对渴望学*的古诗

女子渴望爱情的古诗词

女子渴望爱情的古诗词

　　爱情诗，抒发男女间爱情的诗，尤指男人对女人的诗，是诗的一种，是爱情表达的`一种形式。以下是小编精心准备的女子渴望爱情的古诗词分享，大家可以参考以下内容哦！

　　1、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》

　　2、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》

　　3、只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》

　　4、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

　　5、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

　　6、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》

　　7、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰.琴歌》

　　8、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

　　9、一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》

　　10、相思一夜*多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》

　　11、相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》

　　12、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》

　　13、相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》

　　14、问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

　　15、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

　　16、他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》

　　17、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　18、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经.邶风.击鼓》

　　19、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》

　　20、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　1、美人结长想，对此心凄然。

　　2、远与君别者，乃至雁门关。

　　3、相见争如不见，有情何似无情。

　　4、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

　　5、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

　　6、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

　　7、荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。

　　8、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

　　9、唯有相思似春色，江南江北送君归。

　　10、百花绣尽皆鲜巧，唯有鸳鸯绣不成。

　　11、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

　　12、独断凭栏，无限江山，别时容易见时难！

　　13、小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。

　　14、*人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。

　　15、红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。

　　16、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮一江水。

　　17、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。

　　18、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

　　19、哀叹声声痛饮中，酒醉醒来愁未醒，红颜知己去何处，忆当初，伤流景，往事悠悠记心中。

　　20、问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！

　　1、一日不见，如三秋兮——《诗经·王风·采葛》

　　2、嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经·小雅·伐木》

　　3、投我以桃，报之以李——《诗经·大雅·抑》

　　4、郎骑竹马来，绕床弄青梅——唐·李白《长干行》

　　5、一日不思量，也攒眉千度——宋·柳永《昼夜乐》

　　6、月上柳梢头，人约黄昏后——宋·欧陽修《生查子》

　　7、投我以木瓜，报之以琼琚——《诗经·卫风·木瓜》

　　8、结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》

　　9、从此无心爱良夜，任他明月下西楼——唐·李益《写情》

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让孩子渴望学*的建议

让孩子渴望学*的建议

　　为什么孩子一提到玩就兴致高涨，而一让他学*就提不起劲来，为什么孩子总是不喜欢学*呢？其实，贪玩本来就是孩子的天性。下面和小编一起来看让孩子渴望学*的十条建议，希望有所帮助！

　　1、倾听并和孩子谈论学*生活

　　初入学的孩子对学校的一切都感到新奇、有趣，他们回到家会兴致勃勃地向父母讲述学校的学*生活，这时，家长应耐心倾听，并和他们讨论学*生活，这对培养他们的学*兴趣是很重要的。

　　2、使书桌变成孩子感兴趣的地方

　　进了小学，孩子每天都要学*做功课，他需要有一个好的环境，一张自己的书桌是必不可少的。把书桌变成孩子感兴趣的地方，就会使孩子对经常在书桌上进行的学*活动感兴趣。书桌要整洁，抽屉里要备有做各门功课所需的工具：剪刀、裁纸刀、胶水、胶带、颜料、水彩笔、白纸等，这样当他需要时，立刻就能找到，不会因为缺少某件工具而中断作业，心生烦躁。书桌美观舒适，孩子一有时间就会坐到这里开始他的学*活动。

　　3、每次学*时间不宜过长

　　当前家长对孩子的期望普遍过高，他们希望孩子学*、学*、再学*，只要孩子端坐在书桌前，不管其效率如何，父母就感到欣慰，因而总是催促孩子"坐好--开始学*"。殊不知，这种做法很危险。无视孩子的心理特点，任意延长学*时间的做法会使孩子把学*和游戏对立起来，厌恶学*，对学*没有兴趣，还会养成磨蹭、注意力不集中的坏*惯。因此，家长切莫目兴短浅，舍本逐末，不能忘记培养孩子的学*兴趣是头等大事。日本学者认为小学阶段学*兴趣是头等大事。日本学者认为小学阶段学*时间“年级＊10分钟”为宜，孩子做完功课就可以玩。

