阅读与感悟人生的古诗

感悟人生的经典古诗词（最具阅读价值的79首名诗）

汉(1) 魏晋(14) 唐(15) 宋(43) 元(1) 明(3) 清(2)

李白(5) 白居易(1) 苏轼(13) 杜甫(1) 王建(1) 李贺(1) 朱熹(1) 晏殊(5) 李煜(2)辛弃疾(2) 陶渊明(4) 陆游(1) 曹植(4) 柳永(1) 殷尧藩(1) 黄庭坚(1) 欧阳修(1) 晏几道(2)罗隐(1) 陆机(4) 程颢(2) 刘彻(1) 蔡琰(1) 阮籍(1) 冯延巳(2) 晁补之(1) 苏辙(1) 赵佶(1)朱敦儒(3) 张元干(1) 周紫芝(1) 严忠济(1) 刘基(1) 杨慎(1) 张惠言(1) 王安国(1) 陈师道(1)史浩(1) 王同祖(1) 左纬(1) 魏源(1) 于石(1) 张璨(1)

1

[宋]

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

2

[宋]

苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

3

[魏晋]

曹植

高树多悲风，海水扬其波。

利剑不在掌，结友何须多？

不见篱间雀，见鹞自投罗。

罗家得雀喜，少年见雀悲。

拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。

飞飞摩苍天，来下谢少年。

4

[宋]

黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

5

[宋]

程颢

芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

6

[汉]

刘彻

秋风起兮白云飞，

草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，

怀佳人兮不能忘。

[阅读全文]...

阅读人生感悟经典语录

*常思己过，闲谈莫论人生。下面是小编为大家整理的阅读人生感悟经典语录句子，希望大家喜欢!

1、生命中有很多东西，能忘掉的叫过去，忘不掉的叫记忆。

2、你不会做饭，给我一边呆着去，以后我来做给你吃!

3、现在我的生和死，快乐和痛苦，完全操纵在你的手中，你能够赐予我圣洁的爱吗?

4、月亮被嚼碎了变成星星，你就藏在那漫天星光里。

5、我的心为你上了把锁，只把你深深藏着，我一生只爱你一个。

6、偷偷告诉我你是不是会魔法让我好喜欢你。

7、恋爱的季节，孤独无处藏身。放飞的思绪，停不了对你的惦记。思念的长线，被你拽在手心。忙碌的脚步，匆匆来去，记得照顾好自己，一起享受生活的乐趣!

8、我的男朋友很会为我考虑，为了不打扰我，十多年一直没来找我，这很暖心。

9、无论怎样，我始终是爱你的，累了，回家，我做好了饭，等你。

10、青春里，有你相伴是一种缘分;人生里，有你作陪是一种福分;岁月里，有你相守是一种情分。爱你，一生一世永不离分，就想这样与你一辈子，有缘有份!

11、现在每天醒来睁开眼见到的是墙上?那似阳光般的笑靥，好想哪天醒来时，第一眼所触及的是真正的?那似花般甜甜的睡容。

12、老婆：谢谢你为我做的每一顿饭，洗的每一件衣服。你知道吗，只有经的起*淡的流年才是最真的感情!

13、假如有一天你不爱我了，一定要提前告诉我。我好取消你在我未来的一切预定。

14、日益努力，而后风生水起，众生皆苦，你也不能认输。

15、恋一个美丽善良的你，说一*永不离弃的话，走生命风雨携手的路，守一段天长地久的情，开一朵地老天荒的花，愿咱们从此愉悦生命!

[阅读全文]...

阅读诗词对人生的感悟

阅读诗词对人生的感悟

　　所谓经典诗词，是诗人们带着感情而作，历经千百年的传颂，依旧能够感受到同样的感动，这就是诗词的生命。吟诵经典，不仅是对中国古典诗词美感特质的生动诠释，也是一种诗情画意、声情并茂的艺术享受。今天小编整理了《冬夜读书示子聿》这首古代经典诗词，同学们可以试着用感情，读出诗词中所蕴含的充足的、真诚的生命。

　　《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游晚年所写的一首七言绝句。《冬夜读书示子聿》是一首哲理诗，饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。

　　读了《冬夜读书示子聿》这首诗，它让我受益匪浅。我明白了我们要不遗余力，全力以赴的去学*，努力学*，掌握丰富而又有用的知识，长大了就会获得成就，不会有“少壮不努力，老大徒伤悲 ”的感慨了。还有一句谚语———一分耕耘，一分收获。说的也是同样的道理，只有辛勤劳动才能获得丰硕的果实。

　　在我国古代就有许多励志典故。“闻鸡起舞”“磨杆成针”“头悬梁，锥刺股”它们的精神就值得我们学*，他们在条件艰苦的时代还能如此。而我们在物质条件极大丰富的今天又为何不去发奋图强，努力学*哪？同学们，让我们努力学*，为了明天的甜，付出今天的辛苦吧！

　　首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学*的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学**惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。

　　后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的.人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学*过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。

　　这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学*前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

[阅读全文]...

