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关于岳飞爱国的古诗词汇总
在中华民族不断抗击外敌侵略斗争的历史中，涌现出一大批捍卫本民族的独立、自由和利益的民族英雄，岳飞就是其中最杰出的代表之一。接下来小编搜集了关于岳飞爱国的古诗词，仅供大家参考，希望帮助到大家。
岳飞爱国的古诗词
1、《满江红·怒发冲冠》
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山缺！
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！
岳飞这首《满江红》是脍灸人口的爱国佳作，表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神，流传很广，深受人民的喜爱。这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，有着强烈的感染力。此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。
2、《满江红·登黄鹤楼有感》
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
这首诗通过不同的画面，形成今昔鲜明的对比，又利用短句，问语等形式，表现出强烈的感情，有极强的感染力。同时，刻画了一位以国事为己任，决心“北逾沙漠，喋血虏廷，尽屠夷种。迎二圣归京阙，取故土上版图的爱国形象。
3、《小重山》
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降，他相信抗金事业能成功，他已以取得了多少重大战役的胜利，但现在他遇到了来自朝廷权要的掣肘，一种束缚他的手脚、遏制他的行动，使他无法反抗的命令，这就是绍兴八年（1138）宋金“议和”而不准动兵的历史时期。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
4、《五岳祠盟记》
自中原板荡，夷狄交侵，
余发愤河朔，起自相台。
总发从军，历二百余战。
虽未能远入夷荒，洗荡巢穴，
亦且快国仇之万一。
今又提一旅孤军，振起宜兴、
建康之城，一鼓败虏，
恨未能使匹马不回耳。
故且养兵休卒，蓄锐待敌。
嗣当激励士卒，功期再战，
北逾沙漠，蹀血虏廷，尽屠夷种，
迎二圣归京阙，取故地上版图，
朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。
本文是在作者行军途中，题在五岳祠（神祠名）壁间的誓词（即盟记）。文辞慷慨，表露出作者高度的爱国思想和消灭敌人，恢复中原的意志。
对于岳飞的《满江红》大家已经耳熟能详，这首雄壮豪迈同时又饱含感情的诗词，早已成为中华文化中不可或缺的一部分，这首词也成为了岳飞的代名词。
其实，岳飞还有很多其它的诗词流传下来，这些作品体现了岳飞的时代以及他本人的心态。
今天我们就聊聊岳飞的诗词，以后诗词背后的时代。
岳飞身为南宋初年的名将，一生戎马倥偬，少有时间吟诗作赋，岳飞并不是一位高产的文学家，他的诗词也并不以华丽夸张见长。但是岳飞具备一定的文学素养，加上他与众不同的人生经历，以及罕见的胸怀气度，造就了他别有风采的诗词。
他在《题翠岩寺》中写道：“秋风江上驻王师，暂向云山蹑翠微。忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。山林啸聚何劳取，沙漠群凶定破机。行复三关迎二圣，金酋*卷尽擒归。”
这首诗中岳飞明确的提出“行复三关迎二圣”，其中“二圣”就是指被金人掳走的宋徽宗和宋钦宗。
岳飞的这首诗应该是创作于早年，“行复三关迎二圣”是他那时候的最高目标。
同样是他一心报国，忠于宋室的著作《题青泥市萧寺壁》：“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车贺，不问登坛万户修。”
其中一句“誓将直节报君仇”体现了岳飞的忠君爱国的特点，这与他的《满江红》所谓“靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭”，声气相通，前后一致。
岳飞一生征战，大多时间出生入死，过着紧张的军旅生活。但是他并不是大老粗，而是一位颇有情怀的国士。岳飞与佛家人物交往甚密，著名的比如庐山东林寺慧海法师，岳飞曾与他写信《寄浮图慧海》：“湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。丁宁寄语东林老，莲社从此著力修。”
一句“功业要刊燕石上，归休终伴赤松游”，体现了岳飞的气度和追求，他并不是一位醉心功名的官僚，而是一位旨在名留青史，同时又不愿与凡夫等同。
这与他之前所说的《题青泥市萧寺壁》中所写的：“不问登坛万户修”异曲同工。
岳飞还曾写就了不少壮志凌云的诗歌，比如《归赴行在过上竺寺偶题》：“强胡犯金阙，驻跸大江南。一帝双魂杳，孤臣百战酣。兵威空朔漠，法力仗瞿昙。恢复山河日，捐躯分亦甘。”
又比如《送紫岩张先生北伐》：“号令风霆迅，天声动地陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽。马蹀阏氏血，旗袅可汗头。归来报名主，恢复旧神州。”
这些诗词与《满江红》所谓“驾长车，踏破贺兰山缺”一脉相承。
岳飞的诗词就如同他这个人，没有太多的华丽奢侈，也没有太多的功名利禄，只有一股浩然正气充盈天地之间。
岳家军军纪森严，能征善战，这在中国古代历史上都是少有的。岳飞在国家蒙难，百姓蒙尘的时候，挺身而出，挽狂澜于既倒，堪称中流砥柱。
岳飞虽然已经逝去，但他的诗词和他的事迹一样，名留千古。
关于岳飞爱国的古诗词汇总
在中华民族不断抗击外敌侵略斗争的历史中，涌现出一大批捍卫本民族的独立、自由和利益的民族英雄，岳飞就是其中最杰出的代表之一。接下来小编搜集了关于岳飞爱国的古诗词，仅供大家参考，希望帮助到大家。
岳飞爱国的古诗词
1、《满江红·怒发冲冠》
