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问银河诗歌
在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。你知道什么样的诗歌才经典吗？以下是小编为大家收集的问银河诗歌，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
问银河
银河呀，
在你宽阔的河面上，
有各种各样的贝壳吗？
有翩翩起舞、色彩斑斓的蝴蝶吗？
银河呀，
在你的上方有朵朵彩云吗？
有高大的飞机吗？
银河呀，
你是用无数颗闪闪发光明亮的星星组成的吗？
你能告诉我有多少颗吗？
银河呀，
在你的上方有比你飞的更高的小麻雀小喜鹊吗？
他们能和你交谈做朋友吗？
银河呀，
你能看见天空中的保卫祖国领空的空军叔叔吗？
有慌逃而落的敌人吗？空军叔叔是怎样处罚他们的吗？
银河呀，
你有最好的好朋友吗？
他能常常和你玩耍吗？
银河呀，
我们大家能做你的好朋友吗？
能和你静静的谈话吗？
银河呀，
我有好多好多的问题要问你，
总有一天我要驾驶着*的宇宙飞船去你那儿做客呢！
问银河教学反思1
《问银河》是一首文学性很强的儿童诗，全诗四个小节都以提问题的方式抒发小作者看银河的感想。整首诗不但体现了儿童天真、善良、亲和大自然的天性，而且也有利于激发学生读书的兴趣，培养学生主动发问的*惯。
对于这节课的设计，安排的`比较紧凑，采用多种教学方式，提高学生的学*兴趣，起到了很好的教学效果。在教学过程中，由字到词，最后到句子，层层加深，最后拓展学生的语言表达能力，让学生发挥想象来说一说银河还能有什么，起到了很好的效果。在教学过程中，及时纠正学生的错误知识点，使学生充分的掌握所学内容，掌握的更加扎实。但是，通过这一节课的教学，也有很多的不足之处。
不足之一：在内容安排上，个别知识点应该遵循由浅入深的原则，层层递进，才能使学生逐步接受。而不是一下子过渡到知识点上，学生思考起来比较吃力。
不足之二：应把学生拓展，说银河还有什么放到第二课时，在第一课时学生多读文章。通过文章的朗读，使学生充分的掌握生字。
不足之三：对于本课生字的书写较少，应把环节设计紧凑些，多一点时间，学生多写两个字。
对于新教师的我来说，在教学方面还有很多不足之处，所以还应多学、多反思，不断提高自己、完善自己，早日成为一名合格的教师。
问银河教学反思2
《问银河》是一首文学性很强的儿童诗，全诗四个小节都以提问题的方式抒发小作者看银河的感想。第一节问银河的名字，第二节问小动物，第三节问天气，第四节问是否邀请小朋友去做客。整首诗不但体现了儿童天真、善良、亲和大自然的天性，而且也有利于激发学生读书的兴趣，培养学生主动发问的*惯。
我主要遵循学生的年龄特征和语文学*的规律来设计这堂课的教学环节。
首先，根据课文的特点，精心制作的多媒体课件为学生创设了良好的学*情境。课始美丽的星空动画使学生仿佛置身其中，激发了学生学*课文的兴趣，使他们充分感受到星空的神奇美丽。
其次，识字教学中的让学生在读文中识字，在识字中交流，提高了学生的识字兴趣，培养了他们的识字能力。尤其最后的写字环节，先通过大屏幕展示生字的笔画笔顺，让学生在仔细观察的基础上交流写字的要点。再通过老师范写，学生进行书空练*，掌握书写的方法，从而为接下来的学生独立书写奠定了良好的基础。整个写字教学环节给学生创造了自主探究的时间与空间，使他们学会观察字的间架结构，逐渐养成了良好的书写*惯。
再次，“语文教学不仅担负着培养学生语文素养和良好学**惯的任务，而且担负着发展学生思维、促进学生智力发展的重任。必须将感悟语言和发展思维结合起来”。于是，教学本课时，我引导学生按照课文中的样子，也向银河提一些问题，进行想象思维的训练。小朋友们立刻冒出了一肚子的问题。有的孩子问：“银河，银河，请你告诉我，你那里有多少颗小星星？”有的问：“银河，银河，请你告诉我，你有多长？”有的问：“银河，银河，请你告诉我，你有多大？那里风景美吗？”有的问：“银河，银河，你的家在哪儿？”有的问：“银河，银河，请你告诉我，你离我们有多远？”等许多有趣的问题。我想，此时我们所看重的应该不是答案本身，而是孩子的思维得到了最自由的发散，所以我对所有的问题都应给予了赞扬。
我想这堂课我最大的缺点就是没能很好地与学生融在一起，缺少了亲切温和，却多了一份冷冷的理智。因此从这节课中我悟出：首先只有教师充满激情，才会把学生带入到特定的教学情境之中。其次，教师亲切的语言，微笑的表情，鼓励的眼神会使整堂课的教学在一种轻松、愉快、*等的氛围中进行，教师不再是一个知识的传授者，而是一个和蔼可亲的学*组织者，学生就在这样一个组织者的引导下，才有可能自由自在地在知识的海洋里遨游。
古代诗人的别称
*古代出现过很多优秀的诗人，他们在自己的时代里挥毫泼墨，畅意抒怀，留下了很多脍炙人口的篇章，他们的成就也影响着*文化的发展。以下简单来总结一下各位诗人的别称。希望对你有所帮助。
1、诗骨--陈子昂
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊
作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛
一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺
其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、诗家天子—王昌龄
唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。
15、杜紫薇--杜牧
曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
拓展知识：古代诗人的绰号
一、因诗人的性格或创作风格而起。如李白诗飘逸，人称“诗仙”；杜甫诗以典雅著称，被誉为“诗圣”；李贺诗奇崛冷怪，人称“诗鬼”；白居易吟诗成癖，如同着魔，自称“诗魔”；孟郊、贾岛苦吟成性，人称“诗囚”；刘禹锡性情豪迈，意志坚强，白居易称他为“诗豪”；骆宾王喜爱以数字入诗，人称“算博士”。
二、取诗人作品中的出彩之词为绰号的。如宋人许秋史有“人在子规声里瘦，落花几点春寒骤”的诗句，为诗友陆来庄、沈梦塘所叹赏，称他为“许子规”；据清代梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》记载，管水初在所作《春日即事》的考卷中有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的诗句。主考官阅后大加赞赏，称管水初为“管杏花”。
