辨别真假意思的古诗词

怎么辨别玉的真假

怎么辨别玉的真假

　　古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。直到现在，玉也是温婉的象征，它不像钻石一样璀璨，也不想宝石般夺目，但是却是受到很多女性的欢迎。今天我们就一起来学*一下怎么辨别玉的真假，让你能够买到一块纯正的好玉。

　　怎么辨别玉的真假

　　1、滴水鉴别法。

　　将一滴水滴在玉上，如果水像露珠一样很久不散的是真玉;水滴很快消失的是假玉。

　　2、用手摸。

　　要是真的玉用手摸一摸会有冰冰凉凉的润滑感觉，假玉会有种粗糙的'感觉。

　　3、用眼睛视察。

　　把玉朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉，有些玉里面有小气泡，那是假玉。

　　4、用舌舔。

　　舌尖舐真玉有涩的感觉，假玉的话就没有这种感觉。

　　5、用头发丝缠绕。

　　真玉头发烧不断，假的玉头发在火中会断掉，注意的是要缠绕紧，不然会烧断的。我第一次用这个方法的时候没缠绕好，断了，以为是假玉。

　　6、用放大镜看。

　　把买的玉放在放大镜下看，主要是看有没有裂痕，没裂痕的是好玉，有裂痕者不太好，就算是真的玉，价值也就不高。

　　7、把玉放在玻璃上划。真的玉会没事，反而把玻璃划出痕迹来。

　　8，常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石(大理石)、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。

　　9，比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。

　　10，以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3-3.4，而人造合成玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天*称量即可辨别真假。

　　11，用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：“玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象，白玉质地坚实，无气泡可寻，硝子加工再好，常有气泡、气眼外露，弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。

　　12，万物相对存在的，有真只因有假的存在，而人类的学*领悟能力毋庸置疑地，现在社会技术造假技术越来越高，不过再高跟大自然的鬼斧神工也有区别。

　　玉的作用

　　1、提升气质

　　提升气质是玉主要的作用之一，玉的本质是一种珍贵的矿石，天然玉石的外观都比较柔美、迷人，因此将玉石材质的饰品戴在身上可以给自身增添柔美、迷人的气质。

　　2、舒缓心情

　　此外玉还有舒缓心情的作用，天然玉石普遍都可以呈现出亮丽、迷人的色泽，将玉饰戴在身上时，从视觉上可以让人的情绪变得愉悦、放松。

　　3、滋养身体

　　天然玉石都含有大量矿物质和微量元素，长期将玉石材质的饰品戴在身上时，人体可以逐渐将这些矿物质和微量元素吸收，对人体健康有一定益处。

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魔音耳机辨别真假

魔音耳机辨别真假

　　导语：说到国内市场的造假水*，那确实也够高超的，各种仿真制品，足以以假乱真。那么，如果用户想要购买魔音耳机的话，该怎么查询真假呢?今天我们就一起来看看魔音耳机真假查询的方法把。

　　魔音耳机辨别真假

　　魔音耳机的基本介绍

　　魔声耳机由全球知名耳机制造商美国魔声公司设计生产的耳机的总称。魔声公司是全球领先的高品质耳机制造商，为家庭娱乐、音频、家庭影院、手机、电脑和游戏提供高级连接性解决方案，同时也是Apple配件和专业音频领域的杰出创新者。

　　魔声公司由总裁李美圣(Noel Lee)于1979年前创立，在魔声线材品牌的引领下，公司在高级音频、视频和数据连接性解决方案领域中引领潮流，在创新方面始终保持领先，魔声耳机更是公司产品线中最重要的产品。2012年5月，魔声公司在北京召开新品发布会，宣布2012年魔声革命性耳机新品登陆*。