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山缺！
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！
岳飞这首《满江红》是脍灸人口的爱国佳作，表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神，流传很广，深受人民的喜爱。这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，有着强烈的感染力。此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。
2、《满江红·登黄鹤楼有感》
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年，花遮柳护，*龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
这首诗通过不同的画面，形成今昔鲜明的对比，又利用短句，问语等形式，表现出强烈的感情，有极强的感染力。同时，刻画了一位以国事为己任，决心“北逾沙漠，喋血虏廷，尽屠夷种。迎二圣归京阙，取故土上版图的爱国形象。
3、《小重山》
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降，他相信抗金事业能成功，他已以取得了多少重大战役的胜利，但现在他遇到了来自朝廷权要的掣肘，一种束缚他的手脚、遏制他的行动，使他无法反抗的命令，这就是绍兴八年（1138）宋金“议和”而不准动兵的历史时期。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
4、《五岳祠盟记》
自中原板荡，夷狄交侵，
余发愤河朔，起自相台。
总发从军，历二百余战。
虽未能远入夷荒，洗荡巢穴，
亦且快国仇之万一。
今又提一旅孤军，振起宜兴、
建康之城，一鼓败虏，
恨未能使匹马不回耳。
故且养兵休卒，蓄锐待敌。
嗣当激励士卒，功期再战，
北逾沙漠，蹀血虏廷，尽屠夷种，
迎二圣归京阙，取故地上版图，
朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。
本文是在作者行军途中，题在五岳祠（神祠名）壁间的誓词（即盟记）。文辞慷慨，表露出作者高度的爱国思想和消灭敌人，恢复中原的意志。
岳飞爱国诗词选集
在中华民族不断抗击外敌侵略斗争的历史中，涌现出一大批捍卫本民族的独立、自由和利益的民族英雄，岳飞就是其中最杰出的代表之一。接下来小编搜集了关于岳飞爱国的古诗词，仅供大家参考，希望帮助到大家！
小重山
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
满江红
写 怀
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。
【注释】
满江红，词牌名，双调，93字，仄韵。
怒发冲冠：愤怒得头发直竖起来顶起帽子。见《史记·廉颇蔺相如列传》：
“相如因持壁却立，倚柱，怒发上冲冠。”
潇潇：骤急的雨声。《诗经·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。”朱熹注：
潇潇，风雨之声。 歇：停止。
仰天长啸：昂头对着天空大声呼啸。啸(xìao)，感情激发时发出的.声音。
三十功名：孔子云“三十而立”，认为人到三十来岁就该建功立业。岳飞写这首词的时候是三十二岁，因抗金战功卓著而建节(拜节度使)，可谓功成名就。
尘与土：把个人的功名视若尘 。
八千里路云和月，为收复失地抗击金兵而南征北战，披星戴月。
等闲：随便地，轻易地。这句是说，切不要轻易地让青春虚度，等满头白发时，再懊悔悲伤也是枉然。意同汉代古诗“少壮不努力，老大徒伤悲”。
靖康耻：指宋钦宗靖康二年(1127)京师汴梁和中原沦陷、徽钦二帝被掳的奇耻大辱。 犹，还。 未，没有。 雪，洗刷掉。 长车：兵车，战车。
贺兰山：山名，在今宁夏西北部。这里应是泛指金人占据的地区。
缺：缺口，这里指山口。
胡虏、匈奴：都是代指金之侵略者。这两句表现了岳飞对敌人的刻骨仇恨和
报仇雪耻的决心。
旧山河：原来的祖国疆土。这里指被金人侵占的国。
朝天阙：朝见皇帝。 天阙：指皇帝的宫殿。这句在明王熙所书词碑中作“朝金阙”。 应以“朝天阙”为是。
满江红
登黄鹤楼有感
遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠
绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷；民安在？填沟壑。叹江山如故千村寥落。何日请缨提锐旅，
一鞭直渡清河路！却归来再续汉阳游，骑黄鹤。
宝刀歌
赠吴将军南行
我有一宝刀，深藏未出韬。今朝持赠南征使，紫蜺万丈干青霄。指海海腾沸，指山山动摇。蛟鳄潜形百怪伏，虎豹战服万鬼号。时作龙吟似怀恨，咻得尽剿诸天骄。蠢尔蛮蜑弄竿梃，倏聚忽散如群猱。
使君拜命仗此往,红炉炽炭燎氄毛。奏凯归来报天子,云台麟阁高瞧嶢。噫嘻！*蛮易，自治劳，卒犯市肆，马躏禾苗。将躭骄侈，士狃贪饕。虚张囚馘，妄邀金貂。使君一一试此刀，能令四海烽尘消，万姓鼓舞歌唐尧。
【注释】
韬：刀剑或弓的套子。这里指刀鞘。 南征使：指吴将军。
蜺(ní)：与霓同。即副虹，红色在内，紫色在外，颜色比虹淡些。
干：冒犯。这里有冲的意思。 青霄：指天空。
潜形：隐藏形体。 天骄：汉时称匈奴单于为天之骄子。后来历史上泛称
北方某些少数民族君主为天骄。
蠢尔：虫蠕动貌。《诗经》小雅《采芑》“蠢尔蛮荆，大邦为仇。”
蛮：古时对南方少数民族泛称。 蜑(dàn)：古代南方少数民族之一。
见晋常璩《华阳国志·巴志·涪陵郡》，明于慎行《榖山笔麈》卷十八《夷考》，
唐韩愈《韩昌黎集》卷二十七《清河郡公房公墓碣铭》。
竿梃(tǐng)：棍棒。 倏(shū)：极快地。倏聚忽散，忽聚忽散。
猱(náo)：古书上说的一种猴。 使君；古代尊称奉命出使人为使君。
汉时称刺史为使君。汉以后用以对州郡长官的尊称。
