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1、涅盘是脱胎换骨！
涅盘是破茧成蝶！
涅盘，不是死亡，而是永生.
涅盘是潜能发挥到极致，震撼的美！
珍惜生命，这是人的本能；让生命放射光彩，这是人的追求！
凤凰涅磐，浴火重生！要想重生，必须经历过浴火的痛苦，必须经历过由死转生的过程才能体验到生的可贵！倘若经历不了浴火的考验，侥幸得来的重生也只是落得灰飞烟灭！
面对无法预知的未来和突发事情，我们常常束手无策，我们痛苦、迷茫……想要接受，却又心有不甘！想改变，却力不从心！于是我们只能改变自己，因为如果我们再不改变、再不醒悟、再继续沉沦、放纵自己，那么我们永远无法“涅磐”！
2、凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
3、龙翔九州 遨游于九重天上。凤舞三界 重生在三味火中。
4、凤凰涅磐、浴火重生，需要五百年！而葬了我的感情、浴血重生，我又要花多久
5、在传说当中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于在人间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
注释：涅槃是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。粗浅地讲，就是除尽了烦恼，达到不生不灭，永久安全和*、快乐宁静的境界。
原著：《涅槃无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总*以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。经曰：不离诸法而得涅槃。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅槃之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
翻译：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下*统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅槃。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅槃”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅槃之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅槃就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。
涅盘是脱胎换骨！涅盘是破茧成蝶！涅盘，不是死亡，而是永生.涅盘是潜能发挥到极致，震撼的美！珍惜生命，这是人的本能；让生命放射光彩，这是人的追求！凤凰涅磐，浴火重生！要想重生，必须经历过浴火的痛苦，必须经历过由死转生的过程才能体验到生的可贵！倘若经历不了浴火的考验，侥幸得来的重生也只是落得灰飞烟灭！面对无法预知的未来和突发事情，我们常常束手无策，我们痛苦、迷茫……想要接受，却又心有不甘！想改变，却力不从心！于是我们只能改变自己，因为如果我们再不改变、再不醒悟、再继续沉沦、放纵自己，那么我们永远无法“涅磐”。
经过海浪的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。你永远都不会知道自己到底有多坚强，直到有一天你除了坚强别无选择。
痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要像和风一样温柔。
只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的处女地。开垦吧，现在就开始。
如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
即使不开心也不要皱眉，因为你永远也不知道谁会爱上你的笑容。我们还没有到衣不蔽体食不果腹没有亲人的地步，我们没有资格难过。
累了想想光头强，饿了想想灰太狼、青春的路上，没有理由不坚强。
涅盘，梵语nirvana的音译，意为“灭度”、“寂灭”等。
或从梵语Parinivana意译为“圆寂”。“涅盘”是佛家修证的最高境界。
简单地说，“涅盘”就是经过修道，能够彻底地断除烦恼，具备一切功德，超脱生死轮回，入于“不生不灭”。如《涅盘经》卷四所说：“灭诸烦恼，名为涅盘；离诸有（指生死）者，乃为涅盘。”
又如《魏书·释老志》所说：“涅盘译云灭度，或言常乐我净，明无迁谢及诸苦累也。”后称僧人逝世为涅盘、圆寂。
在文学中运用如郭沫若赋有长诗《凤凰涅盘》，借用佛语“涅盘”，谓凤凰经过烈火的锻炼而获得新生。又如徐迟《火中的凤凰》谓：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅盘，却又从灰烬里新生。
凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。
郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。
作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由*的思想和诗人对自由，*等，和谐的新社会的无限向往。
