有关良知与悲悯的古诗素材

高中作文古诗素材摘抄大全

高中作文古诗素材摘抄大全

导语：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》下面好句摘抄小编为大家整理了高中作文古诗素材摘抄，大家快来看看吧。

1. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》(新事物代替旧事物)

2. 天涯静处无征战，兵气销为日月光。（常建《塞下曲》）

3. 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》

4. 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯——黄庭坚《寄黄几复》

5. 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》

6. 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。（祖咏《望蓟门》）

7. 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

8. 又送王孙去，萋萋满别情。——李白《送友人》

9. 昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏——《诗经。小雅。采薇》

10. 书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游《冬夜读书示子聿》(贵学重行)

11. 乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

12. 以文常会友，唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》(与有文有德之人同行)

13. 如切如磋，如琢如磨。——《诗经。卫风。淇奥》(原指君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋;就象加工玉器，琢了还得磨。后比喻共同商讨，互相砥砺)

14. 山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

15. 天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。——李叔同《送别》

16. 一身转战三千里，一剑曾当百万师。（王维《老将行》）

17. 岭外音书断，经冬复立春。*乡情更怯，不敢问来人。——《宋之文《渡汉江》

18. 红豆生南国，春来发几枝。。愿君多采撷，此物最相思——王维《相思》(思念)

19. 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人——陶渊明《杂诗》(惜时努力)

20. 城中好高髻，四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》(讽刺了上行下效而造成的迫求时髦的不良社会风气)

21. 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》(勤奋。“寸功”极小，“终身事”极大，然而极大却正是极小日积月累的结果)

22. 志士惜日短，愁人知夜长——傅玄《杂诗》(1。惜时;2。心态影响对外物的感受与看法)

23. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

24. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——王建《十五日夜望月寄杜郎中》

25. 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》(本真。此为元好问评晋代诗人陶渊明的诗作，崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊)

26. 欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》(登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大)

27. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》(奉献精神;借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺)

28. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期——白居易《放言》(要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验)

29. 挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杜甫《前出塞九首》((把握重点)

30. 博观而约取，厚积而薄发。——苏轼《稼说》(经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为)

31. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题二首》(相思之苦，相知之深，下句现已不限于专指爱情)

32. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易《琵琶行》(同病相怜;知音难得)

33. 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

34. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》(世事变迁，物是人非)

35. 学非探其花，要自拨其根。——杜牧《留诲曹师等诗》(学*不能停留在表面，只顾形式上热热闹闹，还探寻问题的本质。)

36. 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——王维《杂诗三首》

37. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》）

38. 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——龚自珍《己亥杂诗》(对人才的渴求)

39. 须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》(不随大流，有创新)

40. 一日不见，如三秋兮。——《诗经。王风。采葛》(思念)

41. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

42. 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（王翰《凉州词》）

43. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李太白二十韵》(可用来形容伟大作家的伟大成就)

44. 黄金无足色，白璧有微瑕——戴复古《寄兴二首》(借喻一个人不能十全十美，不宜求全责备)

45. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》(歌颂忠贞不渝的爱情)

46. 夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。（张籍《征妇怨》）

47. 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——贺知章《回乡偶书二首》

48. 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》)

49. 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。（王维《少年行》）

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有关清明的古诗素材

有关清明的古诗素材

　　清明节原是指春分后十五天，1935年**明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。以下是小编带来的清明古诗配画图片，希望大家喜欢。

　　清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在*自古传承，至今不辍。[1-4]

　　清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲*自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这*20天内均属清明祭祖节期内。

　　清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

　　清明节与春节、端午节、中秋节并称为*四大传统节日。除了*，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国*申报的清明节经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[5-7]

　　清明节各地*俗：海南

　　海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南省非物质文化研究会会长符策超说，海南汉族人均为大陆移民，唐以前汉族人迁居海南约有2万人，宋代迁入约10万人，清代激增至200多万人。入琼的姓氏约100多个，入琼始祖约300多人。为了纪念入琼始祖，后人纷纷在各地建有‘祖庙’，多在清明之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德。

　　“民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言，而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。”符策超对记者念诵小部分符氏族训三字经，“爱祖国，孝父母，友兄弟，和夫妇，笃亲族，讲团结，睦乡邻，慎交友……”今天听来，这些祖训歌谣仍具有教育意义。

　　海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。，清明祭祖分两种，先为祭“己祖”，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭“众祖”，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。

　　清明节各地*俗：台湾

　　*幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的.。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节*俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

　　过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。

　　后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

　　台湾民众的扫墓*俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼;二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形)每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑)，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊*俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯(油灯)点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。

　　自然节气

　　清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁（摄提）。天维建元，是从寅开始的，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。在传统文化中，寅位是后天八卦的“艮位”，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复；岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，终而复始。北斗星循环旋转，斗柄回寅，乾元启运，时回新春。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。

　　文化内涵

　　清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是*年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、亲*自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的*俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。

　　节日融合

　　融合寒食节*俗

　　清明节在历史发展中融合了流行于北方地区的寒食节禁火、冷食*俗。传说寒食节是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的节日，在民间传说中寒食节虽与介子推有关，但寒食起源，并非为纪念介子推，而是沿袭了上古的改火旧*，即如《周礼》所说“仲春以木铎修火禁于国中”。寒食节是流传于我国北方中原一带古代较早的节日，寒食节初为节时，禁烟火、只吃冷食，在后世的发展中逐渐增加了上坟祭扫、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。由于北方寒冷，春三月气温上升正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。据《后汉书》记载，最初的寒食节时间很长，最长的105天，最短的也要*1个月。寒食节期间不得生火，只能生食，对人的健康不利。

　　从文献记载可知，先秦时期我国北方一些地方已有比较严格的禁火制度，从官方到民间都有改火的*俗。成书于两汉之间的《周礼》即明确记载当时有“司炬”之官，每当仲春季节，气候干燥，不仅人类保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”。然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”。在禁火与改火期间，人们必须准备足够的熟食以冷食度日。由于古代的禁火制度过于残酷和严厉，并不顾各地具体情况，甚至影响到民众的生产和生活。于是，汉代发生了周举在太原一带废除禁火陋俗的事件。汉代的寒食节，很多地方要禁火一个月，到了唐代，寒食节变成三天，分别叫大寒食、官寒食、小寒食。唐朝之后，寒食节逐渐式微。宋元时期，清明节的地位上升到取代寒食节的地位。　　融合上巳节*俗　　

上巳*俗——祓除衅浴、郊外游春清明节还融合了另外一个较早出现的节日—上巳节的*俗内容。上巳节，俗称三月三。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。上古时代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。“上巳”一词最早出现在汉代文献，《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”魏晋以后，上巳节的节期改为阴历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。