　　4、鼓励孩子获得成功

　　对孩子不提过高的要求，让孩子获得成功，体验到成功的快乐，孩子才会对学*有兴趣。比如，低年级的孩子学会拼音和常用汉字后，可让他们给外地的亲戚写封短信，并请求远方的亲人抽空给孩子回信，让他们尝到学*的实际效用，这样能培养孩子的学*兴趣。

　　5、试着让孩子创造问题

　　孩子是学*的当事人，被*学*，被迫考试，学*处于被动状态，时间久了，孩子对学*生厌是可以理解的。家长指导孩子学*时，可以换一种方法，不是经常让孩子去解答问题，而是采取让孩子创造问题的学*方法。这不仅会改变孩子的学*态度，而且会激发讨厌学*孩子的学*兴趣。

　　试着让孩子创造问题，孩子会考虑什么地方是要点，父母也可以在指导孩子学*时以此为中心。另外，孩子一般会对自己理解非常充分或自觉得意的地方提出问题，这对父母来说，就很容易掌握孩子在哪些方面比较擅长，在哪些方面还有欠缺。如果坚持这种学*方法，孩子就会在*常的学*中准确地抓住学*的要求和问题所在。此外，这还有助于提高孩子的表达能力，满足孩子的自尊心，学*自然就会取得良好的效果。

　　6、让孩子做老师

　　父母可以与孩子一起学*，让孩子做老师去教父母，试着交换一下教和被教的地位，孩子站在教方的立场，会提高其学*的欲望，同时，为了使双方明白，自己必须深入地学*并抓住学*内容的要点，这对于其自身的学*有很大的帮助。

　　7、开展竞赛

　　"竞争"是支配人类行动的一个重要动力。比起一个人努力，不如和对手竞争能更大地发挥自身的潜力。有条件的家长，可以让孩子和同班同学一起学*，一起写作业，看谁写得既快又好。孩子也可以暗中找一个比自己成绩略高的同学作为对象，暗下决心，争取逐步赶上和超过他。

　　另外，孩子的竞争对手并不限于和妈妈比赛背唐诗，看谁背得多、背得快。妈妈做家务还可以和孩子做作业比赛，如"妈妈擦玻璃，你完成这个练*，看谁做得快，现在开始"，这样一来，孩子为了战胜母亲，会集中精力学*。

　　8、把学*计划公之于众

　　利用心理学戒烟的一种方法是，向家人或朋友公开宣布："我要戒烟了！"这样做，会起到一个强迫约束效果。当你忍不住想抽时，马上就会想到："是否会被别人笑话自己意志薄弱"可者"太没出息了"，因此就能坚持到底："无论如何，一定要坚持实行自己的计划。"制定读书计划也是同一个道理，不要只自己暗下决心，而是应该向家人或朋友公开宣布："我要如何如何用功了。"这样，才会产生积极的效果。

　　9、利用"报酬效应"激发学*兴趣

　　在做功课时，有想睡觉、看电视、吃零食等的诱惑时，就可反用此法。自己设定在达到某个目标或阶段后，以奖赏的形式来满足自己的`欲望，就是说只有达到规定的程度之后才可做自己期盼的事情。如此一来，你可能为了及早得到奖赏而专心致志地学*，并尽可能缩短学*时间以求得满足。像这样快乐的记忆比被迫强记更牢靠、更持久。

　　10、和孩子讨论他的将来，可激发他读书的意愿

　　每个孩子，都会有对自己的未来的憧憬。做父母的，不妨让孩子充分发表他们对将来的希望，不管是多么不切实际的想法。父母和孩子一起讨论为了实现自己的理想需要具备哪些知识，让孩子了解，为了自己的将来，目前辛苦读书是必要的，从而激发孩子学*的积极性

　　一、进行赏识教育，鼓励引导孩子走向成功。

　　赏识教育，是树立孩子自信心，鼓励孩子成功的前提。我家一贯采取赏识、鼓励的方法教育引导孩子，让她正确认识自己的成绩和不足，树立自信，战胜困难，最终到达成功的彼岸。在我们家中专门为孩子设立了“成功箱”，记录孩子成功的事例，珍藏孩子的奖牌、奖状，以此来鼓励孩子树立自信，敢于走向成功。

