸福最美丽的。。。
分享——其实我们每个人要怎么样才能使自己每天都开心幸福呢，这可能是我们每个人都想追求的，也是我们每个人为之每天苦苦努力奋斗的，其实我觉得要每天都开心幸福说很难也很简单，重要的就是：我们要让我们身边的人每天都感到开心幸福，我们自己也会更开心幸福的。盲人点灯是为别人能看清道路看清路人，让别人感到了开心幸福，他自己也因此不会被人撞到，也很开心幸福；学员老板管理者们为了让美女班导开心幸福的一笑，也都开心幸福地记住了她好听的名字，其实这些企业老板们何尝不是每天都在让他们的下属员工每天都过的开心幸福而努力工作创造着，而他们在此过程中也收获了他们的开心幸福。
总结——心中充满着思考与憧憬——原来开心幸福是这么“容易”得到的。。让我们每个人都多做点“盲人指路”之事吧！
相信《盲人点灯》的故事大家都听过吧？这本是一则笑话，是指一个人做事没有用大脑来想，尽是做一些多此一举的事。但是，从另一个角度来看，这是一则利人利己的行为。
一个禅师走在漆黑的路上，因为路太黑，行人之间难免磕磕碰碰，禅师也被行人撞了好几下。他继续向前走，远远看见有人提着灯笼向他走过来，一个路人说道：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！” 禅师也觉得非常奇怪，等那个打灯笼的盲人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗？” 那个人说：“是的，我从生下来就没有见过一丝亮光，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的！” 禅师更迷惑了，问道：“既然这样，你为什么还要打灯笼呢？” 盲人说：“我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来。但同时也是为了我自己！” 禅师更迷惑了，问道：“为什么呢？” 盲人答道：“你刚才过来有没有被人碰撞过？“ 禅师说：“有呀。” 盲人说：“我是盲人，之所以我从来没有被人碰到过。是因为我点的灯笼照亮了别人，同时也让别人看到了我，所以他们就不会撞到我。”
予人方便，予己方便。我听到过这样一个故事：有一个人他过隧道的时候从不开灯，但是有一天他在隧道里出了车祸，因为他没开灯别人也看不见他所以就撞了车。“有失道的因，就必定有寡助的果。”人不能总为自己活着，要学会替他人着想，这样自己才能活得舒坦。
“文学名著永远是全世界人民的无价之宝，是值得全世界人民特别是青少年朋友继承和发扬光大的精神财富。”这句名言相信大家都听说过，但我在读了《盲人点灯》这则故事后，觉得它说得并不完整，小故事也有大道理，而且往往是能改变人一生的大道理！
大家可能会说“瞎子点灯——白费蜡嘛！这个歇后语我们都知道啊！”但是你听我讲完这个故事这不会这么说了。一个漆黑的夜晚，一个苦行僧走到一个荒僻的村落中，他看见有一位盲人挑着灯走过来，百思不得其解：盲人挑灯岂不可笑！于是他问盲人：“敢问施主，既然你什么也看不见，为何挑一盏灯啊？”“如果黑夜里没有灯光，那么满世界的`人都和我一样是‘盲人’。”僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明啊！”“不，我是为我自己，虽说我是盲人，但我挑这盏灯既为别人照亮了路，也让别人看到了我而不会碰撞！”
“为别人就是为自己！”一个盲人能有如此大彻大悟的理解，令人钦佩至极！这个盲人是不幸的，他永远丧失了光明，但他每次都能为别人设身处地着想，从而一次也没被别人撞倒过，但我们这些健康人，却不能像那个盲人，每次都是从自己的角度去想，从来不为别人着想，虽然我们健康，眼睛不瞎，但内心却是漆黑一片，是心盲！人们常用“瞎子点灯——白费蜡”来讽刺那些劳而无功的人，其实也不尽然。“盲人点灯”这个故事就是对这一说法有力的反驳！“与人方便，与已方便。”一个人心里有别人，懂得设身处地地替他人着想，用爱心真情的奉献得到的是内心的充实，也同样会得到爱心的照耀，真情的温暖！
对每个人来说，有一个健康的身体是一种幸福，但有一颗善良、正直的心灵，这才是生存的真正价值！
英国作家斯蒂文森写过一首著名的诗《点灯的人》。诗中的那个叫李利的小伙子总会在每天太阳落山后点亮街灯，温暖每个路人的心。作为一名小学老师，在育人的道路上我不停摸索前进着，渴望也能像李利一样点亮孩子们的心灯。
20xx年9月，刚从师范学校毕业的我成了温州市建设小学的一名语文老师，接手一个崭新的班级，担任这个班的班主任。刚刚工作的我，热情满腔，充满理想，我相信我只要认真努力，就一定能将工作做好，将学生教好。但是路途总是没有想象中的*坦。开学没两天，班级里就出现了”问题人物”许某某。他上课走来走去，爬窗户吐口水，打所有同学，抢他人学*用品……而我经常在办公室批作业批到一半接到任课老师投诉：严重影响他人学*。这时候我只好先放下手头工作，将他领到办公室继续教育。
