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1、
繁华的都市里，人流攒动，车灯闪烁。无论是早晨从温暖的被窝爬起，还是夜晚拖着疲惫的身体返回，城市承载着太多成年人的奋斗与梦想。可是，这城市终究太空旷，想靠着自己的努力安一个家很难。有些人很坚持，受过再多磨难与打击，也从来不说放弃。有些人看淡了，觉得做一个*庸一点的人，也没什么不好。还有些人，看透了，选择归隐。没有谁对谁错，适合自己的路，就是最好的。
最*一段时间，饭团读了一本书，名为《苏菲的世界》。这本书是一本哲学启蒙类的书籍。在这本书里，有一句话：一世人奔波劳苦有何益？到头来终究须把眼儿闭。这句话，原本是出自歌德的诗剧《浮士德》，是被作者引用过来的。
坦白说，在读到这句话的时候，饭团的内心是有所触动的。因为这几年，不断地发生了一些事情，督促着饭团一直在思考生命的意义。活着，是应该昂着头一直向更高的山顶攀登，还是应该低下头看看脚下的花花草草，珍惜眼前人。有人说，高处的风景更美丽。可还有人说，高处不胜寒。
每个人的天赋秉性、兴趣爱好都不相同，不是所有人都想一直攀登，也不是所有人都能一直攀登，直到他们心中的终点。巅峰虽美，也需量力而行。
在这篇文章里，饭团整理了几首和归隐有关的诗词。无论是已经在城市安了家无法脱身，却依然向往隐居生活的朋友，还是正在奋斗路上努力拼搏，渴望灵魂得到片刻休憩的朋友，都可以一读。即便身处闹市，我们也可以心有余闲。
2、
说起归隐的诗句，最为大家津津乐道的当然是陶渊明大大的《归园田居》啦。这组作品一共六首，表达了陶渊明对尔虞我诈的官场生活的厌恶，对淳朴自然的田园生活的热爱。
《归园田居》其一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
大意：
年少的时候就没有适应世俗的*惯，我的天性就是热爱自然，热爱大好河山。失足落入了宦海，转眼间沉浮了十余年。就像笼中的鸟儿怀念往昔的山林，池里的鱼儿思念昔日的江河湖海，我也想开垦几亩荒地，归隐田园。有那么十余亩地，八九间草屋，院子后面榆树和柳树遮着屋檐，院子前面种满了桃树和李树。炊烟袅袅地升起，远处的村落依稀可见。大黄狗在巷子里吠叫，雄鸡站在桑树顶上啼鸣。庭院里没有世俗的繁杂，空荡荡的房间里有满室的闲暇。在官场里打滚了这么多年，终于又返回了田园生活。
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
大意：
野外人迹罕至，偏僻的巷子里少有车马。白天经常关闭柴门，一个人在家也不会产生杂念。有时去村子里，和村民见面也不说别的，只是谈论桑麻的长势。桑麻越长越高，我的田地面积也越来越大，经常担心下霜落雪，影响作物的长势。
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜， 但使愿无违。
大意：
我在南山下的田地里种植豆子，杂草却长得比豆子还好。清晨，很早就去田里除草，直到夜晚月亮升起才回来。狭窄的小路上长满了草木，露水经常会打湿我的衣服。衣服湿了也无妨，只要不违背我归隐田园的愿望就好。
其四
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
大意：
我曾经离开山川河流，在宦海沉浮许久，现在又重新返回林野之中，体会贴*自然的乐趣。我带领着孩子们拨开杂乱的草木，去寻找荒废的地方，徘徊在荒野的墓地之间，依稀感觉这里曾经有人居住过，因为还残留着水井、灶台、以及桑竹的痕迹。我向砍柴的人询问，这里的人都去了哪里？砍柴的人说，都死光了，没有后代。三十年河东，三十年河西，这句话果真不假。人生如梦似幻，一切都会归于虚无。
其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
今天是农历八月十五中秋节，先祝大家节日快乐。今天我想和大家分享10首最经典的中秋古诗词。
10. 白居易的《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
这是中唐诗人白居易的作品，它用往年和今年不同情景的对比，抒发了对故乡的思念和物是人非的感慨。写这首诗的时候，白居易因为直言进谏而被贬为江州司马，所以诗里面洋溢着一种感伤的情绪。如果你有过天涯漂泊的经历，就一定能从这首诗里找到情感的共鸣。
9.辛弃疾的《一剪梅•中秋元月》
忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中。
今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。
满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。
这是南宋词人辛弃疾的中秋词。他通过回忆以往一个中秋夜的情景，表达了一种复杂的情绪：既有想要质问天公的想法，也抒发了壮志难酬、怀才不遇的郁闷，还表达了对于不如意现状从容接受的豁达情怀。这首词的最大特色，是二、四、六、八句都用了叠韵，形成一种特殊的回环美感，读起来就像是天宫里飘来的一段仙乐，非常美妙动听。
8.苏轼的《阳关曲•中秋作》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
这是苏轼创作的一首小词，记录了他和弟弟苏辙久别重逢、共赏中秋月的美好经历，也抒发了重聚后又要分手的忧伤。