三、根据诗人作品中一句精巧的诗句命名的.。如唐代赵嘏在描述边塞凌晨景色时，有“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”的诗句，博得了杜牧的吟叹，称之为“赵倚楼”；宋代张先《一丛花》中有：“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。”欧阳修见后非常喜爱，当张先登门造访时，欧阳修热情地称他为“桃杏嫁东风郎中”（当时张的官职为郎中）；秦观有一首《满庭芳》，首句为“山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门”，苏轼看后极为赞赏，称他为“山抹微云君”。
四、从诗人几句精妙的诗作中归纳、概括出来的。如应子和曾写过“蜡烛烧短红”、“风雨落花红”、“*夕阳红”三个名句，被人称为“三红秀才”；王士稹因“春水*帆绿”、“梦里江南绿”、“新妇矶头烟水绿”三个佳句被人称为“三绿词人”；张先词中有“心中事、眼中泪、意中人”三个短语，因此有了“张三中”的绰号，而他自己却更希望叫他“张三影”，因为他有这样三句词：“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕飞絮无影”。
五、源于诗人创作题材的。如南朝诗人谢道韫曾以柳絮咏飞雪，人称“咏絮才”；与她同时代的谢无逸写过三百多首咏蝴蝶的诗，被人称为“谢蝴蝶”；厉鹗的《东城杂记》中说，武林（即杭州）张子野有野花诗十首，盛传一时，人们叫他“张野花”，也有人叫他“野花张”。
六、因诗人的某种经历或兴趣、爱好而得的。如宋代的宋祁因在科考中赋《采侯》一词，中博学宏词科第一，时人称之为“宋采侯”；陆游《老学庵笔记》中记载，范仲淹喜欢弹琴，*时只爱弹《履霜》一曲，于是人们便送给他“范履霜”的绰号；宋代词人林逋终身未娶，他酷爱梅花，并以养鹤自娱，因此有“梅妻鹤子”的美称。
古诗词中月亮的常见别称
月亮一般指月球。月球是围绕地球旋转的球形天体，同时也是地球唯一的天然卫星。在汉语中被俗称为月或月亮，古时又称为太阴、玄兔、婵娟、玉盘。下面是小编为大家收集的古诗词中月亮的常见别称，仅供参考，希望能够帮助到大家。
说明
在古典文学中，关于月亮的常见别称甚多，诗人往往根据要表达的情感和*仄的需要，选用不同的'别称。
别称
银钩，玉钩，琼钩，玉帘钩（初月如钩）
玉弓，弓月，明弓（弦月如弓）
金轮，玉轮，银盘，玉盘，金镜，玉镜，冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、琼轮、白轮、冰轮、孤轮，飞镜、天镜、金鉴、玉鉴、圆轮、轮辉，晶盘，（满月如轮如盘如镜）
传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称——玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"*"也成了月亮的别称。
金蟾，银蟾
桂月，桂轮，桂宫，桂魄
广寒，清虚
望舒，嫦娥，婵娟，姮娥，素娥，
夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。
月初升或始缺时不明亮的部分称魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊
金丸、素丸，玉环，此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。
传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称——玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"*"也成了月亮的别称。
阴阳学中月亮又称太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、**、阴兔、阴魄
其他别称
太阴、素娥、嫦娥、玉兔（玉兔东升）、金兔（金兔犹悬魄《南朝.江总诗》）、白兔、顾兔（阳乌未出谷，顾兔半藏身《唐.李白诗》）、月宫、蟾宫（蟾宫风散桂飘香《金.李俊民诗》）、蟾蜍（蟾蜍蚀圆影，大明夜已残《唐.李白诗》）、玉蟾（凉穹烟霭外，三五玉蟾秋《唐方千诗》）、玉蟾蜍、蟾兔（三五明月满，四海蟾兔缺《古诗十九首》）、月桂（一轮月桂）、玉桂、寒玉（江上团团帖寒玉《唐.李贺诗》）、玉羊（玉羊东北上，金虎西南昃《南朝梁.刘孝绰诗》）、桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧《宋.苏轼词》）、月魄、婵娟（但愿人长久，千里共婵娟《宋.苏轼词》）、水精、水镜、阴宗、夜光、素壁
朔月、新月、弯月、新月、月牙、月芽、玉钩（上人分明见，玉钩潭底没《唐.贾岛诗》）、玉帘钩（仙宫云箔卷，露出玉帘钩《南朝梁.刘媛诗》）、玉弓（晓月当帘挂月弓《唐.李贺诗》）
金轮、金盆、玉环（落月沉月环《唐.白居易诗》）、白玉盘（汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘《唐.李群月诗》）
晓月、曙月、皎月、皓月、皓魄、明月、冰镜（团团冰镜吐清辉《宋.孔*仲诗》）、冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙《宋.陆游诗》）、 大明、重明、重光、乌兔（笼乌兔于日月《晋.左思赋》） 残月、缺月、眉月、上弦月、下弦月
“年”的别称
年的别称有夕、岁。年兽是古代汉族神话传说中的恶兽。相传古时候每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，凡被年兽占领的村子都遭受到残酷的屠杀，头上的犄角就是武器。以下是小编整理的“年”的别称相关资料，欢迎阅读。
生活中人们常说“年年岁岁”、“三年五载”、“过了年，又长了一岁”，其中的“岁”、“载”和“年”的意思一样，都是“年”的别称。其实，我国古代关于“年”的别称还有“祀”。据成书于秦汉之际的《尔雅·释天》：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”
唐虞时称载，或许因其万象更始。清代段玉裁《说文解字注》曰：“载，才之假借也，才者，草木之初也。夏曰载，亦谓四时终始也。”唐代孔颖达疏《尧典》也说：“载，取万物终而更始。”唐虞时代重视农事，把草木初生的春天作为一年的开始，叫做“载”。汉武帝太初元年(公元前104年)正式确定以夏历正月为岁首，此后历法虽不断修正，但正月岁首时间没有改变，年节也就固定了下来了。
岁，原本是星名。东汉许慎《说文解字》：“岁，木星也。”古人认为岁星十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年。先民很早就有了丰富的天文学知识，《尚书·尧典》说：“期三百有六旬有六日”，“期”，音jī，就是指一年。历法是中华先民智慧的结晶，也是先民生产实践的产物，并为农业生产服务，成为农耕文化的.重要组成部分。