每天上班时间里耳边都是小朋友的投诉:许某某…许某某…每天下班以后全是家长的电话投诉:许某某…许某某…继而和许某某的家长电话沟通也是每日必做的功课。那时候，我刚刚正式上班不到10天，正值熟悉了解教师工作的时期，生疏的我要花比别的老师更多更多的时间批作业，备课，学*。而处理许某某问题的时间却占用了我上班下班的一大部分。
但情况又是那样紧急，由于孩子们的口口相传，几乎不到一周时间全班家长都对许某某有了初步的坏印象。我担心扣上了坏孩子的帽子后，会使这个孩子更加叛逆，会使教育过程变得更加艰难。家长问题，班主任工作，教学工作三重压力导致当时那段日子的我几乎有点崩溃了。
我母亲心疼我：如果许某某没有分到你班级就好了。
对母亲的话我深思了很久，教育好许某某已经不仅仅是他一个人的问题了，如果我不花百分百的精力非要将这个局面扭转过来的话，接下来整个班级的风气都会受影响。而对于许某某，既然他已经分到了我的班级，那就是我的学生了，也是种缘份，我是不会放弃他的！
这样一想，信心增多了不少！
从此改变的故事一幕幕上演，而过程却是如此艰辛。
有一次班级选眼保健操监督员，我想这是一个让许某某表现的好机会。我当着全班的面将这个光荣的任务交给了他，看得出，他的脸上是有些许惊讶的表情的。走马上任以后，我发现了一个渐渐变好的现象，老师对他的信任引发了同学们对他的信任，开始有同学愿意主动和他玩了，因此他对学校的抵触情绪也慢慢减弱了。但是偶尔还是会有孩子来跟我告状。我告诉自己，一定要有耐心，改变是有过程的。
一天上午第二节后，我刚刚走到办公室，人还没坐下，就有好多孩子冲进来大喊：“老师，不好了，许某某拿着蓝色粉笔在外面柱子上写东西，写我们一(6)班……还写一(4)班……”当时有点火，为什么他总是不消停呢？我叫孩子把许某某叫过来。过了一会儿，孩子们又冲进来大嚷：“许某某不过来！”“再去叫！老师请他过来！”2分钟后，满头大汗的许某某晃进办公室了。“知道老师为什么叫你来吗?”他看着我不说话。这是他N次进我办公室，也是N次面对我责备的眼神了，估计也很熟悉了，或许他也能猜到我们接下来的对话。我叹了一口气，或许能换一种方式。
“老师首先要表扬你，老师叫你来，你就来了，比上学期进步多了。”
他抬头看了下我，眼神闪过一丝惊奇。
我继续说。
“你觉得你刚才做的事情合适吗？”
“不合适……”他今天还是比较配合的。
“好，再表扬你一次。因为你能认识到自己的错误。那我们怎么处理呢？”
他不支声了。
我拿出餐巾纸，看着他，“你说怎么办？”
他楞了一下，马上反应过来了，接过纸巾，“我去把那些擦掉！”
“很好，老师再表扬你一次，因为你已经懂得如何对自己做过的事情负责。那么以后呢？”
“我再也不做了！”
“真不错，你还是个知错就改的好孩子呢。快去吧。”
许某某拿着纸巾跑开了。
这一天里，再也没有孩子来跟我打过许某某的报告。
这件事以后，我对他的信心又增多了一点。
继而发生的一件事情，我相信我和他都不会忘记，也可以算是一个小小的转折点吧。
那天他做了坏事，还扬言老师奈何不了他。我说，在你完全认识错误之前，你的家长是不会来接你的。他不相信。果然，他放学后不见自己妈妈的踪影，非常生气，背着书包哼哼，怒视所有周围的人。后来天越来越暗了，他开始真的担心了，但口气依然不松。到最后天完全暗下来了，我把他领到办公室。我批作业，他坐一边看我。就这样过了一会儿，我见他已经完全*静下来了，就语重心长地和他谈了一番。我还记得那天是11月18日，那次的谈话是非常成功的。谈完后，我带他出去吃饭，然后打电话给他家长。等许某某的妈妈来接他时，我看了下表，已经快8点了。那天的教育是比较深刻的，从那天之后许某某的行为*惯都好了很多。
接触了一年，我已很了解他了，乍看是调皮捣蛋，但也并不是无情无义的坏孩子。一次语文课，我请小朋友上讲台读自己写的今日写话，那次的主题正好是我爱爸爸妈妈，我故意叫许某某上台读。他写的不错，他说妈妈每天送他上学很辛苦，他要对妈妈好一点。我追问他，怎样才算是对妈妈好一点？他立刻说，好好学*报答妈妈。我摇摇头，不仅仅如此，妈妈最大的心愿是许某某永远当一个好孩子。那天我站在讲台上，搂着许某某的肩，对全班学生讲了很多妈妈的故事。那节课的气氛特别好，每个孩子都那么专注。我转头看看身边的许某某，他凝重的表情让我相信他一定已经明白了我的意思。
最后说一件挺开心的事。在一个不是教师节也不是妇女节的日子里，我很意外地收到了一份小礼物---- 许某某自己画的一张小纸片。说意外还因为许某某刚刚才因为口试不及时来测被我批评教育过。
我就问他:为什么要把这个送给老师啊?