　　上巳节主要风俗是郊外游春、春浴、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾）等。古代，每逢三月时令，人们都去水边祭祀。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。到了宋代，上巳节逐渐销声匿迹，不见于文献记载。

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村庄的悲悯

籽实是村庄的隐秘

　　疼痛一样的呵护

　　仓廪和宗祠

　　包裹着天高地远的神情

　　播种，村庄崇高的仪式

　　附带把春天*铺在土地和河流上

　　揉成云和昂首阔步的阳光

　　那些急待的成长

　　农人和他的耕牛和季节一起徜徉

　　喧嚣的盛夏和雨水

　　粮食拔节的声响

　　繁衍一场舍我其谁的欲望

　　反刍牛羊，栅栏里的急促

　　小跑的雏丫，树杈上排列的鸟窝

　　等待金秋，一声令下

　　村庄开始突围，一圈又一圈

　　满天下黄籿籿的香

　　以乳汁一样高贵的形态，开始浇灌

　　肃穆的章节 在渐远的云朵下

　　莞尔饕餮的涵养

　　农人*惯放弃一些籽实

　　在灌浆的田野，没有戴草帽的草人

　　在麦茬的空隙，留几穗肥硕的颗粒

　　在庄稼集合的时空，遗忘一段时日

　　在打谷场上，叫粮食睡上几晌

　　地鼠、喜鹊、麻雀、黄鼠……

　　在没有任何打扰的夜

　　放肆的搬运自己的口粮

　　光阴充实又繁忙

　　农人一直信仰天定的规矩

　　羊头上自有一把草

　　鼠脚下原有一座仓

　　慈祥的老人会自豪的注视那些熙熙攘攘的忙碌

　　不经意的风划过炊烟

　　一束光亮，照在大地上

　　村庄肢解了丰收

　　留下反复轮回的季节和成长的愿望

　　在五谷飘香的小径

　　自在天然

　　滋养着土地，也被土地滋养

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悲悯的个性签名

悲悯的个性签名

　　个性签名是为了展示自己的个性、喜、怒、哀、乐、因此被叫做个性签名，每个人每天、每时、每分、 每秒、都会有不一样的心情。下面是小编整理的悲悯的个性签名，欢迎大家分享。

　　1、我的淚，落在残花上，摔的粉碎。

　　2、那就由我陪你,看遍所有会笑的星空。

　　3、让所有的笙歌都沉默，为我哀怨这悲伤的时分。

　　4、︶つ你留下的背影拉长路灯下的身影我们就此分离つ

　　5、陌上红尘在云水间,莫理胭脂中花柳烟.

　　6、雨中。预支烦恼，沉淀自己。

　　7、红尘轮回恋恋几回，爱恨纠葛绵绵几世。

　　8、看着刻满名誉的木块为期不远，我似乎早已忘了曾经刻骨铭心。

　　9、是谁、遗忘了流年、安好了岁月。

　　10、全剧终，看见满场空座椅，灯亮起，这故事，真实又象虚幻的情景。

　　11、ㄣ任凭回忆凋零，幸福依旧遥望。

　　12、旅途风景的美丽，让我们不得不停下脚步，用心去感受。

　　13、﹌＂透支千年泪、祭奠你的美

　　14、昏黄的灯光穿过夜晚里的孤寂、思念一次次将你我唤醒

　　15、那远去的旧时光雕刻了无数缱绻的笑容，那挥之不去的宿愿拨弄着我难以割舍的情怀。

　　16、瞬刻的喧声，讥笑着永恒的音乐。

　　17、指尖穿过黯年度，岁月流殇不掩凉。

　　18、向日葵的向往，太阳为何不懂得珍惜。

　　19、╰思念就像关不紧的门，空气里有幸福的灰尘

　　20、夏天的沫漠、你给我的抵不过我的沉默

　　21、薄云又覆一夕阳，梦语西厢，泪满裳。

　　22、冬木古雨、淋湿了温暖的小情绪。

　　23、阳光如此的慵懒刺眼，足以将眼底的泪意晒干

　　24、我站在一个没有方向的路口处，看着你开心的奔跑着。

　　25、向日葵的美麗永遠為太陽的照射而驕傲

　　26、找一个人，一起去看春暖花开，看日出日落

　　27、樱花飘落背后的幽雅，藏着一句说不出的话。

　　28、看那漫天飘零的花朵，在最美丽的时刻凋谢，有谁会记得这世界她来过。

　　29、童话里的爱情，那么煽人泪下。

　　30、红尘若梦，梦牵魂。

　　31、妳不在身旁，一个人感觉的荒凉。

　　32、花为何到死，才可以飞翔。

　　33、眼泪是我心里无法诉说的言辞。

　　34、沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路

　　35、曾经试着用微笑细数你给的伤，无奈最后泪却随微笑流出眼眶。

　　36、ㄣ融化不了的沉默，释怀不了的悲哀，离开是想要被挽留。

　　37、今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路。

　　38、一个人无助的站在海边，看潮水涨幅，听海水翻腾，忆过去幸福。

　　39、把青春记录下来，因为我怕我会，不记得某些人某些事。

　　40、-泡沫虽美,但却易碎,

　　41、梨花带雨的微笑，印在那年告别的时光里。

　　42、命运，在轮回真理挣脱锈迹斑斑的枷锁，也许期望的引力太大，太多人无法摆脱命中注定的轨迹。

　　43、缘分只在一线，转身便是越来越远，再无交集。

　　44、我總是愛蹲下來看地上時光的痕迹，像一行行螞蟻穿成我的回憶。

　　45、最后那抹微笑，被埋没在寂寞的夜空。

　　46、->那一年的春夏秋冬早已残缺不全

　　47、-忧伤生命中洁白无暇的光阴，如同一场惨烈的樱花雨

　　48、彼此交错的爱恋，穿越了时光，穿越了轮回。

　　49、-我把你刻在別人的記憶裏讓她幫我銘記你一輩子

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古风小报素材

古风小报素材

　　古风小报边框我们也会接触到，特别是阅读古风小报的时候。下面小编与大家分享的古风小报素材，希望对大家有所帮助。

　　古风小报素材

　　据可靠消息报道，我姐姐的学校展开了一场“论眼大赛”（此乃课间之论）。听说，自从姐姐他们班测完视力之后，许多人（班级）到处乱造谣言把5.0的视力故意说成3.2……，把4.9的视力说成2.1……搞得课间总有一些“战争”爆发。被说的当然火冒三丈，说的人总是小心翼翼地躲着那个被说的人，围观的老躲得好远好远才敢细细去听。

