有关华山回心石的古诗

描写华山的古诗

描写华山的古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的`*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的描写华山的古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。 盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。

　　2、遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。 五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。

　　3、幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。 坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。

　　4、云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。

　　5、郑客西入关，行行未能已。 白马华山君，相逢*原里。

　　6、洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。 灵迹露指爪，杀气见棱角。凡木不敢生，神仙聿来托。 天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。 高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。

　　7、华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。 雨淋鬼火灭不灭，风送神香来不来。 墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。 知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。

　　8、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。 刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。

　　9、　客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。 雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上*，瀑布林梢悬。 爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。 曾是朝百灵，亦闻会群仙。

　　10、琼浆岂易挹，毛女非空传。 仿佛仍伫想，幽期如眼前。金天有青庙，松柏隐苍然。

　　11、莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。 好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。

　　12、乃悲世上人，求醒终不醒。

　　13、*台高数尺，台上结茅茨。 东西疏二牖，南北开两扉。 芦帘前后卷，竹簟当中施。 清冷白石枕 ，疏凉黄葛衣。 开衿向风坐，夏日如秋时。 啸傲颇有趣，窥临不知疲。 东窗对华山，三峰碧参差。 南檐当渭水，卧见云帆飞。 仰摘枝上果，俯折畦中葵。 足以充饥渴，何必慕甘肥。 况有好群从，旦夕相追随。

　　14、万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。 日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。 揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。

　　15、委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。 遂逢五老人，一谓西岳灵。或闻樵人语，飞去入昴星。 授我出云路，苍然凌石屏。视之有文字，乃古黄庭经。 左右长松列，动摇风露零。

　　16、上蟠千年枝，阴虬负青冥。 下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。 况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。 始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。

　　17、神物亦自閟，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。

　　18、渭水绿溶溶，华山青崇崇。 山水一何丽，君子在其中。 才与世会合，物随诚感通。 德星降人福，时雨助岁功。 化行人无讼，囹圄千日空。 政顺气亦和，黍稷三年丰。 客自帝城来，驱马出关东。 爱此一郡人，如见太古风。 方今天子心，忧人正忡忡。 安得天下守，尽得如袁公。

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咏华山古诗的意思解释（咏华山古诗原文赏析）

前言

宋朝时华夏文化繁荣，史学家陈寅恪便有“华夏民族之文化，造极于赵宋之世”的评语。在宋朝文人地位极高，辅以宽松的政治氛围、繁荣的经济也让宋朝的文人大家倍出，一如欧阳修、苏轼、辛弃疾、柳永、李清照等等不胜枚举。

而在这些大家中，寇准亦是一位耀眼的存在。这位北宋大家，在诗词上善诗能文，有《寇忠愍诗集》传世；在政治上，他更是两度入相，有檀渊退敌之功。而关于他的“大才”，其实在他七岁时所写的一首诗中，我们便可以窥见一斑。

这首诗便是《咏华山》。

《咏华山》是北宋名臣寇准在七岁的时候所做的一首小诗，这首诗只有简简单单二十个字，但是用语上却是豪气云干。而对于这首诗的创作背景主要有两个版本，一种是登山说，另一种是宴客说。

登山说

寇准自幼便聪慧过人，而自识字之后更是极为好学，对知识可谓是如痴如醉，家中的老师也一直对他青睐有加。而他的父亲，眼看儿子饱受赞誉，也想试一试自己儿子到底是不是真的才高与人，于是就在寇准七岁那年带他去爬华山，希冀能借此 一试。

华山巍峨，地势险峻，好在寇准家距离华山的路途相对较*，而小小年纪的寇准也没有在家仆帮助的情况下登上了华山，就在父子两人对山顶壮观景象沉醉的时候，寇准的父亲就让寇准以“华山”为题做一首诗，寇准举目远眺，见八百里秦川尽收眼底，于是就将这首《咏华山》脱口而出。

