关于陶渊明最出名的几首古诗的文字专题页，提供各类与陶渊明最出名的几首古诗相关的句子数据。我们整理了与陶渊明最出名的几首古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果陶渊明最出名的几首古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
陶渊明的菊花：秋菊有佳色，裛露掇其英
魏晋时候的陶渊明，对后世的影响相当大。其实按照他做官的职位来讲，最大的官大约是彭泽县令。但是做了不到一百天，此时大约53岁，有资料是40岁。古代的人劳苦，寿命短促，无论是53岁还是40岁，这都是人生的中年。此时他做了生命最重要的决定，回家，直到生命的终结。
黄菊花背景, 秋花花束。泰国
所谓的隐士，其实是一个相对的概念。不是所有在农村和山林的人都可称为隐士。隐士的前提，是，首先你是读书人，其次，你在仕途上有一定成就，三你逆行于这世界的正常规则，比如读书考学做官是正常的路径，普通手工业者有立足这世界的手艺个根本。
从这个意义上来讲，陶渊明的隐士是*追封的，而且比较牵强。
第一，他的官职不高，或者就算是有建树，但是没有相关记录，南山四皓，首先他们是曾经辅佐太子的大儒，后来归隐山中，可以称为隐士。
第二，他的辞官，也许有着和这世界格格不入的倦怠，但也有家庭原因。
第三，他热爱乡土生活，在中晚年后犹胜，他已经成为了真正的农民，和土地田园打交道，辛苦，清贫，并且安于这种生活。
这正是陶渊明值得称道的地方。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。”
陶渊明是生长在地主家庭的，而且祖父和父亲都做过官，同时积累了一些土地。陶渊明最正常的人生路径就是在这样的家庭里读书，然后根据父辈和自己交游的状态顺利进入仕途。他的童年十分优裕和宽松，正是这种宽松，发展他有自在的天性，专注于山川自然的审美，如同千年之后曹雪芹有着衣食无忧对自然灵动的审美。
但是这样的状态，随着父亲在八岁的死亡而中断。他之后的路，接受儒家教育，志在四方。这是年轻人正常的冲刺社会。但由于父亲的早亡，他的仕途变得坎坷。一是，不可能有既定的*台给他，第二，小官吏无论从精神还是世间，都是受到等级社会的剥削和压榨的。许多人终其一生没有退路，奋勇向前，应对复杂多变的仕途，只为生存下来。
但显然陶渊明不做官，并非是为了普通的被剥削的农民，他的底气来自另一方面。
一，他家里还有世代可供耕耘的田地。
二，他从小的聪慧，在于掌握了必要的农业知识。
三，发自天然的乡情和土地观念。
有人说陶渊明是大地主，或者他祖父和父辈是，但是到了他这里，他属于有地的非受雇别人的农民。土地不大但是也不少。从后期的实际生活来看，他是把自己当做了农民，融入了这块土地。
这首标明《饮酒》的菊花诗，是在刚刚回到家园的作品。此时他摆脱了仕途的进取，转而寻求久违的童年的安宁。一个人中年之后的返璞归真。秋天的野菊花开满篱笆，用这个季节的菊花酿酒，抬头可以看到远山风景。但这也不是世外桃源，这里离城市并不遥远，这也正是一种心理上的安全感，起码有重大的事件和消息，他是知道的。人的安稳取决于环境的安稳。至少这个时期，没有兵荒马乱，如果欲望不多，是一个介于城市和遥远山区的远郊，最合适过安稳的日子。
陶渊明当然有所底气和笑傲。
“秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。 “陶渊明《和郭主簿》
这又是一年秋天，菊花又开了，陶渊明的菊花经过人工栽培，当然有着更鲜亮的颜色，这里并非穷乡僻壤，用菊花酿菊花酒早已经成为风俗，所以陶渊明的菊花应该是优选野生品种，或者也有来自城市培植的佳苗。
他在这里招待主簿以及还有一些交好的地方官员，而他自己又总有酒，证明土地带给他是相对的富庶和安定。但从他招待客人的随意和率真，这种富庶是有限的，没有婢女帮忙斟酒，是家常朋友的对饮，虽然有地方叫做轩，是一个普通木头做的亭子更说得过去。
而他还有五个子女。
陶渊明此时的生活，其实已经彻底农民化了。他在被窗下种下秋天的葵，在南边的土地上种下禾苗，有客人来时，让妻子抱着孩子，一起和客人登高远游，这是农民的质朴。主要的时间都花在耕耘，收获，其中自然有着艰辛。也有着农民似的生死观，”死去何所惧，托体同山阿。“
正是如此的达观，和土地上的生命同呼吸，共命运，所以让他去做官僚和层级管理，是与精神世界相冲突的。他此时是道家似的融入自然，而非儒家的建功立业。
“芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”陶渊明。
这首诗用菊花自写，芬芳的菊花开在了树林边，有青山陪着，如此傲然的姿态，它是霜雪中的英雄。
这其实是一种生命观。陶渊明在世路上的坎坷，见证了仕途不是他的愿望，而秋菊虽然临霜，它却是找到了自己世间的位置。
无论世人如何评价陶渊明，他是一个在中年之后定位了自己，并接受命运的人，他不像隐士，更像是脚踏实地，回归土地的农民。
当然，前提是他有一定可以耕种的土地，第二，他有做农民的内心，第三，他愿意吃苦。
*拔高了他的傲然，所谓不与世俗合作。但是，能够几十年如一日的醉心土地和田园，我看到的是热爱。而很多人只把田园作为遥远的诗和远方，是吃不了陶渊明的苦。
他的伟大不是诗里美景，是身体力行，过自己愿望的生活。因此他成为很难超越的标杆。
初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美
陶渊明 中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗
陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽*淡质朴却诗意盎然。
陶渊明最著名的十首古诗，看破世俗，洒脱恬淡！
第一首：
《饮酒二十首》之五
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
春光明媚，秋高气爽，心情舒畅，有感而发，登高赋诗，此乃自古文人的一大雅趣。此写归隐田园的悠闲情趣。采菊东篱之下，已然充满了浓厚的悠闲生活情趣；而以“悠然”一词写无意间抬头见山之景，则让不期而至的悠闲感跃然纸上，让人顿然生出无限的艳羡之情。