他想了好一会儿，说:因为老师辛苦了。
我摸摸他的头:你乖点老师就不辛苦了。
他点点头。
我相信他。
发生在我、他，还有其他孩子身上的故事还有很多很多，他在慢慢改变慢慢融入我们这个集体。
现在的他，虽然还是那样大大咧咧的，但和刚来的时候已经大大不同了。刚开始，他和我对着干，现在，他信任我；刚开始，他不信任同学，现在，他又自己的好朋友了。生日那天还请了很多同学去开PARTY。
回想这么长时间以来，面对许某某的事，一件一件的，真的非常辛苦。我用了各种教育方式方法，真的是不遗余力了。但是辛苦的背后还是有甜蜜的，毕竟孩子进步了很多，这就是为人师的最大欣慰吧。
当老师的时间越长我越发现“育人”的重要性胜过“教书”，“育人”是要摆在第一位的。一个孩子光学*成绩好但是道德不过关，那长大后只是个祸害；一个孩子光会考高分，但是一遇到挫折就败下阵来自暴自弃，那他永远成不了成功的人。老师就像一位指路人，为孩子指一条明路，然后让他们自己去走。
我相信，每个孩子都是可爱的，只要老师能用心去点亮孩子们内心的那盏灯，让他们从心底感到温暖，那么他们一定也会愈发可爱起来。
“以自己的努力使每个学生都得到益处，使得他们一生都受到影响。”这句话一直深深影响真我。就去做一名有梦想的老师吧，去取教育的真经。以心为田，以善为灯，点一盏心灯，去照亮孩子们的前程。
“在人生中，我们总该有那么一次为自己的梦想百分之百下注，发挥自己，活出自己。要能活出自己的智能，能让生命圆融；活出自己的价值，能让智能变成永恒；活出自己的尊严，能让心灵变成自在；活出自己的光彩，能让人生变成辉煌灿烂。”说得多好呀！《心灵点灯》这本书中一则则小故事所蕴的意义，会成为我们自身的营养素，修正我们日常生活的*惯……特别是读了“透过别人的眼睛看自己”这则故事后感触颇深！
“走你的路，休看他人的眼色。”我也曾试着这样我行我素过几回。但总觉得，我们毕竟是生活在社会这个大熔炉之中，不可能不接触其他人事，不可能不受其他人事的影响，不可能不听到什么或者忍不住说或做些什么。那么该不该不管别人的感受，自顾自的走下去呢？还是像书上所说的“透过别人的眼睛看自己”！
哲人说，以人为镜，可以正己。在社会生活中，我们无时无刻不与他人发生着千丝万缕的联系。我们在这种联系中建立了自己的价值取向，奋斗目标，成功与失败的模式，达到理想途径和方法，别人的经验和教训，就是我们自己可借鉴的榜样。我们如果做的不好，别人可能议论或者批评，无论是来自老师、同学、朋友或者亲人，只要中肯善意的东西，我们如果采纳用以纠正我们的错处，那么，至少我们成功的路上会少走弯路。我们学*、工作、或者生活中肯定存在着这样或那样的问题，人无完人，金无足赤嘛，这其实并不怕。只要听了别人好的建议或意见，回到正确的路上，走好就没问题了。比如，我们现在还年轻，如果不知道现在时间的宝贵，所以在本该努力学*的阶段，太贪玩，老师给我们指出来，说知识改变命运，家长供上学多不容易呀，我们若能从现在，一改以前的劣性，勤奋刻苦，学有所成，考上了大学或者毕业后找到工作，不但回报了父母、老师、社会，也算对得起自己了。这叫浪子回头。
更多的是，当我们取得成绩的时候，从别人的口中，我们会得到赞誉之声，那是社会对我们的努力的肯定，我们会由衷地感到骄傲和自豪的。我们对家人，对朋友，对社会，所付出的关爱，我们的人生价值，我们的闪光点，都从这个侧面得到体现，照耀着我们今后所走的前程。应该说，透过别人的眼睛看自己，是一件神奇的事情！
在这个学期里，我读了《盲人点灯》，颇有感触。
《盲人点灯》主要讲了这样一个故事：一天夜晚，有个盲人拿着一盏灯，走在路上。有个人看见了就问他：“你什么也看不见，拿着灯有什么用处呢？”盲人说道：“我拿着灯不是给自己照路的，是给别人送去光明。”那个人听了十分感动……读到这里我也感动不已。
其实我们身边也有关心他人的人。我的表姐就是个助人为乐的孩子。有一天，表姐去街上玩，走到半路，她看见一位老奶奶从超市里走出来，拎了许多东西。有个人迎面走来，不小心撞到了老奶奶的购物袋，水果蔬菜洒了一地，那人却什么话也没说就走了。这时，我表姐连忙把老奶奶的东西捡了起来，然后主动帮助老奶奶把这些东西拎到了家中。老奶奶笑着说：“谢谢，辛苦你了，真是一个好孩子呀。”
在我们身边还有许多关心他人的人。清洁工大清早起来打扫马路；白衣天使们为有病的人们解除痛苦；老师把丰富的知识传授给同学们……他们都在自己的工作岗位上默默地奉献。让我们行动起来吧，关心他人，帮着他人，做个对社会有益的人。
秋韵 宗璞
①满路车辆与行人，如同电影散场，或要举行大规模代表会。只好改道万安山，去寻秋意。山麓有一片黄栌，不甚茂密。法海寺废墟前石阶两旁，有两片暗红，也很寥落，废墟上有顺治年间的残碑，镌有不得砍伐、不得放牧的字样。乱草丛中，断石横卧，枯树枝头，露出灰蓝的天和不甚明亮的太阳。这似乎很有秋天的萧索气象了。然而，这不是我要寻找的秋的韵致。
②有人说，该到圆明园去，西洋楼西北的一片树林，这时大概正染着红、黄两种富丽的颜色。可对我来说，不断的寻秋是太奢侈了，不能支出这时间，且待来年罢。家人说：“来年人更多，你骑车的本领又差，也还是无由寻到的。我说，那就待来生罢。大家一笑。
③其实，我是注意今世的。清晨照例的散步，便是为了寻健康，没有什么浪漫色彩。这一天，秋已深了，披着斜风细雨，照例走到临湖轩下的湖旁，忽然觉得景色这般奇妙，似乎我从未到过这里。