　　二、培养孩子良好的学**惯。

　　*惯是人们长期从事某种活动形成的比较固定的行为和倾向。这种行为和倾向一旦形成，人们就会自然而然地去做，否则就会感到不适。因此，帮助孩子养成良好的学**惯就显得十分重要。在教育孩子过程中，首先抓学*态度作风，经常检查孩子是否专心读书，是否按时完成作业，书写是否工整，对学*能否知难而上，持之以恒;第二抓作业，察看孩子放学回家是否自觉做作业，做作业前是否复*，做完作业后是否检查，对老师指出的错题、错字是否更正了，作业本是否整洁;第三抓能力，察看孩子是否有复*、预*、记忆、思考、写作、运算的能力;第四抓技能技巧，察看孩子的作业是否格式正确，写字是否又好又快，学*方法是否正确，学*效率如何。

　　当然，培养良好的学**惯还应注意以下几个问题：从“强制”入手，严格要求、耐心讲解、仔细观察、随时纠正;具体指导，一点一滴地纠正学*中的不良*惯，发挥模仿优势;因势利导，发现孩子自觉学*的行为时要及时鼓励，使之巩固，逐渐形成*惯;不断提出新要求，要勤检查，勤督促，及时鼓励，提出要求;创造学*条件，让孩子在书桌上学*，给孩子创造安静的学*环境。

　　三、与老师搞好配合。

　　我感到世界上再没有比老师更无私了!他们总是想把自己所有的知识都教给学生，而从来不考虑索取回报。有时，学生上课交头接耳、不认真听讲等，作为老师，从对学生负责的前提出发，对此进行了严厉批评。此时，家长不能采取无所谓的态度，应抓住时机配合老师教育孩子，坐下来，心*气和地与孩子交谈、沟通，弄清事实,了解孩子犯了什么错误，孩子的态度如何，不能在学校老师说一个样儿，回家后家长又说另一个样儿，对老师的批评，孩子一时想不通，家长就不要“强按着牛头喝水”，可以拖一拖，给孩子一段时间思考，进行妥善处理,帮助孩子分析犯错误的原因和危害，教育孩子正确理解老师的批评，并改正错误。

　　四、培养孩子的责任感。

　　责任感是人们对自己的言行带来的社会价值进行自我判断后产生的情感体验。当一个人具有了某些能力时，就要对相应的事情负责。但是，孩子做事往往更多地重视行为过程本身，而不太重视行为的结果。因此，要培养孩子的责任感，必须让他们养成对自己的行为结果负责的*惯。订立责任合同，让孩子明白该做什么、怎样做，否则将会受到哪些惩罚。让孩子对自己的责任心引以为荣。学会对自己的事情负责。当要孩子记住做某事时，与其大人经常提醒，还不如让孩子自己记下要做的事情，这样孩子也慢慢地学会了对自己的行为负责。

　　孩子只有学会了对自己的事情负责，才能逐步地发展为对家庭、对他人、对集体、对社会负责。让孩子对自己某些行为造成的不良后果设法补救，如小孩损坏了别人的玩具，一定要让孩子买了还给人家，也许对方会认为损坏的玩具没多少钱，或认为小孩子损坏玩具是常有的事，或者不好意思收下孩子的赔偿，但家长应坚持让孩子给予对方补偿，这样可以让孩子知道，谁造成不良后果，就该由谁负责。当然，父母在家中要为孩子树立好的榜样，“言必行，行必果”，这样才能有威信要求孩子负责任，才能让孩子有模仿对象。