《凤凰涅槃》郭沫若凤凰和鸣我们更生了.我们更生了.一切的一,更生了.一的一切,更生了.我们便是「他」,他们便是我.我中也有你,你中也有我.我便是你.你便是我.火便是凤.凤便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们光明,我们新鲜,我们华美,我们芬芳,一切的一,芬芳.一的一切,芬芳.芬芳便是你,芬芳便是我.芬芳便是「他」,芬芳便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们热诚,我们挚爱,我们欢乐,我们和谐.一切的一,和谐.一的一切,和谐.和谐便是你,和谐便是我.和谐便是「他」,和谐便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们生动,我们自由,我们雄浑,我们悠久.一切的一,悠久.一的一切,悠久.悠久便是你,悠久便是我.悠久便是「他」,悠久便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们欢唱,我们翱翔.我们翱翔,我们欢唱.一切的一,常在欢唱.一的一切,常在欢唱.是你在欢唱?是我在欢唱?是「他」在欢唱?是火在欢唱?欢唱在歌唱!欢唱在欢唱!只有欢唱!只有欢唱!欢唱欢唱欢唱
传，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅磐”。
中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。
会万物以成己者，其唯圣人乎
何则
非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。
故曰：般若当于何求
善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。
又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。
所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总*以镜心，一去来以成体。
古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。
浩然大均，乃曰涅磐。
经曰：不离诸法而得涅磐。
又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。
妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉
天女曰：耆年解脱，亦如何久。
”翻译成我们现在的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到
为什么这样说呢
因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理
这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，，色即是空的不二之理。
从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，，不一不异。
所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下*统摄一心，过去未来同成一体。
古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。
将浩浩然物我一心，就是涅磐。
这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。
又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。
万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。
涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间
天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。
我发觉求文言文的基本上都是系统出题，不是真人的。
我前天答了十多道题，一个采纳的都没有。
不是指采纳我，而是根本不回来采纳该题。
不仅前天，之前两次也是如此。
问完没动静了!如果这些都是真实的出题人，怎么会那么巧合都不负责任
难道这些性格这么差的人都碰巧来求文言文翻译
真的那么巧吗
答案只能是：这些都不是人，而是百度系统。
所以没人味。
。
如果你是真人，请先回复以证明。
同时也证明了你仍旧关注此题，不会问完就跑
凤凰涅磐、浴火重生，需要五百年
而葬了我的感情、浴血重生，我又要花多久…… 传说，凤凰涅磐，浴火重生。
500年一次，当凤凰的生命快结束时，便会集于梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
但它的涅磐是建立在濒死的境地上。
凤凰涅磐、浴火重生，需要五百年
而葬了我的感情、浴血重生，我又要花多久…… 传说，凤凰涅磐，浴火重生。
500年一次，当凤凰的生命快结束时，便会集于梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
但它的涅磐是建立在濒死的境地上。
如果弄不好，它就会坠入万劫不复之地。