④小湖南面有一座小山，山与湖之间是一排高大的银杏树。几天不见，竟变成一座金黄屏障，遮住了山，映进了水。扇形叶子落了一地，铺满了绕湖的小径。似乎这金黄屏障向四周渗透，无限地扩大了，循路走去，湖东侧一片鲜红跳进眼帘。这样耀眼的红叶！不是黄栌，黄栌的红较暗；不是枫树，枫叶的红较深。这红叶着了雨，远看鲜亮极了，*看时，是对称的长形叶子，地下也有不少，成了薄薄一层红毡。在小片鲜红和高大的金屏障之间，还有深浅不同的绿，深浅不同的褐、棕等丰富的颜色环抱着澄明的秋水。冷冷的几滴秋雨，更给整个景色添了几分朦胧，似乎除了眼前一切，还有别的蕴藏。
⑤这是我要寻的秋的`韵致么？秋天是有成绩的人生，绚烂多彩而肃穆庄严，似朦胧而实清明，充满了大彻大悟的味道。
⑥秋去冬来之时，意外地收到一份讣告，是父亲的一位哲学友人故去了。讣告上除生卒年月外，只有一首遗诗。译出来是这等模样：
不要推却友爱
不要延迟欢乐
现在不悟
便永迷惑
在这里
一切都有了着落
⑦我要寻找的秋韵，原来便在现在，在这里，在心头。
7.作者说“这不是我要寻找的秋的韵致”，她要寻找的“韵致”到底是什么？（2分）
8.作者说“似乎除了眼前一切，还有别的蕴藏”，这“别的蕴藏”指的是什么？（2分）
9.指出加点的两个“似乎”在文中所起的作用。（4分）
①似乎我从未到过这里。
②似乎除了眼前一切，还有别的蕴藏。
10.文本是写秋的文章，可为什么要写父亲的一位哲学友人故去时讣告上的遗诗？（4分）
11.请简要赏析文章第四段的表达技巧。（6分）
参考答案：
7.由自然引发的对人生的大彻大悟。（2分）
8.眼前的秋景是美丽的，这美丽的秋景还蕴藏着美丽的人生，我们要珍惜这份美丽。（2分）
9.第一个“似乎”表达对这里奇妙景色的赞美。（4分）
第二个“似乎”引起读者对人生问题的思考。
10.①总结全文，委婉含蓄地表达了上文提出的“我”要寻找的“秋韵”是什么（揭示出“秋韵”的深刻含义）。②升华主题，表明自己获得了怎样的人生感悟。（4分）
11.可以从比喻、比较、色彩明艳、由远及*、动静结合等等的角度进行赏析。（6分）
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
15、《刻舟求剑》选自《--------------- 》，作者 ，战国末秦国人。（2分）
16、与而剑不行的而用法相同的是（ ）（2分）
A、先自度其足，而置之其坐 B、至之市，而忘操之 C、拔山倒树而来
17、文中点明中心的句子是 ，这句话的意思是 （4分）
18、这个故事使你悟出的道理是：_________
（2分）
参考答案：
15、《吕氏春秋》、吕不韦 16、C
17、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
18、不要用静止的眼光看问题，而要用发展的眼光看问题
星星是个盲人，她的名字是小时侯被人送到儿童福利院时，院长给起的名，她说：“这孩子眼睛看不见，星星就是她的名字，让名字给她添点亮光吧！”院长怜悯地说。
星星长大了进了盲人福利工厂工作，在一个小胡同又有了自己的住房，星星很想看见亮光，可人家说治好眼睛要花一大比钱，她就开始攒钱。星星攒了一千元钱后，她想应该差不多了就去了医院。可医生的诊断却使她万念俱灰，先天性组织缺损失明，无法可治。
一天，星星和往常一样早早地上了床。突然，星星听见一声惨叫，原来是一个老人摔倒在了没有路灯的漆黑的胡同里，星星大声呼唤救人，摔伤的人很快被送进了医院。
这件事深深触动了星星，她便想在没有路灯的小胡同里，行人夜晚进出不方便，就拿出自己积攒的一千元钱，在门口安了一盏路灯，想象着那盏灯给人带来的方便，星星笑了。
是啊，在生活中，我们如果都像星星那样处处为他人着想，社会该是多么美好！星星是不幸的，她与黑暗永远为伴，但星星是善良的，为别人带来光亮，也为自己带来了快乐。
读了《星星点灯》以后，我的内心感受到了别样的`温暖。
文中的主人公星星是个盲姑娘。她生活在一个没有路灯的小巷，经常有人因此而摔倒，她在大伙儿都不愿意出钱的情况下，毫无保留地将自己仅有的1000元，捐给了社区装路灯。读到这里，我很奇怪，一个盲人需要路灯吗？她这么做，完全是为了晚上不再有人摔倒，为了小巷不像她一样没有眼睛。多么了不起的姑娘啊！她的义举不仅照亮了小巷，而且也照亮了人们的心灵。
回眸“512”汶川八级特大地震，灾难过后，家园坍塌，亲人永别，灾区人民遭受了无尽的伤痛。“灾情就是命令，时间就是生命。有钱出钱，有力出力。一分希望，百倍努力……”这一句句温暖人心的话语，在灾区人民的心头，又重新燃起了希望的火种。我，一个小学生，虽无法奔赴救灾第一线，但也用自己的方式，表达着对灾区人民的一份心意，像书中主人公星星那样伸出援手，我因此感受到了星星的快乐和内心的踏实，更深刻地认识到给黑暗中的人们带来光明的人，定会在他们的心中点亮一盏温暖之灯。
述庵文钞序(姚鼐)
余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚*，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美，而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵。而兼之中又有害焉，岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？