　　在最*，姐姐就跟一个人发生了“战争”，听说，还差点大打出手。

　　那天，哥哥正和姐姐在看电视，这时，哥哥的“狐朋狗友”又来找哥哥玩。她看见姐姐在里面便想嘲笑嘲笑姐姐，于是，对哥哥说：“我们去嘲笑嘲笑她好不？”哥哥一听颤抖地说：“你千万不要惹她，紧记不要明知山有虎，偏向虎山行。”“胆小鬼，哼！”哥哥的“狐朋狗友”有点瞧不起哥哥。说着，向姐姐大喊：“黄伟怡，你的视力才0.001啊。哈哈哈……”话音未落，姐姐一个“分筋错骨手”把哥哥的“狐朋狗友”吓得，撒腿就跑。姐姐冷笑道：“我看你的视力是0.0001呢！哈哈哈哈哈。”

　　元旦小报宣传语

　　1、这个元旦过的真有趣，而且我明白了：不能欺负她人作为自己的趣事，要做一个品德高尚的人。

　　2、一阵阵鞭炮的响声打破了夜的寂静，一道道礼花的闪光划破了漆黑的夜空，热闹的元旦来到了。

　　3、这次的元旦庆祝活动我们完得真是太开心了。我下次要把电子琴拿来，弹几首美妙的歌曲为大家助助兴。

　　4、旧的一年里，我们国家做了好多惊人的大事，特别的鼓舞人心，今天是元旦，天气特别的'好，预示着今年我们会做出更大成绩。

　　5、今天是元旦，是20xx年的开端。满街彩旗飘飘，很多店的门口都吹起了红红的拱形门，上面写着几个大字庆元旦，迎新春。

　　6、新年的声声爆竹送走了旧日酸甜，唤醒了新的企盼。新桃旧符，年年望相似，似是旧时相识，人非物是，惟有游子哀愁，仍旧。

　　7、心中有一份过节的心情，每一分都值得欢呼，每一秒都值得庆祝;心中有一份过节的心情，岁岁年年时时刻刻都是节日。何需等待?

　　8、元旦联欢会开始了，这次与以前的联欢会截然不同，这次是同学们自编、自导、自演。老师做在旁边当观众，台下，同学们早就准备了许多精彩节目。

　　9、今天是xx年的最后一天，我们学校组织各班召开了一次别开生面的庆祝元旦联欢会，我应邀作为本次联欢会的摄影记者，捕捉下了许多精彩的瞬间。

　　10、元旦节真热闹，购物者个个买到了称心如意的物品都是笑容满面，各行各业的生意人心里更是乐开了花，今天真是一年里的好开端，我爱这可爱家乡的元旦。

　　11、元旦早晨，我随着鞭炮声睁开了眼睛。翻开日历，翻开了新的一年，翻开了一段精彩的故事。我躺在床上回想着自己过去的一年里，有过汗水，有过快乐，有过悲伤，也有过感激。这一切所发生的事，仿佛就在我眼前。

　　12、又逢元旦，xx的脚步随着我们酒后的舞步一起翩翩到来。酒醒后的清晨，阴冷阴冷。没有阳光的问候，有的只是细雨时落时断的祝福，它们轻轻下到路面上的水坑里，圈圈复圈圈，一个圈则代表一对别离之人的团圆。

　　13、一年一度的元旦联欢会开始了，校园里喜气洋洋，到处充满了欢歌笑语。我们教室里布置得格外美丽，四条五颜六色的彩带交叉在一起，日光灯披红挂绿，再配上各色大小气球，整个教室充满着送旧迎新的节日喜庆气氛。

　　14、*的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。元旦一词最早出现于《晋书》：颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有四季新元旦，万寿初春朝的记载。

　　15、教室早已被同学们布置的张灯结彩，焕然一新。窗子上，贴满了窗花，和各种雪花的图案;教室被我们围成一个圈，空出一块表演场地;教室上空，缠绕着拉花，有红的，黄的，白的，紫的，蓝的，绿的;在灯光的映照下，显得闪闪发光。

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带雨的诗句素材

　　1、轻寒细雨情何限。——秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

　　2、日照虹霓似，天清风雨闻。——张九龄《湖口望庐山瀑布泉》

　　3、醉里不知谁是我，非月非云非鹤。——辛弃疾《念奴娇·赋雨岩》

　　4、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

　　5、丝雨如尘云著水，嫣香碎拾吴宫。——纳兰性德《临江仙·丝雨如尘云著水》

　　6、双燕归来细雨中。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

　　7、宝瑟泠泠千古调。——辛弃疾《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》

　　8、三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

　　9、人间何处问多情。——纳兰性德《浣溪沙·伏雨朝寒愁不胜》

　　10、徐州石潭谢雨，道上作五首。——苏轼《浣溪沙·软草*莎过雨新》

　　11、城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。——杜甫《曲江对雨》

　　12、欲知方寸，共有几许清愁，芭蕉不展丁香结。——贺铸《石州引·薄雨初寒》

　　13、无处不伤心，轻尘在玉琴。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》

　　14、年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。——范成大《横塘·南浦春来绿一川》

　　15、玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。——郑畋《马嵬坡》

　　16、节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。——欧阳修《秋怀》

　　17、林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。——欧阳修《田家》

　　18、黄昏却下潇潇雨。——朱淑真《蝶恋花·送春》

　　19、林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长。——杜甫《曲江对雨》

　　20、细雨鱼儿出，微风燕子斜。——杜甫《水槛遣心二首》

　　21、试问卷帘人，却道海棠依旧。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

　　22、粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。——毛熙震《清*乐·春光欲暮》

　　23、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——戴叔伦《苏溪亭》

　　24、茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。——陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》

　　25、绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。——高启《春暮西园》

　　26、尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。——雍裕之《农家望晴》

　　27、道是天公果惜花，雨洗风吹了。——刘克庄《卜算子·片片蝶衣轻》

　　28、梦里不知身是客，一晌贪欢。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

　　29、暮雨相呼失，寒塘独下迟。——崔涂《孤雁》

　　30、疏懒意何长，春风花草香。——黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》

　　31、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

　　32、如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

　　33、魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。——顾贞观《金缕曲·季子*安否》

　　34、落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。——徐再思《水仙子·夜雨》

　　35、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

　　36、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。——晏几道《清*乐·留人不住》

　　37、已是黄昏独自愁，更著风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》

　　38、流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

　　39、贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

　　40、老子*生，江南江北，最爱临风曲。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》

　　41、有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天·别情》

　　42、冉冉年华吾自老。——辛弃疾《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》

　　43、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。——张蠙《夏日题老将林亭》

　　44、春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。——徐俯《春游湖》

　　45、暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。——苏洵《九日和韩魏公》

　　46、圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

　　47、非鬼亦非仙，一曲桃花水。——辛弃疾《生查子·独游雨岩》

　　48、醉乡路稳宜频到，此外不堪行。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

　　49、舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

　　50、柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。——温庭筠《更漏子·柳丝长》

　　51、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

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描写春柳的诗句素材

描写春柳的诗句素材

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。（韩雄《寒食》）

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南：《绝句））

　　渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。（王维（送元二使安西》）

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫：（绝句））

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣：〈凉州词））

　　杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：（竹枝词》）

　　红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。（陆游：《钗头凤》）

　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》）

　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》）

　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声——刘禹锡（唐）——《竹枝词》

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤——白居易（唐）——《钱塘湖春行》

　　乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

　　解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。-曾 巩〔宋〕——《咏 柳 》

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西湖诗句素材

西湖诗句素材

　　1、湖上春来似画图，乱峰围绕水*铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。——唐白居易《春题湖上》