这首词虽然短小，但情景交融，语言清丽，意味深长。“此生此夜不长好，明月明年何处看”，这十四个字，写出了离别人心中那种淡淡的惆怅，用清朝人郑文焯的话，是“妙句天成”的作品。
7．黄景仁的《绮qǐ怀》(第15首)
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
这是清朝诗人黄景仁写的一首爱情诗。黄景仁年轻的时候和表妹相爱，但有情人没有成为眷属，黄景仁很伤感，时常追忆以往的美好时光，他陆续写了十六首《绮怀》诗，这是其中最有名的一首。什么是绮怀？就是美丽的情怀。
这首诗的第七句提到了表妹十五岁那年的中秋月，算是挨着中秋诗词的边。诗的第三联“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，和第四联“缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉”，都是脍炙千古的名句，这样的句子，比起唐诗来也一点不逊色，在星光黯淡的清朝诗坛，简直是惊艳的存在，让我想起了唐朝诗坛第一言情高手李商隐。黄景仁凭借第三联，可以毫无争议地摘走清朝第一情诗的桂冠。
6. 张孝祥的《念奴娇•洞庭青草》
洞庭青草，*中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
南宋文学家张孝祥是状元出身，这首词是他的代表作。当时他受到政敌陷害，被免掉了官职，经过洞庭湖，写下了这首《念奴娇》，借洞庭湖夜晚美丽澄净的月色，抒发了自己的高洁品性和豪迈气概。
在这首仙气弥漫的词里，张孝祥将自己完全融合在洞庭的月色当中，人和大自然完美交汇，营造出一种空灵唯美、宁静致远的意境，词人的想象力很惊人，用北斗七星做勺，舀尽长江水为酒，宴请世间万物为宾客，开怀痛饮，这样的胸怀，真是可以容得下三山五岳啊！
5.辛弃疾的《木兰花慢.可怜今夕月》
中秋饮酒将，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
这是辛弃疾模仿屈原《天问》体所作的一首咏月词，它打破了历来咏月的陈规，创造性地采用连续的问句形式，明月西沉之后，到底去了哪里呢？词人接连提出了七个问题，整首词基本上从头问到底，这在唐宋的词坛是独一无二的。这首词还很难得的体现了一种科学思辨的精神，是大文豪辛弃疾向茫茫宇宙发出的一连串探索信号。
4.苏轼的《西江月•世事一场大梦》
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
这是苏轼被贬官期间写的词，反映了他对于仕途坎坷、壮志未酬的愁苦心情，和对生命短暂、人生空幻的深沉感叹。通过这些情真意切的文字，我们看到了一个豪气顿消、孤独无依的苏东坡。善于写豪放词的大文豪，此时此刻终于向命运低下了头。他变成一个普通人，所以和我们普罗大众更加接*。
这首词在七分饱满的情感当中，带有三分睿智的哲理，非常打动人心，尤其是对于饱经生活风霜的中老年人，特别有杀伤力。是啊，世事一场大梦，人生几度秋凉？这真是击中人心的神来文字。我们确实无法避免梦的醒来，无法阻止秋天过后是冬天，我们唯一能做的，是尽量享受梦境和秋天的美好。
3.王建的《十五夜望月寄杜郎中》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
这是中唐诗人王建创作的一首七绝，写中秋的月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥冷清、唯美宁静的中秋夜景图。在唐朝的中秋诗里，这是我个人最喜欢一首。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，十四个字，写尽了天下赏月人的心声。
2.张九龄的《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
张九龄是盛唐的著名宰相，《望月怀远》是他的经典代表作。这不是一首正宗的中秋诗，因为只写了望月怀人的情景，没说是中秋节。但它又是最有味道的中秋诗，第一联“海上生明月，天涯共此时”，是和中秋节最完美契合的千古名句，所以千百年来，人们已经把它们当成了中秋佳节思念亲友的最佳代言诗。张九龄无心插柳柳成荫，一不小心成了中秋代言人了。清朝的姚鼐说，《望月怀远》这首诗，是五言律诗中的《离骚》。
1.苏轼的《水调歌头.明月几时有》
诗经风篇诗句解释
1.衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
译：陈国城门的`下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，是君子的好配偶。
3.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处?在那河的那一旁。
4.桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
6.知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
译：了解我的人，能说出我心中忧愁;不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，这(了解我的)人是谁?