青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里，助威国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事与境，以发其瓌①伟之辞为古文，人所未有。世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人。吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。
鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿老归海上自定其文曰《述庵文钞》四十卷见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也。若夫先生之持集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。 （选自《惜抱轩诗文集》卷四）
注：①瓌，通瑰
5、对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．余尝论学问之事，有三端焉 端：端绪，头绪。
B．然而世有言义理之过者 过：过分，过了头。
C．以为文之至美，而反以为病者 病：弊病。
D．而不以自喜之过而害其美者矣 害：坏，不足。
6、下列句中加点虚词用法与意义相同的是（ ）
A、⑴世以此谓天之助成先生之文章者 ⑵赵王岂以一璧之故欺秦邪
B、⑴自谓粗能知先生用意之深 ⑵宋何罪之有
C、⑴发而读之 ⑵木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
D、⑴其体虽不必尽同于古文 ⑵青，取之于蓝，而青于蓝
7、下列断句准确的一项是（ ）
A、及先生仕/至正卿老/归海上/自定其文曰《述庵文钞》四十卷见/寄于金陵
B、及先生仕至正卿/老归海上/自定其文曰《述庵文钞》四十卷/见寄于金陵
C、及先生仕至/正卿老/归海上/自定其文曰《述庵文钞》/四十卷见寄于金陵
D、及先生仕/至正卿老/归海上自定其文/曰《述庵文钞》/四十卷见寄于金陵
8、作者为什么对青浦王兰泉先生的《述庵文钞》评价甚高？试归纳其原因。（4分）
9、把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
⑴其辞芜杂俚*，如语录而不文（3分）
⑵其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。（3分）
⑶恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美。（3分）
参考答案：
5、D。害：妨害。
6、A。A⑴⑵以：介词，由于，因为；B⑴之助词。的，⑵之结构助词，提宾标志；C⑴而连词，承接关系；⑵而连词，表修饰；D⑴于介词，跟，⑵于介词，从。
7、B。
8、他能将义理、考证、文章结合起来，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美；他为官的经历奇伟特异，积累了丰富的素材。（每点2分）
9、⑴他们的言辞杂乱，粗俗浅显，像语录体，没有文采。（俚*文各1分）
⑵原因在于对喜欢的东西喜欢得太过分，而在他应当选择的东西（事物）上面心智却变得愚钝糊涂了。（昧活用1分，于所当择也介词结构后置1分，句意1分）
⑶恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因。（第1分，所以1分，句意1分）
附文言文译文：
我曾经谈论过学问的事情，有三个方面，就是义理、考证、文章。这三个方面，如果好好地运用，就能够相辅相成；如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体，没有文采；有过于追求考证的人，他们的文章就会到了琐碎繁绕的地步，言语没完没了。自以为文章美到了极点，却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对喜欢的东西喜欢得太过份，而在他应当选择的东西（事物）上面智性却变得愚钝糊涂了。天生有才能的人，他的文章虽美但不能没有偏重，所以能兼有三者长处的是最为宝贵的，然而兼具了众长之中也还是会有不足。（这样看来）难道充分运用上天给的才华，而且不因为才华而自我蒙蔽的人不是很难得的吗？
青浦王兰泉先生，他的才能是上天赐予的，是三者兼具的人才。先生写的文章，具有唐宋名家高雅的韵味，飘逸的气度，且文章议论考证，言辞漂亮却不烦琐，内容广博却不繁杂，精细周到却不会把意思说尽。这是因为他善用上天给他的'、能兼长的才能，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美。先生当官长期随军征战，在梁州、益州等地奔走，历览万里之景，辅助国家成就安定边疆的杰出功业。于是他取用这些奇异的见闻，阐发成为奇伟、卓异的言辞写成古文，这是别人所不曾有的。世人因此说那是上天帮助而成就了先生文章，好像唯独先生和别人不一样。我却说这并非是先生与众不同之处，先生能用尽自己（三者兼之）能，并好好地承受上天给予他的禀赋，这才是他与别人不一样的地方。