感悟春天阅读及答案

感悟春天阅读及答案

　　在现实的学*、工作中，我们经常接触到阅读答案，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。一份什么样的阅读答案才能称之为好阅读答案呢？以下是小编为大家收集的感悟春天阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　阅读下面的文章，完成1——5题。

　　感悟春天

　　①江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能在雨中窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。

　　②珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而又有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的 ？没有白雪，谁去判定青松的 ？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。

　　③谁不承认春天是美好的？“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的，翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们的春感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《千家诗》选本的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是最讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。南宋的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”在*的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。

　　④品味春色，沐浴春光，可以感受生活，感悟人生。这可以说是中外一致，概莫能外。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，那么现代的那位美国哲人桑塔耶纳则更有甘愿为春天俘虏的意味了。这位先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日的一天站在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受又一个春天的到来，他回过头来，向学生们说，我与阳春有约！说完便冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。

　　⑤生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉，难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“流水落花春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！

　　*题及答案

　　1、读完第①段，你感觉到在作者的笔下，江南的春天有什么特点？

　　_______________________________________________________

　　2、为第②段空格处依次填入两个恰当的词语，正确的一项是（）。

　　A、高洁烂漫

　　B、烂漫高洁

　　C、烂漫高大

　　D、灿烂高洁

　　3、作者在第③段中引用了许多古人的诗句，其目的是什么？作者的这种写法对你的语文学*有什么启发？

　　_______________________________________________________

　　4、第④段“这可以说是中外一致，概莫能外”一句中的“这”具体指什么？你猜测一下“概莫能外”的意思是什么？作者在这段文字中是怎样具体表现“中外一致，概莫能外”的？

　　“这”具体指_________。“概莫能外”的意思是_________。作者在这段文字中是运用________________具体表现“中外一致，概莫能外”的。

　　5、作者从春天里得到了怎样的人生感悟？（请用第⑤段中的语句回答）

　　_______________________________________________________

　　参考答案：

　　1、多雨、短暂、来得艰难（春光金贵，春光难觅，雨水多）

　　2、B

　　3、作者引用许多古人的诗句的目的是为了表现谁都承认春天是美好的。这种引用许多古人诗句的写法使我们意识到*时要注意积累古诗名句。

　　4、“这”具体指“品味春色，沐浴春光，可以感受生活，感悟人生。”“概莫能外”的意思是一概不能超出这个范围，一概不能例外。作者在这段文字中是运用生在*封建时代的女子和现代美国哲人桑塔耶纳对春天的感受来具体表现“中外一致，概莫能外”的。

　　5、精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！（意思对即可）

　　1、读第一段，你感到在作者的笔下，江南的春天有什么特点？

　　在作者的笔下，江南的春天总是阴雨霏霏，乍暖还寒，是个多余的季节！

　　2、用一句话概括（3）段的内容。

　　不管是诗人还是道家、佛门子弟，谁都喜欢春天、歌咏春天、珍惜春光！

　　3、第（3）段中白居易的诗句“遇物尽欢欣，爱春非独我”与朱自清散文《春》有异曲同工之妙。说说《春》是怎样具体体现这两句是的意境的？

　　《春》里作者通过把有生命的花草鸟等生物用拟人手法， 描写得一片生机盎然，生气勃勃，同时表达了一切生物对春的喜爱。

　　4、第（4）段中那位封建时代的女子和那位现代美国哲人难能桑塔耶那面对同样的春天，心态却明显不同。请借助文中“悔”和“冲”两字分析他们各自的心态。

　　那位封建时代的女子一个“悔”字表达了， 在这大好春光里他对夫婿的思念，春光如此美好，只可惜不能与夫婿一起赏春，所以触发了她的思君之情。

　　5、作者从春天里得到了怎样的人生感悟？（用文中的话回答）

　　那位现代美国哲人难能桑塔耶那面对美好的春天，“冲”出教室，一个“冲”字表达了她对春天的喜爱，对于春天的世界的向往。

　　不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！

　　8.依据第1段中的注音，写出恰当的汉字。（1分）

　　需要反反复复冲破（lin lie）凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。

　　9.阅读全文，仔细领会，作者通过对春天的赞美，从中揭示了一个怎样的人生态度？（3分）

　　（1）春天是美好的，但春天短暂而易逝，我们应该倍加珍惜。（2）人应该保持青春的活力，以积极向上的人生态度不断奋斗和进取。

　　10.从第2段来看，作者认为“春光很金贵”的理由是什么？由此引发了作者怎样的感慨？（3分）

　　（1）因为“春总是乍暖还寒，需要反反复复冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间”“总在不经意中，便进入了初夏的境地”（2）引发出了作者“春光难觅”、“春光易逝”的感慨。

　　11.第2段最后说“只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人、诗人和农人共同承认和赞美的。”请说说你对这句话的理解？（3分）

　　在春天的怀抱里，不论什么样的身份和地位，人人都能尽享春天的`欢乐，这正是春天被所有热爱生活的人所承认和赞美的原因。

　　12.仔细阅读第3段，从文中所列作者的写春的诗词中选取你最喜欢的一句（课内外皆可），并简述喜欢的理由。（3分）

　　略

　　13.第4段开头写道：“品味春色，沐浴春风，可以感受生活，感悟人生。”请联系上下文，反复品味，揣摩这段话，谈谈你的感悟。（3分）

[阅读全文]...