宴客说

另一种说法则是这首诗乃为寇准宴饮时所作。寇准出身于名门望族，父亲寇湘更是考中进士甲科，累获功勋被封为国公；而且寇湘也是一个好交朋友的人，因此家中时常有好友拜访小聚。

一日，寇准父亲在家中宴请宾客。客人们饮宴正酣，自然也就要有“乐子”，于是客人便以华山为题目，令 有“神童”之称的寇准占诗一首。而当时虽然只有七岁，但寇准到底是才华满腹，心中并不怯场，而仅在三步之间一首五言绝句成就。

“只有天在上，更无山与齐。举头红日*，回首白云低。”

全诗足够简单，也只有二十个字，可就是这样一首简单的诗歌却有着足够的大气魄。

此诗描写华山的高与险峻，华山作为五岳之一，其高绝自然是人尽皆知。自古写华山的诗词也是不胜枚举。但七岁的寇准却不落俗套，并不直接写华山之高而是用蓝天来衬托其高绝，正所谓“只有天在上，更无山与齐”也。

而后句的“举头红日*，回首白云低”更是通过在山顶的描写，云与山的比较来表达华山的高绝。站在山顶，仰望苍穹，红日仿佛就在*前，而低头看去喑哑的云雾却在低处，这样的华山高耸、巍峨已然在心中勾勒而出。

难能可贵的是，这首诗不仅对仗工整，更是在遣词造句上造诣深厚。“只有”、“更无”等词，倘若我们说是成年人所写，也并不为过。

而在这首诗的背后，我们其实也能看到这个只有七岁的孩子心中的抱负。诗中以“我”为中心，先写抬头仰望，再写回首俯瞰，色彩明丽气象万千，这也与小寇准内心的追求不谋而合，而正如诗中的华山一般，他日后的成就也果如华山一般高耸。

寇准是一个非常有趣的人，北宋王朝的历任宰相其实都十分有个性，但若是排个名次寇准的个性绝对能够排进前三。他虽然十分有能力，但是皇帝、同事、敌人都对他又爱又恨。

寇准有着超强的自我管理意识，他从小就养成了天不怕地不怕的性格。由于寇准学*很好，所以在宋太宗太*兴国五年的科举考试中寇准一举夺得了进士，由于那一年的科举上榜的人大多都是宰辅，所以那一年的考试被称之为“龙虎榜”，寇准中榜那年才十九岁，也是其中唯一一个未成年的进士。

自信蓬勃的少年胸怀大志，既然要做官就要做最大的官，那就非宰相莫属。当年刚中进士之后，就有人劝寇准虚报年龄，因为皇帝需要成熟稳重的官员处理朝政，但是年轻气盛的寇准却直接拒绝了那人提出的好意说“我刚有功名准备报效国家，你怎么能让我欺君罔上呢？”

而在听闻此事后宋太宗对这个小伙子十分欣赏，就让他在地方一点一点地磨练，最终在宋真宗时期寇准坐上了宰辅的位子，但是寇准的脾气在成就他的同时却也还是将他自己害了。

寇准因为很有实力，又天资聪颖所以从来不攀附*，但是他自己为了更上一步，就会不舍余力地批判自己品德高尚的朋友。他“爱憎分明”，对于喜欢的人就会各种提携，不太考虑那个人的官声和人品；厌恶一个人的时候就将那个人往死里打压，不顾及那个人是否有真才干。所以寇准在为官期间大部分都是任人唯亲、党同伐异。

