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古诗夏夜叹
无论是在学校还是在社会中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家收集的古诗夏夜叹，希望对大家有所帮助。
夏夜叹杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
【注释】
1、轩：窗。
2、炎蒸毒中肠：中一作“我”。
3、青紫：古时公卿服饰，借喻*显爵；被：同“披”。指身居*。
【赏析1】
写的是窗下纳凉的情景。开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形，接着是由此的所思。评语：杜诗《夏夜叹》佳处在“虚明见纤毫，羽虫亦飞扬；物情无巨细，自适固其常”四句，见其体物之细。以下兴起戈士之苦，则恻怛之怀也。细读之，觉其音调铿锵，此唐诗宋诗之别。
【赏析2】
《夏夜叹》描写的是窗下纳凉的情景，开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形，接着是由此的所思：关中大旱，灾民流离失所，局势动荡，对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
此章起结各四句，中二段各八句。
“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长，不知道什么时候才能到夜晚，酷暑难耐，使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的.燥热。这几句日暮思风，引起下面八句的夜景。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
“北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。”末四句乃夜触所闻，而伤叹世事也，他期盼着太*盛世。在此时，他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
【译文】
漫长的白昼难以日暮，暑热熏蒸得我心如汤煮。
如何才能唤来万里长风，飘飘然吹起我的衣裳？
天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。
仲夏之夜苦于太短，打开窗子享受一下微凉。
夜色空明能见到细微之物，昆虫也在振翅飞翔。
生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。
于是我想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆。
怎样才能使他们能够洗洗澡呢？他们苦于炎热却无可奈何地互相观望！
整夜在敲击刁斗忙于警戒，喧呼声响遍四面八方。
青紫官服虽然加在他们身上，也不如早日回到故乡。
华州城北吹响了悲凉的胡笳，鹳鹤哀号着四处飞翔。
唉，这乱世已令人忧伤，再加上天热烦躁身体疲惫，我不禁热切地将太*时世盼想。
【创作背景】
该诗是杜甫于乾元二年（公元759年）在华州所作。那一年，关中大旱，灾民到处逃荒，流离失所。杜甫从洛阳回到华州以后，仍然时时忧虑动荡的局势和苦难的人民，但似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。这一年夏天他写下《夏夜叹》一诗，明确地表达了这种心情。
中国古代的对*影响深刻，那么儿童必背的古诗有哪些?
(一)春晓
(唐)
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
【诗评】如果说幼儿园小朋友知晓度最高的诗是《鹅》，小学生知晓度最高的诗就是《春晓》。这首诗带着生机勃勃的意境，以此开篇，不错。
(二)宿建德江
(唐)孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
【诗评】“吾爱孟夫子，风流天下闻”，这是对孟浩然的评价。孟浩然的诗，词句简约，明白晓畅，易于诵读。这首又是五绝，字数不多，很适合初学者。《宿建德江》，简约版的《春江花月夜》。
(三)
(唐)
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【诗评】不用多说。有华人处即有此诗。《爸爸去哪儿》的片尾曲，前奏就是这首诗。
(四)凉州词
(唐)王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【诗评】可以玩一个文字游戏，去掉一个“间”字，将这首诗变成一首词：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”这会提升孩子的兴致，以及他们对词的初步感受。
(五)咏柳
(唐)贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
【诗评】春天的感觉，恰如微风拂面，如杨柳依依。
(六)回乡偶书
(唐)贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
【诗评】让孩子理解一个老人的心态，学*用他人的视角看人看事。老人眼中的“儿童”，就是“笑问客从何处来”，如此憨痴烂漫。
(七)凉州词
(唐)王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
【诗评】孩子会问：怎么又有一个《凉州词》?解释一下，这是曲调。诗不一定要有名字，但一定要有名。
(八)从军行
(唐)王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【诗评】王昌龄是七绝圣手。拿一本地图，青海、玉门关、楼兰，让他/她对国家地理有个初步概念。
(九)出塞
(唐)王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【诗评】一口气读了好几首边塞诗，初步形成类型诗的概念。此诗的时间感、空间感和动态感都很强，气势雄浑。
(十)芙蓉楼送辛渐
(唐)王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片在玉壶。
【诗评】送别诗，唐人的另一个重要主题。吴、楚，这是上海以及长三角所处的大略地理方位，告诉孩子，春秋战国时期有过这样两个国家。“一片冰心在玉壶”，这也是一种价值观教育。
幼儿古诗50首
童年时光是所有人最留恋的一段时光。那时的'我们，一枝花、一只小鸟可以让我们快乐半天。下面是关于幼儿古诗50首的内容，欢迎阅读！
《回乡偶书二首·其一》
唐代：贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《江村》
唐代：杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求。
《南邻》
唐·杜甫
锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。
惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。