所以我不禁疑问：凤凰涅磐，是重生还是死亡
对个对子娱乐吧``龙翔九州 遨游于九重天上凤舞三界 重生在三味火中
——————【凤凰涅磐，浴火重生】————————————【蛟龙寂灭，潜水匿形】——————
传，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅磐”。
中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。
会万物以成己者，其唯圣人乎
何则
非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。
故曰：般若当于何求
善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。
又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。
所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总*以镜心，一去来以成体。
古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。
浩然大均，乃曰涅磐。
经曰：不离诸法而得涅磐。
又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。
妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉
天女曰：耆年解脱，亦如何久。
”翻译成我们现在的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到
为什么这样说呢
因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理
这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，，色即是空的不二之理。
从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，，不一不异。
所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下*统摄一心，过去未来同成一体。
古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。
将浩浩然物我一心，就是涅磐。
这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。
又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。
万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。
涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间
天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。
意思
凤凰涅槃，浴火重生。
传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。
垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的。
此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，凤凰涅盘又被称为“涅槃”。
佛经《涅磐无名论》 涅磐是梵文Nirvana的音译，是佛教教义。
涅磐的意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。
涅磐的原意是火的息灭或风的吹散状态。
佛教用以作为修*所要达到的最高理想境界。
在人生的道路上，决定我们成为什么样的人，不是我们的能力，而是我们的选择。
有些人会选择安逸，重复原本的生活，而另一些人，会选择不断突破自己，不断塑造新我，不断让自己涅盘重生。
生命中总有一抹微蓝的色彩，它让脆弱的心灵经过了风雨的涤荡，变得更加坚强，更加有勇气在磨砺中重新更生。
仙宫琼阁醉朦腾，不解凡间疾苦声。
下野终知民意贵，凤凰浴火获重生
烈火重生准瞬间，高歌乱世忘愁眠。
江湖不禁人间怨，一样涅槃度九天。
《凤归云》——唐·滕潜金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。
《凤》——唐·李峤有鸟居丹穴，其名曰凤凰。
九苞应灵瑞，五色成文章。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。
鸣岐今日见，阿阁伫来翔。
《凤凰台》——唐·杜甫亭亭凤凰台，北对西康州。
西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
山峻路绝踪，石林气高浮。
安得万丈梯，为君上上头。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。
我能剖心出，饮啄慰孤愁。
心以当竹实，炯然无外求。
血以当醴泉，岂徒比清流。
所贵王者瑞，敢辞微命休。
坐看彩翮长，举意八极周。
自天衔瑞图，飞下十二楼。
图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