　　五、艺术地夸孩子。

　　好孩子是夸出来的，这话一点也不假，可真要想把孩子夸好，还得做到以孩子为本，讲究夸的艺术。夸孩子要有一个积极的态度，夸孩子不是为了满足大人的某种心理需要，而是为了孩子良好的思想行为的发展。有的家长因为白天忙工作，下班忙家务，在繁忙劳累的状况下，与孩子交流时表现出不耐烦的情绪，嫌他们啰嗦，就随便回应孩子几句爱听的话，以便摆脱孩子的纠缠，这样，容易将错误的言行进行肯定，造成误导;也可能对应该充分肯定的好行为表现冷漠，影响了孩子的积极性。所以，夸孩子要做到不管在什么情况下，都要仔细观察他们的表现，耐心倾听他们的讲述，并理解他们的思想活动，然后，再对应该肯定的言行进行充分地表扬。同时，也要对不正确的言行进行正面的引导和教育。

　　夸孩子要适时，采用事前夸，使孩子养成在每做一件事之前首先提出自我目标，并进行自我激励的良好*惯，提高自主行动的能力;事中夸，培养孩子坚韧不拔的意志品质和刻苦钻研的学*精神;事后夸，培养孩子正确的自我评价能力，提高自我教育的心理素质。夸孩子要适度，做到语言适度、真诚。对不同年龄、不同性格的孩子注意用不同的语言语气进行表扬。语态适度，夸孩子要表现出热情。特别是低幼年龄的孩子，在口头表扬的同时，可配合使用举举大拇指、摸摸头、拍拍肩、鼓鼓掌、抱一抱等身体语言强化夸的效果，夸孩子的热情态度，能使孩子受到鼓舞而不断进步。

　　夸与奖相结合。通过经常性的表扬，使孩子受到精神上的鼓舞，从正面逐渐明白是非情理，分*、善、美，假、恶、丑，对培养情操，提高品德，能起到很好的作用。如果将表扬和奖励结合起来，就能使教育效果更佳。奖励，以精神奖励为主，但适当的物质奖励也必不可少。虽然，给予孩子的物质奖励从数量上看是微不足道的，但对孩子来说，却是一种需要，一种满足，甚至可以转化成一股积极向上的力量。

　　一、对孩子总是抱有欣赏的态度

　　在和这些父母交往的过程中，你会感觉到他们对自己孩子的欣赏有时候让你动容，比如这些孩子在家里都有自己的小名，父母叫的时候通过语音语调你会感觉到这些小名就是专属于父母的。别人叫的时候会黯然失色。他们在谈论自己孩子的时候也绝不斥责和抱怨，即使自己的孩子相貌并不出众，有时候考得也不好，但他们从没有抱怨，很*静地帮助孩子分析问题。欣赏并不等于不切实际的夸奖和鼓励，而是来自内心的一种默默支持，一种心照不宣的力量。在和这些父母接触中，我能感觉到自始至终父母都对自己的孩子有一种永不枯竭的欣赏的力量在存在。

　　二、原则性强，不轻易因人因事而改变自己的主张

　　孩子该干什么不该干什么，父母清清楚楚，并且立下规矩。绝不会轻易改变的。

　　比如，该写作业的时候，一定要写作业，该读书的时候，一定要读书，不会因为今天是周末或者今天情况特殊就有所改变。尊敬父母，不撒谎，诚实，如果违反绝不轻饶，这是一条做人的底线。

　　三、善于经营自己的家庭

　　一个良好的家庭氛围，是孩子成长的基础，纵观这些父母的家庭，家庭氛围和谐温馨。

　　父母之间很少发生争执，孩子在这样的家庭中感觉到温暖和依靠。母亲往往在家庭当中起到至关重要的作用，她们把家打扫的干干净净，整理的整整齐齐。

　　不在乎穿多贵的衣服，用多贵的东西，关键在于把孩子大人都打扮的利利落落。

　　四、明事理，举止稳重，朴素低调

　　父母都很通情达理，善解人意。

　　对问题的看法往往非常折中，不偏激不固执，举止稳重，谈吐优雅，不给人盛气凌人的感觉，很少在别人面前夸耀自己家庭和收入。

　　五、关心但绝不溺爱自己的孩子

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关于渴望爱情的经典古诗词

熟读熟背古诗有利于文化的传承，这些爱情诗句记录了爱情最美的样子，是爱情最快乐，最欣喜的模样。有哪些表达爱情的唯美古诗句？为了让您在使用时更加简单方便，下面是励志的句子小编整理的“关于渴望爱情的经典古诗词”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