　　2、伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。天上列星当亦喜，月明时下浴金波。——苏轼《开西湖》

　　3、孤山寺北贾亭西，水面初*云脚底。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》

　　4、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出静慈寺送林子方》

　　5、春江花月夜（好美的意境）可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。——唐张若虚《春江花月夜》

　　6、荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄。——明代王瀛《苏公堤》

　　7、杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。——明代张宁《苏堤春晓》

　　8、日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——南宋吴唯信《苏堤清明即事》

　　9、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼）

　　10、孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。——苏轼《夜泛西湖五绝》

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*古代房子简笔画素材

*古代房子简笔画素材

　　简笔画主要以2—4岁小小孩为主要对象，构图简单，形象可爱，让孩子从小喜欢画画。以下是小编精心准备的*古代房子简笔画素材，大家可以参考以下内容哦！

　　一、*传统民居的概说

　　⒈ 类型

　　*民居有许多种。刘敦桢先生在<<中国住宅概说>>一书中按*面形式把民居分为九种，其中横长方形住宅是民居的基本形式，中间为明间，左右对称，以三间最普遍。四合院住宅在我国分布很广，北京最为典型。窑洞式穴居分布在我国少雨的黄土高原地区。有单独的沿崖窑洞、土坯或砖石的拱式土窑洞， 以及天井地坑院落式窑洞，还有少数民族种类繁多的民居式。

　　⒉ 民族文化、传统

　　*民居所表现的多种多样的形式和各异的特点，显示了许多因素之间复杂的相互作用和影响。各地民居明显的差异是由于地理气候条件的不同，地方材料和传统的构造技术与方法的不同、环境的不同、防御要求带来的特点经济条件的差别、宗教因素对建筑形式的影响等等，在*民居中可以看到多民族的特征，蒙古包以及藏族、朝*、*尔族、西南少数民族和福建、广东的客家民居……等等，都强烈地表现出各民族的传统风格和风俗*惯。宗教信仰也影响住宅的*面形式空间安排和方位。

　　只要是物质条件与社会方位改变了，它原有的那些含义就不复存在了，但适合后人生活需要的传统形式却被继承下来。

　　⒊ 布局

　　*传统民居有着：明确的流线，完整的格局，明显的主体建筑，建筑组合体和渐进的层次。

　　①明确的流线好似画在人们心间的一副导游画，自然而然地引导人们到要去的地方。例如北京这样的历史名城，城市分为几个主要区域，如东四牌楼，西四牌楼，东单和西单，每个区又有大街、中街、小街，街道再通过胡同小巷，胡同中才是住家门户，有明确的流线层次。

　　②格局是组织建筑群体构图的关系，*民居的三合院、四合院形式正是以庭院为公共中心的向内的家庭组合体，建筑的组成有严谨方整的格局。单看建筑之间的关系，是围绕纵横轴线形成前后左右对称的布局；单看庭院空间，也自成完整的格局；单看建筑群之间的相互连接的檐廊、转角回廊、院墙与垂花门等，也是自成格局的。因此一座完整的民居不论规模大小都组成严谨清晰的格局。

　　③主体建筑在城市中控制着道路网和其他从属建筑，居民都希望自己居住的街坊有个明显的标志。把一组建筑或一座建筑中的一部分作为主体处理时，就形成了村镇、建筑群或家庭住宅中的核心部分。例如*传统村镇中的佛塔、庙宇或戏台，住宅中的起居室或堂屋。要精心选择建筑组合中、人们生活或活动的中心部分作为主体建筑，把它布置在最重要的轴线部分，安排高大的房顶，显眼的外行体量。例如在*民居中，把经常放在房顶上；在河北民居中，正房和堂屋在全组院落中体量中最大；在福建土楼中，正房堂屋的部位有显眼的层层下跌式重檐房顶，主体建筑是非常明确突出的。

　　④*传统民居不仅注重组合体自身的布局变化，更注重街、坊、院落相互之间的划分与联系，成组成区地布置具有社会生活内容的建筑社区组合。这些组合可以表现出组织邻里生活社会化的思想。在低密度地区，建筑组合可以用小型房子以回廊、小路、小桥、花架、围墙等互相联结组成。再高密度地区，单幢建筑本身应作为组合体对待。即使是一幢小型住宅，宅地内部关系也可以认为是一个多种房间的相互关系的组合体。

　　⑤建筑的安排要其使用的公共性的程度，形成一个有层次的布局，按人们的亲疏关系布置宅院。在住宅中需要这种由公共性逐渐过渡到私人性的渐进的层次布局。如果不考虑渐进的层次，把许多房间混杂地罗列再一起，就不能反映社会与家庭生活中的交往关系。因此在规划布置一幢宅院时要创造一个这样的渐进层次，从入口公共性的部分引进至半公共性的'部分，最后达到最私人性质的部分。

　　二、 *民居的现状

　　*传统建筑体系以住房为主，其类型都以此为基本形式，*传统建筑在封建礼制的影响下，建筑为木结构，都是以院落为单元。当今建筑材料的迅猛发展，城市建筑的创作生动体现出这一点。传统建筑材料受到多方面的挑战，各种各样的结构框架材料，都影响到了远离城市的乡村，在新建的农宅中已很少见到传统形式的住房，能见到的只是些"古宅"。这些年，由于建筑业的发展，农村与城市的联系也极为密切城市的建筑发展改变了多年遗留下来的传统建筑风格，取而代之的是砖混结构的"方盒子"组合成的"新宅"，这样的民居失去了建筑的精神和文化性。

　　一个地方的建筑与当地的自然，社会文化等因素的矛盾运动本身所需要并产生了这个区域所特有的建筑形式和风格。人们常说地区主义建筑的发展应该是以传统民居为基础的，因此传统民居是地方主义建筑的"根"。