听雨季羡林阅读感悟

听雨季羡林阅读感悟

　　在现实生活或工作学*中，我们常常会因为所接触的人和事而备受启迪，这时候，就可以把这些感悟都记录下来，让自己铭记于心。不过，是不是不太会写感悟？以下是小编为大家整理的听雨季羡林阅读感悟，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　季羡林的《听雨》清新质朴自然，读起来感觉很亲切。

　　“听雨”这样一个简单的题目，作者却围绕着它写了雨声的诗词，听雨时的心情，听到雨声时的联想。

　　研究学问的季老，听着阳台顶铁皮被雨打的声音，他感到很舒服，从中他能听出金声玉振，他能听出黄钟大吕，他能听出大珠小珠落玉盘。他还能听出雨如弹素琴，如舞霹雳，如百鸟争鸣，如兔落鹘起，他听得心花怒放。

　　听雨他想到了林妹妹喜欢李义山的“留得残荷听雨声”，他想到了朋友的诗句，还想到了蒋捷的《虞美人》“少年听雨歌楼上……”

　　季羡林感慨一番，才说出自己欣然听雨的原因，十年九旱的北方春季太需要雨了。这一年春，天旱得邪行，季羡林天天看天气预报，时时观察天上的云，连做梦看到了都是细雨蒙蒙。现在雨下了，他如何能不高兴呢。

　　雨声是多种多样的，只有雅人才能听懂。听雨听出了一生。

　　“天义有意，听者有情。”读季老的散文，你不仅能感受到他胸襟博大，达观睿智，还能学到“谦虚”这弥足珍贵的品质。记得《听雨》中季老时不时称自己为俗人，一个学贯中西的东方学大师称自己为俗人其谦逊由此可见。这不免令我想起“感动*”颁发给季老奖项时，他反复念叨着“不敢当”，那种季老独有的谦虚令我感动不已。

　　季羡林的书就像一面镜子，当你面对它时，总会发现自己情操上的不足，但当你虚心求教时，镜的那一头季老也总会循循善诱地向你传授人生之道。

　　对于散文，我有偏爱，又有偏见。为什么有偏爱呢？我觉得在各种文学体裁中，散文最能得心应手，灵活圆通。而偏见又何来呢？我对散文的看法和写法不同于绝大多数的人而已。

　　我没有读过《文学概论》一类的书籍，我不知道，专家们怎样界定散文的内涵和外延。我个人觉得，“散文”这个词儿是颇为模糊的。最广义的散文，指与诗歌对立的一种不用韵又没有节奏的文体。再窄狭一点，就是指与骈文相对的.，不用四六体的文体。更窄狭一点，就是指与随笔、小品文、杂文等名称混用的一种出现比较晚的文体。英文称这为essay，familiaressay，法文叫essai，德文是Essay，显然是一个字。但是这些洋字也消除不了我的困惑。查一查字典，译法有多种。法国蒙田的Essai，*译为“随笔”，英国的familiaressay译为“散文”或“随笔”，或“小品文”。*明末的*派或竟陵派的散文，过去则多称之为“小品”。我堕入了五里雾中。

　　子曰：“必也正名乎！”这个名，我正不了。我只好“王顾左右而言他”。*是世界上散文第一大国，这决不是“王婆卖瓜”，是必须承认的事实，在西欧和亚洲国家中，情况也有分歧。英国散文名家辈出，灿若列星。德国则相形见绌，散文家寥若晨星。印度古代，说理的散文是有的，抒情的则如凤毛麟角。世上万事万物有果必有因。这种情况的原因何在呢？我一时还说不清楚，只能说，这与民族性颇有关联。再进一步，我就穷辞了。