第二首：
《归园田居·其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜， 但使愿无违。
这首诗是田园诗的代表作之一， 描绘了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。诗人在南山下种豆子，可却是草盛豆苗稀，日出而作，月出而归，尽管劳作很辛苦，但是遵从自己的内心，心情很是愉快。
第三首：
《庚岁戍九月中于西田获早稻》
人生归有道，衣食固其端。
孰是都不营，而以求自安？
开春理常业，岁功聊可观。
晨出肆微勤，日入负禾还。
山中饶霜露，风气亦先寒。
田家岂不苦？弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。
盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
遥遥沮溺心，千载乃相关。
但愿长如此，躬耕非所叹。
人生就应该把谋求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要参加劳动，惨淡经营，才得以生存。这几句诗，语言简练*易，道理*凡而朴素，超越“获稻”的具体事情，而直写由此引发的对人生真谛的思考与总结。
第四首：
《饮酒》其七
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
秋菊花盛正鲜艳，含露润泽采花英。菊泡酒中味更美，避俗之情更深浓。一挥而尽杯中酒，再执酒壶注杯中。日落众生皆息止，归鸟向林欢快鸣。纵情欢歌东窗下，姑且逍遥度此生
第五首：
《止酒》
居止次城邑，逍遥自闲止。
坐止高荫下，步止荜门里。
好味止园葵，大懽止稚子。
*生不止酒，止酒情无喜。
暮止不安寝，晨止不能起。
日日欲止之，营卫止不理。
徒知止不乐，未知止利己。
始觉止为善，今朝真止矣。
从此一止去，将止扶桑涘。
清颜止宿容，奚止千万祀。
九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐陶渊明名句，希望于您有所收获。
1、土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
2、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
3、人生归有道，衣食固其端。
4、少无适俗韵，性本爱丘山。
5、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
6、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
7、富贵非吾愿，帝乡不可期。
8、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
9、静念园林好，人间良可辞。
10、不为五斗米折腰。
11、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
12、归去来兮，田蜀将芜胡不归。
13、俯仰终宇宙，不乐复何如。
14、结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏。
15、奇文共欣赞，疑义相与析。
16、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
17、落地为兄弟，何必骨肉亲。
18、寓形宇内复几时，曷不委心任去留。
19、福不虚至，祸不易来。
20、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
21、春秋多佳日，登高赋新诗。
22、未言心相醉，不再接杯酒。
23、露凝无游氛，天高风景澈。
24、步步寻往迹，有处特依依。
25、园日涉以成趣，门虽设而常关。
26、猛志逸四海，骞翮思远翥。
27、善万物之得时，感吾生之行休。
28、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
29、奇文共欣赏，疑义相与析。
30、死去何所道，托体同山阿。
31、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
32、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
33、酒能祛百虑，菊为制颓龄。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
35、相见无杂言，但道桑麻长。
36、黄发垂髫，并怡然自乐。
37、啸傲东轩下，聊复得此生。
38、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
39、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
40、一生复能几，倏如流电惊。
41、夏日长抱饥，寒夜无被眠。
42、童孺纵行歌，斑白欢游诣。
43、秋菊有佳色，裛露掇其英。
44、望云惭高鸟，临木愧游鱼。
45、凄凄岁暮风，翳翳经日雪，倾耳无希声，在目皓已洁。
46、雄发指危冠，猛气冲长缨。
47、白日沦西阿，素月出东岭。
48、春蚕收长丝，秋熟靡王税。
49、翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。
50、精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固长在。
陶渊明的古诗有哪些
古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的陶渊明的.古诗有哪些，欢迎大家分享。
1、《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