再光中兴业，一洗苍生忧。
深衷正为此，群盗何淹留。
对个对子娱乐吧``龙翔九州 遨游于九重天上凤舞三界 重生在三味火中
凤凰涅磐、浴火重生，需要五百年
而葬了我的感情、浴血重生，我又要花多久…… 传说，凤凰涅磐，浴火重生。
500年一次，当凤凰的生命快结束时，便会集于梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
但它的涅磐是建立在濒死的境地上。
如果弄不好，它就会坠入万劫不复之地。
所以我不禁疑问：凤凰涅磐，是重生还是死亡
凤凰涅槃，重生。
传说中，凤凰是人世间的使者，每五百年，它就要背负着积累世间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。
垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。
此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，凤凰涅盘又被称为“涅槃”。
凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非*古代传说，在*古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。
郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。
作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由**的思想和诗人对自由，*等，和谐的新社会的无限向往。
《凤凰涅槃》郭沫若凤凰和鸣我们更生了.我们更生了.一切的一,更生了.一的一切,更生了.我们便是「他」,他们便是我.我中也有你,你中也有我.我便是你.你便是我.火便是凤.凤便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们光明,我们新鲜,我们华美,我们芬芳,一切的一,芬芳.一的一切,芬芳.芬芳便是你,芬芳便是我.芬芳便是「他」,芬芳便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们热诚,我们挚爱,我们欢乐,我们和谐.一切的一,和谐.一的一切,和谐.和谐便是你,和谐便是我.和谐便是「他」,和谐便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们生动,我们自由,我们雄浑,我们悠久.一切的一,悠久.一的一切,悠久.悠久便是你,悠久便是我.悠久便是「他」,悠久便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们欢唱,我们翱翔.我们翱翔,我们欢唱.一切的一,常在欢唱.一的一切,常在欢唱.是你在欢唱?是我在欢唱?是「他」在欢唱?是火在欢唱?欢唱在歌唱!欢唱在欢唱!只有欢唱!只有欢唱!欢唱欢唱欢唱
形容重生蜕变的成语有：换骨、劫后余生、九死一生、死里逃生、浴生1、脱胎换骨读音：tuō tāi huàn g释义：原为道教修炼用语。
指修道者得道，就脱凡胎而成圣胎，换凡骨而为仙骨。
现用来比喻彻底改变立场观点。
出处：宋·葛长庚《沁园春·赠胡葆元》：“常温养；使脱胎换骨；身在云端。
”翻译：经常温养；使其重新做人；身在云端。
用法：联合式；作谓语、状语；含褒义； 指彻底改变。
*义词：洗心革面反义词：执迷不悟、死不改悔、顽固不化例句：大惭之后，他不再顽劣，不再消沉，不再自暴自弃，犹如脱胎换骨一般令人欣慰。
2、劫后余生读音：jié hòu yú shēng释义：经历灾难以后幸存下来的生命。
劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。
出处：清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞·寄怀许仙屏中丞四首》：“归飞越鸟恋南枝，劫后余生叹数奇。
”译文：飞回来的南方的鸟留恋南方的枝头，经历灾难以后幸存下来的生命感叹这是奇迹。
*义词：九死一生、死里逃生反义词：吉人天相、洪福齐天用法：偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义。
例句：南京大屠杀劫后余生者向来访的日本青年揭露日本*的罪行。
3、九死一生读音：jiǔ sǐ yī shēng释义：死的可能性远大于活的可能性，但终于脱险。
比喻多历艰险而大难不死。
出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔。
”译文：也就是心纯善良；虽然多历艰险而大难不死也不后悔。
反义词：安如磐石、安如泰山、*安无事、安然无事、安然如故、*安无恙用法：联合式；作谓语、定语、形容词；表示人的经历。
例句：在强烈地震中，他们依靠仅有的一点水维持了7天，真可谓九死一生。
4、死里逃生读音：sǐ lǐ táo shēng释义：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
出处：元代王实甫《西厢记》第二本第三折：“半万贼兵，卷浮云片时扫净，俺一家儿死里逃生。
”译文：五千贼兵风卷云片似的扫荡，我们一家从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
用法：作谓语、宾语；指幸免于死。
例句：从灾难中死里逃生的他决心从此善待家人朋友。