　　这且不去管它，我只谈我们这个散文大国的情况，而且重点放在眼前的情况上。“五四”运动是**代史上的一件大事。

　　在文学范围内，改文言为白话，也是*文学史上的一件大事。七十多年以来，*文学创作取得了长足的进步。但是，据我个人的看法，各种体裁间的发展是极不*衡的。小说，包括长篇、中篇和短篇，以及戏剧，在形式上完全西化了。这是福？是祸？我还没见到有专家讨论过。我个人的看法是，现在的长篇小说的形式，很难说较之*古典长篇小说有什么优越之处。戏剧亦然，不必具论。至于新诗，我则认为是一个失败。至今人们对诗也没能找到一个形式。既然叫诗，则必有诗的形式，否则可另立专名，何必叫诗？在专家们眼中，我这种对诗的见解只能算是幼儿园的水*，太*淡低下了。然而我却认为，真理往往就存在于*淡低下中。你们那些恍兮惚兮高深玄妙的理论“只堪自怡悦”，对于我却是“只等秋风过耳边”了。

　　这些先不去讲它，只谈散文。简短截说，我认为“五四”运动以来*文坛上最成功的是白话散文。个中原因并不难揣摩。*有悠久雄厚的散文写作传统，所谓经、史、子、集四库中都有极为优秀的散文，为世界上任何国家所无法攀比。散文又没有固定的形式。于是作者如林，佳作如云，有如八仙过海，各显神通。旧日士子能背诵几十篇上百篇散文者，并非罕事，实如家常便饭。“五四”以后，只需将文言改为白话，或抒情，或叙事，稍有文采，便成佳作。窃以为，散文之所以能独步文坛，良有以也。

　　但是，白话散文的创作有没有问题呢？有的。或者甚至可以说，还不少。常读到一些散文家的论调，说什么：“散文的窍诀就在一个‘散’字。”“散”字，松松散散之谓也。又有人说：“随笔的关键就在一个‘随’字。”“随”者，随随便便之谓也。他们的意思非常清楚：写散文随笔，可以随便写来，愿意怎样写，就怎样写。愿意下笔就下笔；愿意收住就收祝不用构思，不用推敲。有些作者自己有时也感到单调与贫乏，想弄点新鲜花样，但由于腹笥贫瘠，读书不多，于是就生造词汇，生造句法，企图以标新立异来济自己的贫乏。结果往往是，虽然自我感觉良好，可是读者偏不买你的账，奈之何哉！读这样的散文，就好像吃搀上沙子的米饭，吐又吐不出，咽又咽不下，进退两难，啼笑皆非。你千万不要以为这样的文章没有市场，正相反，很多这样的文章堂而皇之地刊登在全国性的报刊上。我回天无力，只有徒唤奈何了。

　　要想追究产生这种现象的原因，也并不困难。世界上就有那么一些人，总想走捷径，总想少劳多获，甚至不劳而获。*古代的散文，他们读得不多，甚至可能并不读；外国的优秀散文，同他们更是风马牛不相及。而自己又偏想出点风头，露一两手。于是就出现了上面提到的那样非驴非马的文章。

　　我在上面提到我对散文有偏见，又几次说到“优秀的散文”，我的用意何在呢？偏见就在“优秀”二字上。原来我心目中的优秀散文，不是最广义的散文，也不是“再窄狭一点”的散文，而是“更窄狭一点”的那一种。即使在这个更窄狭的范围内，我还有更更窄狭的偏见。我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，*铺直叙者为我所不龋《史记》中许多《列传》，本来都是叙事的，但是，在字里行间，洋溢着一片悲愤之情，我称之为散文中的上品。贾谊的《过秦论》，苏东坡的《范增论》、《留侯论》等等，虽似无情可抒，然而却文采斐然，情即蕴涵其中，我也认为是散文上品。

　　这样的散文精品，我已经读了七十多年了。其中有很多篇我能够从头到尾地背诵。每一背诵，甚至仅背诵其中的片段，都能给我以绝大的美感享受。如饮佳茗，香留舌本；如对良友，意寄胸中，如果真有“三月不知肉味”的话，我即是也。从高中直到大学，我读了不少英国的散文佳品，文字不同，心态各异。但是，仔细玩味，中英又确有相通之处；写重大事件而不觉其重，状身边琐事而不觉其轻；娓娓动听，逸趣横生；读罢掩卷，韵味无穷。有很多很多值得我们学*借鉴之处。

　　至于六七十年来*并世的散文作家，我也读了不少它们的作品。虽然笼统称之为“百花齐放”，其实有成就者何止百家。他们各有自己的特色，各有自己的风格，合在一起看，直如一个姹紫嫣红的大花园，给“五四”以后的*文坛增添了无量光彩。留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑，冰心的灵秀玲珑，朱自清的淳朴淡泊，沈从文的轻灵美妙，杨朔的镂金错彩，丰子恺的厚重*实，如此等等，不一而足。至于其余诸家，各有千秋，我不敢赞一词矣。

[阅读全文]...