满江红岳飞古诗
在日常学*、工作抑或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的满江红岳飞古诗，欢迎大家分享。
满江红
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
注释
怒发冲冠：形容愤怒至极，头发竖了起来。
潇潇：形容雨势急骤。
长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。
三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。
等闲：轻易，随便。
靖康耻：宋钦宗靖康二年(1127年)，金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。
贺兰山：贺兰山脉位于宁夏*自治区与内蒙古自治区交界处。
朝天阙：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。
《满江红》译文
我愤怒得头发竖了起来，独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭!我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为*地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息!
《满江红》赏析
岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。
前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍?正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰*，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。
开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是其所期，岂与尘土同埋;驰驱何足言苦，堪随云月共赏。(此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见)试看此是何等胸襟，何等识见！
过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还;故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解?功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！
以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。金兵入据中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自岳飞言，“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌;然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。
有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉?那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”;那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”!这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”(汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》)，可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙!”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉?悲夫。
词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。
《满江红》写作背景
岳飞 (1103-1141年),字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。建炎三年(1129年)秋，兀术南侵，改任建康(今江苏南京)留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州(今绍兴)、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。
绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州(今安徽合肥)，金兵被迫北还。绍兴五年(1135年)，岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。
绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。
《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容，但几乎所有的解释都不够准确。
认为《满江红》是岳飞所作的，都把时间定于岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时。如邓广铭先生就持此说。
这一观点其实是错误的，理由有五:
一是当时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?
二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影?