就因为寇准是这样一个锋芒毕露的性子，所以大家一边欣赏他的才华，另一边就对他身上的“毛刺”头疼不已。

在北宋建立之前，幽云十六州便被石敬瑭给让给了契丹。而在宋太宗驾崩，宋真宗即位后，辽国便乘其新立屡有犯边。

期间屠杀百姓掠夺财物，无恶不作，北宋忍无可忍反击，奈何却战力不敌屡被打败。而在景德元年，辽国萧太后与辽圣宗更是亲自率兵深入大宋境内，大有一举而定天下之意；大宋朝野震动，一向懦弱的宋真宗以及一些亲贵大臣想要迁都南逃，但是宰相寇准力请宋真宗亲临战场，宋真宗在寇准的逼迫下无奈北上亲临战阵，前线的战士见到皇帝亲临一时间军心大振，北宋力挫辽军，最终签署了澶渊之盟。

虽然檀渊之盟中，北宋需要缴纳岁贡给辽国，但不得不说的是若没有寇准的力请，那么北宋就会提前成为南宋小朝廷，而如“靖康之耻”的故事想必也会提前发生。

人说“歌以咏志”，寇准七岁时的《咏华山》一诗便体现了他的非凡之处，而这首五言绝句也因此而成为了千古名篇。至于身为历史人物的他，也不仅有豪言壮语，更有赫赫功名。

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华山古诗拼音版55句

九月九日忆山东兄弟古诗拼音版

　　《九月九日忆山东兄弟》是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。

　　jiǔyuèjiǔrìyìshāndōngxiōngdì

　　九月九日忆山东兄弟

　　dúzàiyìxiāngwéiyìkè

　　独在异乡为异客，

　　měiféngjiājiébèisīqīn

　　每逢佳节倍思亲。

　　yáozhīxiōngdìdēnggāochù

　　遥知兄弟登高处，

　　biànchāzhūyúshǎoyīrén

　　遍插茱萸少一人。

　　译文

　　独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

　　远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

　　注释

　　⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济县)，在函谷关与华山以东，所以称山东。

　　⑵异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。

　　⑶佳节：美好的节日。

　　⑷登高：古有重阳节登高的风俗。

　　⑸茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

　　赏析

　　王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的.感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成*，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的*，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

　　创作背景

　　此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的*俗。《太*御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

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写华山的诗句

写华山的诗句

　　1、神物亦自閟，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。

　　2、云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。

　　3、莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。

　　4、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。

　　5、琼浆岂易挹，毛女非空传。仿佛仍伫想，幽期如眼前。金天有青庙，松柏隐苍然。

　　6、秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。

　　7、幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。

　　8、自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻余。长闻得药力，此说又何如。

　　9、遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。

　　10、华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭，风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。

　　11、碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。

　　12、万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。

　　13、客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上*，瀑布林梢悬。爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。曾是朝百灵，亦闻会群仙。

　　14、委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。遂逢五老人，一谓西岳灵。或闻樵人语，飞去入昴星。授我出云路，苍然凌石屏。视之有文字，乃古黄庭经。左右长松列，动摇风露零。

　　15、上蟠千年枝，阴虬负青冥。下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。

　　16、洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。灵迹露指爪，杀气见棱角。凡木不敢生，神仙聿来托。天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。

　　17、渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。

　　18、*台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。芦帘前后卷，竹簟当中施。清冷白石枕，疏凉黄葛衣。开衿向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。况有好群从，旦夕相追随。

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描写华山诗句

描写华山诗句

　　1.乃悲世上人，求醒终不醒。

　　2.*台高数尺，台上结茅茨。 东西疏二牖，南北开两扉。 芦帘前后卷，竹簟当中施。 清冷白石枕 ，疏凉黄葛衣。 开衿向风坐，夏日如秋时。 啸傲颇有趣，窥临不知疲。 东窗对华山，三峰碧参差。 南檐当渭水，卧见云帆飞。 仰摘枝上果，俯折畦中葵。 足以充饥渴，何必慕甘肥。 况有好群从，旦夕相追随。

　　3.万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。 日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。 揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。

　　4.委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。 遂逢五老人，一谓西岳灵。或闻樵人语，飞去入昴星。 授我出云路，苍然凌石屏。视之有文字，乃古黄庭经。 左右长松列，动摇风露零。