秋水才深四五尺，野航恰受两三人。
白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。
《池上》
唐·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
《观游鱼》
唐代：白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
《观儿戏》
唐·白居易
髫龀七八岁，绮纨三四儿。
弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。
堂上长年客，鬓间新有丝。
一看竹马戏，每忆童呆时。
童呆饶戏乐，老大多忧悲。
静念彼与此，不知谁是痴。
《归家》
唐·杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟。
共谁争岁月，赢得鬓边丝。
《田家杂兴八首》
唐代·储光羲
*生养情性，不复计忧乐。
去家行卖畚，留滞南阳郭。
秋至黍苗黄，无人可刈获。
稚子朝未饭，把竿逐鸟雀。
忽见梁将军，乘车出宛洛。
意气轶道路，光辉满墟落。
安知负薪者，咥咥笑轻薄。
《小儿垂钓》
唐·胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
慈乌夜啼古诗
诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。下面是小编整理的慈乌夜啼古诗，欢迎来参考！
慈乌夜啼
唐代：白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
译文
慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。
早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。
每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。
慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。
其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？
想必是母恩深重使你承受不住吧！
以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！
慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！
（注：曾参是孔子弟子中以孝心孝行著称的门生。）
注释
⑴哑哑：形容乌鸦的叫声。哑，音。
⑵经年：终年、整年。
⑶故林：旧林，指往日与母亲所栖息的树林。
⑷夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。
⑸沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟，音 ，同「衿」，上衣的前幅。
⑹反哺：慈乌初生的时候，母亲餵养它，等它长大了，便捕取食物来餵养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音 ，餵养。
⑺尔 ：你。
⑻不任：不能承受悲痛。不任，不堪、不能承受。任，因为押*声韵的关系，音。
⑼吴起：战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，然后却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。
⑽殁： 死亡。
⑾丧不临：即「不临丧」，不奔丧的意思。然后古代*俗，父母或尊长过世，然后从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。
⑿嗟哉：叹词。嗟，音。
⒀斯徒辈：这一类的.人。斯，此、这。徒、辈都是类的意思——
⒁复 又：这里是加强语气。
⒂曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。
鉴赏：
1、慈乌，较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。唐白居易《慈乌夜啼》诗曰：慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心……笔者在以“慈乌”自喻，寄托“舐犊情难报，未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。
2、诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。
3、白诗借物言志，以鸟喻人借慈乌鸟表达自己的愧恨和哀伤。又运用典故借吴起、曾参事，从反、正两个方面点明诗歌的情感。孟诗运用细节描写，用“临行密密逢”的动作描写与“意恐迟迟归”的心理描写，描摹出母亲的慈爱，对子女无微不至的关怀。”“谁言寸草心，报得三春晖”两句，用比喻直抒胸臆，表达游子回报母爱的决心。
有一个期限，叫海枯石烂，有一种承诺，叫海誓山盟，有一份爱恋，叫至死不渝，有一种幸福，叫相伴到老，七夕节，有一句蜜语，叫我爱你一万年，七夕快乐!
七夕 (唐)
牵牛在河西，织女处河东。
万古永相望，七夕谁见同。
七夕 (唐)
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
七夕 (唐)
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
鹊桥仙 (宋)
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
行香子(七夕) (宋)
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
七夕 (唐)权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕 (唐)徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥;
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
七夕词 (唐)崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
七夕 (宋)杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕 (唐)曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。
燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
七夕 (唐)崔国辅
太守仙潢族，含情七夕多。
扇风生玉漏，置水写银河。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。
遥思汉武帝，青鸟几时过?