7.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁?诗经
8.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领*青，我心惦记总不停。
9.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
10.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。(注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。)
11.死生契阔(qìkuò)，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：生生死死离离合合，(无论如何)我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
12.月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》
译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。
13.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去汝，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想的新乐土。(这里把剥削阶级比作老鼠)
14.式微式微，胡不归!《诗经·国风·邶风·式微》
译：天渐渐黑了，为什么不回去呢?
15.交交黄鸟，止于桑。《诗经·国风·秦风·黄鸟》
译：黄雀叽叽，飞来桑树上。
16.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
17.绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。《诗经·国风·唐风·绸缪》
译：把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在天上。今天是个什么样的日子呀?让我看见如此好的人呀。你呀你呀，你这样的好，让我该怎么办呀?
18.匪汝之为美，美人之贻。《诗经·国风·邶风·静女》
译：不是认为荑美丽，因是美人的赠贻。
19.人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
译：为人却没有道德，不死还有什么意思。
20.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。
21.汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
22.信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
译：当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。
《诗经·关雎》古诗赏析
《周南·关雎》是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。下面和小编一起来看《诗经·关雎》古诗赏析，希望有所帮助！
【原文】
《关雎》——《诗经·国风·周南》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
关雎(jū)：篇名，《诗经》每篇都用第一句里的几个字(一般是两个字)作为篇名。
关关：鸟互相应和的鸣叫一声。
雎鸠：鸟名，又名鱼鹰，雌雄有固定的配偶。
洲：水中的陆地。
窈窕淑女：美丽纯洁的女子。窈窕，美好的样子。淑，善良的，品德好的姑娘。
君子好逑：能给君子做好妻子。君子，周代对奴隶主贵族男子的通称，这里是对男子的美称。好逑(qiú)，理想的配偶。逑，通“仇”，匹，这里指配偶。
参差：长短不齐的样子。
荇菜：多年生草本植物，生长在淡水湖泊中，夏秋季开鲜黄|色的花，根茎可食用。
流：指顺水势采摘。
寤寐：醒来和睡去，即无论白天还是黑夜。寤，睡醒。寐，睡着。
思服：思念、牵挂。
悠：长，指思念绵绵不断。
辗转反侧：身体翻来覆去，不能入睡。辗转，转动。
琴瑟友之：弹着琴瑟和他亲爱地在一起。琴瑟，两种乐器。
芼：选择，采摘。
钟鼓乐之：敲钟击鼓使她快乐。乐：使……快乐。
【翻译】
在那河中的小岛上，一对对雎鸠在欢乐和谐地歌唱着。美丽善良的姑娘，那是小伙子理想的择偶对象。
河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，顺着流水左右采摘得正忙。美丽善良的姑娘，无论白天黑夜，小伙子都把它想。追求她追不上啊，日夜都萦绕在心头上。忧思长长夜漫漫，翻来复去不能忘。
河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，两手左右采摘忙。美丽善良的姑娘，小伙子弹着琴瑟向她表示爱慕之情。河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，两边仔细挑选采摘。美丽善良的姑娘，小伙子敲钟击鼓让她心欢畅。
【赏析】
《诗经》是我国最早的诗歌总集，收周代诗歌三百零五首，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”包括十五国风，大多是民间歌谣。这首诗选自“国风”之“周南”，是男子追求女子的情歌，写一位男子对一位姑娘的思慕，以及他追求美满婚姻的愿望。“关雎”是《诗经》第一篇，取诗中第一句的一、三两个字合成篇名。
作品可分为三章，前四句为一章，五至十二句为一章，十三至二十句为一章。
第一章：开篇以雎鸠和鸣起兴，喻男一女相悦，是完美的一对。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”春天的小河，绿草茵茵，成双成对的雎鸠在水中嬉戏鸣唱，一位美丽的姑娘在河边采摘荇菜，她撩一拨起了少年男子的无限情思。这一章的妙处就在于运用舒缓、*和、形象的'语言，以轻快甜美的笔调，描述了一幅和谐美丽的爱情场景，打开了爱情故事的开端；以“关关雎鸠，在河之洲”兴起，渲染了和谐悠扬的气氛，并以“窈窕淑女，君子好逑”统领全篇，形成了全篇的基调。
第二章：写男子思念女子之情。
“参差荇菜”是承“关关雎鸠”而来，也是以小洲上生长荇菜即景生情。姑娘的“窈窕”搅乱了小伙子*静的心，使小伙子决意要追求她，可是那姑娘的态度又不确定，这弄得小伙子日思夜想，牵肠挂肚，难以成眠。体现在诗中即“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，表述的是小伙子艰难执着的追求过程，深切的相思之情。这是爱情故事的发展。
第三章：写男子求得女子之后的亲爱欢乐情景。
