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老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
一饼不分空恨望，暮年知有几春风？——陆游《立春前七日闻有预作春盘邀客者戏作》
辛苦一生亦奇绝，暮年犹许画寒炉。——方回《二十七日又大雪凡半月》
暮年膝上惟文度，常挈书灯伴乃翁。——刘克庄《病起五首·越境迎医伎又穷》
暮年纵有壮心在，归意已胜山色浓。——张元干《次钱申伯游东山韵二首·扫榻开轩走寺宫》
贫舍春盘还草草，暮年心事转悠悠。——陆游《春日·老夫一卧三山下》
庾信*生最萧瑟，暮年诗赋动江关。——杜甫《咏怀古迹·支离东北风尘际》
烈士击玉壶，壮心惜暮年。——李白《玉壶吟》
暮年且喜经行*，春日兼蒙暄暖扶。——杜甫《岳麓山道林二寺行》
暮年生计乏从容，六秩临头万事慵。——方回《寄康庆之钱塘二首·暮年生计乏从容》
鸾离暮年恨，鹤吊冻云迷。——刘克庄《挽郑郎公卫夫妇二首·遗言传属纩》
暮年不料逢阿瞒，厚幣赎之归故里。——曾季貍《秦女行》
空床思妇感蠨蛸，暮年遗老依桑柘。——黄庭坚《西禅听戴道士弹琴》
暮年欲学*，嗜好酸咸不相入。——苏轼《蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此》
暮年已学鹪巢林，徂岁无异蛇赴壑。——刘克庄《五和·少时弓旌频招呼》
犹喜看书懒作诗，暮年自合省云为。——方回《次韵仇仁*有怀见寄十首·犹喜看书懒作诗》
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。——白居易《读李杜诗集，因题卷后》
暮年心胆怯，临履极兢兢。——刘克庄《岁除前一日》
紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归?武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。——曹唐《小游仙诗九十八首》
争忍暮年归故里，纶竿回避钓鱼翁。——郑文宝《读江总传》
纷纷轻薄溺寒灰，真惜暮年迟死来。——钱钟书《叔子寄示读*人集题句、媵以长书、盖各异·纷纷轻薄溺寒灰》
独夜山房惟烛影，暮年家乐只檐声。——刘克庄《久雨一首》
暮年感泣龙销扇，直到来生泪未乾。——刘克庄《感遇二首》
壮岁文章，暮年勋业，自昔误人。——陆游《洞庭春色》
马迹车麈不到门，暮年万事付乾坤。——陆游《遣兴·马迹车麈不到门》
暮年功高忧谗惎，回首故山归不遂。——刘克庄《游东山图》
解我葱珩脱孟劳，暮年甘与子同袍。——王安石《次俞秀老韵》
武皇虽被白云误，犹得垂衣到暮年。——张嵲《读赵·合德来嫔帝甚欢》
我惭暮年又举息，不可不令朋友知。——梅尧臣《依韵答永叔洗儿歌》
红紫打围歌笑地，暮年多感怕思量。——陈造《春日客中二首·*时谩说醉为乡》
自著养生论，无烦忧暮年。——马戴《过野叟居》
早束衣冠林底眠，非关暮年俗眼白。——黄庭坚《致政王殿丞逍遥亭》
亦有迟暮年，壮年良自惜。——元稹《含风夕》
烈士叹暮年，老骥悲伏枥。——苏轼《闻潮阳吴子野出家》
烈士叹暮年，老骥悲伏枥。——苏轼《闻潮阳吴子野出家》
俊拔为之主，暮年思转极。——杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》
暮年简介
暮年是一个汉语词语，拼音是mù nián。意思是晚年；老年。
你曾经有梦见这样蜿蜒而行的月光下的小河吗？星辉下的河，是月亮滑过的痕迹，月亮把我划向天宇的思念带给那头的你，你是否也一样抬头仰望想着这一端的我。慢慢的，慢慢的这时村庄里的狗吠已经消停，剩下了几家星星点点的微光，池塘的蛙与蝉鸣也没了。这片土地已经沉睡。
喜欢这样的安然，浅浅的，梦一般*静，水一般柔情。喜欢这样的日子，无忧无虑，轻若风，悠若云。于浅笑安然里执一缕墨香，聆听陌上花开的声音，那些牵牵念念，也便穿过红尘岁月，温软了一怀恬淡。
不知不觉下起了天空下起了雨，划过夜静的暮色，零落在我的窗台。总是在有雨的夜，与音乐为伴。因为它将白天的一切喧嚣纷扰搁置门外，让我做到安静的自己。然而此刻，房间里缓缓流淌的不只是音乐，还有那些不安稳的心绪所牵起的思念。
总感觉，思绪一直很*静。就像那已经落笔的文段，没有一点忧伤的色彩夹杂着。而过往的那些快乐，或不快乐。也都在指缝滑落的那一刻开始，全部随风飘散。 岁月蹉跎，时光静然。今此一人，临雨远眺，两眼中，总有一些情愫，总有一些沧桑，滑过流年，渐行渐远。
甜蜜的记忆，青葱的年华，在离开校园的那刻画上了句号。在短暂的生命里渐行渐远。回眸里，刻满似曾相识的暖。内心深处，有一脉热切的心音，激昂澎湃。那些融入生命的清喜哀乐，谁又能说不是一种永恒的眷念呢？又或许是*惯了在记忆中，不经意的泛起波澜，击打起海浪，然后捡拾大大小小似曾相识的过往，大笑过的，流泪过的，早已渗入血中，又于默默里，演绎成了端然。常常不自觉地想，今生逢着的人，遇见的事，是不是冥冥中早已注定？人生原本就该有很多的磨难，只是，没有什么伤痛值得我们倾尽一生去背负。哭过了，才更懂得笑容的灿烂；失去了，才更懂得什么叫珍惜......