七夕 (唐)崔涂
年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
静夜思古诗
在生活、工作和学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的静夜思古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《静夜思》出自唐诗三百首全集，其作者是唐朝文学家李白。其全文古诗如下：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【翻译】
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
《大林寺桃花》作者为唐朝文学家白居易。古诗词全文如下：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
【译文】
四月，正是*地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
一、复*旧课
出示学*步骤：
１、知诗人，解诗题。
２、抓字眼、明诗意。
３、品诗句、悟诗情。
４、诵感情、赏诗文。
二、学*课文
师：（放录像李白呤诵《静夜思》）请大家看录像听老师读这首诗。
（生认真听，一部分学生模仿）
师：你觉得哪一句诗写得好？
生１：我认为疑是地上霜写得好。
生２：我认为举头望明月这句写得好。
生３：低头思故乡这句写得好。
过渡：是的，这首诗写得很美，现在老师和大家一起学*。
１、学*第一行诗。
师：请大家齐读第一行诗。
生：（大声朗读）
师：你认为这句诗哪个词写得好？
生：明月光写得好。晚上看到明亮的月光，很容易思念家乡。
（字理识字：电脑课件出示 --明，两字进行对比让学生说出 表示日， 表示月，太阳与月亮同时出现表示非常亮。）
（师指导朗读，理解诗意）
２、学*第二行诗。
师：哪位同学喜欢第二行诗，请站起来读，读的时候要注意什么？
生１：疑是怀疑的意思，所以要读出疑问的语气。
生２：疑要重读。
（生朗读第二行诗）
师：读到这里你有什么疑问？
生１：李白为什么把月光当作白霜？
生２：因为霜和月光都是白色的。
生３：因为作者很晚不能入睡，产生错觉，所以把月光看成了白霜。
（指导读第二行诗，重读霜，体会诗意，然后齐读１、２行诗）
３、学*第三、四行诗。
师：刚才我们采用什么学*方法学*第一、二行诗？
生：抓字眼，明诗意；品诗句，悟诗情。
师：请大家采用以上的学*方法自学三、四行诗。
（学生自学，分组讨论学*。）
学生汇报自学情况。
生１：这首诗为什么说望明月而不是看明月？
生２：月亮离我们太远了，所以要望。
枫桥夜泊古诗
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。下面为大家带来枫桥夜泊古诗，快来看看吧。
枫桥夜泊⑴
月落乌啼霜满天⑵，江枫渔火对愁眠⑶。
姑苏城外寒山寺⑷，夜半钟声到客船⑸。
注释译文
词句注释
⑴枫桥：在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外。有人说“枫江古为封江”、“枫桥旧作封桥”（宋周遵道《豹隐纪谈》），也有人说，“旧把此桥误作封桥，到王珪才改正为枫桥”（《吴郡图经续记》），还有人说，“本为封江、封桥，王蚌改封为枫，人们震慑权势，只得趋附”。夜泊：夜间把船停靠在岸边。
⑵乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
⑶江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。柯继承等指出，“唐以前早先枫桥称作封桥，吴语封、枫同音，以封桥误为枫桥，因河边有经霜红叶树之故。根据张诗所表明的物候及月相分析推算，张诗当作于农历十月深秋时分，江南水边多植乌桕之类树木，经霜叶红，古人诗中多混作为‘枫’。故江枫，是泛指江边的红叶类树，不必是枫。”渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。《全唐诗》“渔火”作“渔父”。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
⑷姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附*，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的.寺宇，为太*天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，**本人运走，下落不明。
⑸夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的*惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。宋代文学家欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句‘夜半钟声到客船’，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻*地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
白话译文
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
创作背景
根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
唐高仲武编《中兴间气集》下卷收录张继此诗，题名为夜泊枫江。宋李昉等编《文苑英华》收入此诗，诗题作《枫桥夜泊》。
枫桥夜泊的古诗
在学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的枫桥夜泊的古诗，希望能够帮助到大家。
教学目标：
1、感受诗人的“愁”，感受古诗的魅力。
2、理解诗人是怎么表达“愁”的。
教学重点：
正确、流利、有感情地朗读诗歌，感受诗歌的意境，诗人的愁。
教学难点：
与“月亮”做对比，感受用“钟声”来写愁的独特魅力。
一、引入诗歌
1、出示当代诗人陈小奇歌曲《涛声依旧》，抽生读。
2、说 “无眠”的意思，找“无眠”的*义词。
3、提问：是谁在敲打着我的无眠呢？
这是从哪里传来的钟声呢？（大屏幕出示）十年旧约江南梦……
师过渡：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。抽生读
3、提问：从诗中看，这是哪里的钟声呢？
为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？
（大屏幕出示）
师过渡：早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。（齐读诗句）
4、提问：师：从诗中看，七年前陆游曾经到过哪儿？
他到过寒山寺，听到过什么呢？
七年之后，诗人陆游又到了哪儿？ 又听到了什么？
5、大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢？
如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢？
如果不是“百年”，而是“千年”呢？
师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。
（大屏幕出示）齐读。
师：问题来了！问题来了！你的问题是什么？
预设：为什么都在写钟声 ？
二、检查朗读，指导朗读
1、其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。板书枫桥夜泊。
2、自由读
3、抽生读（读准确）
4、师生读 （读出节奏和韵律）