2、《归园田居五首》
其一
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招*局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣；
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死殁无复馀？
一世异朝市，此语真不虚！
人生似幻化，终当归空无。
3、《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云？不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
4、《归去来兮辞》
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧*生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
5、《癸卯岁始春怀古田舍二首》
其一
在昔闻南亩，当年竟未践。
屡空既有人，春兴岂自免。
夙晨装吾驾，启涂情已缅。
他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。
他是诗人、辞赋家、散文家。
他是陶渊明。
欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。
陶渊明不为五斗米折腰，挂冠而去，给后世留下一段佳话；他寄情山水田园，隐居世外，留下一篇篇佳赋名作。
总结了陶渊明最经典的10首诗，一起体味陶渊明隐逸安然的田园生活吧！
1、最悠然自得的诗：《饮酒·其五》
《饮酒·其五》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明归于田园12年，他早已爱上了闲适安逸的田园生活。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
“采菊东篱下，悠然见南山”多么自然，多么惬意，千百年来，一直被人不断吟咏。
陶渊明在自然的美景中领悟到了人生的意趣，那自然恬淡的心情十分感染人。
与其认真，不如随便，有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。
2、最自得其乐的诗：《归园田居·其一》
《归园田居·其一》
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。
脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
千百年来，无人不羡慕陶渊明隐居田园的自在与闲适。
于一偏隅，开一荒林，搭一木屋；门前一小片地，种花种草种菜；后山的竹林风一吹飒飒作响；好不惬意，每天都与自然共舞。
3、最闲适的种田诗：《归园田居·其三》
《归园田居·其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、**常常四十个字的小空间里，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
清晨起，陶渊明就下田地铲除杂草，一直到暮色四合，月亮出来时，才扛锄回去。
为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。
真的很佩服陶渊明，作为士人，很少有他那样的勇气，亲自耕种，只为回归本心。
万缘放下 ，心无所住。祝大家活得像个孩子，单纯，自在，清净。纯洁无邪，纯真的活在每一个当下。
4、最有哲理的诗：《杂诗十二首·其一》
绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《陶渊明的诗》，愿对您有所启发。
陶渊明的诗
1、《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
2、《归园田居五首》
其一
少无适俗韵，性本爱丘山。
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
其四
久去山泽游，浪莽林野娱。
其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
3、《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
4、《归去来兮辞》
余家贫，耕植不足以自给。
5、《癸卯岁始春怀古田舍二首》
其一
在昔闻南亩，当年竟未践。
其二
先师有遗训，忧道不忧贫。
6、《和胡西曹示顾贼曹》
蕤宾五月中，清朝起南飔。
7、《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
寝迹衡门下，邈与世相绝。
8、《始作镇军参军经曲阿作》
弱龄寄事外，委怀在琴书。
9、《连雨独饮》
运生会归尽，终古谓之然。
10、《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》
我不践斯境，岁月好已积。
11、《归鸟四首》
其一
翼翼归鸟，晨去于林；
其二
翼翼归鸟，载翔载飞。
其三
翼翼归鸟，相林徘徊。
其四
翼翼归鸟，戢羽寒条。
12、《戊申岁六月中遇火》
草庐寄穷巷，甘以辞华轩。
13、《和刘柴桑》
山泽久见招，胡事乃踌躇？
14、《酬刘柴桑》
穷居寡人用，时忘四运周。
15、《庚戌岁九月中于西田获早稻》
人生归有道，衣食固其端；
陶渊明古诗《挽歌（其三）》赏析
在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编收集整理的陶渊明古诗《挽歌其三》赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【挽歌】
陶渊明
其三
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何!