祀，就是祭祀。《说文解字·示部》：“祀，祭无已也，从示已声。”“无已”，即是不止，祭祀不止成为“祀”。就是说，殷商记年时以四时祭祀一周期为标准，商人敬事鬼神，不同节令，有着不同的祭祀活动，各种祭祀自始而终，恰为一年。《尚书·尧典》说，“祀，取四时祭祀一讫也”。“一讫”，即为祭祀活动的结束，也是农时节令自始而终。由此可见商朝人对于祭祀活动的重视，人们用祭祀来消除自然和人为的各种灾害，用祭祀祈福，通过祭祀来感谢大自然和祖先的恩赐，以致到春秋时期的《左传》仍有“国之大事，在祀与戎”的记载。
甲骨文中的“年”字称为“稔熟”，指谷类成熟而言。《说文解字》：“年，谷熟也。”年字的古体，上半是“禾”，下半为“千”。禾即是庄稼的象形，千为“人”字的变体，会人负禾之意，表示收获与年丰，所以，“年”的本义是农作物的丰收。古时禾谷一年一熟，人们就将禾谷成熟一次称为一年，这是农耕民族先民生活的印迹。《谷梁传》曰：五谷皆孰(熟)为有年，五谷皆大孰(熟)为大有年。所谓有“年”，就是有了好收成。后将*收之日为过“年”。
晋代郭璞曰：“岁取星行一次，祀取四时一终也，年取禾一熟也，载取物终岁更始者也。”在“年”的不同称谓中，积淀着传统的农耕文化、历法文化以及中华先民崇敬自然、怀念先祖的思想，也反映出他们对于大自然运行规律的朴素认知，这也是中华传统文化的重要组成部分。
年的别称有夕、岁。年兽是古代汉族神话传说中的恶兽。相传古时候每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，凡被年兽占领的村子都遭受到残酷的屠杀，头上的犄角就是武器。人们利用年兽的三大弱点，放爆竹（会吓坏年兽），贴春联，驱赶年兽的进攻。为了防止年兽的再次骚扰，放爆竹、贴春联渐渐成为节日*俗，春节由此成为中华民族的象征之一。
传说：
很久以前，有种怪兽叫夕，它在每年的年关都要出来伤人，连保护老百姓的灶王爷也拿它没办法，于是灶王爷上天请来了一位叫做年的神童。神童法力高强，用红绸和放在火中烧得劈啪作响的竹竿消灭了夕兽。这一天正好是腊月的最后一天，老百姓为了感谢和纪念年在这一天除掉了夕，就把农历每年的最后一天叫除夕，把新年的第一天叫做过年。百姓希望家家都有年手中的红绸和鞭炮，于是红绸和放在火中烧的竹竿逐渐演变成了家家户户过年时都有的红对联、红鞭炮。这个关于年的传说可说条理清晰、有章可循。
月亮与人类关系极为密切。月圆月缺，引发了人们多少美好的想象，所以月亮便拥有了数以百计的、充满诗情的别称。
赞美月亮的诗句
1、月色醉远客，山花开欲然。《寄韦南陵冰》
2、月上柳梢头，人约黄昏后。《生查子·元夕》
3、斫却月中桂，清光应更多。《一百五日夜对月》
4、月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。《相见欢》
5、月黑雁飞高，单于夜遁逃。《塞下曲》
6、月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》
7、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。《山石》
8、野旷天低树，江清月*人。《宿建德江》
9、小时不识月，呼作白玉盘。《朗月行》
10、我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。《闻王昌龄》
11、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。《忆扬州》
12、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。《春题湖上》
13、深林人不知，明月来相照。《竹里馆》
14、三五明月满，四五蟾兔缺。《古诗十九首》
15、日月之行，若出其中。《观沧海》
16、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。《水调歌头》
17、青天有月来几时，我今听杯一问之。《把酒问月》
18、秦时明月汉时关，万里长征人未还。《出塞》
19、片云天共远，永夜月同孤。《江汉》
20、明月松间照，清泉石上流。《山居秋暝》
21、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。《春江花月夜》
22、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。《漫成一首》
23、今人不见古时月，今月曾经照古人。《把酒问月》
24、明月几时有?把酒问青天。《水调歌头》
25、举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌四首·其一》
26、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。《暮江吟》
27、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。《西江月》
28、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。《寓意》
29、露从今夜白，月是故乡明。《月夜忆舍弟》
30、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。《西江月》
31、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。《归园田居》
32、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》
33、此生此夜不长好，明月明年何处看。《阳关曲》
34、大漠沙如雪，燕山月似钩。《马诗共二十三首·其五》
35、当时明月在，曾照彩云归。《临江仙》
36、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。《月夜》
37、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。《自河南经乱》
38、海上生明月，天涯共此时。《望月怀远》
39、明月出天山，苍茫云海间。《关山月》
40、白云千里万里，明月前溪后溪。《苕溪酬梁耿别后》
41、不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。《秋思赠远》
中国古代对月亮的`别称
月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。古代它的别称可分为：
(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。
(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