四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键，几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”，因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的，并非一出生就能追求的。岳飞自幼时*武读书到入狱前，正好30年上下，是个约数。“八千”也是个约数，只是表示征战路程的艰辛和漫长。
五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。
由此可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。 “怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡，一旦都休!社稷江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛” 的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。 “潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。 “莫等闲白了少年头，空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词，其实不然，它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中，已有“白首为功名”，表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役，以及在政治上受到的一系列沉重打击，显然在催白岳飞的头发。因此，岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战，三十岁时正忙得不可开交，谈何“等闲”，唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码” 可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的`具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有 “壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》:“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪” 的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为*地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
《满江红》蕴含的典故，清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来，人们研究《满江红》，为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉，费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解，终于使人看到了岳飞真实的内心世界。
作者简介
岳飞（1103年3月24日～1142年1月27日），男，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，*昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。
岳飞的文才同样卓越，其代表词作《满江红·怒发冲冠》是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。
岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
满庭芳看岳王传古诗词
古诗原文
披文握武，建中兴庙宇，载青史图书。功成却被权臣妒，正落奸谋。闪*望旌节中原士夫，误*弃丘陵南渡銮舆。钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖。
译文翻译
能文能武的全才，足可以使南宋中兴，名字永垂青史。其功绩遭到权臣的怨恨，误中权臣的奸计。中原父老再也盼不来北进的王师，赵宋王朝丢弃祖宗的陵庙向南逃去。钱塘路上，风雨凄凄，满含愁怨，洒落在西子湖上。
注释解释
岳王：即岳飞，宋宁宗时追封为鄂王，故称岳王。
披文握武：指文武双全。
建中兴庙宇：岳飞为国竭智尽忠，挫败了金兵的`侵略，使宋朝得以中兴。
正落奸谋：落入奸臣贼子的阴谋。
闪*望旌节中原士夫：弄得中原人民只能遥望宋军撤退，而不能恢复祖国的统一。闪杀：抛闪。旌节：指旌旗仪仗。士夫：宋朝的官员。这句指岳飞破金打至朱仙镇被宋廷召回的事。闪*指代中原百姓。
误*弃丘陵南渡銮舆：奸臣杀害了岳飞，致使大宋皇帝渡江南逃，大片国土沦于金人之手。丘陵：泛指国土。銮舆：天子车驾，代指皇帝，即宋高宗赵构。误*指代皇帝，即宋高宗赵构。
钱塘：即今杭州，岳飞在此遇害，后迁葬西湖。
诗文赏析
这首小令中歌颂的是宋代名将岳飞，前半部分以叙事为主，后半部分将议论与抒情融为一体，整体上是层次分明，一气呵成，动人心魂。开头三句对岳飞作概括性的评价、介绍。“披文握武”，称赞岳飞文武双全；“建中兴庙宇，载青史图书”，指岳飞有再建宋王朝宋庙社稷之功，足以流芳百世。后两句“功成却被权臣妒，正落奸谋”，追述被诬身亡的悲剧，一个“却”字，饱含悲愤、痛惜。“闪*望旌节中原士夫，误*弃丘陵南渡銮舆”两句揭示由此产生的后果：丢弃宗庙南逃，收复失地无望。最后三句“钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖”，落笔于岳坟。那“愁风怨雨”所凝聚的，正是千古不灭的民族正气，为忠臣的冤魂长掬一腔热泪。全曲前半以叙事为主，后半熔议论与抒情于一炉，既层次分明，又一气呵成，动人心魂。 [1] 这支曲子，首句写出岳飞非凡才略。二句接写岳飞的中兴功绩。三句写出岳飞壮烈的一生。四、五句揭露主和派秦桧等陷害岳飞的罪行。六、七句，进写岳飞的英雄业绩，抓住“闪*”、“误*”，这些带有关键性的问题，进行叙写，把权奸和*误国殃民的罪恶，凝练地表现出来。最后三句抒写了对岳飞不幸遭遇的极度悲愤和惋惜之情，同时也表露出作者的爱国思想和民族意识。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·秋思》
荒城临古渡，落日满秋山。——王维《归嵩山作》
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。——范成大《四时田园杂兴·其二》
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。——程颢《秋日》
落日熔金，暮云合璧，人在何处。——李清照《永遇乐·落日熔金》
清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》
浮云蔽白日，游子不顾返。——佚名《行行重行行》
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》
日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。——杜牧《金谷园》
半竿落日，两行新雁，一叶扁舟。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》
举头红日*，回首白云低。——寇准《咏华山》
落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。——杨万里《初秋行圃》
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。——杜甫《秋兴八首》
红日淡，绿烟晴。流莺三两声。——晏几道《更漏子·柳丝长》
日出东南隅，照我秦氏楼。——佚名《陌上桑》
落日心犹壮，秋风病欲疏。——杜甫《江汉》
相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。——郑谷《鹧鸪》
徙倚霜风里，落日伴人愁。——袁去华《水调歌头·定王台》
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。——雷震《村晚》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。——白朴《天净沙·春》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。——赵恒《劝学诗》
一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。——章碣《焚书坑》
书当快意读易尽，客有可人期不来。——陈师道《绝句·书当快意读易尽》
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》
归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》
一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》
人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——左思《咏史八首·其一》
读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》
灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
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