关于渴望爱情的经典古诗词(篇一)

1.不如意事常八九，可与人言无二三。

2.红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

3.一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》

4.生当复来归，死当长相思。——佚名《留别妻》

5.绮*凝尘，香闺掩雾。——晏殊《踏莎行·碧海无波》

6.不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。——*慕蓉《印记》

7.暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

8.夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

9.皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》

10.凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

11.不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

12.愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》

13.曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝》

14.闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》

15.“肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否”

16.琵琶弦上说相思。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

17.*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

18.一日不见，如三秋兮。——佚名《诗经》

19.山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——汉乐府《上邪》

20.春来秋去相思在，秋去春来信息稀。——鱼玄机《闺怨》

关于渴望爱情的经典古诗词(篇二)

21.相思了无益，悔当初相见。——朱彝尊《忆少年·飞花时节》

22.天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——李白《长相思》

23.既见君子，云胡不喜。——《诗经·风雨》

24.光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒。——阎选《八拍蛮·云锁嫩黄烟柳细》

25.司马相如宅在州西笮桥，北有琴台茂陵多病后，尚爱卓文君。——杜甫《琴台》

26.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

27.别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》

28.清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。——王维《伊州歌》

29.君宠益娇态，君怜无是非。——王维《西施咏》

30.易求无价宝，难得有心郎。——鱼玄机《赠邻女 / 寄李亿员外》

31.掩妾泪，听君歌。——李白《夜坐吟》

32.离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清*乐》

33.本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。

34.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》

35.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

36.日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》

37.嗟情人断绝，信音辽邈。——周邦彦《解连环·怨怀无托》

38.春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》

39.得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》

40.无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢》

关于渴望爱情的经典古诗词(篇三)

41.鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

42.夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》

43.人如风*江云，情似雨余黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

44.春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。——魏承班《满宫花·雪霏霏》

45.相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《秋风词》

46.君怀良不开，贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》

47.丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。——陆游《金错刀行》

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渴望爱情的诗

心有灵犀一点通. 唐;李商隐〈无题〉在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.

　　天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期! 唐;白居易〈长恨歌〉相见时难别亦难,东风无力百花残.

　　春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 唐;李商隐〈无题〉曾经沧海难为水,除却巫山不是云.

　　取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君. 唐;元稹〈离思〉东边日出西边雨,道是无晴却有晴. 唐 ;刘禹锡《竹枝词》

　　春心莫共花争发一寸相思一寸灰. 唐;李商隐〈无题〉蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明. 唐;杜牧〈赠别〉红豆生南国,春来发几枝.

　　愿君多采颉,此物最相思. 王维〈相思〉

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关于渴望爱情的委婉古诗词

　　一、《君生我未生，我生君已老》

　　君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

　　【译文】您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁，所以当我们相逢时，您遗憾我出生的太迟，而我遗憾您出生的太早。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。遗憾不是同一时期出生，年龄相差不大，可以天天与您相携手而行。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我在天涯遥望着您，您远在海角。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。恨不能一天化为美丽的蝴蝶，夜夜歇在花草上。

　　此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974—1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。这首诗是感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。我觉得诗中的无奈可能是由于年龄的差距，还有距离的远*，此诗和流传于网络的《最远的距离》有异曲同工之妙。《最远的距离》全诗如下：

　　世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说出我爱你。世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明知道真爱无敌，却装做毫不在意。世界上最远的距离，不是明明无法抵挡这一股气息，却还装做毫不在意，而是用一颗冷漠的心，在你和爱你的人之间，掘了一条无法跨越的沟渠。世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹。世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在瞬间无处寻觅。世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便无法相聚。世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。

　　二、《卜算子》李之仪

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

　　【译文】我住长江上游，你住长江下游。天天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。但愿你的心同我的心一样，就一定不会辜负这一番相思情意。

　　词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。

　　三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任*味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。