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 残雪融罢，时至如今，萦白的原野悄然苏醒。眉间那一抹的薄凉，向无尽的天边蔓延。望，那一*春雨，静然安好，欲邀何人，赏此美景？天仍寒，心已暖，瞻一丝风的暖，深吸雨润清幽的尘香，丝丝芬芳沁入心脾。红桃的花骨，绿柳的萌芽，溪水的冰释，春暖花开已恩泽大地。谁的哨声悠荡飘过山间沟壑，从江南往漠北，荒凉的大地已悄然复苏，同时也染绿了我苦涩的笔。 一江春雨悄如至，两三花开春满地。喜欢在云淡风轻的日子里，悄悄背上行囊去远行。生活中，可以没有荣华富贵，但不可以没有清风、暖阳；人生中，可以没有扶摇直上，但不可以没有快乐和守望。
雨下的江南，又该是河畔垂杨万丝柳，桃花洒满江南城吧！此时此景，此番春意谁又与共？草色细雨，念回花开，可我的初心去了哪？真想对自己说。春雨仍绵绵，无言笑曾经。多少邂逅，擦肩而过。匆匆，便淹没于人流之间。山青水清，情却难得，就算心已懂得。溪边水声去何处？莫要他，一泯浅笑许春风！莺转燕啼掠一处春柳，小桥，流水，人家的春是否已悄然而至？那西湖畔的荷花微张，是谁在雨调如画中的静谧江南雨下的春景？一壶酒，一弦琴，一溪云，一处景算不上奢侈，却可以让心宁静。将这个喧嚣的世界推到远方，暂且放下一楼烟雨中的烦忧，给心灵一个休憩的空间，让快乐随心所欲去流浪。
玫瑰有刺，所以才是玫瑰。其实，不是没有伤，也不是没有痛，或许经历的太多，心，才渐渐学会了坚强。要知道理想很丰满，现实很骨感。把一切无法遗忘的交给时间去淡忘，把一切不能卸下的交给风儿去抚慰，携一抹明媚，遮盖忧伤，浅笑流年，只想让快乐多一些，只想让美好浓一些。
面朝大海，春暖花开，因为一直相信：明媚着，便是快乐；快乐着，便是美好。
卞之琳说：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。是的，走在生活的风雨旅程中，当你羡慕别人住着高楼大厦时，也许被冻的在墙角的人，正羡慕你有一座可以遮风的草屋；当你羡慕别人坐在豪华车里，而失意于自己在地上行走时，也许躺在病床上的人，正羡慕你还可以自由行走！有很多时候，我们往往不知道，自己在欣赏别人的时候，自己也成了别人眼中的风景。我们时常的淡忘了自己，总把自己放在别人心中多重要，而衡量自己是否好。我只想说，你好呆！这世界你那么好！做自己的完美，唱自己的独角戏，这样岂不更加显出了自己的光彩！这世界就一个你，不做number one,只做only. one.生命若歌，起伏跌宕，声起声落，我们每个人都是歌者；浮华尘世，生命如茶，或浓或淡，或苦或甜，需要我们用心去品尝。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能接受的，也许，我们无法把握未来，但我们却可以左右现在。
夜渐凉，灯渐暗，暧昧终散尽。那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。 在秋日渐凉的风中，我终于明白，生而为人，有很多不可抗力在干预我们的生活，就像一把无情的巨剑，也许会生生斩断我们的人生之途，而这时候，怨天尤人是没有任何的意义！唯一的，只有面对。因为，无论遇上什么，生活总要继续。不管怎样，路还是要走！当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。
浅尝暮年，岁月安之。携手暮年，不枉生之。
整理：zhl201611
人生到了暮年的感悟
坦然地承认人生已然走*了黄昏，意味着自己拥有了一种人生的境界。人世间，许多东西都可以通过拼搏奋斗获得，唯有经历非用时间换取不可。以下内容是小编为您精心整理的人生到了暮年的感悟，欢迎参考！
过了知天命的岁月以后，就越来越感觉到年龄其实是一件最令人无奈的事了。仿佛刚刚告别青春绚丽的时代，悠忽之间，鬓角就增添了几许白发，额头就刻上了深深的皱纹。对镜自怜，徒生人生迟暮的惆怅，是很自然的。闲来再读曹孟德的《龟虽寿》，咀嚼体味之中，在不得不钦佩作者老当益壮、自强不息的豪迈气概的同时，也隐约感受到了这位雄心勃勃“大人物”内心深处的些许无奈。“神龟虽寿，犹有竟时”是动情的感慨，而在“老骥伏枥，志在千里”、“烈士暮年，壮心不已”的情怀里，一个“老”字，一个“暮”字，也实在令人感到悲壮。