　　新的农村住宅以"方盒子"为主流、形式单一、呆板，这正是历史虚无主义存在的结果，这些虽然符合当今建筑的步伐，但是在文化方面并无创新，相反它抹杀了传统的民族文化。

　　徐敬直指出"有着流畅曲线和塑性美的古代造型将是应用新材料，新构造的*未来建筑创作的基础。"*传统民居在高度发达的建筑技术的冲击下，已渐渐被遗忘。民居在城市古代建筑中占有重要地位，它可以成为城市直接的景观资源，因而在许多城市中特别是历史名城中，城市规划都包含着历史街区和古建筑保护的专项规划。

　　但90年代的大发展中，各城市中的所谓"点—线—面"的保护模式都已破坏，只有一些列入文物保护的作为城市孤岛被保留下来了，而且越来越多是以"新"的民居逐渐改变了传统民居，破坏了传统遗留下来的质朴的，融于自然的建筑风格，这一现象正体现了传统文化对民居影响作用的忽略问题。

　　建筑应当与其所处的自然环境，社会文化，人们的意识观念想适应，人类发展的灵魂是文化，而建筑本身又是社会精神文明和物质文明两方面体现，它影响人们的生产，生活直接或间接地作用于地方性建筑风格。

　　传统民居的精神和文化应当被继承和发展，也应赋予传统民居以生气，使之富有生命力，是其成为真正安全舒适，适应环境及使用方便的各类建筑空间环境，建筑文化不是封闭的，而是继承、创造、延续的产物，我们在建筑创作上应该借鉴民族的传统文化，吸取外来的精华。

　　建筑的历史就是人类与自然相互关系的历史。以农业文明为主的*古人，在漫长的农耕生产过程中认识到了“天时”“地利”等自然条件对人们生活的影响，作为自然的代表“天”在人们的心目中具有至高无上的地位，靠天吃饭的人们把人与自然的和谐统一即“天人合一”看作是内心深层的最高境界。*古人在营建都市、构筑房屋、庙宇时始终遵循自然规律，师法自然、合乎天地成为人们内心中自觉的精神意识。

　　*文化的起源与追求“天人合一”的思想有着密切的联系，《周易.大状卦》中有：“上栋下宇，以待风雨”之说，“宇”在许慎的《说文解字》被解释为屋边(“宇，屋边也”)。《淮南鸿烈.览冥训》“宙，栋梁也.”从上述文字中我们不难看出“宇”、“宙”这两个字，在古代他的基本含义是与建筑有所关联的.然而这个词在很多时候又被用来表示无限的自然时空.如“四方上下曰宇，往古来今曰宙”(陆九渊《象山先生全集》卷二十二《杂说》四部丛刊本)*古人将表示天地自然的宇宙与表示房屋的宇宙等同视之，天地即是宇宙;宇宙也是房屋，作为人们着风挡雨的房屋在*文化的起始就被赋予了“天地入吾庐”的文化内涵.

　　*古人在建筑环境的创造上依托自然，这成为*古典建筑的根本特征。根据自然地形随形构筑，通过对建筑与环境的“因、借”来达到建筑与自然的相辅相承，即所谓的“托体同山阿”。建筑借山势表雄伟，因水形而奇峭。秦始皇统一*，大兴土木，建筑了庞大的阿房宫。阿房宫北依渭水，南向秦岭，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，“以象太极”将宫殿与大尺度的自然山水辉映交融，把建筑溶入自然，借自然界恢宏尺度，来体现大秦王朝气吞山河的不凡风度。

　　作为这一东方民族群体的“人”，无论宫殿寺庙或是作为建筑群体的城市，村镇或分散于乡野田园中的民居，也一律体现出一种关于“宇宙图景”的感觉，以及作为方位、时令、风向、星宿的象征主义。*先民把人视为自然的一部分，人的活动、生活与自然息息相关，人不可能脱离自然而孤立存在，在*人看来，自然与人生存的社会是一个完整的统一体。古人通过观测天象预测未来，根据自然灾变来解释社会内部的变乱，分析建筑与自然的关系，来揭示居住者的吉凶祸福，人的一切活动都必须顺应自然。人受到天，地，自然的制约。人是自然的产物，人必须“则天”行事，遁“天道”而生存。人道，合乎天道，人的所有活动都力求达到自然、天地与人的亲和统一。

　　作为人们生产，生活依托的建筑更是要适应自然，*先民在进行营建活动之前必须“仰视天文”“俯察地理”，追求天时，地利，以达到兴旺人和的目的。考察建筑本身的布局以及建筑所处的环境是否符合自然规律，从而形成了*古典建筑密不可分的“风水”观念。距今6000多年前半坡的仰韶文化，已经有了典型的风水例证。(丁一等《*古代风水与建筑选址》第6页)风水观念的形成是*古人自然观念发展的直接产物，是在漫长的历史进程中的生态经验积累，《周礼·地官司徒》“以相民宅”的目的是“阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木，以任土事”。由此可见风水的主要功用在于探寻人们生活的环境，自然与人之间的亲和关系，寻找人与自然结合的最佳点，从而达到人居与自然的和协统一。*人选择适合自己居住的环境，都是依靠风水的观念来确定的。建筑四周山环水绕，明堂开朗，水口含合，水道绵延曲折。追求环境的封闭与均衡，背阴向阳、背山面水、坐北朝南，“具有日照、通风、取水、排水、防涝、交通、灌溉、采薪、阻挡寒流、保持水土、滋润植被、养殖水产、调整小气候，便于进行农、林、牧、副、渔多种经营等一系列优越性”(侯幼彬《*建筑美学》黑龙江科学技术出版社第195页)。这种山环水抱，重峦叠嶂、山青水秀、郁郁葱葱的自然环境的和谐风貌，形成良好的心理空间和景观画面，反映了中华先人的摄生智慧。

　　魏晋时期随着社会的动荡以老庄道家思想为核心的玄学思潮勃兴，文人士大夫纵情山水，为了摆脱世俗伦理的束缚融身于大自然中去畅情。寄情于春山秋水之间，畅游于茂林修竹之境，文人雅士融身于大自然之中，修身养性，离尘悟道，将人身与情感都融身于自然之中，接*自然。居住建筑的营造也开始追求自然野趣，私家宅院成为“在有限的空间里创造出视觉无尽的，具有高度自然精神境界的环境”。(张家翼《*造园论》山西人民出版社 1991)这为后来*园林的演变发展起到方向性作用。