　　“此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。

　　写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。

　　全词以江水为抒情线索。悠悠长江水，这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。

　　李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极*常，感情却深沉真挚。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。

　　这首词的结尾写出了隔绝中的永恒的友谊，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒友谊与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。

　　三、《诗经·邶风·击鼓》

　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　　【译文】战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。跟随将军孙子仲，*定他国陈与宋；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。

　　这是一首著名的爱情诗，其中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或*语。该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？

　　“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。执手因为爱。爱的越真，心越清纯；爱的越深，情越质朴。执手时，绝不疯狂，绝不偏私。执子之手，与子偕老？执子之手，生死两忘！

　　执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。

　　执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚*凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂。

　　执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。象两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味。

　　四、《上邪》

　　上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

　　【译文】上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山磨*峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑翻飞白雪，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生之时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

　　长沙王吴芮有一个非常有才华的妃子叫毛苹，在去世那年过生日时，吴芮与毛氏苹泛舟湘江。远望青山，*看碧水，想想这么多年征战在外，打打杀杀，夫妻聚聚散散，毛氏和吴芮都陷入了一种未可名状的伤感境界。毛氏对着丈夫即兴吟道：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”其情深深，其意切切，吴芮听罢竟然想到了死，称：“芮归当赴天台，观天门之暝晦。”

　　本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比*铺更有情味。主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。

　　这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。

　　五、《行行重行行》

　　行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　【译文】你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

　　《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，写的是思妇的离愁别恨。东汉末年，游宦之风极盛，读书人为了寻求出路，求取功名富贵，不得不背井离乡，四处奔走。当时政治异常黑暗，社会极为混乱，出身低下的知识分子，即使满腹经纶，也难于施展。在这种情况下，亲人远离的痛苦，就显得更为突出。所以，《古诗十九首》中以夫妻别离、互相思念为题材的作品占了很大比例，从一个侧面反映了当时社会状况，特别是下层知识分子的思想苦闷。

　　一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接*民歌。本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。

　　第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。

　　第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和“游子不顾反”形成对比。“浮云蔽白日，游子不顾反”，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。

　　六、《鹊桥仙》秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！

　　【译文】彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风**霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。

　　这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。

　　此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

　　词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

　　关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，*咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

　　接下来词人宕开笔墨，以富有感*彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

　　“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。

　　回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感*彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

　　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。[转载]最美的十首古典爱情诗词

　　七、《雁邱词》元好问

　　问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧*楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　【译文】天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还更是痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹，而今天却四处冷烟衰草，一派萧条冷落。汉武帝已死了，招魂已经无济于事；女山神因思君枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难*。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。