　　魔音耳机真假辨别方法

　　1、在网站上查询防伪码，魔声产品的包装上都会有防伪码，现在防伪码有两种，而查询防伪码的网站只有一个，即monstercable点com点cn。

　　2、点击网站“技术支持—防伪查询”，然后我们看到网页中间会出现两种防伪码，你可以刮开防伪码，然后选择购买渠道，输入查询即可。

　　3、也可以采用打电话的方式查询防伪码，淘宝官方旗舰店购买者拨打400—614—7199，授权实体经销商购买者拨打400—815—5888。

　　4、然后根据语音提示输入16位防伪码，查询产品真伪。此外，发送短信也可以查询防伪码，只需输入16位防伪码，发送到106695882108，即可查询产品真伪。

　　5、当然也可以通过查看包装的方式来进行真假辨别，除了验证码之外，可以查看包装是否正规，包括包装的材质及细节，正规产品包装较为精细，不会很粗糙。

　　魔音耳机真假辨别方法

　　6、除了包装盒外，塑料包装一般都是一次开封的，还要看便携包的质量，是否有中文产品标识，发票。看价格，魔声耳机的价格一般都一千以上。

　　7、如果几百块的就是假货，没有这么便宜的，除非他们赔本卖。看耳机质量，一是听音质，到一个安静的环境，放一些*时听的音乐，感受一下。

　　8、让耳朵不舒服的肯定是假货，这么贵听上去不可能会不舒服。其次是看耳机的做工及材质，观察耳机接头、皮质等。假货一般开封之后有股味道，而真品则没有。

　　9、很多网友都说们自己买的魔音耳机是从远东发货的，其实这个说法就是错误的，因为远东地区根本没有生产魔音耳机的，这个说法，大家可千万不要相信。

　　10、正规渠道购买，魔声耳机有授权实体店和淘宝授权店，授权实体店地址可以去魔声*网站上查询，具体点击“技术支持—如何购买”。根据左侧选择要查询地区的授权店，淘宝店铺一定要去天猫商城购买。

　　如何挑选耳机

　　根据耳机音质选购耳机

　　音质想必是一款耳机的.灵魂，外观再完美做工再好没有好的音质也是浮云。而音质好与坏是一个很主观的批判标准，每个人的喜好不一，对于音质的评价也不尽相同。对此，在电商选择适当价位以及外观符合自己要求的产品然后到实体店试听选购是最靠谱的。

　　根据使用场景选购耳机

　　耳机大致可分为戴耳机、入耳耳塞、*头耳塞三种。

　　头戴耳机：根据隔音结构分为开放式、半开放式和封闭式。开放式声音自然音质较好，但是隔音很差。不仅是佩戴者能听到周围的噪音，周围的人也能听到佩戴者播放的音乐。很多高端型号都是开放式的，比如森海hd650、akg k701等等。半开放式和封闭式隔音则会好些。比如akg k450属于半开放式，拜亚dt1350属于封闭式。如果你想在宿舍不影响别人的看某些东西，并且不愿受别人影响，建议选择封闭式，还可以选择带降噪的型号。

　　入耳耳塞：相比头戴式便携，且隔音更好。缺点是可能会有听诊器效应，总的来说，线软的、绕耳的听诊器效应较小。对于听诊器效应较重的型号并不适合运动时使用。不过挤地铁挤公交时这种隔音优势就体现出来了。

　　*头塞：优点是听诊器效应较小、便携。缺点隔音最差，声音不稳定，佩戴的松紧声音都会不同。属于比较中庸的选择。

　　大学生如何选购耳机

　　根据个人身体条件选购耳机

　　头戴耳机按佩戴方式分为包耳式和压耳式。包耳式就是像上面k701那样把耳朵包住的，而压耳式顾名思义就是耳机是压在耳朵上的，比如之前提到的k450和dt1350。有些因为人耳型或者头型原因无法佩戴压耳式，所以一定要试戴。

　　入耳式有不同的口径，耳孔小的人带口径粗的会痛，比如音特美和威士顿的型号都是细口，ue的部分型号是粗口。

　　要根据播放设备选购耳机

　　相信大部分学生用户都是采用手机或者iPod随身听等作为播放器，这些产品本身推力并不大，在选购的时候应该注意一些对于推力要求大的耳机可能不适用于自己的播放设备，对此不太了解的同样建议在实体店进行试听。