我年轻时在京城认识先生，当时先生才三十岁，我心里就很重视崇尚他的才能。到先生官至正卿，年老归来海上，自己修定文章名为《述庵文钞》，共四十卷，从金陵寄给我。打开来读，自认为能粗略地懂得先生深刻的用意。恐怕天下的读书人读先生的文集，只会口叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因，所以我不能隐藏自己愚陋的见识，不能不清整地(把这些见识)告诉天下人。至于先生的诗集和其他著述，体裁虽然不一定和古文相同，但一概用我这些话来探求，也都可以体会到其中极美妙的地方。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚**，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
1. 下列句中加点词的解释不正确的一组是（ ）3
A. 鲍叔终善遇之 对待
B. 生我者父母，知我者鲍子也。 了解
C. 知我不遭时也 遭受
D. 子孙世禄于齐 享俸禄
2. 下列各句中加点的虚词意义和用法全都相同的一组是（ ）3
A. 鲍叔知其贤 B. 吾尝三仕三见逐于君
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 乃设九宾礼于庭
C. 吾尝为鲍叔谋事而更穷困 C. 公子纠死，管仲囚焉
而公子亲枉车骑自迎赢 公辞焉
3. 下列句子中加点的词与例句中加点词用法相同的一句是（ ）3
例句：公子怪之
A. 鲍叔不以我为愚
B. 知我不羞小节
C. 召忽死之
D. 以身下之
4. 对下面句子分句间的关系相同的一项是（ ）3
①常欺鲍叔，鲍叔终善遇之
②鲍叔不以我为愚，知时有利不利也
③吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯
④鲍叔既进管仲，以身下之
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
5. 用现代汉语翻译下面的句子6
①管仲既作，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
译文_____________________________________________________________________
②吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
语文新课程的教学改革一直是语文教学工作者们津津乐道的一件事。但其实在新课程教学改革的实践中出现了许多的问题，值得我们好好反思。比如，针对七年级这样一个特殊的年级，在新课程改革的实践过程中就会出现很多“尴尬”的问题。七年级是一个过渡期，从这时候开始，识字不再是教学重点，但生字学*对一部分学生来说确实又有困难，没办法轻视；阅读应该逐步成为学*的重点，但由于学生认知水*和相关能力的局限，对问题的理解不够深入、不够全面，阅读学*的“度”很难把握；初一年级开始练**作，不拘形式的写出自己的见闻、感受和想象。但新教材中跨越太大，学生一下子很难适应，对写作感到非常盲目，老师的指导有时显得苍白无力……而新的课程改革又强调要突出体现语文的人文性，面对这些问题，面对全新的教材，面对新课程的改革，我们需要在摸索中前进、在实践中反思。
一、突出人文性，但不能淡化工具性。
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的主要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这是对语文课程性质的最新认识。过去语文课上，教师把课文条分缕析，弄得支离破碎，把语文课上成纯粹的工具训练课。语文课上没有思想的碰撞、心灵的触动、情感的陶冶、审美的熏陶。语文教学的人文教育功能完全没有得到充分地发挥，所以，语文课从来都不受学生的欢迎。新的课程标准把情感态度和价值观等人文性因素放在教学目标的重要地位，突出了语文教育应有的丰富内涵，充分展示了语文自身的无穷魅力，还语文以本来的面目。
但要注意的是在教学中我们在突出体现语文人文性的同时，不能忽视其工具性，应当使语文的工具性与人文**融。语文学科的人文性和工具性是相辅相成的，是高度统一的。叶圣陶先生说过：语文教学的根在于听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。
可时下语文课堂中的有些做法就值得反思了，有不少老师认为，新一轮语文课程改革是在削弱基础，淡化知识。课堂上特别重视对语文人文精神的挖掘，但对字词句等基础知识的教学，几乎没有提及，有的教师甚至认为搞这些教学就显得落后、过时，*时教学不重视了，上公开课更是不教这些不能“出彩”的“添头”。课堂教学热热闹闹，教学形式变化多样，看似是一节很成功的课。可是，站在学生的立场上来看，在这堂课上老师讲的东西他们是不是真的都吸收理解了呢？对于教师而言，这堂课的目标是不是真的达到了，是不是落到实处了呢？我曾就发现这样一种现象，一篇课文都快学完了，我点一些学生起来读课文，他们读得结结巴巴还不说，竟然还有一些很常见的字词都不认识。于是，我只好花大把的时间在每一次新课前指导他们预*，可是后来抽查仍发现学生字词不会读的现象，追其根源才知道，原来有部分学生连汉语拼音都不会认不会读，这其中也有上课发言很积极表现还比较好的学生，于是我不得不感叹，他们小学的语文课到底是怎么上的？难怪学生上课都不愿意开口回答问题。我觉得，如果一个学生连一些极常用的字词也不会读，不会写，一写作文就是错别字、病句连篇，那么即使他文学感悟力再强，也是难以表达出来的。