1、军书发上郡，春色度河阳。——李颀《古塞下曲》
2、杨柳东风树，青青夹御河。——王之涣《送别》
3、明月黄河夜，寒沙似战场。——李流芳《黄河夜泊》
4、树色随山迥，河声入海遥。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》
5、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
6、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
7、解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。——罗隐《黄河》
8、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——李白《公无渡河》
9、独树临关门，黄河向天外。——王维《送魏郡李太守赴任》
10、惟有河边雁，秋来南向飞。——庾信《重别周尚书》
11、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——柳中庸《征怨》
12、自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》
13、家住孟津河，门对孟津口。——王维《杂诗三首》
14、灞涘望长安，河阳视京县。——谢朓《晚登三山还望京邑》
15、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！——陈陶《陇西行四首·其二》
16、秋风夜渡河，吹却雁门桑。——王昌龄《塞下曲·秋风夜渡河》
17、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》
18、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》
19、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》
20、河山北枕秦关险，驿树西连汉畤*。——崔颢《行经华阴》
21、被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。——李白《公无渡河》
22、黄河九天上，人鬼瞰重关。——元好问《水调歌头·赋三门津》
23、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
24、即今河畔冰开日，正是长安花落时。——张敬忠《边词》
25、如今直上银河去，同到牵牛织女家。——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
26、夜深月过女墙来，赏心东望淮水。——周邦彦《西河·大石金陵》
27、旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。——李白《公无渡河》
28、白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。——沈佺期《古意呈补阙乔知之》
29、酒旗戏鼓甚处市。——周邦彦《西河·大石金陵》
30、傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。——张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》
31、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》
32、河流迅且浊，汤汤不可陵。——范云《渡黄河》
33、霜威出塞早，云色渡河秋（next88）。——李白《太原早秋》
34、去年战桑干源，今年战葱河道。——李白《战城南》
35、寻河愁地尽，过碛觉天低。——岑参《碛西头送李判官入京》
36、急应河阳役，犹得备晨炊。——杜甫《石壕吏》
37、明月隐高树，长河没晓天。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》
38、北风临大海，坚冰临河面。——孟郊《求友》
39、广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。——许浑《汴河亭》
40、长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。——李颀《送陈章甫》
41、萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。——寇准《书河上亭壁》
42、长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。——王之涣《宴词》
43、醉眼渺河洛，遗恨夕阳中。——方岳《水调歌头·*山堂用东坡韵》
44、黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。——高適《夜别韦司士》
45、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》
46、何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》
47、旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》
48、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》
49、怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》
50、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
月亮的别称的诗句
夜晚，月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。
1、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
2、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月》
3、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
4、明月何皎皎，照我罗床帏。——佚名《明月何皎皎》
5、明月明月明月。争奈乍圆还缺。——柳永《望汉月》
6、山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》
7、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》