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粉水晶怎么辨别真假

粉水晶怎么辨别真假

　　粉水晶怎么辨别真假?粉水晶是现代女性最受欢迎的一种水晶，粉水晶也被称之为爱情之石，使佩戴者能够招来桃花运，也能促使情侣、夫妻的生活更加幸福美满。那么我们在网上购买粉水晶的时候，如何才能够辨出真假呢?下面小编就来为大家好好的讲解下粉水晶怎么辨别真假方法。

　　粉水晶怎么辨别真假

　　1.颜色：对于任何水晶来说，鉴别真假的方法都是有这个颜色的。如果是上等的粉水晶，你可以仔细的观察他的颜色是明艳动人的。不会带有其他的'色调。如粉水晶，颜色是以粉红的为最好。

　　2.硬度：现在最常见的假冒粉水晶的就是玻璃做的，粉水晶的硬度为7，玻璃的硬度为6。用玉石之类的东西可以在粉水晶身上轻轻的划一道，如果说是粉水晶的话，是看不到划痕的，如果是玻璃的话，你可以看出有明显的划痕。不过如果找出的玉石的硬度是大于粉水晶的话，粉水晶也会被划坏，所以这个方法有一点点风险性。

　　3.手感辨伪：天然的粉水晶握在手上会有清凉的感觉，感觉水晶很有分量，如果是合成的，水晶的温度是*温的，重量也相低来说要轻一些。

　　4.杂质：一般来说，天然的粉水晶通常内部都会有一些冰裂纹、云雾及色带变化、裂痕等等。岂今为止，没有发现一颗天然水晶是完美无瑕的。而如果是合成的粉水晶，都是人工凝结而成的，这种水晶的内部基本上都是没有什么裂痕，整体看起来很完美。

　　5.专家鉴定：这个方法是最好的，前面几个如果是新手的话，可能会误判。送到国家专门鉴定珠宝玉石的机构检查。而一般天然的水晶都是附带着国家级的鉴定证书来的。

　　拓展知识：如何辨别水晶的真假

　　1、眼看：天然水晶在构成过程中，通常受环境影响总含有一些杂质，对着太阳调查时，能够看到淡淡的均匀细微的横纹或柳絮状物质。而假水晶多采用劣质的水晶渣、玻璃渣熔炼，通过磨光加工、上色仿制而成，没有均匀的条纹、柳絮状物质。

　　2、舌舔：即便在炎热夏季的三伏天，用舌头舔天然水晶外表，也有冷而凉快的感受。假的水晶，则无凉快的感觉

　　3、硬度：天然水晶硬度大，用碎石在饰品上悄悄齐截下，不会留痕迹；若留有条痕，则是假水晶。

　　4、光照：天然水晶竖放在太阳光下，不管从哪个视点看它，都能放出秀丽的光荣。假水晶则不能。

　　5、用偏光镜查看：在偏光镜下滚动360度有四明四暗变化的是天然水晶，没有变化的是假水晶

　　6、用放大镜查看：用十倍放大镜在透射光下查看，能找到气泡的基本上能够定为假水晶

　　7、用头发丝查看：仅限于正圆形水晶球。将水晶球放在一根头发丝上，人眼透过水晶能看到头发丝双影的，则为水晶球。首要是因为水晶具有双折射性。可是这样无法把天然晶，养晶和熔炼晶区别开来。只能区别玻璃等其他物质。

　　8、用热导仪检测：将热导仪调节到绿色4格测试宝石，天然水晶能上升至黄色2格，而假水晶不上升，当面积大时上升至黄色一格。

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小楼一夜听春雨的意思古诗词

小楼一夜听春雨的意思古诗词

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花这两句诗传达出江南春色之美。春夜气候宜人，静卧小楼，听细雨潺潺，如蚕食桑。雨既可“听”，自然是连绵细雨。如是狂风暴雨，噼啪叮当，心情紧张，门窗紧闭尚不及，更哪来悠然听雨兴致。“听雨”正是诗人怡然自得心情的表现。