　　一般而言，园林建筑特别是文人园林是*古人对待自然思想的集中反映，*面布局灵活多样，刻意追求以小见大，景有限而意无穷，以自然山水为蓝本，模山范水，在*地上凿池为水，堆砌假山，小径通幽，通过借景，造景叠山，理水等手法，努力使人工的建筑消融于天然环境之中，达到“虽有人作，宛如天成”的艺术境界。清代乾隆时营造圆明园时提出，“希望北面有座山可以挡风，夏季招来凉意，有泉脉下注，天际远景有个悦目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光线”，从这里不难看出圆明园在营造时注重了人和自然的有机联系及交互感应。乾隆造的“静宜园”，建在北京西郊的香山山坳里，北、西、南三面环山，静宜园因山势高低层层构筑建筑物，与周围的苍松翠柏、溪流瀑布、峭壁悬崖，相融相和。避暑山庄也是“自然天成地就势，不待人力假虚设。君不见，磬锤峰，独峙山麓立其东;又不见，万壑松，偃盖重林造化同。”(康熙《芝径之堤》)。风水理论是人与自然对话的产物，它彻头彻尾地影响着*几千年来的营建活动，包括住宅，宫室，寺观，陵墓，城市，村落，等方方面面，在*的营建历史中我们很难找到风水不涉及营造活动的例子，也绝找不出违背自然规律不与自然相融相承的实例。

　　*古代营建活动中师法自然的思想不仅仅局限在园林的处理上，在建筑布局，城市建筑中也同样有很多因乎自然的例证。《三辅黄图。咸阳故城》中有“筑咸阳宫……引渭水灌都以象天汉，横桥南渡以法牵牛”秦始皇不仅在其宫殿周围引水筑山模法自然，在他用七十余万人的劳工，挖郦山而筑的陵墓里也以“水银为百川，江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。”3(《史记。秦始皇本记》)在*古代的城市规划中比像天界河汉，将河流贯流城市，将大片山林，水体括入城市，如随唐长安城，将乐游园、曲江池山水景观纳入城市空间体系。如此事例不胜枚举。

　　*古代文人的自然观念对*古代建筑产生了深远的影响，“学而优则仕”的文人构成古代了唯一的上层社会，他们直接或间接的参与营建活动，把*传统的自然观带入了建筑创造之中。*古人“天人合一”的观念也就在建筑营建活动中形成了。

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保护知识产权发言稿素材

保护知识产权发言稿素材

　　“知识产权是指一种无形财产权，是智力劳动取得的成果并由智力劳动者依法对其成果享有的权利。知识产权包括工业产权和著作权两大部分。工业产权是指人们在生产实践中基于智力劳动所产生的一种特殊权利，它是知识产权的重要组成部分。著作权，也称版权，是作者依法对自已在文学、艺术、科学、工程技术等方面的作品所享有的权利”

　　在充满活力，日益开放的今天，越来越多地方需要用到发言稿，发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。你所见过的发言稿是什么样的呢？下面是小编精心整理的保护知识产权发言稿素材（精选10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　今年的4月26日是第七个世界知识产权日，今年的主题是“鼓励创新”，4月21 日至4 月26 日是我校的知识产权宣传活动周。同学们可能会说，这与我们有什么关系？这都是一些发明家、科学家什么的事，可是，你知道吗，知识产权与我们的日常生活息息相关。小到日常生活用品以及音乐、艺术、影视和文学作品，大到尖端科技产品，不信？请看：

　　在我们每个人的书包里，只要是正版书籍，打开书的扉页，我们都可以看到书的出版编号、版权申明，这就是知识产权。

　　来看看国家对知识产权的保护吧！还记得令我们每个*人骄傲的北京奥运会吗？开幕式中的音乐、用于场馆的背景音乐、用于颁奖典礼和比赛的音乐等，都是知识产权的组成部分，根据我国相关的的法律，北京奥组委须获得音乐作品作者的许可，并支付给作者使用费用，才能在北京奥运会上使用这些音乐作品。

　　世界出名的知识产权更是举不胜举：美国可口可乐公司、我们大家都很喜欢的肯德基等等，靠的就是他们的品牌、商业秘密保护的配方以及商业信誉等知识产权。

　　同学们，你们用过拉练吗？可你们知道世界的拉练专利属于谁吗？被称为“拉练之王”的日本ykk公司，长期以来一直是全球最大的拉练厂，全球的拉练有一半是ykk生产的，由于他们的专利技术从不向其他厂家提供，，ykk的拉练一米能卖到15美元左右，相当于人民币100多元，而出产于我国浙江义乌的拉练，一米只能卖到七角人民币左右，相差了一百五十多倍。看见了吧，知识产权就有这么牛。

　　无论是公民，还是国家，知识产权都非常重要，所以我们保护知识产权，尊重专利权所有人的劳动成果。拒绝盗版，拒绝侵权。有这样一则新闻：在广州，一位小学生在学校里上了知识产权的课后，开始调查他爸爸所经营的当地知名度较高的“广泰超市”商标注册情况，发现自己家开办的超市连锁店的商标还没有注册，这对超市发展很不利，于是他和爸爸共同了解有关商标的问题后，决定要把这牌子进行注册，以免出现重大损失。

　　为了更好地尊重知识、尊重他人的创造发明，为了在全社会兴起崇尚科学、鼓励创新之风，为了我们的国家更加繁荣强盛，同学们、行动起来吧，让我们以积极的行动投入到知识产权的保护中去，从我做起，从身边的小事做起，尊重知识、拒绝盗版，为国家的发展做出应有的贡献。

　　大家好！我是来自笋岗小学的陈思雨，今天我演讲的题目是《由“景泰蓝”之痛所想到的》。

　　众所周知，景泰蓝是我国特有的传统工艺美术品，至今已有五百多年历史，它以工艺精细、色泽晶莹、外表华丽而驰名中外。然而，就是这一中华文化之瑰宝，由于知识产权意识淡薄，竟被前来参观的外国客商偷取了其独有的生产工艺，令我国蒙受了不可估量的损失。请问：这个沉痛的教训告诉了我们什么？那就是——保护知识产权势在必行！

　　也许，有人会问：什么是知识产权呢？简单地说，知识产权就是用法律手段来占有知识资源。知识产权的范围很广泛，并且随着科技的日益进步，现在还在不断地扩大。至今为止，知识产权已包括专利权、商标权、版权、名称标记权、技术秘密、植物新品种、集成电路布图设计等等。

　　随着科学技术知识和知识资源成为经济发展的支配力量，人类社会逐步进入了“知识经济”时代。在知识经济时代，谁拥有了知识资源，谁就拥有了最宝贵的财富。知识产权制度其实就是在一定时间、一定地域内对发明创造者的智力劳动给予专有权，使发明创造者获得利益回报，从而激励发明创造者的积极性。通俗地说，就是“给天才之火，添加利益之油”。试想，如果你费尽心血取得的发明创造却得不到法律保护，别人可以无偿的仿制或使用，那么你还会有积极性再去进行下一个发明创造吗？所以，知识产权制度可以保护发明创造者的合法权益，激励创新活动。