8、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方*《月夜》
9、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》
10、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼《中秋月》
11、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》
12、秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》
13、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》
14、画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。——柳永《长相思》
15、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。——陆龟蒙《中秋待月》
16、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!——王建《十五夜望月》
17、转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
18、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》
19、堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。——苏轼《中秋见月和子由》
20、拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
21、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
22、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》
1.米芾：中秋登楼望月
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
2.辛弃疾：[满江红]中秋寄远
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
3.苏轼：中秋月
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
4.苏轼：中秋见月和子由
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪飐风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
6.李商隐：嫦娥
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，好句摘抄网为您收集《古诗中的离情别绪》，整理经典的古诗绝句。
古诗中的离情别绪
1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
2、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
唐李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
3、《夜雨寄北》
唐李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
4、《芙蓉楼送辛渐》
唐王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
5、《送元二使安西》
唐王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
6、《送杜少府之任蜀州》
唐王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
7、《别董大》
唐高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
8、《雨霖铃》
北宋柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
9、《送魏二》
唐王昌龄
醉别江楼桔柚香，江风引雨入船凉。
10、《白雪歌送武判官归京》
唐岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
11、《送杜少府之任蜀州》
唐王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
12、《送灵澈上人》
唐刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
13、《赠汪伦》
唐李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
14、《踏莎行》
宋欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。
是不是觉得古诗中的离情别绪非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题古诗中的绝句，请您阅读。
关于古代书信别称
无论是在学校还是在社会中，大家对书信都不陌生吧，书信是人们表达情感的一种特别方式。还是对书信一筹莫展吗？以下是小编收集整理的关于古代书信别称，仅供参考，大家一起来看看吧。
用书写的工具来指代：尺翰、书翰、札翰、华翰。
翰，本义是指鸟羽。古时曾用羽毛为笔，故用翰代称笔，翰墨就是笔墨，翰池就是笔砚。写信要用笔，因此用与此相关的字词和翰构成双音节词来代称书信，例如尺、书、札等。《魏书·夏侯道迁传》：道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲*尺牍，札翰往还，甚有意理。
华翰，是取华美观、精华、有文采之义，用来表示对别人书信的敬称。唐刘禹锡《谢窦相公启》：每奉华翰，赐之衷言，果蒙新恩，重忝清贯。
用书信的包装来指代：函、缄（缄札、缄素）、书筒、双鲤（双鲤鱼、双鱼）。
函，是指封套，相当于现在的信封，一封信就称为一函。《三国志·魏·刘晔传》：（曹操）每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。