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描写渴望春节的诗句

描写渴望春节的诗句

　　春节是我国传统佳节，古往今来，歌咏描绘春节的诗句不计其数，下面是小编收集的'描写渴望春节的诗句，供大家欣赏。

　　1、

　　喜乐过新年，烟花灿九天。

　　金龙腾玉宇，六出好耘田。——江南流萤《新年》

　　2、

　　乡心新岁切，天畔独潸然。

　　老至居仁下，春归在客先。

　　岭猿同旦暮，江柳共风烟。

　　已似长沙傅，从今又几年。——刘长卿《新年作》

　　3、

　　一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。

　　晓寒料峭尚欺仁，春态苗条先到柳。

　　佳仁重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。——毛滂《玉楼春·己卯岁元日》

　　4、

　　鞭炮声声迎新年，妙联横生贴门前。

　　笑声处处传入耳，美味佳肴上餐桌。

　　谈天论地成一片，灯光通明照残夜。

　　稚童新衣相夸耀，旧去新来气象清。——道*常《庆新年》

　　5、

　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

　　从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。——黄景仁《凤城新年词》

　　6、

　　律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

　　不须迎向东郊去，春在千门万户中。——叶燮《迎春》

　　7、

　　旅馆谁相问？寒灯独可亲。

　　一年将尽夜，万里未归仁。

　　寥落悲前事，支离笑此身。

　　愁颜与衰鬓，明日又逢春。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

　　8、

　　数寒天，新年到。

　　又见梅花俏。

　　银装素裹，广袤山川竞妖娆。

　　叹时光电逝，岁月催仁老。

　　感沧桑幻化，万象梦春早。

　　庆良辰，看热闹，街巷霓虹曜

　　幽思如海，把盏柴扉咏诗稿。

　　凡庸知冷暖，辗转情难了。

　　愿*生，朗畅身体好。——沈仙墨仁《早梅芳·新年好》

　　9、

　　东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。

　　白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。

　　绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万仁。

　　额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。

　　绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。

　　乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。

　　采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。

　　梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。

　　假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。

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关于学*的古诗（鼓励学*的古诗）

这个夏天，防疫之下，各路补*班纷纷下马，时光大好任“神兽们”自由生长了一个夏天。

如今八月将尽，九月如期开学，*在咫尺，菁菁校园又将恢复往日郎朗朝气。“青春须早为，岂能长少年”，关于学*，历代先贤们都有过很恳切的经历和记录，在开学之际，让我们读一读，古诗词里那些有关学*的诗句吧。

君子曰：学不可以已。

—-荀子 〔先秦〕

早在春秋战国时期的荀子就已经意识到了学*的重要性，他诚恳地告诫我们：学*是不可以停止的。

时至今日，这个道理依然适用。年少时，学是为了理想，为了安定；中年时，更是为了生活和处境拼力学*；等到老年，学则是一种心灵补充，一种意境，慢慢品味，自乐其中。活到老，学到老，知无涯，生有涯。

劝学

颜真卿 〔唐代〕

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

唐朝名臣颜真卿用短短的28个字从学*的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学*，免得将来后悔。勤奋的人三更半夜五更鸡叫还在读书学*，年轻的时候如果不好好学*，到老了后悔读书少就太迟了。

珍惜时间，勤奋学*不仅仅是增进自身修养的办法，坚持得久了，也会成长成为人身上的一种重要珍贵品质。

劝学

孟郊 〔唐代〕

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

出身低微的孟郊在唐诗绚丽的江湖上，留下“郊寒岛瘦”的名号绝非虚名。从这首《劝学》的寻常小诗当中我们可以体会得到诗人对于学*重要性的认识：只有通过学*，才能掌握知识；如果不学*，知识不会从天上掉下来。

劝学诗 / 偶成

朱熹 〔宋代〕

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

南宋著名的大家朱熹，年少求学中科举入仕途，中年著述办书院讲学，一生建树颇丰硕果累累。诗人用切身体会告诫年轻人：青春易逝不返，学问艰深难成，每一寸光阴都不能轻易放过。

故养子必教，教则必严；严则必勤，勤则必成。学，则庶人之子为公卿；不学，则公卿之子为庶人。

劝学文 柳永 〔宋代〕

科场三次失利，眠花宿柳的柳三变，制造出了凡有井水饮处，皆能歌柳词的盛大景象。玩世不恭的大才子对教育、学*的态度还是认真而深刻的：学*可以让普通的人拜将相公侯，不学*，王侯将相也会沦落成普通凡人。

那些井水边欢唱过的柳词还在，柳三变教子的道理在如今焕发出新的意义和诠释：读书，不是要比别人成绩优秀，而是在将来拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

劝学诗

赵恒 〔宋代〕

富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂*生志，五经勤向窗前读。

大宋朝的第三位皇帝赵恒这首诗概括了过去许多读书人读书的目的和追求，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”激励过几千年封建时代的读书人。

那时，读书考取功名是当时普通人的一条绝佳出路，如今社会巨变，知识在当今社会的作用愈发重要，掌握知识，学*、读书、接受教育仍然是一条绝佳重要途径。

“男儿欲遂*生志，五经勤向窗前读”当下要实现自己的志向、理想，读书、学*不可或缺。

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表达渴望爱情的诗句

　　1、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

　　2、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

　　3、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　4、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

　　5、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　6、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

　　7、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　8、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰。琴歌》

　　9、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

　　10、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

　　11、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　12、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

　　13、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　　14、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

　　15、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

　　16、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　17、相思*多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》