“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”承接“寤寐求之”，是“寤寐求之”的理想结果，描述的是追求既得之后的情景。“窈窕淑女，琴瑟友之”和“窈窕淑女，钟古乐之”中的“友”和“乐”，用字颇有分寸，各有轻重，深浅不同，既写出了小伙子心中的快兴满意，又不涉于侈一靡一，正所谓“乐而不婬”。这一章是全篇精髓之所在。写出了生动逼真的欢一愉快乐的形象。
纵观全篇，作品写的是一个男子对女子的思念和追求的过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
这首诗在写法上的特点主要有以下三个方面：
一、这首诗的主要表现手法是兴寄。“兴”，即“兴起”，也就是先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。作品以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
二、这首诗还采用了双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动美。如“窈窕”是叠韵，“参差”是双声，“辗转”既是双声又是叠韵。用以修饰动作的，如“辗转反侧”；用以摹拟形象的，如“窈窕淑女”；用以描写景物的，如“参差荇菜”，活泼逼真，声情并茂，体现了古代诗歌淳朴自然的风格。
三、用韵方面，这首诗采取了偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。(写法分析部分选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版，有删改)
《诗经·关雎》古诗赏析
《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。下面和小编一起来看《诗经·关雎》古诗赏析，希望有所帮助！
【原文】
《关雎》——《诗经·国风·周南》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
关雎(jū)：篇名，《诗经》每篇都用第一句里的几个字(一般是两个字)作为篇名。
关关：鸟互相应和的鸣叫一声。
雎鸠：鸟名，又名鱼鹰，雌雄有固定的配偶。
洲：水中的陆地。
窈窕淑女：美丽纯洁的女子。窈窕，美好的样子。淑，善良的，品德好的姑娘。
君子好逑：能给君子做好妻子。君子，周代对奴隶主贵族男子的通称，这里是对男子的美称。好逑(qiú)，理想的配偶。逑，通“仇”，匹，这里指配偶。
参差：长短不齐的样子。
荇菜：多年生草本植物，生长在淡水湖泊中，夏秋季开鲜黄|色的花，根茎可食用。
流：指顺水势采摘。
寤寐：醒来和睡去，即无论白天还是黑夜。寤，睡醒。寐，睡着。
思服：思念、牵挂。
悠：长，指思念绵绵不断。
辗转反侧：身体翻来覆去，不能入睡。辗转，转动。
琴瑟友之：弹着琴瑟和他亲爱地在一起。琴瑟，两种乐器。
芼：选择，采摘。
钟鼓乐之：敲钟击鼓使她快乐。乐：使……快乐。
【翻译】
在那河中的小岛上，一对对雎鸠在欢乐和谐地歌唱着。美丽善良的姑娘，那是小伙子理想的择偶对象。
河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，顺着流水左右采摘得正忙。美丽善良的姑娘，无论白天黑夜，小伙子都把它想。追求她追不上啊，日夜都萦绕在心头上。忧思长长夜漫漫，翻来复去不能忘。
河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，两手左右采摘忙。美丽善良的姑娘，小伙子弹着琴瑟向她表示爱慕之情。河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，两边仔细挑选采摘。美丽善良的姑娘，小伙子敲钟击鼓让她心欢畅。
【赏析】
《诗经》是我国最早的诗歌总集，收周代诗歌三百零五首，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”包括十五国风，大多是民间歌谣。这首诗选自“国风”之“周南”，是男子追求女子的情歌，写一位男子对一位姑娘的思慕，以及他追求美满婚姻的愿望。“关雎”是《诗经》第一篇，取诗中第一句的一、三两个字合成篇名。
作品可分为三章，前四句为一章，五至十二句为一章，十三至二十句为一章。
第一章：开篇以雎鸠和鸣起兴，喻男一女相悦，是完美的一对。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”春天的小河，绿草茵茵，成双成对的雎鸠在水中嬉戏鸣唱，一位美丽的姑娘在河边采摘荇菜，她撩一拨起了少年男子的无限情思。这一章的妙处就在于运用舒缓、*和、形象的'语言，以轻快甜美的笔调，描述了一幅和谐美丽的爱情场景，打开了爱情故事的开端；以“关关雎鸠，在河之洲”兴起，渲染了和谐悠扬的气氛，并以“窈窕淑女，君子好逑”统领全篇，形成了全篇的基调。
第二章：写男子思念女子之情。
“参差荇菜”是承“关关雎鸠”而来，也是以小洲上生长荇菜即景生情。姑娘的“窈窕”搅乱了小伙子*静的心，使小伙子决意要追求她，可是那姑娘的态度又不确定，这弄得小伙子日思夜想，牵肠挂肚，难以成眠。体现在诗中即“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，表述的是小伙子艰难执着的追求过程，深切的相思之情。这是爱情故事的发展。
第三章：写男子求得女子之后的亲爱欢乐情景。
“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”承接“寤寐求之”，是“寤寐求之”的理想结果，描述的是追求既得之后的情景。“窈窕淑女，琴瑟友之”和“窈窕淑女，钟古乐之”中的“友”和“乐”，用字颇有分寸，各有轻重，深浅不同，既写出了小伙子心中的快兴满意，又不涉于侈一靡一，正所谓“乐而不婬”。这一章是全篇精髓之所在。写出了生动逼真的欢一愉快乐的形象。
纵观全篇，作品写的是一个男子对女子的思念和追求的过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
这首诗在写法上的特点主要有以下三个方面：
一、这首诗的主要表现手法是兴寄。“兴”，即“兴起”，也就是先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。作品以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
二、这首诗还采用了双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动美。如“窈窕”是叠韵，“参差”是双声，“辗转”既是双声又是叠韵。用以修饰动作的，如“辗转反侧”；用以摹拟形象的，如“窈窕淑女”；用以描写景物的，如“参差荇菜”，活泼逼真，声情并茂，体现了古代诗歌淳朴自然的风格。