如果我们的语文课堂长期如此，少了听说读写基础知识的掌握和基本技能的训练，那么可想而知其他的一切活动也都将成会空中楼阁。
因此，我们虽强调提升学生的人文素养，但决不能以削弱学生的基本语文训练为代价。应在兼顾语文教学人文性的同时，扎扎实实抓好语文基础知识的传授和语文基本能力的培养。只有在教学中真正做到了语文的人文性和工具性的统一，把提升人文素养渗透于扎实的语言文字的训练之中，语文教学的理想境界才有可能实现。
二、强调自主性，但不能放任自流。
新课程下的教学设计注重生成与建构，淡化预设与讲授。课程改革要求课堂教学要体现以学定教，因需施教，增加灵活度。教师的主要任务是组织课堂教学，把主要的时间让给学生进行自主学*。
“把语文课堂交给学生”，许多教师经过短暂的困惑后马上接受下来并付诸实践：既然要把课堂上的时间交给学生，岂不正好**了自己吗？于是出现了一种我们不愿意看到的现象：老师讲授少了，课堂上乱烘烘的讨论看似热烈却没有主题，学生海阔天空胡言乱语还受表扬说有创新。课堂上教师淡化出场，一切让学生自己说了算。如在文本的诵读与理解中，在没有充分引导虚设情境的情况下让学生“想读哪一段就读哪一段”，“想和谁交流就和谁交流”，“用自己喜欢的方式来交流读书感受”，而教师又不能及时发挥主导作用，一堂课给学生大量的时间自读，终结是：甲也正确，乙也不错，丙很好，丁真棒。整堂课学生跑野马，想说啥就说啥。一节课上完了还弄不明白老师想在这节课上完成什么任务，达到什么目标。
教师引导学生积极表达自己的想法是好的，然而语文教学长期的“多样性”“模糊性”“独特性”会给学生什么样的影响呢？”长期“不假思索地说”、“无根据地说”、“任意地说”、“编造着说”、“不负责任地说”，致使学生对语文学*产生新的误解，不少学生无所适从、无从下手，表面上获得了自由，实际上却是使他们很迷茫地放任自流。因此，要使课堂高效高质，学生的“自主”一定要与教师的“主导”有机结合。每一堂课学生都应该在教师的引导下有目标有任务有条理地进行，从而完满地结束。
三、鼓励合作学*，但不能忽视独立思考
提倡学生的合作学*但不能忽视学生的独立思考。合作学*作为一种新型的学*方式，被老师们广泛采用。那种人人参与、组组互动、竞争合作、时有思维碰撞火花闪现的课堂确实能给人以享受与启迪。
实施合作学*是有一定条件的，要以学生个体的自主学*和独立思考为前提。
而时下不少教师片面地理解合作学*，追求所谓小组学*的形式，做无用功的甚多。在学生没有充分阅读、思考的情况下进行合作学*，由于学生对课文的理解还不深入，认识也不很深刻，小组合作加工整理的结果与所得也是肤浅的、片面的，甚至有时候都没把握准方向和重点，这样的合作只是为个别优生提供展示的机会。有的把合作讨论当作学生活动的唯一形式，一堂课下来，表面上气氛活跃，实际上收效甚微。有的教师不管在公开课还是*时教学动不动就安排小组讨论，不管内容有无讨论的必要，有些甚至一节课讨论到底。也有的教师让学生合作学*，但没有给学生足够的时间，看到一两个小组有结果就匆匆收场，结束了这次合作。在合作学*中，还经常看到如下场面：
1、小组中有一个成员在权威地发言，其他成员洗耳恭听，汇报时当然也是小权威的“高见”。
2、小组成员默不作声，自己想自己的。
3、小组成员热热闹闹地在发言，但没围绕主题，讨论时气氛热烈，却没解决实际问题。以上种种的合作学*，未能充分发挥学生的独立思考能力，表面上看热热闹闹，实质上是流于形式，未落到实处。究其原因，是教师没能真正理解合作学*的含义，未处理好合作学*与独立思考的关系。
语文课堂少不了品读，感悟，玩味，思考，涵泳。语文课“心动”比“行动”更为重要，有时“沉静”比“活跃”更有效。见问题就讨论，动不动就合作的语文课堂只能是华而不实的泡沫语文课。
我们要倡导在自学、自悟基础上的各种形式的合作学*，通过互相启发，共同探究，培养合作精神和协作能力。只有在学生充分的独立思考的基础上，再加强学生之间的交流，才能使他们互相取长补短，实现真正意义上的合作。因此，教师要精心组织学生的学*活动：一要组织好学生自学，使每个学生都能独立思考；二要组织好合作学*，培养学生的合作技能，讲教合作的方法，重视对合作学*的评价，做到互动学*与个别辅导相结合；三要组织好全班交流，在交流中加强引导，全面实现教学目标。
四、倡导探究性学*，但不能无度开放
探究性学*是指学生在教师的指导下通过自主的尝试、体验、实践，主动发现问题、解决问题，升华认识，学会学*。
课堂上探究性学*主要体现在探究性阅读上——学生在教师的引导下对文本的.深层含义进行开放性的、多元化的探究阅读活动。语文的探究学*不同于科学探究，但在操作上也要讲究科学性，随意探究只会浪费时间。但实际教学中教师往往只重视发散思维，不注重整合和优化，开放无度，天马行空。如有一位教师执教《三峡》时给学生提出了如下探究问题：
1、在三峡地区我们国家正在建设一个什么工程？
2、就你掌握的资料看，这一工程有什么作用？
3、这一工程对三峡地区的生态环境有何影响？
4、假如爆发战争，这一工程是否存在安全隐患？
5、你知道我国党和国家三代领导集体是如何关心和重视这一工程的？这几个问题在师生的互动、交流、争论中占了整个课堂的三分之二。这样的“探究”看起来有“深度”和“广度”，也很“开放”，但实际上是曲解开放，远离文本，喧宾夺主，本末倒置，将语文课上成了“资料课”、“环保课”、“综合课”。