向来相送人，各自还其家。
亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
【注释】
嶕峣：很高的样子。
幽室：指坟穴。
向来：刚才。
亲戚：有血缘关系的亲人。
或余悲：也许有些人还有悲伤。
亦已歌：也开始唱歌了。
何所道：有什么可说的呢?
山阿：山陵。
【赏析】
在*的古代诗人中，六朝的诗人因了时代的剧烈变迁大概是终极关怀较多的一群。
陶渊明先生在蛰居乡间的漫长岁月里除了诗酒桑麻，乡邻亲朋之外，写了一些传统的咏怀，表达了对人生事业自然社会的看法。这首挽歌是晚年作品，以实写虚，虚构了自己的葬礼，主题是死。
中古以前的诗歌都好写实，所谓诗歌合为事而作。*人的乡民本来就朴实无我，抒情也一定要寄托在事物上。不肯大声的呼喊出自己来。这首诗歌以草木起兴，其第一句堪为绝作，情景交融，有声有色，简直于今天的电影毫不逊色。所用的视角从底到高，由*及远，斜向苍冥，缓慢而哀绵无尽。镜头凝固在白杨的梢头，由一个声音加以延宕，从而形成心理上的茫漠空洞和莫明的悲苦，再由另一个声音的介入，使我们的视线从焦急茫昧中一下子投射到的那只送殡的队伍。这里一个关键词是远。这广阔迷茫凄凉暗淡的背景，全是一个远字而来，如果前面是*景的特写的话，这里的一个远字才算把整个画面补全。当然除此之外，我们还感到了黎明的寒冷。在短短的两句之内，人时地，情事景，声色触觉，多么自然地交汇在一起。这是本诗的第一部分。死亡被安放在广阔凄凉的天地造化中。使得个体，乃至整个人类小群体的哀乐，也显得藐小，他们缓慢凝滞的运动，也显得脆弱苍白，也因此带上了令人悲悯的色彩。
镜头跳跃到坟前，这时候队伍已经停驻在荒凉突兀的乡间野坟之间。这里一个高字突出了坟的触目伤心和荒凉惨淡。而下二句，马鸣风萧，则反写了一个静字。即为下一组镜头那催心裂肺的极哀的时刻，再一次提供了心理空白。但这不是空虚的静，它本身就是一种能量的积累。马的仰天，乃是一种愤欲去其压力的动作，风的萧散鞭流，乃是无奈的潦乱。心理上说，前两句的动景其实是静景，这两句的静景其实是动景。动静有致的太极在下面的镜头中，使送葬人的心理达到高潮。我们注意到始终没有人物群像的正面描写，人的声音被故意抹去了，来营造这一个意味深长的死。这里，我以为乃是六朝诗人特异之处。他们极端明确地意识到死乃是最贴*个体而与身边群体无干的概念。由于没有人，死显得完全寂静，这种处理，让我们更*地嗅到了死的真实气味和死对于自我的重大意义。
棺木土封，黑暗降临。葬礼的礼节很多，作者只选取了其中的几个片段，用特写的方式加以放大，这就是古典诗歌最擅长的白描。其实这两句里写实的只有第一句。一个条件句就足以概括死的不可逆性。然而作者觉得还不足够，反复地加以咏叹：千年不复朝。死与人生的许多不同时刻的区别，便由此凸现出来。作者还觉得不够，还要说贤达无奈何。一咏而三叹，正是高潮时刻所必需——这就是死了，—— 一切不可以重见天日。不仅是你这个个体，连那些美好睿智的人也不过如此。死由此升华为一切美好人物之必然命运。其悲剧色彩，便脱离了小小个体的郊葬，而渲染至前此后此之无限时间，这样诗人对于死这一对象的触摸，也达到了推理空间的尽头。古人是这样直截地对待死的。以对于群体无限悲悯来达到对于渺小个体的无惧甚至无哀。这一种情怀，乃是*士子悠远的仁者思想，对于死的高贵态度和对于自我的举重若轻。
转眼刚才送殡的队伍各自散开，亲戚中也许还有噙着泪水的，其他的人也已经唱完了他们的哀歌。这四散回家的葬礼结束的生动画面，与前面众目睽睽之下的落棺，视角又从集中发散开来，于是我们看到了死的社会意义。死乃是一种人际关系的脱落， 好比叶子的凋零。缘分结束了，情和礼都已经尽到了，在这样*实的话语里，死显得哀而不伤，似乎是一种顺理成章的事情。
这时候诗人开始运用古诗篇末言志的通例，发表意见了，死去有什么可提的呢，躯体放在山岭上很快就成了它的一部分。*的士子是活着的时候努力地忘却自己，死的时候把自己愉快地交给大地。经过耐心地思考，陶渊明先生达到了精神的**。所谓达人知命，其此之谓乎?