三、用韵方面，这首诗采取了偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。(写法分析部分选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版，有删改)
古诗经典传承
上李邕
唐代：李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
长歌行
唐代：李白
桃李待日开，荣华照当年。
东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。
大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。
桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。
金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
对酒行
唐代：李白
松子栖金华，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流电，倏忽变光彩。
天地无凋换，容颜有迁改。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
同学一首别子固
宋代：王安石
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。
秋词
唐代：刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
采桑子·当时错
清代：纳兰性德
而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。
将进酒
唐代：李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
五言诗经典唐代古诗
在日常的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。还在苦苦寻找优秀经典的'古诗吗？以下是小编收集整理的五言诗经典唐代古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、《静夜思》
唐
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《草》
唐
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
3、《江雪》
唐
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤州蓑笠翁，独钓寒江雪。
4、《寻隐者不遇》
唐
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
5、《宿建德江》
唐
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
6、《春晓》
唐
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
7、《送友人》
唐
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
8、《赠孟浩然》
唐
李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此挹清芬。
9、《终南望余雪》
唐
祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。诗经里面记载了非常多优美的诗词，是我国的文化瑰宝，体现了古人的智慧和才情。在古代，山水比现在好看，人们也比现在更加的淳朴，那些诗人留下的文字可以帮我们梦回古代。
1、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
2、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
3、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。
4、悠悠苍天，此何人哉?
5、人而无仪，不死何为。
6、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
7、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
8、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
9、巧笑倩兮，美目盼兮。
10、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?
11、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
12、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
13、岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。
14、君子作歌，唯以告哀。
15、月出佼兮，佼人僚兮
16、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
17、他人有心，予忖度之。
18、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
19、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
20、一日不见，如三秋兮。
21、悠悠苍天，此何人哉？
22、他山之石，可以攻玉。
23、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
24、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
25、高岸为谷，深谷为陵。
26、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
27、执子之手，与之偕老。
28、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
29、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
30、宁为秋霜，勿为犬羊。
31、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何!