　　18、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经。邶风。击鼓》

　　19、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　20、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　　21、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——*慕蓉《一棵开花的树》

　　22、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

　　23、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　24、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　25、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　26、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　27、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

　　28、*生不会相思，才会相思，便害相思。(m.ju.51tietu.net)——徐再思《折桂令》

　　29、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　30、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

　　31、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　32、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　33、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　34、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　35、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经。周南。关雎》

　　36、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

　　37、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

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渴望爱情的诗词

1、西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。——白居易《长恨歌》

2、今年游寓独游秦，愁思看春不当春。——杜审言《春日京中有怀》

3、浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。——晏几道《少年游·离多最是》

4、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》

5、相见情已深，未语可知心。——李白《相逢行二首》

6、不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。——牛峤《忆江南·红绣被》

7、青青子衿，悠悠我心。——《短歌行》

8、润逼衣篝，线袅蕙炉沈水。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》

9、东门之杨，其叶牂牂。——《东门之杨》

10、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——汉乐府《上邪》

11、云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归。还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣。——王安石《云鬟烟鬓与谁期》

12、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《秋风》

13、穆穆清风至，吹我罗衣裾。青袍似春草，草长条风舒。朝登津梁山，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以为期。——《穆穆清风至》

14、心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

15、倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思。为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》

16、问世间，情是何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》

17、易求无价宝，难得有情郎。——鱼玄机《赠邻女》

18、忍把千金酬一笑，毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》

19、蝴蝶儿，晚春时。阿娇初著淡黄衣，倚窗学画伊。还似花间见，双双对对飞。无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。——张泌《蝴蝶儿·蝴蝶儿》

20、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐二首其二》

21、小院深深，悄镇日、阴晴无据。春未足，闺愁难寄，琴心谁与？曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉。笑十三杨柳女儿腰，东风舞。云外月，风前絮。情与恨，长如许。想绮窗今夜，为谁凝伫？洛浦梦回留佩客，秦楼声断吹箫侣。正黄昏时候杏花寒，廉纤雨。——岳珂《满江红·小院深深》

22、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》

23、若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。——贺铸《青玉案·元夕》

24、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》

25、衔泥燕，飞到画堂前。占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。——牛峤《忆江南·衔泥燕》

26、问天何时老，问情何时绝，我心深深处，终有千千结。——琼瑶《心有千千结》

27、自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。——陈叔达《自君之出矣》

28、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔。——柳永《蝶恋花》

29、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。——黄増《集杭州俗语诗》

30、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——晏殊《蝶恋花》

31、柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥》

32、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

33、菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。——《菁菁者莪》

34、从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

35、代北燕南，应不隔、月明千里。谁相念、胭脂山下，悲哉秋气。小立乍惊清露湿，孤眠最惜浓香腻。况夜鸟、啼绝四更头，边声起。销不尽，悲歌意。匀不尽，相思泪。想故园今夜，玉阑谁倚。青海不来如意梦，红笺暂写违心字。道别来、浑是不关心，东堂桂。——纳兰性德《满江红·代北燕南》

36、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

37、我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍。不学头陀法，前心安可忘。——白居易《夜雨》

38、君若清路尘，妾若浊水泥。——曹植《明月上高楼》

39、长恨涉江遥，移*溪头住。闲荡木兰舟，误入双鸳浦。无端轻薄云，暗作廉纤雨。翠袖不胜寒，欲向荷花语。——晏几道《生查子·长恨涉江遥》

40、盘龙玉台镜，唯待画眉人。——王昌龄《朝来曲》

41、问世间情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词》

42、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《新添生杨柳枝》

43、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。一一一李白《秋风词》

44、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子》

45、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子》

46、陌上花开，可缓缓归矣。——钱镠《陌上花》

47、春江月出大堤*，堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见，红窗映树鹧鸪鸣。——刘禹锡《踏歌词》

48、今夜鄜州月，闺中只独看。——杜甫《月夜》

49、曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。——李群玉《赠人》

50、菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。——皇甫松《采莲子》

51、坐待不来来又去，一方明月中庭。——李石《临江仙》

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