　　知识产权保护在我国虽行之未久，却取得了令人瞩目的成绩：从过去著名作曲家施光南创作的歌曲收入只是十几元，到现在知名作家二月河版权收入超过一千万元；从景泰蓝的生产工艺外泄，成为国人心中之痛，到如今国内价值最高的“红塔山”品牌价值达439亿元人民币……

　　这一切都说明，目前我国知识产权保护已渐入轨道。更令人欣喜的是，我们小学生也加入到了保护知识产权的行列中来。有一个叫徐翔的同学，在读小学四年级时，发明了“吹吸式扫路机”，及时申报并获得了国家专利，还引来了某公司100万元的资金投入。产品问世后，徐翔作为专利的拥有者，将以百分之十五的比例与投资者分享利润。以此估计，每卖出一台“吹吸式扫路机”，小徐翔便有5000多元的进账呢！

　　老师们，同学们，让我们也行动起来吧！虽然，保护知识产权，前路崎岖，任重道远，但我们相信，只要全社会提高知识产权意识，全面保护知识产权，“景泰蓝”之痛的历史就不会重演，我们的科技创新的战略任务就一定会实现！

　　人类已经进入21世纪。在这个充满希望的新世纪，科学技术和文学艺术高速发展并将取得更加辉煌的成就。伴随着信息社会和知识经济的到来，知识产权的保护与经济、科技和文化发展之间的矛盾、发达国家与欠发达国家之间的矛盾日显突出。

　　现在的*，已经不再是从前的*，它已经是一个闻名于世界的古老的强大的`国家，*的科技发展也在飞速前进，可是一些十分优秀的科技知识，却因为没有及时注册知识产权，而被其他非法人员盗用，甚至成为他人的作品，面对这种情况，我们也十分无奈，十分气愤。可是我们由于疏忽了这些方面，导致了自己多年的心血送之他人，却不能挽回。也许是因为*是一个发展中的国家，民众的知识产权保护意识不强，导致了许多损失。在发达国家，许多知识产权，作为国家的高度保护文件，不公开与社会，即使是自己的友好邻国，也要保密三分。因为这是国家的利益，牵扯到国家的发展。

　　知识产权不是技术先进国家的打狗棒，而是这些国家之所以领先的原因。知识产权保护的措施在英国已经经历了几百年的曲折发展历史，于17、18世纪形成基本雏形。英国同时是蒸气机的故乡和世界上率先实现工业革命的国家。英国还是一个从区区一岛崛起于欧洲，竟至19世纪已称霸世界，成为世界上经济最为发达的国家之一，曾占有全球1/4土地大不列颠国。这一切绝非历史的巧合，这全是英国自己的努力。再说说美国吧，美国从1776年宣布从英国独立，1787年首部宪法中就写入了相关知识产权规定，1790年第一届国会就通过了第一部版权法。这都是国家对于知识产权的保护的努力，这正是因为这样，一个个把知识产权列入法律的现行国家，最终经济得以飞速发展，成为世界强国。

　　面对知识产权，*更面临着巨大挑战。*才进入WTO七年，民众对于知识产权的保护不强，所以作为*人我们应该宣传保护知识产权意识。只有更好的保护好知识产权，国家才有更好的发展。总之知识产权是公众的权利和义务！我们应该保护它。

　　早晨好！今天我演讲的题目是《创新是知识产权永恒的主题》。

　　4月26日是《世界知识产权组织公约》生效的日期。1999年，*和阿尔及利亚提议将4月26日设立为世界知识产权日。2000年，世界知识产权组织召开第35届成员大会，通过了*和阿尔及利亚的提案，决定从2001年起，将每年的4月26日定为“世界知识产权日”。设立世界知识产权日的宗旨是，在全世界范围内树立尊重知识，崇尚科学和保护知识产权的意识，营造鼓励知识创新和保护知识产权的法律环境。

　　知识产权是指公民、法人或其他组织在科学和文学艺术等领域内，基于脑力劳动创造完成的智力成果所依法享有的专有权利。知识产权包括专利权、商标权、著作权以及反不正当竞争中的商业秘密等。知识产权也就是智力成果权。所谓智力成果，是指依靠脑力劳动所创造的劳动成果。教师写一份教案、设计一套试验方案、讲一堂课就是智力成果；学生写一篇作文、解一道科学应用题、制作一套手工工艺品也是智力成果。我们都是智力成果的创造者和拥有者，每个人都依法享有智力成果的专有权利。保护知识产权就是保护我们自己的权利。

　　世界知识产权组织将2008年世界知识产权日的主题定为“创新”。提起创新，有些人总是觉得很神秘，似乎只有少数人才能创新。其实，创新很简单。别人没有想到的你想到了，别人没有发现的你发现了，别人没有做成的你做成了，这就是创新。一个班级将脏乱差的教室变成美丽的风景；一教师简化试验步骤；一位学生解出一道数学难题，甚至防止一场口角的发生……这些都是创新。

　　创新不只是科学家、发明家的事情，创新已经深入到我们日常生活之中。一位超市老板为了让顾客多购买东西，用购物车代替顾客手中的购物袋，为超市经营带来了活力。爱迪生在招聘助手的时候，要求应聘者走遍全城，找出20件感兴趣的东西。应聘者回来后，爱迪生让他们在第一栏中列出10件，在第二栏中列出10件，第一栏和第二栏随机组合，尽你所能，提出你想到的所有发明。谁的发明新颖、谁的发明多，谁将被录用。由此可见，创新不需要天才，只需要找到新的改进方法。纸张和水杯结合在一起，便成为一次性水杯；照相机和手机叠加在一起，便成为带有摄像头的手机；大肥猪培育得比老鼠还小，便成为身价百倍的宠物；亩产不到100斤的水稻改良为亩产1000斤的杂交水稻，便成为世界级的发明创造。创新的方法很多，主要的思路就是重组、移植、缩小或者扩大。

　　在生活中，我们存在着许多苦恼和“不方便”。身体长不高苦恼，身体长胖了苦恼，头发变白了苦恼；在黑板上画椭圆不方便，穿雨衣骑自行车不方便，教学楼白色大理石做清洁卫生不方便。生活中这些苦恼和“不方便”就是我们创新的动力。我们要善于从司空见惯的生活中独具慧眼地发现问题，把握稍纵即逝的“机遇”，积极探索，勇于实践，不断创新，自觉成为知识产权的创造者和拥有者。谢谢大家！