　　5.上蟠千年枝，阴虬负青冥。 下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。 况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。 始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。

　　6.神物亦自閟，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。

　　7.渭水绿溶溶，华山青崇崇。 山水一何丽，君子在其中。 才与世会合，物随诚感通。 德星降人福，时雨助岁功。 化行人无讼，囹圄千日空。 政顺气亦和，黍稷三年丰。 客自帝城来，驱马出关东。 爱此一郡人，如见太古风。 方今天子心，忧人正忡忡。 安得天下守，尽得如袁公。

　　8.秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。 盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。

　　9.遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。 五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。

　　10.幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。 坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。

　　11.云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。

　　12.洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。 灵迹露指爪，杀气见棱角。凡木不敢生，神仙聿来托。 天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。 高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。

　　13.华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。 雨淋鬼火灭不灭，风送神香来不来。 墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。 知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。

　　14.荆山已去华山来，日出潼关四扇开。 刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。

　　15.客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。 雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上*，瀑布林梢悬。 爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。 曾是朝百灵，亦闻会群仙。

　　16.琼浆岂易挹，毛女非空传。 仿佛仍伫想，幽期如眼前。金天有青庙，松柏隐苍然。

　　17.莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。 好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。

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关于华山的诗句

九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》

九华山，九华山， 自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。——刘禹锡《九华山歌》

荆山已去华山来，日出潼关四扇开。 ——韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》

我量宽如东大海，志高如西华山。——郑光祖《杂剧·醉思乡王粲登楼》

庐山秀在外，华山秀在里。——王履《入山》

两家求合葬，合葬华山傍。——《孔雀东南飞》

九华山下女萝丛，使者旌旗发粤中。——范梈《赠余使君致仕还江东》

愿登泰华山，神人共远游。——曹操《秋胡行其二》

歌以言志，愿登泰华山。——曹操《秋胡行其二》

愿登太华山，上与松子游。——阮籍《咏怀八十二首》

东窗对华山，三峰碧参差。——白居易《新构亭台，示诸弟侄》

大君先息战，归马华山阳。——杜甫《有感五首》

愿同华山叟，驴背倒能骑。——仇远《次西和韵》

息徒兰圃，秣马华山。——嵇康《赠秀才入军》

华山青黛扑，渭水碧沙蒙。——元稹《春六十韵》

华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。——韩偓《六言三首》

别归金华山，幸有云半亩。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》

北折兰皋复东骛，却绕金华山下路。——童冀《送胡琪之富阳》

金华山色年年青，年去年来相送迎。——童冀《送胡琪之富阳》

我家金华山色里，与子下欢双溪水。——童冀《送胡琪之富阳》

却是九华山有意，列行相送到江边。——罗隐《别池阳所居》

落日看华山，关门逼青翠。——刘长卿《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首》