5、浴火重生读音：yù huǒ chóng shēng释义：指经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华。
出处：一个与火有关的美丽神话。
传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。
满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。
同义词：涅槃重生例句：浴火重生的新家园，正汇聚升腾起新的希望。
1、重来回首已三生清黄景仁 《感旧》2、冷笑置之而已寻思起、从头翻悔一日心期千劫在后身缘、恐结他生里然诺重清纳兰容若 《金缕曲 赠梁汾》3、不重生男重生女唐白居易 《长恨歌》4、九重城阙烟尘生唐白居易 《长恨歌》5、一重浪灭一重生唐白居易 《浪淘沙》6、千载难重生唐曹邺 《寄监察从兄》7、劳生重马翠眉须唐杜甫 《解闷十二首》8、九重出入生光辉唐李白 《西岳云台歌送丹丘子》9、寒灰重暖生阳春唐李白 《江夏赠韦南陵冰》10、一重浪灭一重生唐白居易 《杂曲歌辞·浪淘沙》11、消尽重生宋杜安世 《浪淘沙·後约无凭》12、翠葆重生无复日宋葛胜仲 《浣溪沙》13、共喜重生周召宋赵磻老 《永遇乐·香雪堆梅》14、不随芳草重生宋贺铸 《清*乐·阴晴未定》15、重看春波生故沼宋刘一止 《木兰花/玉楼春》16、劳生重马宋李纲 《减字木兰花·仙姝丽绝》17、云生似觉衣重宋赵彦端 《朝中措·长松擎月与天通>
脱胎换骨、返璞归真、大难不死、劫后余生、焕然一新一、脱胎换骨白话释义：原为道教修炼用语。
汉魏伯阳《参同契》卷上：“弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若铅（一作饴）。
” 后比喻重新做人。
朝代：宋作者：葛长庚出处：宋·葛长庚《沁园春·赠胡葆元》：“常温养；使脱胎换骨；身在云端。
”翻译：经常温养；使其重新做人；身在云端二、返璞归真白话释义：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。
也说归真返璞。
朝代：太*天国作者：洪仁玕出处：太*天国·洪仁玕《英杰归真》:“上帝基督化人，超凡入圣，返璞归真。
”翻译：上帝基督化人，超凡入圣，去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态三、大难不死白话释义：难：灾祸。
遇到巨大的灾难而没有死掉。
形容幸运地脱险。
朝代：元·作者：关汉卿出处：元·关汉卿《裴度还带》第三折:“夫人云:皆是先生阴德太重，救我一家之命。
因此遇大难不死，必有后程，准定发迹也。
”翻译：夫人说：都是先生阴德太重，救我一家的命运。
因此遇到大难不死，一定会有后来程，准确定发迹的。
”四、劫后余生白话释义：劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。
经历灾难以后幸存下来的生命。
朝代：清作者：丘逢甲出处：清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞》：“归飞越鸟恋南枝；劫后余生叹数奇。
”翻译：回到飞越鸟留恋南枝；经历灾难以后幸存下来的生命连连感叹这是奇迹。
五、焕然一新白话释义：形容出现了崭新的面貌朝代：宋作者：李之仪出处：宋·李之仪《姑溪居士文集·天禧寺新建法堂记》：“又建僧堂厨库……各适其正；焕然一新。
”翻译：又建僧堂厨库……各适其正；出现了崭新的面貌。
”
关于重生的组诗
盛放的阳光有些满
收集的露水溢出草尖
纸上写满的名字都洇染开
你说，你在路上
三千里路，第一次被等待的时间拉开距离
我这样思念你
远过长江头的水
长过了三千尺的白发
我这样思念你
用指尖涂满你的名字
下雨了，是鱼儿欢快地吐着泡泡
是情在山水之间呵气如兰
水有阴晴，山有疾风
吹皱了你的皮肤
吹乱了我的长发
吹起一池水的波澜
淋一场爱情的雨，站在风雨里
站在有山有水的小阁楼里
站在艾草，菖蒲，雄黄酒的香气里
你斟上满满一杯爱情的酒
我就是陪你一起在云雨里醉倒的人
一路抛下云月风雨
一路追赶前方的你
疾驰的车轮与大地的撕扯
像极了我们离别时不愿松开的手
沿着你走过的路
看着你路过的风景
一棵古槐目睹我们追赶爱情的眼睛
滚落的泪滴，淋湿了你我的过去
我们终是在路的.尽头走向各自的归处
我向东，你往南方开去
最好是大刀阔斧的
最好是血流成河的
或者是刮痧板一把又一把揪出来的
把陈腐的节外生枝的
还有路过抱养的
都一一地陈列出来
埋南山的，进垃圾场的
这满地的狼藉
喋喋不休长长叹息
都赶回娘家
重见活蹦乱跳，一泄如注
汗水亦是泪水
脚步一个接一个，白的，黑的
高的，低的，急的，缓的
留一双鞋子在外面
一只离另一只有半寸的距离
旁边的布鞋被男子一手提着
一手扶着手术车走了
留下一双，一前一后
1，得之我幸，失之我命。如人饮水，冷暖自知。凤凰涅槃，浴火重生。保持初心，砥砺前行。
2，虽说“落地的凤凰不如鸡”;但凤凰总归是凤凰，涅槃重生，历经苦痛，不为人知;但展翅，依旧能够翱翔于天地之间。
3，久经沉睡的梦啊，只要你不断浇灌总会萌芽，你要相信那些无人问津的沉默岁月，都是往后涅槃重生的铺垫。
4，人生不如意十有八九，哪能够事事都顺心如意。那么，在人生低谷时，要怎么做，才能让我们触底反，在逆境中,记住五句话,让你否极泰来,涅槃重生。
5，青春涤礼棱角翦。志绸缪，*庸蜕变。握瑜怀瑾玉阶远。万滤千淘尽，彩虹香苑。诗书不厌三更勉。十年剑，一朝皇冠。遥看伯乐难寻见。涅槃重生后，千里马悍!