　　如果说你有诚信，那么知识产权这死个字永远烙印在你的心底。如果说你认为知识产权对于你来说是一件可有可无的东西，那么你将是一个没有品德，没有策划你诚信的人。

　　大家对知识产权这几个字并不是不了解吧。其实知识产权主要指个人及其组织在脑力劳动方面创造并完成的智力成果而依法享有的专有权利。它具有无形性、双重性、确认性和独占性的特点。根据我国知识产权法的相关法律规定，公民和法人所享有的知识产权有著作权（版权）、专利权、商标专用权、发现权、发明权，以及其他科技成果权等。如果我们要转载他人的作品，那就必须经过他人的许可。

　　我相信人们完成的智慧成功都会申请专利，这个专利不只是有自己的专利权，还有发明权等等，这个专利一旦公布后，也是你对你自己的认可，对自己的信任。

　　这个社会上的人转载了他人的作品并没有告知他人或经过允许，这样的人很多，甚至随处可见，而且我也有这样的遭遇。他们往往都是自己在网上随意的转载，而没有通知我，只要自己在网上一搜索就会有一大片出来。我当时就在想，他们是不是没有知识产权这方面的意识，还是自己的文化水*不够而不能理解其中的含义。他们又为何不自己创作，又为何转载不通知他人，按理论来将这也算是强制获取，也可以说成偷盗吧。

　　这个社会上的人都应该对知识产权有一定的认识，除非我们自己承认自己是文盲，而且我们还要对人们的非法侵犯别人的作品举报，要大力的宣传知识产权对我们经济贸易有着重要的作用，对我们的生活有紧密的联系。

　　所以知识产权将深深的烙印在我们的心底，从它可以看出一个人是否诚信，是否有没有的品质，是否可以成才，是否可以用诚信去创造美好的明天！

　　今天——4月26日，是“世界知识产权日”。设立“世界知识产权日”旨在全世界范围内树立尊重知识，崇尚科学和保护知识产权的意识，营造鼓励知识创新和保护知识产权的法律环境。而自觉维护“知识产权”的根本在于诚信。

　　诚是诚实、真诚，是“壁立千仞，无欲则刚”的博大；信是信用、信誉，是“君子一言驷马难追”的承诺。诚信是中华民族的传统美德，是每个人的立身之本。

　　孔子云：“人而无信，不知其可也”。于是，重耳退避三舍，就是为了兑现自己颠沛流离时对楚成王的“日后兵戈相见，愿下令后退三舍”的诺言，于是成就了“退避三舍”的千古佳话。程颐说过：“一言为重百金轻”。于是，柳季宁死也不愿用自己的诚信去换国之重宝。诚信，实在是为人处世的基础。

　　诚信如此之重要，但往往不经意间我们可能就违背了这一道德准则。就拿我们*时做作业来说，独立完成作业、按时交作业，这些是诚信，反之，抄袭、拖拉则违背了诚信。同样的，在每次考试中，我们更应该坚守诚信。今天，我们马上就要走上期中考试的考场，诚信就是一块试金石，它考验我们做人的准则。坚守了，就能真实地考查出开学以来我们对知识的掌握情况；违背了，不但欺骗了他人，更蒙蔽了自己，让自己陷入学*和做人的误区，甚至要背负行政处分和舆论谴责，实在是得不偿失。故而，一点浩然正气，千里快哉风！诚信是以。

　　在学校的考场和人生的考验中，我们准备好了吗？

　　我的演讲完毕，谢谢大家。

　　大家好！今天我演讲的题目是《保护知识产权的重要性》。

　　同学们，你是否曾经遇到过这样的事情：当你肚子饿了的时候，匆匆忙忙在超市里买了一包“奥利奥”饼干，吃着吃着忽然发现饼干的包装袋上写着“粤利粤”饼干；当你口渴的时候，买了一瓶王老吉，打开瓶盖后才发现这红罐子里装的不是王老吉，而是嘉多宝；当你花了比普通鞋子高几倍的价钱买了一双某知名品牌的鞋子，没想到穿了没几天就掉胶水了……当发现买了假冒的商品，你会怎么样？当你辛辛苦苦写的一篇文章，某一天突然间发现署上别人的名字发表了，你是否会气得眼冒金星？

　　这些事情说明了什么？说明企业知识产权和自己的著作权等被侵犯了，我们也一不小心就成了无辜的受害者。

　　那什么是知识产权呢？知识产权是创业者的宝贵财富，其中包括发明、文学和艺术创作、象征标识、影像、名称、商用设计以及富有创意的个人原创表达形式等。

　　也许你会问，为什么要保护知识产权呢？

　　在如今经济飞速发展的时代，拥有知识产权就是拥有了一种财富。保护知识产权就是保护产权的持有人，发明人，和创造人的财产不受损失。因此，我们国家也先后出台了《中华人民共和国专利法》、《中华人民共和国商标法》《中华人民共和国著作权法》等法律法规。明确规定保护知识产权的主要形式有专利、版权、商标和商业机秘等。

　　保护知识产权与我们生活息息相关。因为如果没有专利，就会妨碍技术进步。如果发明人不得不靠保密来保护自己的发明，很多重要而不予透露的信息永远也不会为他人所知。

　　因此，有效地保护知识产权具有重要的经济意义，它同时也有利于促进企业和消费者的共同利益。例如，通过加强对制药公司专利权的保护，这些公司能够收回为开发新药进行的部分投资，并将这些资金用于开发更多应对健康威胁的新药。

　　而专利和商标法除了能够鼓励技术创新外，还有利于防止一些伪造产品，假冒医疗用品及食品等对消费者造成伤害。

　　对于市场上非法销售的盗版音乐产品、影片和手工艺品，这些行为也会给许多艺术家、作家和音乐人造成冲击，进而也会危及地方文化。例如：街头上经常卖一些盗版的书籍，这些书籍没有经过严格的校对，里面的内容错漏较多，字体模糊，青少年看多了会影响视力，还容易接受了一些错误的思想，甚至有的养生书籍里介绍的一些养生方法也在误导着人们，后果不堪设想。

　　因此我们一定要提高知识产权的保护意识，作为企业，他们必须提高自主创新能力，才能在市场竞争中把握主动，赢得领先优势权。作为消费者，我们要从小就练就火眼金睛，识别市场上的假冒伪劣商品并坚决拒绝购买。不仅这样，我们还要勇于拿起法律的武器，一旦发现造假售假或其它侵权行为，就及时拨打消费者投诉热线12315进行举报，让制假售假无处盾形，让我们的生活越来越美好！

　　在我们每个人的书包里，只要是正版书籍，打开书的扉页，我们都可以看到书的出版编号、版权申明，这就是知识产权。

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