迎燕古诗阅读答案

迎燕古诗阅读答案

　　《迎燕》是宋代诗人葛天民所作诗词之一。葛天民，字无怀，越州山阴（浙江绍兴）人，徙台州黄岩（今属浙江）曾为僧，法名义铦，字朴翁，其后返初服，居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许，有《无怀小集》。下面是小编整理的迎燕古诗阅读答案，欢迎查看。

　　《迎燕》

　　（宋）葛天民

　　咫尺①春三月，寻常百姓家。为迎新燕入，不下旧帘遮。

　　翅湿沾微雨，泥香带落花。巢成雏长大，相伴过年华。

　　【注释】①咫尺：距离很*。比喻春天的短暂。咫，古代称八寸为咫。

　　阅读试题及答案

　　5、这是一首咏物诗。首联能让人想起唐朝诗人刘禹锡在《乌衣巷》中的两句诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（1分）

　　6、颔联“为迎新燕入，不下旧帘遮”中的“旧帘”有何妙处？（3分）

　　①“旧帘”表明这是一个普通的百姓家庭，呼应首联的“寻常百姓家”。②“旧帘”是小燕子顺利找到前一年住过的人家的标志。③“旧帘”与上句中的“新燕”均为名词，词性相对，符合诗歌的对仗要求。④表现了主人对燕子的喜爱，人与燕子的和谐关系。（答到三点即可）

　　7、用自己的语言描述“翅湿沾微雨，泥香带落花”的画面。（2分）

　　示例：春雨绵绵，小燕子扑扇着翅膀忙着衔泥筑巢，细雨沾湿了双翅，嘴上衔着的泥土还带着落花的芳香。（意*即可）

　　拓展阅读：

　　《迎燕》诗意

　　短暂的阳春三月，普通的百姓人家。

　　为了迎接新来的'燕子飞入，都没有放下昔日的门帘。

　　燕翅已被丝雨淋湿，口里仍衔着带有落花芳香的泥土来筑巢。

　　燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了。

　　一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美好的时光。

　　《迎燕》赏析

　　燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。

　　古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活*性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。

　　首句一个“咫”字，指八寸，也表现了暮春的转瞬即逝，抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，歌颂了燕子不趋炎附势，不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格，表达了燕子对百姓的眷恋。“旧帘”表明这是一个普通的百姓家庭，也是燕子顺利找到主人家的标志。第三句“微”形容雨之小，描写了燕子在雨中穿梭无数次，为幸福的生活勤劳地筑巢，“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳的赞美，也再次表现了人与燕之间的深厚情谊，同时又是诗人幸福隐居生活的写照。

[阅读全文]...

古诗蝉阅读训练及答案

古诗蝉阅读训练及答案

　　在学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的古诗蝉阅读训练及答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　蝉

　　虞世南

　　垂緌饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉秋风。

　　【注释】：

　　虞世南：初唐重臣，诗人、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。

　　绥（音ruí）：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。

　　流响：连绵的声音。

　　疏桐：稀疏、高大的梧桐树。

　　1、这是一首咏物诗，从_____________等三个方面写出了蝉的特点。

　　2、这首诗表面上是写蝉，其实是用了_________的写法，表达含蓄，寓意深刻。

　　3、虞世南的'《蝉》中，借蝉鸣表现自己品格高洁的诗句是：

　　___________________________，___________________________

　　4、这首诗给我们以什么启示？请简要谈谈你的认识。

　　___________________________，___________________________

　　5、作者借“蝉”的形象表现了怎样的思想感情？

　　_______________________________________________________________

　　6、读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面？请描绘出来。（2分）

　　_______________________________________________________________

　　7、这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。（2分）

　　_______________________________________________________________

　　8、这首诗运用了什么表现手法？说出运用这种手法的好处。

　　_______________________________________________________________

　　9、作者从哪些方面描写了蝉的特点？指出相应诗句并简要分析。

　　_______________________________________________________________

　　10、通过这首诗作者告诉我们什么道理？

　　_______________________________________________________________

　　【参考答案】：

　　1、形状、*性、声音

　　2、托物言志

　　3、居高声自远，非是藉秋风。

　　4、品格高尚的人，并不需要那些外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。

　　5、

　　①作者写蝉居于高处、鸣声远播，而不需借助秋风。

　　②强调立身高洁的人，并不需要外在的凭借，自能声名远播。

　　③这首诗以蝉的形象表现了封建士大夫的志得意满和清高。

　　6、一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远（2分）。

　　7、本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁（高尚或洁身自好等）的人格（2分）。

　　8、托物寓意，借助具体的对象表达丰富的含义，理趣情致跃然纸上，引人人胜。

　　9、“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣。

　　10、这首诗告诉我们：贤能之人，不需凭借权势，自然声名远扬。

[阅读全文]...