三、走进诗歌，感悟诗歌
师过渡：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？（愁眠）
1、带着这种情感齐读诗歌
2、把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）“愁眠”是什么意思？
3、提问：
读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？
读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗？
读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗？
为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢？
5、愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么？咱们一样一样地说，读读第一句诗，看到了什么？师板书月落
过渡：因为“愁眠”，张继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么？
师板书江枫
过渡：落叶飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊！那么，诗人在江中又看到了什么呢？ 板书渔火
6、过渡：愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么？ 板书乌啼
过渡：当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么？师板书钟声
是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。（板书 姑苏城外寒山寺 夜半 到客船）
7、过渡：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么？师板书霜满天
寒夜古诗鉴赏
在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的寒夜古诗鉴赏，欢迎大家分享。
古诗原文
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
译文翻译
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
月光照射在窗前，与*时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
注释解释
竹炉：指用竹篾做成的套子套着的火炉。
汤沸：热水沸腾。
元朝揭傒斯《寒夜》：
疏星冻霜空，流月湿林薄。
虚馆人不眠，时闻一叶落。
当代阿袁（即陈忠远）《寒夜》：
"大国何人怜，纷纷为小我。寒夜风雨声，广厦万间破。"
诗文赏析
善用衬托（或映衬、陪衬）：因有梅花的.陪衬，窗前月才别有一番韵味，不仅是嗅觉，视觉上也使人大觉不相同。
巧用暗示（或喻示、双关）：“才有梅花”与朋友夜访相呼应，梅花又象征了友谊的高雅芬芳。
铺有细节（或铺垫、渲染）：寒夜客访、主家火红，宾客情重两相顾及，知人情之暖，胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“寒夜客来茶当酒”，几被当作口头话来运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“寒夜客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人寒夜煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。
前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度，以写景融入说理。夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较*常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下啜茗清谈，这气氛可就与*常大不一样了。
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
寒夜（宋·杜未）
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
赏析：
此乃宋朝杜小山的一首诗，名《冷夜》。
寒夜客来，炉火初红，扫雪煮茶，良朋知己，围炉品茗，赏月下梅，真乃令人向往之雅趣！
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”这是宋朝诗人杜耒描写在寒冷的夜里，主人点炉煮茶，以茶当酒待客的诗句。客主围着红红的火焰，每人手中一杯清香的热茶，边品茗边交谈。其乐融融、其情浓浓，这是令人钦羡的儒雅风*，又是让人神往的高雅享受。
古人有刎颈之交，忘机之友，掬诚以待，可以“寒夜客来茶当酒”，更觉“寻常一样窗前月”，“才有梅花便不同”。繁忙的现代人，当“寒夜客来”时，大概只有是，“我倦欲眠君且往”，“有事回头电话联络”再说吧。难怪活在当下的我们，时时感叹“知音难觅”
宋人杜耒《冷夜》有“寒夜客来茶当酒竹炉汤沸火初红”之句。寒夜朔风，拥被难眠，突有故人到访，披衣而起，倒屐相迎，然厨下无余肴，柜中无陈酿，于是铲雪融水，发火煮茶。茅舍外雪压寒枝悄然自坠，竹炉里松炭星火四溅有声，釜中茶汤鱼眼乍现，此时风宁月朗，更有数点疏梅映窗，又是另一种境界。
春夜喜雨古诗
《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情，下面是关于春夜喜雨古诗的内容，欢迎阅读！
春夜喜雨
【作者】杜甫 【朝代】唐
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
译文
好雨知道下雨的节气，正是在春天植物萌发生长的时侯。
随着春风在夜里悄悄落下，无声的滋润着春天万物。
雨夜中田间小路黑茫茫一片，只有江船上的灯火独自闪烁。
天刚亮时看着那雨水润湿的花丛，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
注释
知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。
乃：就。
发生：萌发生长。
潜（qián）：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。
润物：使植物受到雨水的滋养。
野径：田野间的.小路。
晓：天刚亮的时候。
红湿处：雨水湿润的花丛。
红湿处：指有带雨水的红花的地方。
花重：花沾上雨水而变得沉重。
重：读作zhòng，沉重。
锦官城：成都的别称
赏析
本诗一开头就用一个“好”字赞美“雨”。为什么好呢，因为它“知时节”。这里就是把雨拟人化，其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
颔联进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
紧接着颈联从视觉角度描写雨夜景色。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
尾联是想象中的雨后情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗*物细腻。
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
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