缄，是指用来捆绑器物的绳索，而用绳索的目的是将器物密封或封口，书信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用缄来代称书信。宋王禹偁《回襄阳周奉礼》：两月劳君寄两缄。缄札和缄素字面意思就是用绳索将写好字的木片、丝帛捆扎起来，表明是密封好的书信。唐李商隐《春雨》：玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。明张羽《怀友》：携赏邈难期，庶望遗缄素。
书筒，是指盛书信的邮筒，也用来代指书信。宋赵蕃《呈季承》：但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。
双鲤，是指用两块雕刻有鲤鱼图案用来放书信的木盒，也就是书信的封套。唐刘禹锡《途中送崔司业使君扶持赴唐州》：相思望淮水，双鲤不应稀。也有称为双鱼的，唐杜甫《送梓州李使君之任》：五马何时到，双鱼会早传。
拓展：古代书信传递的小故事
【烽火传军情】
“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相*几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。
周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家*，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。
【青鸟传书】
据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。
南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。
【黄耳传书】
信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的'信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。
信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。
在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，又说：“我要看你全部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。
【鱼传尺素】
在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。
书信和“鱼”的关系，其实在唐以前早就有了。秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》,主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。”这首诗中的“双鲤鱼”，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的“双鲤鱼”了。两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样可以防止在送信途中信件被私拆。至于诗中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹饪”，而只是一个风趣的用字罢了。
月亮的别称的诗句
在*日的学*、工作和生活里，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的月亮的别称的'诗句，欢迎阅读与收藏。
1、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
2、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月》
3、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
4、明月何皎皎，照我罗床帏。——佚名《明月何皎皎》
5、明月明月明月。争奈乍圆还缺。——柳永《望汉月》
6、山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》
7、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》
8、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方*《月夜》
9、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》
10、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
11、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》
12、秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》
13、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》
14、画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。——柳永《长相思》
15、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。——陆龟蒙《中秋待月》
16、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！——王建《十五夜望月》
17、转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
18、拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
1、米芾：中秋登楼望月
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
2、辛弃疾：[满江红]中秋寄远
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
3、苏轼：中秋月
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
4、苏轼：中秋见月和子由
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪飐风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
6、李商隐：嫦娥
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
7、李商隐：月
池上与桥边，难忘复可怜，
帘开最明夜，簟卷已凉天。
流处水花急，吐时云叶鲜。