　　原文

　　临安春雨初霁

　　宋代：陆游

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　译文

　　如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？

　　住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫卖杏花。

　　铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。

　　不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。

　　赏析

　　如果掩去作者的名字，读这首《临安春雨初霁》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。

　　自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常*茶盐公事；家后五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬，感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。此奉诏入京，被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问。

　　颔联点出“诗眼”，也是陆游的名句，语言清新隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的.春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光，而是与前后诗意浑然一体的。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。

　　接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中，诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但*时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。

　　尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人**入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。

　　在陆游的众多著名诗篇中，有壮怀激烈的爱国忧民之作，如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》；有寄梦抒怀、悲愤凄切之作，如《十一月四日风雨大作》，这些诗不是直抒胸臆，痛切陈词，就是笔墨纵横，抚古思今，都是雄壮的大气磅礴之作；作者也有优美淳朴的乡村生活描写，如《游山西村》；也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作，如《沈园》。等等这些，都与《临安春雨初霁》极不相似。《临安春雨初霁》没有豪唱，也没有悲鸣，没有愤愤之诗，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，“别是一番滋味在心头”。

　　严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太*。作者是时刻清醒的，他在表面的升*气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。

　　可以说《临安春雨初霁》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《临安春雨初霁》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。

　　一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。

　　创作背景

　　陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等

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云南白药牙膏真假怎么辨别

云南白药牙膏真假怎么辨别

　　很多居民都反应说牙膏用着越来越不对劲，牙也就出现了很多问题。其实，不是说它里面的成分缺少了，而是买到了伪劣的产品。而云南白药牙膏可以说是大家都比较信赖的，但就有些商家看准了市民的这种消费心里，对牙膏进行了仿冒，其实，它的破绽也是很多的。下面是小编为大家带来的关于云南白药牙膏真假怎么辨别的知识，欢迎阅读。

　　如何鉴别云南白药牙膏的真伪

　　1、商标

　　我们知道，假的云南白药牙膏虽然在外形上很接*于真品，但却做模仿不了它的真髓，那就是它的商标。真的防伪标为一次性烫印成型，拿在光线下看，它的反射就比较好，能清楚地看到上面的宝相花颜色，这种层次感比较明显，且均匀地分布在圆圈内，周围的拼音字母能清晰可见，粗细也一致。再来说说假冒的.一些特性，它不会有防伪标或者有的话，在光下看，看到的反射面就不会很均匀。

　　2、钢印

　　打印生产日期的方式也会透露着信息。真品云南白药牙膏采用的是钢印，并且有一定的凹凸感。仿制的为印刷在盒子上，而且不仅模糊，也没有凹凸感。

　　3、蓝芯防伪

　　针对真假的云南白药牙膏，有了进一步的识别方法，最*生产的牙膏则采用蓝芯防伪技术，从而取代了以前的防伪码。但日期为2012年12月之前的仍然为防伪码，在这年月后的就要用注意了，使用的是蓝芯防伪。怎么看呢，首先打开牙膏的纸盒，然后将上面的纸从中间层撕开，观察是否有蓝色的芯层，如果看到了，则表明为真品，假冒的就不会有。

　　4、字迹

　　字迹也可以鉴别出真假。真品云南膏体前面标识使用的是内壁喷印法，而且印刷的字迹很清晰，也不会轻易出现掉字的状况，即使是用锐器去划，也没有掉色。假货的字体不仅不清楚，还能轻易刮掉。这下大家心里就有数了吧。