本诗虽借用了古诗十九首和前此的一些文字， 然而写景叙事抒情议论的完美让人叹为观止，古典诗歌的'经典手法，得到了淋漓尽致的发挥。其所体现的直面人生，追慕前贤，至死方休的人格人生观和对于死亡*静，坦然的人生态度，则更让人唏嘘不已。
陶渊明
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是*第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
陶渊明轶事典故
出身寒素
陈寅恪认为：“江左名人如陶侃及渊明亦出于溪族。”郭沫若说：“陶侃本是东晋当时的少数民族溪族。”溪人是半汉化的越人。从陶渊明的自叙中，可以看出其对自己的寒素之士的身份是十分明确的。陶渊明在当时虽然以隐逸得高尚之名，但实际所处的社会阶层却在士庶之间。
葛巾漉酒
陶渊明正在酿酒。郡将前来探望。适值酒熟，陶渊明顺手取下头上葛巾漉酒，漉完之后，仍将葛巾罩在头上，然后接待他。
无弦之琴
陶渊明有一张不加装饰的琴，这琴没有琴弦，每逢饮酒聚会的时候，便抚弄一番，来表达其中意趣。
白衣送酒
王弘做江州刺史的时候，重阳节这天，陶渊明没有酒喝，就在东篱采了一把菊花，又坐在东篱旁边。过了一会，陶渊明望见一个穿白衣的人过来了，原来是刺史王弘给他送酒来了。渊明当即小酌一番，大醉而归。
佛学因缘
陶氏家族有着礼佛敬佛的传统，直接影响到陶渊明对佛学的态度。陶侃曾从海中将“文珠”灵像接归武昌，陶渊明祖父陶范为慧远的同门慧永在庐山修建西林寺。生活在庐山脚下的陶渊明，和当时的佛界领袖慧远关系甚密，浓郁的佛教氛围对其产生了巨大的影响。《形影神》乃是有感于慧远对形影神关系的论述而发，“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”就指庐山。除了慧远之外，陶渊明还和很多佛学修养深厚的名士密切交往，较为著名的有刘遗民、周续之。*淡、自然是陶渊明诗文的主要特征。佛学的主要思想“空”，不必执着于有，也不必执着于无。陶渊明*淡的诗风和宁静的心态自然冥合、融合为一，其中的佛学影响显而易见。陶渊明*静看待生死，这种人生参悟也极具佛教意味。陶诗中人生梦幻的思想当来自佛经。佛教将人生归之为空为幻，使人产生一种空幻的感觉。陶渊明受之影响，感到人生就像梦幻一样。
不为五斗米折腰
陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明*时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
陶渊明没有鞋子，王弘吩咐手下的人帮他做鞋子。手下的人请示他陶渊明脚的大小，陶渊明便坐下来伸出脚让他们测量。
颜公付酒钱
颜延之在当刘柳后军功曹这个官职时，曾经在寻阳和陶潜交情很好。后来颜延之在始安郡这个地方当官，在经过陶潜住的地方时，便天天去陶潜家。要走的时候，颜延之留下二万钱给陶潜，陶潜全部把钱送到酒家，以便以后去拿酒方便些。[28]
□ 丁小村陶渊明有一首有名的诗《乞食》：
饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母惠，愧我非韩才。衔戢知何谢，冥报以相贻。
意思是某一天我实在饿得不行，也不知道去哪儿找口吃的，走着走着来到一个地方，敲开门却不知怎么说了。主人一看就明白我的意思，招呼我进门，结果开心地聊了半天，互相聊得倾心，一直聊到黄昏，然后就喝着酒畅快地碰杯。这个主人也鼓励我，我也很感动，说着说着就写下了诗歌——您招呼我吃喝，我就想起了那对韩信有一饭之恩的漂母，可惜我没有韩信那样的出息，这辈子也不知道怎么答谢您，也许只能下辈子了吧。
这首诗把一千多年来的很多人都读得心酸：陶渊明这么个遗世孤高的诗人，竟然落魄到讨饭，不知道让古往今来的文人们情何以堪啊！