又不见九华山下齐丘生，晚入南唐作谋士。——郑善夫《南唐后主画竹引》

但惜九华山，不似傅岩阿。——郑善夫《南唐后主画竹引》

巨灵抬手无多子，分破华山千万重。——释慧开《颂古四十八首·俱胝钝置老天龙》

尝为弟子李少翁，貌得华山绝顶之天池。——高启《题黄大痴天池石壁图》

君不见华山之阳古垧牧，春风吹草年年绿。——贺铸《彭城三咏之一戏马台歌》

独有华山浓睡汉，未来兴废亦先知。——董纪《何必》

又闻九华山，山顶连青冥。——孟迟《发蕙风馆遇阴不见九华山有作》

四海无虞百将闲，无乃图形华山麓。——梦观法师《题任少监百马图》

青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。——罗隐《送人归湘中兼寄旧知》

瀚海长征古别离，华山归马是何时。——陈陶《水调词十首》

当奉白头姑，共隐华山巘。——屈大均《哭内子王华姜·其十二》

惟将六幅绢，写得九华山。——杜荀鹤《送青阳李明府》

不知三尺墓，高却九华山。——杜荀鹤《经九华费征君墓》

九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。——杜荀鹤《醉书僧壁》

九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。——杜荀鹤《依韵次同年*先辈见寄之什》

九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。——杜荀鹤《赠溧水崔少府》

必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。——杜荀鹤《恩门致书远及山居因献之》

九华山侧双峰下，还许侬家半*无。——陈造《口号十首呈程殿撰·福地常披十幅图》

九华山翠外，烟草正离离。——方岳《陈帐管尊公挽诗》

群玉峰前罢校书，九华山下试题舆。——项安世《五月七日乞池州添倅得请》

伊昔曾游三大水，到今独记九华山。——楼钥《送人之官池州》

五老湖光远，九华山色昏。——文天祥《池州》

九华山人，卖樵江湖。——文天祥《赠杨樵隐应炎谈命》

洗印先经三峡寺，观风遍踏九华山。——周必大《送韩希道移漕江东》

惊骇舟中齐举首，不言知是九华山。——晁补之《过铜陵南望一山高出云上奇秀可骇余未尝至江》

风卷千林夜雪晴，九华山下月微明。——韩元吉《夜宿青阳旅舍起观林端积雪半消疑山礬盛开》

上人来自九华山，叩门遗我琼瑶编。——王禹偁《酬处才上人》

君家九华山，山翠常在目。——刘宰《赠九华程兄》

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描写华山的诗句

描写华山的诗句

　　华山

　　年代：【宋】 作者：【陈抟】

　　半夜天香入岩谷，西风吹落岭头莲。

　　空爱掌痕侵碧汉，无人曾叹巨灵仙。

　　华山

　　年代：【宋】 作者：【寇准】

　　只有天在上，更无山与齐。

　　举头红日*，回首白云低。

　　华山馆为国家营功德诗

　　年代：【南北朝】 作者：【沈约】

　　沐芳祷灵岳,稽首恭上玄。

　　帝昔祈万寿,臣今请亿年。

　　丹方缄洞府,河清时一传。

　　锦书飞云字,玉简黄金编。

　　送华山隐之宗阳宫

　　年代：【元】 作者：【马祖常】 体裁：【五排】

　　江阁鱼龙*，山房雾雨多。

　　地清天不暑，池曲水无波。

　　笋箨迎书带，樱桃送锦窠。

　　呦呦呼伴鹿，唼唼换经鹅。

　　养素行编屦，乘闲坐织蓑。

　　几篇餐玉法，一帙醮星科。

　　香灺沉银叶，衣裾佩紫荷。

　　丹光留海月，绛景出松萝。

　　醉忆泉浮乳，幽怜石烂柯。

　　神君攀绿桂，天女踏青莎。

　　邀客登山顶，寻真入涧阿。

　　洞箫吹道曲，云纸写鱼歌。

　　予发今如此，君心可奈何？

　　高谈见明月，为我问娑罗。

　　华山高

　　年代：【元】 作者：【杨维桢】

　　思美人兮西华山，我欲往兮如天难。

　　上通帝座二气之呼吸，下冲龙门百折之昆仑源。

　　秦关桃林之寒贔屭于其左兮，右抱万顷白玉所产之蓝田。

　　金天太白实主宰，井鬼上应精灵躔。

　　巨灵一擘万古不可合，首阳下有根株连。

　　云台仙掌现真迹，朱衣赤须垂橐晞。

　　明星玉女不许以玉眼见兮，玉盆绿水洒不竭，一匹石马谁来牵？

　　嗟尔华山人，不归来兮徒留连。

　　人间尘土那可以久住？白云蹋尔夷眠。

　　天池注脑晞绿发，玉浆渴饥飡莲。

　　伐毛洗髓不足较，白日一嗔三千年。

　　觉来招酒姆，骑茅龙，访子先。

　　更呼山东李谪仙，搔首问青天。

　　巨灵接见娲皇前，惊呼一笑轩辕之子弥明癫。

　　望潼关

　　年代：【清】 作者：【峻德】

　　立马风陵望汉关，

　　云峰高出白云间。

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关于古诗《山石》的赏析

关于古诗《山石》的赏析

　　《山石》是唐代文学家韩愈的诗作，被选入《唐诗三百首》。下面是小编收集整理的关于古诗《山石》的赏析，希望大家喜欢。

　　山石

　　韩愈

　　山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

　　升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

　　僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

　　铺床拂*置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

　　夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