　　温馨提示

　　真品的云南白药牙膏包装上面都印有“云南白药”字样商标。

　　为了我们的牙齿健康着想，建议大家还是到正规商店购买云南白药牙膏，这不仅关系到自身的利益，也是对正品的一种支持。

　　云南白药牙膏产品特点：

　　云南白药品牌享誉中外，是*止血愈伤、消肿止痛、活血化瘀类产品的百年品牌。云南白药牙膏是以牙膏为载体，借鉴国际先进口腔护理、保健技术研制而成的口腔护理保健产品。它选用高档软性洁牙磨料和高级润湿剂，膏体细腻，清新爽口，有效祛除口腔异味。在日常刷牙中即可使牙龈、牙周、牙齿和口腔其它组织得到专业的护理、保健，令口腔更健康，牙齿更牢固，是新一代口腔护理、保健产品。

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关于蝉的诗句古诗词（蝉的意思古诗分享）

盛夏时节，窗外的蝉叫声不绝于耳。蝉已成为夏天的标志，蝉鸣总能给人带来野趣、宁静和凉意，那抑扬顿挫的蝉鸣声，往往会使人追忆起儿时的情景。而在古诗词中，蝉是常见的意象之一。因其栖高饮露的生活*性，故诗人常以蝉自喻，来表现品格的高洁。

蝉在中国诗人的笔下，变成了林中非凡不屈的孤独者。虞世南“居高声自远，非是藉秋风”是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”是牢骚人语。

一起来欣赏15首描写蝉的古诗词，让人感受别样韵味。

咏蝉（一作客中闻早蝉）

唐-于武陵

江头一声起，芳岁已难留。

听此高林上，遥知故国秋。

应催风落叶，似劝客回舟。

不是新蝉苦，年年自有愁。

始闻蝉，有怀白宾客，去岁白有闻蝉见寄诗

唐-刘禹锡

蝉韵极清切，始闻何处悲。

人含不*意，景值欲秋时。

此岁方晼晚，谁家无别离。

君言催我老，已是去年诗。

蝉

唐-薛涛

露涤清音远，风吹数叶齐。

声声似相接，各在一枝栖。

蝉

唐-许浑

噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。

朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。

蝉

唐-徐夤

寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。

壳蜕已从今日化，声愁何似去年中。

朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。

从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。

蝉

唐-雍陶

高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。

何时各得身无事，每到闻时似不闻。

蝉二首

唐-子兰

独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。

雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。

蝉

宋-李刘

露满枯肠蜕顿轻，山林那有不*鸣。

薰弦寂寞无人续，故揖清风作颂声。

蝉

宋-梅尧臣

柳上一声蝉，沙头千里船。

行经朝雨後，思乱暑风前。

物趣时时改，人情忽忽迁。

感新犹感旧，更复几多年。

蝉

宋-宋无

高柳夕阳收，繁弘秦未休。

数声风露饱，一声古今愁。

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静夜思古诗及意思

静夜思古诗及意思

　　导语：《静夜思》是唐代大诗人李白表达思乡之情的作品。这首诗虽然只有区区二十字，但是就流传的广泛程度来说，还没有一篇作品可以与之相比。下面由小编为您整理出的静夜思古诗及意思内容，一起来看看吧。

　　静夜思

　　唐代诗人：李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　直译

　　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

　　我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　　韵译

　　皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

　　仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

　　词句注释

　　⑴静夜思：安静的夜晚产生的思绪。此诗《乐府诗集》卷九〇列入《新乐府辞》。

　　⑵床：此字多有异议，今传五种说法。一说指井台；一说指井栏；一说是“窗”的通假字；一说坐卧的器具，此为本义；一说指胡床，古时一种可以折叠的轻便坐具，即“马扎”。

　　⑶疑：好像。

　　⑷举头：抬头。

　　创作背景

　　李白的《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年二十六岁，写作的地点是在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。诗人李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，于是写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

　　整体赏析

　　《静夜思》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。全诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图，抒发了作者在寂静的月夜思念家乡的感受。