32、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
33、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
34、月月出皎兮，佼人僚兮。
35、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
36、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
37、靡不有初，鲜克有终。
38、君子作歌，唯以告哀。
39、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
40、月出佼兮，佼人僚兮。
41、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
42、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
43、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
关于《》的分类，大家知道，是风、雅、颂。这是按照的音乐来划分的。那么有关其中的爱，大家知道哪些？下面就是小编收集的8首爱情诗，我们一起阅读了解吧。
关雎——诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
静女——诗经
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
蒹葭——诗经
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。
郑风·褰裳——诗经
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人?狂童之狂也且!
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士?狂童之狂也且!
子衿——诗经
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
卫风·伯兮——诗经
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心痗。
郑风·出其东门——诗经
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
女曰鸡鸣——诗经
女曰：“鸡鸣”，士曰：“昧旦。子兴视夜，明星有烂。”
“将翱将翔，弋凫与雁。”“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。”
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
诗经大明全文古诗赏析
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。（氵京）彼武王，肆伐大商，会朝清明。
注释 （1）明明：光采夺目的样子。在下：指人间。
（2）赫赫：明亮显著的样子。在上：指天上。
（3）忱：信任。斯：句末助词。
（4）维：犹“为”。
（5）位：同“立”。适（dí）：借作“嫡”，嫡子。殷嫡，指纣王。《史记·殷本纪》：“帝乙长子曰微子启。启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”
（6）挟：控制、占有。四方：天下。
（7）挚：古诸侯国名，故址在今河南汝南一带，任姓。仲：指次女。挚仲，即太任，王季之妻，文王之母。
（8）自：来自。挚国之后裔，为殷商的臣子，故说太任“自彼殷商”。
（9）嫔：妇，指做媳妇。京：周京。周部族后稷十三世孙古公亶父（周太王）自豳迁于岐（今陕西*一带），其地名周。其子王季（季历）于此地建都城。
（10）乃：就。及：与。
（11）维德之行：犹曰“维德是行”，只做有德行的事情。
（12）大：同“太”。有身：有孕。
（13）文王：姬昌，殷纣时为西伯（西方诸侯），又称西伯昌．为周武王姬发之父，父子共举灭纣大业。
（14）翼翼：恭敬谨慎的样子。
（15）昭：借作“劭”，勤勉。事：服事、侍奉。
（16）聿：犹“乃”，就。怀：徕，招来。
（17）厥：犹“其”，他、他的。回：邪僻。
（18）受：承受、享有。方：大。此言文王做了周国国主。
（19）监：明察。在下：指文王的德业。
（20）初载：初始，指年青时。
（21）作：成。合：婚配。
（22）洽（hé）：水名，源出陕西合阳县，东南流入黄河，现称金水河。阳：河北面。
（23）渭：水名，黄河最大的支流，源于甘肃渭源县，经陕西，于潼关流入黄河。涘（sì）：水边。
（24）嘉：美好，高兴。止：语末助词。一说止为“礼”，嘉止，即嘉礼，指婚礼。
（25）大邦：指殷商。子：未嫁的女子。传说殷商帝乙（纣父）曾将妹妹嫁给了周文王。
（26）伣（qiàn）：如，好比。天之妹：天上的美女。
（27）文：占卜的文辞。
（28）梁：桥。此指连船为浮桥，以便渡渭水迎亲。
（29）不：通“丕”，大。光：荣光，荣耀。
（30）缵：续。莘（shēn）：国名，在今陕西合阳县一带。姒姓。文王又娶莘国之女，故称太姒。
（31）长子：指伯邑考。行：离去，指死亡。伯邑考早年为殷纣王杀害。
（32）笃：发语词。释见马瑞辰《毛传笺通释》。
（33）保右：即“保佑”。命：命令。尔：犹“之”，指武王姬发。
（34）燮：读为“袭”。袭伐，即袭击讨伐。
（35）会（kuài）：借作“旝”，军旗。其会如林，极言殷商军队之多。
（36）矢：同“誓”，誓师。牧野：地名，在今河南淇县一带，距商都朝歌七十余里。
（37）予：我、我们，作者自指周王朝。侯：乃、才。兴：兴盛、胜利。
（38）临：监临。女：同“汝”，指周武王率领的将士。
（39）无：同“勿”。贰：同“二”。
（40）檀车：用檀木造的兵车。
（41）驷騵（yuán）：四匹赤毛白腹的驾辕骏马。彭彭：强壮有力的样子。
（42）师：官名，又称太师。尚父：指姜太公。姜太公，周朝东海人，本姓姜，其先封于吕，因姓吕。名尚，字子牙。年老隐钓于渭水之上，文王访得，载与俱归，立为师，又号太公望，辅佐文王、武王灭纣。
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