　　天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

　　山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

　　当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

　　人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？

　　嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！

　　【诗文解释】

　　山石险峻，行走的道路狭窄，黄昏时分到了寺院看见蝙蝠飞旋。进入堂屋坐在台阶上，雨已经下够停止了，雨后的芭蕉叶子更大，栀子花开得更盛更美。僧人说古壁上的佛画画得很好，用火把照着看果然稀奇。铺好了床，扫净了卧*，准备好羹饭。简单的饭菜也足够充饱我的肚子。夜深了卧在床上听不到一点儿虫声，清冷的月光从山岭中升起来月光照进门里。天亮独自离去辨不清道路，转来转去，时高时低，终于出了一片烟雾。山红涧绿，缤纷灿烂，时时见到松树、栎树树杆都有十围大小。遇到流水赤脚踩着涧里的石头，水声激越，风吹动了我的衣服。人生能够像这个样子就可以自得其乐了，何必拘束自己被别人控制。哎，我们这些同道的朋友，怎么到了老年还不归来呢？

　　【词语解释】

　　荦确：险峻不*貌。

　　微：狭窄。

　　寺：指惠林寺，在今河南洛阳。

　　栀子：夏开白花，香味浓烈。

　　稀：依稀，隐约。

　　置：供应。

　　疏粝：粗米饭。

　　百虫绝：指百虫鸣声止息。

　　扉：门窗。

　　无道路：指辨认不清道路。

　　烟霏：泛指烟云雾霭。

　　纷烂漫：色彩繁艳。

　　枥：落叶乔木。

　　围：合抱曰围，或以三、五寸为一围。

　　激激：水流湍急声。

　　局束：受拘束。

　　鞿：马缰绳，此指限制。

　　吾党二三子：指与诗人志趣相投的几个人。

　　不更：更不，再不。

　　【诗文赏析】

　　本诗采用游记的写法，按照行程的顺序，描写了游览途中的所见所闻与所感，游踪写得详尽，颇像游记，却又诗意盎然，不似流水帐的呆板，表现出了山野的自然美，这也是韩愈“以文为诗”的倾向。全诗读来酣畅淋漓，气势雄尽，自由舒畅。

　　春雪

　　[唐]韩愈

　　新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚, 故穿庭树作飞花。

　　文学赏析

　　题目“山石”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。

　　第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”，写黄昏到寺所见景色。“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”，首句写寺外山石的错杂不*，道路的狭窄崎岖；次句写古寺的荒凉陈旧，到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下，纷纷攘攘。仅此两句，就把整个深山古寺的景色特征突现出来，使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物：芭蕉叶子阔大，栀子果实肥硕，是新雨“足”后的特有景致，读之令人顿觉精神爽快。

　　第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的.热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有 李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。

　　第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似*常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。

　　第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不*，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。

　　这首诗看似*凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《山石》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的*凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。

　　这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂*置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人靰”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。

　　再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。

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关于华山的诗句有哪些（登华山一句话感慨）

华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一。山名最早出现在《山海经》和《禹贡》中，即春秋战国时期就有“华山”之名。自古有“奇险天下第一山”的说法。本文整理七首华山相关古诗词，附备注。