古诗文的阅读技巧

古诗文的阅读技巧

　　在**淡淡的日常中，大家最不陌生的就是古诗了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编精心整理的古诗文的阅读技巧，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　新版《审音表》公布后：我们如何读古诗文

　　少小离家老大回 颜梅华绘

　　【语文笔谈】

　　斜

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　野

　　勅勒川，阴山下，

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　衰

　　少小离家老大回，

　　乡音无改鬓毛衰。

　　看

　　笛中闻折柳，

　　春色未曾看。

　　骑

　　一骑红尘妃子笑，

　　无人知是荔枝来。

　　乐

　　有朋自远方来，

　　不亦乐乎。

　　新版《普通话异读词审音表》已面向社会广泛征求意见，有望作为新的国家规范颁布实施。笔者作为审音课题组成员，参与了新版《审音表》的研制工作，因此答复并处理过一些群众的提问和来信。其中古诗文中一些字的读音，如“远上寒山石径斜，白云生处有人家”中的“斜”，“勅勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”中的“野”，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”中的“衰”，“笛中闻折柳，春色未曾看”中的“看”，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的“骑”，“一箪食，一瓢饮”中的“食”，“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“乐”，是中小学教师、播音主持、演艺界人士以及社会公众普遍关心的问题，有必要提出来跟大家讨论。

　　在讨论问题之前，我们首先应该明确以下四点：

　　（1）《审音表》作为国家规范适用于一切场合，自然也适用于古诗文。

　　（2）一些人口中的所谓“古音”实际上并不是真正的“古音”，而是前人称为“叶（xié）韵”的东西。即使是真正的“古音”（目前学界还没有一致意见），对于现代人也并不具有约束力。

　　（3）面向中小学生的工具书和教科书原则上不应该标注真正的“古音”和所谓的“古音”。

　　（4）在一些特殊场合，如古诗文吟诵活动和其他文艺形式中使用一些“古音”，如同京剧艺术中的“上口字”一样，应该得到尊重和宽容。

　　为了便于讨论，我们把前面例句中提到的一些字的读音分为两大类：一类是与韵脚相关的，一类是与韵脚无关的。具体可细分为四小类：（1）因处于韵脚而韵母发生改变的读音（一般不涉及声母），如“远上寒山石径斜”中的“斜”（读xiá）；（2）因诗词格律要求而声调发生改变的读音，如“春色未曾看”中的“看”（读kān）；（3）有别义作用的读音，如“一骑红尘妃子笑”中的“骑”（读jì）；（4）古今音义配合关系交叉的读音，如“不亦乐乎”中的“乐”。这两大类四小类读音产生的原因不同，应该采取不同的处理方法。

　　第一小类，前人称为“叶（xié）韵”（亦作“协韵”，又称“协句”“叶音”），指诗歌和韵文中为了押韵和上口临时改读的字音。

　　“叶韵”的起源很早。周代人编的《诗经》，到了南北朝时期，由于语音的变化，一些原本押韵的诗歌读起来不再押韵，于是就有人发明了“叶韵”的办法。《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。”南朝齐代的经师沈重说：“协句宜乃林反。”折合成今普通话，就是把“南”读作nín，以与“音（yīn）”“心（xīn）”押韵（实际上古代这三个字如今天的广州话一样都是收m尾的）。

　　从语言研究的角度来看，明清以来许多学者已经对“叶韵”说进行过批判，现代人当然不能重蹈覆辙，因此面向中小学生的工具书或教材绝对不应该标注此类读音。但作为一种文化传统，把“远上寒山石径斜，白云生处有人家”中的“斜”读作xiá以与“家”押韵，把“勅勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”中的“野”读作yǎ以与“下”押韵，把“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”中的“衰”读作cuī以与“回”押韵（实际上后两句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”中的“来”也是入韵的，“衰”读作cuī是顾首不顾尾，得失参半），在上文提到的特定场合中使用，是应该得到允许的。

　　第二小类，按诗词格律的*仄要求须改变声调但现在已经不通行的读音。

　　李白《塞下曲》：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。”根据格律要求，“看”字须押*声韵，而“看”字在古代也确有*声一读，因此面向中小学生的工具书和教科书可以注明：“旧读kān。”但需要指出的是，注出“旧读”只是为了丰富学生古代文化知识，而不是提倡旧读，更不宜作为考试内容，以旧读为正确读音，今读为错误读音。

　　第三小类，古代有别义作用而现代已经发生合并的读音。

　　“骑”字用作名词或量词时古代读“jì”，跟作动词用的“骑（qí）”意义和用法都有所不同，所以“一骑红尘妃子笑”中的“骑”字正好处于仄声字的位置上。“胜”字表示“禁受”“承受”的意义时古代读*声，所以《水调歌头》“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”中的“胜”正好处于*声字的位置上。但今普通话口语中已经无此区别，因此旧版和新版《审音表》已经规定“骑”统读为qí，“胜”统读为shènɡ。因此面向中小学生的工具书和教科书可以参照*社会科学院语言研究所编的《新华字典（第11版）》和《现代汉语词典（第6版）》分别注明：“旧读jì。”“旧读shēnɡ。”