阅读是富有个性化的行为，阅读过程充满了创造。阅读教学应该依据教材内容设计开放性的话题，培养学生多角度、有创意的个性阅读能力。在阅读教学中，教师要更新观念，还学生以学*和发展的地位，要珍视学生独特的感受、体验和理解。对于学生五花八门的答案，教师要充分肯定。即使学生回答的幼稚，肤浅，甚至片面、错误，教师也切忌“一棒子”打下去，而应当热情鼓励、引导、用心呵护熠熠生辉的思想火苗，这对学生的影响将是巨大的。当然，教师在进行开放性教学时要把握一个度：开放要有利于师生在阅读实践中与文本发生深层的有价值的对话，有利于引发学生的积极思考，有利于进行科学方法、健康情趣、积极向上的人生观的渗透，有利于学生体验母语的优美和运用母语的实践。
五、倡导对话，但不能远离“根本”
对话既是一种教学方式，更是一种师生关系。
《语文课程标准》引进了“对话理论”，认为阅读教学是教师、学生、文本之间相互对话的过程。
下面是一位教师在教学《三峡》设计的“对话式阅读”教学与过程，就较好地体现了对话式阅读的内涵与特征。
1、创设对话的良好氛围。(1)可运用多媒体课件展示三峡雪白的急流、碧绿的潭水、飞奔的船只和凄异的猿啸等自然风景，引领学生亲历课文意境；(2)还可以利用课文配乐朗读，引导学生初步感知课文意韵之美。
2、创设对话的主导问题。譬如：回溯三峡的过去，细看三峡的现在，展望三峡的未来，你想到了什么？
3、设置刺激参与对话的话题。包括：(1)教师与学生的对话。如：《三峡》先写山后写水，是如何写山的？又是如何写水的？为什么要这样写？(2)学生与教师的对话。如：《三峡》语言凝练，虽然只有几百字，却能绘尽四季景色，罗列山水猿啸，为什么能达到这种效果？(3)学生与学生的对话。如：《三峡》第二自然段或王命急宣似乎不属于自然描写，这是否与本文写景的宗旨背离？你有什么看法？(4)师生与作品的对话。如:郦道元写三峡风光,大部分笔墨放在写水,水是课文的重点,那么为什么要先写山后写水?能否调整一下顺序,或者只写水?
4、培养学生在对话中的创造性。譬如：通过讨论我们今天应当怎样开发和利用三峡？这一问题，在充分尊重学生的阅读体验的基础上，调动学生的生活积累，挖掘学生的创造潜能，培养学生的创新意识。
可见，真正的“对话式阅读”应该是对话主体间视界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是对话主体各自向对方的“精神敞开”和“彼此接纳”。
而实践中，我们往往对“对话”的内涵理解不透，认识肤浅，甚至歪曲。课堂上貌似*等的对话，但实际与《语文课程标准》倡导的对话还有不少距离：一是话语霸权严重，对话机会不等。课堂教学中一部分学生成为对话的贵族，一部分学生沦为对话的奴隶，师生的对话成了“课堂上的孤独行为”。二是注重发表和说话，忽视倾听和交流。学生间不能够有效地通过对话互相补充、共同提高，教师也难以及时抓住对话中闪现的教学契机。三是不重读书，只重对话。往往学生只读了一两遍书教师就展开议论、组织交流，导致对话的质量不高。四是对话到底，方式单一。整堂课一个讨论接一个讨论，一个交流接一个交流，学生个体阅读、思考的时间和机会太少，特别是学生的默读、静思、写作时间多被挤掉，最终影响学生语文素养的全面提高。
“真理向前迈一小步，就会变成谬误。”传统语文教学的弊端必须革除，但我们不能矫枉过正，从一个极端走向另一个极端。
在新课程的语文教学改革实践中我们只有不断地深入学*，冷静地思考，不断地反思，才能让我们的语文课堂真正地走进新课程。
教《陈情表》，我注重了学生阅读和自学。
这是一篇文质兼美的文章，句式比较整齐，读起来朗朗上口，但也因此使得翻译有了困难，好在课下注释比较详细，学生可以借助的比较多。我首先给学生范读课文，然后让学生自读，老师检查学生自读情况，挑人读，每人一段，发现问题及时纠正。当学生读过之后，我问学生的整体感受怎么样，有的学生回答得比较好，已经明白了大意，但也有学生不知道自己读了什么。学生的文言功底差异非常明显。这时我趁机引导学生看学案背景部分。这之前，我本来是想让小组间对比齐读的，结果在实际操作中并没有执行。但过后想想，多读应该是没有错的。
第一节课后，我布置的课下作业是书面翻译第一段，学生完成得非常好。
第二课时，我安排学生自己翻译或同桌互译，让学生译完课文的后三段。学生翻译得比较顺利，有部分问题，我当堂帮助学生解决了。课下作业是书面翻译后三段。
第三课时是分析课文，我提的问题是李密陈了什么情?为什么能够打动晋朝的皇帝?学生通过思考回答问题。提的问题并不难，我的主要目的是了解学生对课文掌握的熟练程度和锻炼学生的口语表达。目的基本达到，部分学生口语表达能力较差。总体看来，这一节课学生发言较多，但老师由于不满意学生的发言，依然充当了讲的主角。我帮助学生分析理由之时，注意了前后的逻辑关系，非常有利于学生的理解。当时的板书是这样的：
理由：尽孝——恭颂晋朝——打消顾虑(本图宦达，不矜名节——有报效的机会) 这三点层层递进，使表达一步步地完善了起来。
态度：极其诚恳
表达：情真意切
由以上三个方面的因素，促成了这次陈情的成功，李密也通过本文，充分展示了文字的无穷魅力。
我本人觉得，本文的安排是比较简捷流畅的，突出了重点，过程也不罗嗦，并且实现的教学目标。
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