《捉搦歌》其三

华阴山头百丈井，下有流水彻骨冷。

可怜女子能照影，不见其余见斜领。

注：华山位于渭南市华阴县，华阴山头自然是指华山。《捉搦歌》是一组乐府诗，共四首，这是其中的第三首。都属于爱情诗，充分表现了中国北方劳动人民真挚热情的爱情婚姻追求。

李白《西岳云台歌送丹丘子》

西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。

荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。

巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。

三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。

白帝金精运元气，石作莲花云作台。

云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。

明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。

我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。

九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。

玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。

注：丹丘子即元丹丘，李白好基友，应该就是《将进酒》里的丹丘生。这首诗写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使华山与黄河更带有神奇的色彩。

李白《古风·西上莲花山》

西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

注：李白用游仙体写的一首五古，大约作于安禄山攻破洛阳以后。一言以蔽之：人间已是地狱。感慨下：最怕浪漫遭遇现实，最怕李白写战争诗。

杜甫《望岳三首·其二》

西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。

安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。

车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。

注：老杜笔下的华山依然是巍峨的，但相对于25岁游历泰山所作的《望岳》，知名度远远不及。这首诗中含诗人报国无门，无可奈何的心情，是在老杜官场失意时所作。

寇准《咏华山》

只有天在上，更无山与齐。

举头红日*，回首白云低。

注：传说是宋朝名相寇准七岁时咏诵的一首诗。据传是寇准在与先生爬华山时情不自禁吟诵出的（寇准是今陕西渭南人，家离华山比较*。），如果传说是真实的，就不得不佩服古代士族好教育的成功。

《华山畿·君既为侬死》

华山畿，华山畿，

君既为侬死，独生为谁施？

欢若见怜时，棺木为侬开。

注：南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。在没有炸药的古代，巍峨的高山、奔流的黄河是永固的，与永固河山可类比的便是 永世不变的坚贞爱情。

《孔雀东南飞》节选

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！”

注：《孔雀东南飞》是中国古代文学史上最长的一部叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，与《木兰诗》鹤城“乐府双璧”。通过“两家求合葬，合葬华山傍。”可以大胆推测故事可能发生在关中地区，当然也有可能华山只是一个巍峨巩固象征而已，如上篇《华山畿•君既为侬死》一样。

值得讨论的是“两家求合葬，合葬华山傍。”的真实性，刘兰芝与焦仲卿殉情而死，真的能唤醒两家对真爱的理解与包容？两个已经没有夫妻名分的人能否合葬？这可能只是大众一厢情愿的美好愿望而已。

七首华山相关古诗词欣赏完毕，不知读完后的你心情如何，小编编辑完后心情真不愉悦。那就运动下开心一刻。胆子大的，欢迎来“西岳”华山游玩。

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华山诗句只有天在上87句

　　1、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。

　　2、莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。

　　3、山前古寺临长道，来往淹留为爱山。双燕营巢始西别，百花成子又东还。

　　4、上蟠千年枝，阴虬负青冥。下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。

　　5、神物亦自閟，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。

　　6、万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。

　　7、委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。遂逢五老人，一谓西岳灵。或闻樵人语，飞去入昴星。授我出云路，苍然凌石屏。视之有文字，乃古黄庭经。左右长松列，动摇风露零。

　　8、渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。

　　9、秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。

　　10、遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。

　　11、幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。

　　12、云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。

　　13、郑客西入关，行行未能已。白马华山君，相逢*原里。璧遗镐池君，明年祖龙死。秦人相谓曰，吾属可去矣。一往桃花源，千春隔流水。

　　14、只有天在上，更无山与齐。举头红日*，回首白云低。

　　1、琼浆岂易挹，毛女非空传。仿佛仍伫想，幽期如眼前。金天有青庙，松柏隐苍然。

　　2、自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻余。长闻得药力，此说又何如。

　　3、渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。

　　4、客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上*，瀑布林梢悬。爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。曾是朝百灵，亦闻会群仙。

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