　　第四小类，一些多音多义词古今音义配合关系不完全一致的情况。

　　例如“食”字，今普通话名词“食”（义为“食物”）和动词“食”（义为“吃”）均读“shí”，动词“食”（义为“给人吃”）读“sì”。但古代有所不同，名词“食”亦读作“sì”。《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮。”?唐陆德明《经典释文》（下称《释文》）：“食，音嗣。”宋朱熹《四书章句集注》同。又如“乐”字，《释文》有“音洛”（折合为今普通话读lè）、“音岳（五角反）”（折合为今普通话读yuè）、“五教反（或五孝反）”（折合为今普通话读yào）等三种读音：

　　（1）“乐”字做形容词时读“洛（lè）”。《周易·需卦》：“君子以饮食宴乐。”《释文》：“乐，音洛。”

　　（2）做名词时读“岳（yuè）”。《论语·季氏》：“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”《释文》：“礼乐，音岳。”

　　（3）做动词时“乐”则既可以读“洛（lè）”，又可以读“岳（yuè）”“五教反（或五孝反，yào）”。《诗经·郑风·出其东门》：“缟衣綦巾，聊乐我员。”《释文》：“音洛。一音岳。”《诗经·小雅·鹤鸣》：“乐彼之园，爰有树檀。”《释文》：“音洛，沈又五孝反。”《左传·襄公三十一年经》：“夏六月辛巳，公薨于楚宫。”杜预注：“公不居先君之路寝而安所乐，失其所也。”《释文》：“乐音洛，一音岳，又一音五教反。”

　　一般认为，按照《释文》的体例，凡注有两个以上读音的，第一个读音是作者首选的正确读音，第二个读音或第三个读音是可供参考的异读。以此例校核全书，往往颇有出入，但可以肯定的是，《释文》全书名词“乐”读“岳（yuè）”，形容词读“洛（lè）”，是从来没有例外的，这与今天普通话名词“乐（yuè）”和形容词“乐（lè）”两者之间的音义配合关系完全一致。所不同的是，“乐”字做动词时，《释文》除了读“洛（lè）”外，还可以有“岳（yuè）”和“五教反（或五孝反，yào）”两个读音。因此，无论是旧版《审音表》还是新版《审音表》都没有承认动词“乐”有yuè和yào音，当代读者完全可以大大方方地把形容词和动词“乐”一律读作lè。

　　我国有着悠久的诗文欣赏和吟诵传统，随着最*兴起的“国学热”和“吟诵热”，国人越来越多地接触到古代的优秀诗歌和散文作品。但由于古今语音的变化和古今音义配合关系的变化，一些诗句或文句读起来不太上口，或意义容易发生混淆，一些人愿意在吟诵活动或其他一些艺术形式中玩“文艺范儿”，按以上提到的“叶韵”或“旧读”等来读古代诗文，也无可厚非。但一些人把这些读音当成唯一正确的读音，好像不如此读就显得没有学问，则有点像食古不化的冬烘先生如孔乙己之流了。

　　笔者在这里倒是希望给喜欢所谓“古音”或“旧读”的朋友们提个醒，吟诵古代诗文时一定不要把古今音义配合关系搞混而做出错误的类推。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”其中的“乐”字为形容词，无论是唐代陆德明所作汇聚六朝经师音读的《经典释文》，还是宋代朱熹所作被后代奉为科举标准教科书的《四书章句集注》，都明确标注“音洛”（折合为今普通话读lè）。但有相当一部分人把动词“乐”的中古异读错误地推广到形容词，坚持把“不亦乐乎”的“乐”读作yuè，则不免弄巧成拙、贻笑大方了。

　　拓展阅读

　　鉴赏四步法：一抓修辞，古诗词奖赏中的修辞，最多的`当算比喻、拟人、用典、对比了。

　　1、比喻

　　为了表现所咏之物在某一方面的特征，以达到生动形象的目的。

　　答题格式：诗人运用比喻的修辞，把什么比作什么，生动形象的表现了什么在哪一方面的特征。

　　举例：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）运用比喻的修辞，诗人把民族危亡比作“风中絮”，把个人的人生坎坷比作“雨打萍“，生动形象的表达了作者对民族危亡的忧虑及个人身世的感慨。

[阅读全文]...