6，我知道凤凰要经过涅槃才可以重生。生活就是涅槃，克服它。挑战他，任凭它怎样的吹打，绝不低头，任它怎样欺凌，绝不服输。很生活抗争到底
7，当认证了心性，就叫涅槃，当它被迷惑蒙蔽了，就叫轮回。我依旧被迷惑蒙蔽，需在轮回中磨砺。只有不断学*受尽千般苦万般难，方可达到涅槃重生的心性。
8，别人的劝告可能会让自己脸面无光，别人的批评会让自己恼火烦躁。褪去富华，去伪存真，别人的劝告可能让自己涅槃重生，别人的劝告可能让自己重新起航。
9，当菩提清香萦绕，在时间的流逝中，虚无之间，缘起缘灭，禅意氤氲。一生，一世，煙雨浮云。生命在真爱里穿行，一切自會涅槃重生。
10，最伟大的情感不是单纯的爱，更不是无止的恨。花前月下的爱虽美好，却浅薄;一心报复的恨虽有理，却狭隘。最伟大的情感是痛苦中的爱，本已被痛苦淹没的情感又能焕发出爱的光芒，于是那些深重的痛苦被宽恕了，爱已涅槃重生。
1、多少句我爱你，最后变成我爱过你。
2、你若不是可有可无，他又怎么会忽冷忽热。
3、有时候，承诺，只有听的那个人才会记得。
4、当坚持之苦大过放弃之痛，是该放手的时候了。
5、恋人的名义，陌生人的现实，这就是我的爱情。
6、想念，是因为离开了。痛苦，是因为真的爱过了。
7、从此你有如花美眷伴身旁，我却只剩似水流年走四方。
8、有些人，你拼了命的去挽留，换来的却是一身的疲劳。
9、就像仙人掌，明明活的很好，却没办法再接受谁的拥抱。
10、我怕刚好忘记你的时候，你又出现，更怕不能忘记你，你却再也没出现。
11、如果承诺废了，感情淡了，你也不必勉强，我不是非要和你到天涯海角白头偕老。
12、若回忆如铅笔画该多好，轻轻一拭便了无踪迹;只是我回忆如刀刻心上，一碰就痛还无法忘记。
13、这世上最遥远的距离，不是当爱已成往事，而是你以为刻骨铭心的往事，在对方眼里不过是早已遗忘的一粒沙。
14、后来，一杯酒能解决的事，也就不想再浪费眼泪了。喜欢上一个不属于自己的人真难受，连吃个醋都名不正言不顺。
15、你是我跑到气喘也没赶上的班车，嘴馋很久却没尝到的小吃，突然惊醒后没做完的美梦，期待已久却没看完的电影，总归是遗憾的事。
尊重生命的名言警句
生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。小编收集了尊重生命的名言警句，欢迎阅读。
1、生命短暂，切不可猬琐偏狭。
2、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
3、生命是一棵树，我们应该有树的精神：坚定不移，顽强不屈。
4、我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢?
5、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
6、亲爱的，每天太阳升起的时候就是我在心里想你的开始，每天月亮升起的时候就是我在梦中想你的开始。月亮太阳让我爱你一生一世。
7、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
8、生命诚可贵，恋爱价更高。
9、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。
10、应该笑着面对生活，不管一切如何。
11、当你正愁你的身体不够好时，你有没有想过一个没有下肢的人是怎样度日的?你不觉得惭愧吗?你的烦恼又算得了什么?
12、快乐是我们要感谢生命，痛苦更要感谢生命。痛苦又何尝不是快乐的伙伴呢!
13、欣赏生命，我们畅饮沁人心脾的甘泉，内心变得澄净而又明亮;欣赏生命，我们感受熏人欲醉的海风，内心变得纯洁而又宽敞;欣赏生命，我们领略令人心仪的白雪，内心变得安静而又*和。我想芦苇，必定学会了欣赏生命，所以能在那样贫瘠的土地上，舞出自己绝美的生命之舞。
14、信任就是没有一丝猜疑和顾忌的百分之百交出自己。
15、盛年不重来，一日难再晨。
16、流星，因为短暂而美丽，划过黑寂的夜空，释放出那一闪而逝的光芒，虽然微弱，但却没有人能无视它的存在。人生如同流星，充满了精彩与传奇，如同一支美丽的传说，究竟是否会象流星那样短暂，别人决定不了，上天也决定不了，只有自己来掌握。如果愿意，流星也可以变成永恒。
17、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
18、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。
19、生命是惟一的财富。
20、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实;如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
21、我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。
22、惜春长怕花开早，何况落红无数。
23、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。
24、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
25、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
26、了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
27、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
28、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
29、不要对我说永远，爱情不会永远浪漫;不要对我说完美，完美婚姻世间罕见。现实生活*凡简单，一日三餐无限循环。不离不弃只需情感，相濡以沫不靠誓言!