　　此诗写出了客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的.太空是如此明净。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　前两句写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个作客他乡的人都会有这样的感受：白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜。在月明之夜，尤其是月色如霜的秋夜更是如此。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

　　后两句通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下，自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。“思”字给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事，无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

　　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。构思细致而深曲，脱口吟成、浑然无迹。内容是单纯，却又是丰富的；内容是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多，体现了“自然”“无意于工而无不工”的妙境。

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春日相思古诗词

春日相思古诗词

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的春日相思古诗词，欢迎大家分享。

　　1.《凤栖梧》

　　作者：柳永

　　年代：宋

　　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　2.《室思》

　　浮云何洋洋，愿因通我辞。

　　飘飖不可寄，徙倚徒相思。

　　人离皆复会，君独无返期。

　　自君之出矣，明镜暗不治。

　　思君如流水，何有穷已时。

　　3.《无题》

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　4.《蝶恋花》

　　九十韶光如梦里。寸寸关河，寸寸销魂地。落日野田黄蝶起，古槐丛荻摇深翠。

　　惆怅玉箫催别意。蕙些兰骚，未是伤心事。重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

　　5.《折桂令》

　　*生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

　　空一缕馀香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时?灯半昏时，月半明时。

　　古诗词形式特点

　　1.句子的整齐

　　古典诗歌，除了词和曲以外，多数是句子长短整齐的，如《诗经》基本上是四言，《楚辞》大体上是六言加上“兮”字，古体诗和*体诗大多数是五言或七言。

　　2.*仄和对仗

　　*、仄是汉语声调的两大类。在*体诗和词、曲中，用字的*仄有相当严格的规定，在一些位置上，必须用*声字，在另一些位置上，必须用仄声字。比如：“国破山河在，城春草木深”（杜甫《春望》），就是用“仄仄仄**，**仄仄*”句式。

　　对仗指的是一联诗中，在上下句相同位置上的字要属于同一类，如“东圃青梅发，西园绿草开”。“东”和“西”，“圃”和“园”，“青梅”和“绿草”，“发”和“开”，各自相对。

　　3.词藻和句法

　　因为每一个汉字基本上都是一个兼具形音义的独立单位，而且很多汉字是一字多义的.，字与字之间粘合的关系多种多样，所以，这种粘合而成的诗歌中的词藻，就显得异常复杂多样。例如，在“风”字后面再加一字，可以构成很多词语：风姿、风物、风雷、风霜、风鬟等。

　　在句法方面，由于汉语的特点，以及汉字的独立性，在古典诗歌中，常常出现把两个汉字拆开，或者把某些汉字从后面移到前面的情形，这叫倒装。典型的诗句是杜甫的“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，正常的句法应是“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”。

　　4.节奏和韵律

　　从句式上看，古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一。从意义上看，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城，这样就成了二、二、一、二式。

　　古诗要求押韵，使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵。押韵韵脚的位置一般在偶数句末，如李白《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”“光”“霜”“乡”是韵脚。通常奇数句不押韵，首句入韵格式除外。

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相思古诗有哪些（20首思念的古诗词）

不读这20句相思诗词，你就不知道相思有多美！

1.

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

——温庭筠《南歌子词二首》

手中玲珑骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆；你知道不知道那深入骨中的就是我对你的相思意？

2.

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

——《诗经·采葛》

那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三秋啊！

3.

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

从早晨到晚上一直在看着天色云霞，走路时想念你啊，坐着时也是想念你！

4.

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。

——白居易《长相思》

思念呀，怨恨呀，哪里才是尽头？除非你归来才会罢休。

5.

换我心，为你心，始知相忆深。

——顾夐《诉衷情》

只有换我的心，变作你的心，你才会知道这相思有多么深。

6.

相思相见知何日？此时此夜难为情！

——李白《秋风词》

盼着你我能再相见，却不知在什么时候，此时此刻实在难耐心中的孤独悲伤，叫我情何以堪。

7.