又有人说这首诗写的不是陶渊明的真实经历，是虚构的。诗人嘛，惯于想象，情景虚设而已。
按照陶渊明的生*经历，也不是没有这种可能，比如到别人家去混顿酒喝什么的——毕竟他不是一个合格的农夫：种豆南山下，草盛豆苗稀——他也许有些懒散不勤除草，也许是不会种庄稼，把豆苗都种得稀疏瘦弱了。
我年龄小的时候想当隐士，我的朋友笑话我，你不会种庄稼，不会养猪喂牛，你能干啥，当隐士你也只能去山坡上采薇吃，那玩意儿没有什么营养，如果不加肉煮着吃，你半口都吃不下去呢。
我一想还真是这样子：我当隐士估计连陶渊明都不如，即便去乞食，别人也会讨厌我，觉得我一事无成，当个农夫也当不好，还有脸讨饭？不会有谁热情地请我进家门喝酒吃饭，还陪着我开开心心聊聊文学什么的。
想到这，我就不再为陶渊明心酸了。我读这首诗，竟然读出了无限的温暖和情谊。
他就像碰运气跑去乞食，这个世界上并不一定给你好运气——但陶渊明遇到了，他遇到了一个好“主人”。
“主人”并没有等到他开口说出难堪的话，就已经知道他的意思，赶紧请他进门，招呼他坐下来。文人本来是善于言辞的，但到这个时候竟然不好意思开口，反而拙于言辞了，对方多善解人意啊。
“主人”知道他是诗人，跟他聊聊文学，还聊得很开心，竟然聊到黄昏吃饭的时候。这世上不是人人都愿意跟一个叫花子探讨文学和诗歌的呢。
“主人”知道他喜欢喝酒，陪着他“倾杯”——就是干杯，“感情深一口闷”的意思。
“主人”还真心鼓励他继续当隐士，继续写诗。
假如我若当了隐士，饿到去讨饭，别人给我买份快餐让我解决，肯定我一边吃一边还得听他教训我：你以后别再这么清高，好高骛远了，人要务实，饭都没得吃，你写个什么诗啊；你不是清高的隐士，你只是个可怜的叫花子而已。
读到这里，我都想请人喝酒了：世上最美好的事，莫过于一个清高的叫花子遇到一个知心有情的好“主人”啊。
李白也写过：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——但读起来真的不如陶渊明的让人感动和感念。
1、《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
2、《归园田居五首》
其一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣；
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚！
人生似幻化，终当归空无。
其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招*局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
3、《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远*。
忽逢桃花林，夹岸数百步，
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
陶渊明出名的古诗
陶渊明最出名的几首古诗
陶渊明出名的古诗句
陶渊明最著名的古诗
陶渊明出过的古诗
陶渊明最少的古诗
陶渊明的古诗最少
陶渊明最有名的古诗句是
陶渊明名句
陶渊明名言
陶渊明著名的古诗
最简单的陶渊明的古诗
陶渊明字最少的古诗
陶渊明的名句
陶渊明的名言
陶渊明最有名的古诗四句
陶渊明最著名的一首古诗
陶渊明的名句古诗
陶渊明的古诗有
陶渊明最短的4句古诗
陶渊明的古古诗
陶渊明有名的诗句
陶渊明著名的古诗与名句
晋陶渊明的古诗
陶渊明的一首最短的古诗
陶渊明的古诗画
陶渊明有名的古诗句
陶渊明的茶古诗
陶渊明的写的古诗
陶渊明的古诗短的