30、不是你不够勇敢面对爱情，只是你没有遇到能让你疯狂的选手。
31、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
32、我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。
33、生命，只要你充分利用，它便是长久的。
34、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。
35、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
36、还有许多许多感人肺腑的情景和瞬间，还有许多许多让人潸然泪下的动人故事，都仿佛在告诉着我们一个信心：生命的顽强。
37、生命像烟花，转瞬即逝，在逝去前绽放最美丽的光彩。
38、视死若生者，烈士之勇也。
39、生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
40、晴空万里，天上没有一丝云彩，太阳把面烤得滚烫滚烫。
41、工作努力、精勤不懈，不怕危难的人，会有好报。
42、生命的可爱正在于它的脆弱，脆弱好像一根丝，慢慢地缠绕起雪白的茧子。茧子内，是生，也是死，全看我们怎样选择。
43、愿你永远健康快乐生活!每天都是一首动听的歌!开心与不开心时都记得我，还有我们永不干涸的友谊之河!愿你的每一天少忧愁多快乐!
44、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
45、鹊搭情义桥，雨诉别离愁。
46、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
47、那女子涉江采下芙蓉，也不过是昨曰的事，而江上千载的白云，也不过只留下了，几首佚名的诗，那么我今天的经历，又有些什么不同，曾让我那样流泪的爱情，在回首时也不过，恍如一梦。
48、世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。
49、生命是一棵树，每棵树都有在秋风中摇落的时候，也都有在寒冬里枯萎的时候。
引子
林语堂说：“苏东坡是一个秉性难改的乐天派……是生性诙谐爱开玩笑的人。一提起他，总会引起人们亲切敬佩的微笑。”
余光中说：“我如果要旅行，我不要跟李白一起，他这个人不负责任，没有现实感，跟杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太严肃，可是苏东坡就很好，可以做一个很好的朋友，他真是一个很有趣的人。”
俗话说得好，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。中国文学史上，最有趣的灵魂当属苏东坡。
可苏东坡的一生并非一帆风顺，他比大多数文人的命运更为坎坷。宦海沉浮，数次被贬，共计流放11年，他还打破了中国文人被贬海南岛的零记录。
他是如何在逆境中把自己活成一个有趣的灵魂？
还有人说，人生为何不快乐，只因未读苏东坡。他的故事里又藏有哪些快乐的秘诀呢？
生命中最大的玩笑
公元1079年，42岁的苏轼从徐州调任湖州。
作为爱开玩笑的北宋顶流网红段子手，苏轼没想到命运也给他开了一个大玩笑。
他被变法的*集体弹劾，以他在诗文中藐视朝廷为由，投入御史台大牢，这就是史上著名的《乌台诗案》。
苏轼彼时远没有日后的豁达与乐观。在大牢里，他惶惶不可终日，偷偷把剧毒的青金丹埋在土里。万一必须面对死亡，他想提前进行自我了断。
他和送饭的儿子苏迈约定，如果判死刑，就送一条鱼，他好早做打算。