思君如满月，夜夜减清辉。

——张九龄《赋得自君之出矣》

想念你犹如天边圆月，一夜一夜减弱了光辉。

8.

叶底歌莺梁上燕，一声声伴人幽怨。

相思了无益，悔当初相见。

——朱彝尊《忆少年》

浓叶间仍听见黄莺婉转歌唱，梁上依旧有燕语呢喃，一声声都有我的幽怨。相思全都徒然无益，后悔当初与之相见。

9.

山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

——李煜《长相思》

山远天高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样浓。

10.

一寸相思千万绪。人间没个安排处。

——李煜《蝶恋花》

小小的心田里积聚着千丝万缕的相思意，辽阔的天地间竟没有一个地方可以安排这些愁绪。

11.

相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

——卢仝《有所思》

相思一夜，不知梅花开了，忽然伸向窗前，让我恍然觉得是你迎面而来。

12.

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

——李清照《一剪梅》

落花独自地飘零着，水独自地流淌着。彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。这相思的愁苦实在无法排遣，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。

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章台夜思古诗词鉴赏

章台夜思古诗词鉴赏

　　在学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家整理的章台夜思古诗词鉴赏，欢迎大家分享。

　　原文：

　　清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。

　　芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。

　　赏析：

　　这是一首秋夜思乡的诗篇。当时，中原丧乱，连年兵燹，作者正避乱江南，求官不易，流寓在湖北一带，感时伤怀，无限凄凉。

　　诗的首联，发调清唱，它写诗人长夜不寐，在幽怨的瑟声和悲鸣的风雨中度过，该是怎样的令人伤感凄绝。

　　接着的第二闻，写孤灯独照，楚角声闻，一弯残月，又将从章台落下去了。如此“耿耿星河欲曙天”，该又凝聚了诗人我钞国乡的悉绪。

　　转眼春光将尽，而年华已逝；归家无期，而故人已疏，写出了游子的寂寞和孤单。这是第三联的意思。

　　因此结尾一联，用秋雁南回，乡书的深深怀念。这里的`一个“又”了，说明诗人在流寓在外很久了，也表明诗人是思乡又一年啊。年年思乡，却年年肠断江南，这是何等的寂寞和凄凉。

　　孤灯、楚角、残月、衰草，无不强烈地表现着秋夜思乡的凄苦。这情调虽免不低沉了些，但却哀感动人。全诗语言清畅，意境清幽。在阴冷暗淡的气氛中，诗人将思乡之情，写得令人肠断。 本诗表达了怎样的情感？是怎样表达这种情感的？试简要分析。

　　章台夜思

　　朝代：唐代

　　作者：韦庄

　　原文：

　　清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。

　　芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。

　　译文及注释

　　译文幽怨的琴声在长夜中回荡，弦音悲切，似有凄风苦雨缭绕。孤灯下，又听见楚角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已到生命尽头。亲人故友，从未来此地。鸿雁已往南飞，家书不能寄回。注释（1）章台：即章华台，宫名，故址在今陕西长安。在今湖北省监利县西北。

　　赏析一

　　这首五言律诗是怀人思乡之作，大概是寄给越中家属的。首联借清瑟以写怀。泠泠二十五弦，每一发声，恰似凄风苦雨，绕弦杂沓而来。长夜漫漫，枯坐一室的诗人谛听着这样凄神寒骨的音乐，怎不倍感哀怨呢？瑟是古代的一种弹拨乐器，其声悲怨。相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。

　　赏析二

　　这是一首身在外地思念家乡的诗。秋夜一片凄凉，诗人在孤灯下想念着老朋友，满腹愁肠，家书无法寄到，更加重了忧伤的情绪。全诗一气呵成，感情真挚，幽怨清晰，感人至深。这首诗是怀人思乡之作。诗以“夜思”为题，开篇却不写思，而写秋夜所闻所见，写尽寄居他乡的孤独、悲凉。诗的后半，写“思”的内容。

　　作者介绍

　　韦庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附*）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。

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