中班阅读活动：古诗《悯农》

中班阅读活动：古诗《悯农》（精选10篇）

　　在学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家整理的中班阅读活动：古诗《悯农》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　活动目标：

　　1、在说说、念念、玩玩、唱唱中初步了解古诗《悯农》的含义及意境，并能大胆地随乐吟诵。

　　2、感受古诗中所表达的情感，知道粮食是农民伯伯用汗水换来的，懂得爱惜粮食。

　　活动准备：

　　古诗、图片

　　活动过程：

　　一、导入活动：师幼共念《大馒头，哪里来》

　　师：孩子们，大大的馒头是从哪里来的？白白的面粉哪里来？黄黄的小麦哪里来？

　　师：农民伯伯种地辛苦吗？那儿歌里告诉我们应该怎么做呢？

　　二、变换方式诵读古诗

　　1、观察图片理解诗意

　　师：老师这里有几幅图，请你们仔细看一看，画面上有些什么？

　　师：你看到了什么？（幼儿自主回答）

　　师：农民伯伯在干什么呢？农民伯伯在庄稼地里怎么劳动的？我们一起来学一学。

　　师：天气怎么样？你从哪里看出来？

　　师：谁知道盘子里的香喷喷的白米饭哪里来的？

　　师：秋天到了，农民伯伯辛苦种的粮食都丰收了。你想对农民伯伯说些什么？

　　2、欣赏古诗体会意境

　　师：我们的唐代大诗人李绅写下了一首很好听的古诗《悯农》，就藏在这几幅画里，让我们一起来听一听。

　　师：刚才你都听到了哪些好听的诗句？

　　3、多种形式熟悉诗句

　　师：我们一起看着图试着来念一念。

　　师：会了吗？接下来我领诵第一句，你们接下面几句，题目我们一起说。

　　师：你们念的真好听，下面我来请一位小诗人来领诵，谁愿意自告奋勇？

　　师：你们真像小诗人，下面，我们换种方式来试试看。杨老师念第一句，你们接第二句，杨老师念第三句，你们接第四句，我们轮流念，好吗？

　　师：接下来，我们男孩和女孩来PK下，看看谁念的又清楚又好听，好吗？谁先来？男女小诗人们表演的旗鼓相当，为你们精彩的朗诵鼓掌。

　　师：接下来我们玩个开火车的游戏，四个小朋友一组，每组诵读一句古诗，看看哪一组朗诵得又清楚又好听。

　　4、捡米粒游戏有节奏诵读

　　师：秋天，农民伯伯种的粮食丰收了，可是在收割的时候地上掉了好多的米粒，怎么办？那请你们看一看、听一听，我是怎么捡的？（教师示范有节奏边捡米粒边念古诗）

　　师：我是怎么捡米粒的？让我们跟着熟悉的音乐一起来试一试吧！

　　师：这边有好多米粒，我们一起帮助农民伯伯捡米粒吧！天快黑了，我们得加快速度捡哦（速度放快）

　　三、吟唱古诗情感升华

　　师：这么好听的古诗还可以？我们一起来听一听。你可以跟着这段熟悉的音乐配上我们新学的古诗一起轻声地唱一唱（幼儿跟着音乐一起哼唱）

　　师：看来有的小朋友已经会唱了，那我们一起来唱一唱吧！这次可以加上好看的动作哦！（吟唱古诗）

　　师：你们唱得很动听，那我们集体来表演这首古诗，给后面的客人老师演一演，跟着音乐可以加上好看的动作哦。

　　附：《大馒头，哪里来？》

　　大大的馒头哪里来？白白的面粉做出来。

　　白白的面粉哪里来？黄黄的小麦磨出来。

　　黄黄的小麦哪里来？农民伯伯种出来。

　　农民伯伯劳动忙，大家都要爱惜粮。

　　古诗《悯农》唐李绅

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　活动目标：

　　1、在反复感受歌曲旋律的基础上，学*用齐唱、轮唱等方式演唱歌曲

　　2、知道粮食来之不易，懂得要爱惜粮食

　　活动准备：

　　1、PPT课件

　　2、《悯农》情景剧

　　3、节奏卡农游戏经验

[阅读全文]...

冬至古诗词阅读

冬至古诗词阅读

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的.古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的冬至古诗词阅读，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　小至

　　唐·杜甫

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

　　岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

　　冬至

　　唐·杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**！

　　江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

　　杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

　　心折此时无一寸，路迷何处望三秦？

　　邯郸冬至夜

　　唐·白居易

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说著远行人。

　　辛酉冬至

　　宋·陆游

　　今日日南至，吾门方寂然。

　　家贫轻过节，身老怯增年。

　　毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

　　惟应探春梦，已绕镜湖边。

　　冬至感怀

　　宋·梅尧臣

　　衔泣想慈颜，感物哀不*。

　　自古九泉死，靡随新阳生。

　　禀命异草木，彼将羡勾萌。

　　人实嗣其世，一衰复一荣。

　　冬至日独游吉祥寺

　　宋·苏轼

　　井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

　　何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

　　冬至

　　宋·朱淑真

　　黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。

　　葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。

　　八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。

　　已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。

　　满江红·冬至

　　宋·范成大

　　寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。

　　新阳后、便占新岁，吉云清穆。

　　休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。

　　笑强颜、风物岂非痴，终非俗。

　　昼永，使眠熟。

　　门外事，何时足。

　　且团奕同社，笑歌相属。

　　著意调停云露酿，从头检举梅花曲。

　　纵不能、将醉作生涯，休拘束。

[阅读全文]...