有一天，家里没钱了，苏迈外出筹钱，委托亲戚去送饭，却忘了告诉他这个约定。
亲戚也是出于好心，为了给苏轼补身体，嚓！送来一条鱼。
苏轼看见鱼，不禁潸然泪下。把青金丹扒出来，又埋进去，埋进去，又扒出来，那个纠结啊。
后来稿纸一摊，鱼也不吃了，提笔就写绝命诗。
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，又结来生未了因。
这首诗是写给弟弟苏辙的。懊恼自己身逢盛世，却愚蠢地自陷死地。如今中年丧命，算是提前偿还前生的孽债。从此以后，一家老少十来口人，就要拖累弟弟你来抚养了。
第二首更是把自己埋哪儿也交代了。“百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。”就埋浙江桐乡一带吧。
由此可见苏轼当时悲痛欲绝的心情。
可如果想深刻理解苏轼的心情，还要和他的辉煌过去进行对比，才能理解命运巨大落差带来的伤痛。
当然，写了两首诗后，苏轼也留了个心眼儿，发了圈和公众号。
一方面他寄希望于广大的粉丝团，看到后能救他于水火之中。另一方面，他也希望皇上看到后，能起些恻隐之心。
辉煌的过去
按理说，苏轼是少年得志。
相传苏轼在四川眉山刚出生时，附*一座山上草木皆枯，都说他是吸收了天地灵气而来。而64岁他病逝后，此山草木再次复活，当地百姓因此称苏轼为苏仙。
其实苏家，除了苏轼，其父苏洵也是学富五车，其弟苏辙也不简单。苏家的这三位，后来占了唐宋八大家的三*，不得不让人钦佩。
公元1057年，苏轼20岁。苏洵带着苏轼，苏辙两兄弟进京赶考。没想到一炮而红，兄弟二人都考中了进士。
尤其是苏轼，名列第二。其实这第二还有个小故事。当时欧阳修是主考官，文学界里相当于中国文联的*。
殿试时，所有的试卷都蒙着名字。欧阳修看了苏轼的文章，十分欣赏，从内容和风格上，以为是自己的学生曾巩所写。为了避嫌，他把本来应该是榜首的这份卷子给了第二名。
后来撕开名字一看，原来是苏轼，不禁暗暗称奇。从此成了苏轼的粉丝。
他有一次和同事聊天说道：“读苏轼来信，不知为何，我竟喜极汗下。老夫当退让此人，使之出人头地。”这种话由欧阳修口中说出，传遍了全京城，苏轼因此圈粉无数。
据说还有一次，欧阳修对儿子说：“记着我的话。三十年后，无人再谈论老夫。”他的话果然应验了，苏轼死后的十年之内，果然无人再谈欧阳修，大家都在谈论苏轼。
苏轼的诗文写得就是这么牛。他的粉丝也遍布大江南北。上至皇帝、皇太后，下至黎民百姓。
欧阳修说每逢他收到苏轼新写的文章，一整天都会乐呵呵的。而宋神宗的一个侍臣告诉别人说，每当皇上举着筷子不吃饭时，一定是在看苏轼的文章。
每次看到苏轼的新作，神宗都会当着大臣们的面称赞。这也引起了群臣们的嫉妒之心，为日后的党派争斗，流放在外，埋下了隐患。
正是苏轼这样的才华，才让他的前半生还算顺风顺水。历任凤翔府判官，京中史官，杭州通判，密州，徐州知州。当然也成了文艺圈圈粉百万的大V。
而苏轼本身天真淳朴、直爽率真的性格，又让他在新旧党派的斗争中步履维艰，四面受敌。新派也不喜，旧派也不爱，这才导致了后来身陷囹圄的《乌台诗案》。
重生之《定风波》
从知州（*）到阶下囚，突然面临死刑的宣判，大家可以体会苏轼当时的悲痛心情。
话说苏轼把两首绝命诗发了圈之后，粉丝们真的行动起来了。为解救苏轼奔走呼号。
起了大作用的有两个粉。一个是*精神领袖王安石，虽然已退休，而且和苏轼政见不同，一看皇上要杀苏轼，急忙上书说：“安有圣世而杀才士乎？”太*盛世怎么能杀这么有才的人呢？
浴火重生的诗句
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