叔本华的悲观主义哲学把人生看做一个悲剧，因为生与死，如影随形。生命本身就是布满暗礁和漩涡的海洋，人在力图避免这些暗礁和漩涡的同时，却一步一步地走向了那最后的、不可避免的船沉海底的结果。从这个角度上来说，无论人生曾多么辉煌，时光也会让辉煌瞬间定格；无论志向何等远大，年轮也会让志向成为以往。古往今来，最冷酷的杀手不是那些刺客死士，而是如“白驹过隙一般从我们指缝间悄悄流逝的时光。人生迟暮，意味着人生即将谢幕，生出一些惆怅和慨叹来，当不为过。
何以排解？不承认自己已经走向夕阳晚景，像居功的老牛一样反刍昔日的辉煌？万念俱灰，如迟暮的佳人一样哀怨岁月的无情？我想到刘禹锡参与永贞改革失败，被贬朗州刺史时已过天命之年。在人活七十古来稀的*古代，实属英雄迟暮了。事业受挫，双鬓飘霜，他既没有留恋在往日的辉煌中居功自傲，也没有沉溺在时下的遭遇里消极放弃：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”一首《秋词》，让我们感受到的是何等高昂的精神气质与开阔的胸襟。
坦然地承认人生已然走*了黄昏，意味着自己拥有了一种人生的境界。人世间，许多东西都可以通过拼搏奋斗获得，唯有经历非用时间换取不可。时光流逝，老之将至，人生一路走来，想夕阳中驻足回眸，或高峰迭起，或沟壑纵横，或电闪雷鸣，或皓月高悬，想来既有攀登高山大川的奇绝，也断然少不了欣赏江南名苑的情趣。丝竹管弦、黄钟大吕，激流险滩、小桥流水，长河落日、大漠孤烟，这一切构成了多么丰富的人生画卷！没有经历过，它们怎么能够在生命的胶片上逐一显影。何为境界？奇绝独特，丰富多彩之所在也。坦然地承认人生迟暮，就是珍惜一路走来的人生风景，就是拥有了一种不可复制的人生境界。
*和地面对人生暮年，体现的是一种人生智慧。生生死死，就如同水冻成冰，冰化为水一样自然。历史的进步，社会的发展，人类的不断与时俱进，要靠一代一代人的努力，每一代人有每一代人的人生起点，每一代人有每一代人的历史责任。所谓芳林新叶催陈叶，流水前波让后波，在人生的舞台上，你是主角的时候要引吭高歌，到了谢幕的'时候，也应该自觉地、高高兴兴地把台上的追光灯让给后来者。历史上廉颇与蔺相如的故事，经典电影《舞台生涯》所演绎的人生哲理，天津歌剧舞剧院于淑珍让贤关牧村的人品和胸怀，都雄辩地说明了年老了，不为不能之事，主动让贤，全力以赴扶持年轻一代，不但不会被人轻视，从容豁达的胸怀反而更加令人钦佩。如同智者所云：坦然地面对人生岁暮，是历尽酸甜苦辣之后的淡定，渗透悲欢离合之后的从容，悟彻成败荣辱之后的豁达，洞明是非曲直之后的聪慧。
以坦然的心态承认人生的黄昏光景，以*和的胸怀接受日暮乡关的处境，我们就拥有了一种境界，获得了一份智慧。人生迟暮，无非意味着就此将步入生命的秋天，它虽然多了几片生命的落叶，也由此有了一份旷达与高远；它虽然少了几片青春的花瓣，也由此多了几分淡定和从容。“发虽千茎白，心犹一片丹，”晚年，应该是生命呈现出的另一种璀璨。黄巢起义失败后，有一种说法称他遁入了空门，并留诗曰：“记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识，独倚栏杆看落辉。”其实，不必纠结于“天津桥上无人识，”昨天的辉煌已经定格，时下的精彩正在开启。“独倚栏杆看落辉”不是别有一番“人生韶华短，江河日月长”的意境，令我们流连忘返，神采飞扬吗？
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”岁月悠悠，如白驹过隙，往事越千年，古今同慨，而今的我，转眼已*古稀之年，怎能不感慨时光流逝之无情。好在贱体粗安，衣食无忧，含饴弄孙，自得其乐。
扪心自问，*生胸无大志，所以，庸庸碌碌，得过且过，优哉游哉，倒省去不少的烦恼。荀子曰：“自知者不怨人，知命者不怨天。”自己是劣等根器之人，有什么好抱怨的呢？那不是自寻烦恼吗？现在退休了，更是超然于物外。《菜根谭》云：“心无物欲，即是秋空霁海。”又云：“知足者仙境，不知足者凡境。”知足者常乐这句话人们经常挂在嘴边，真正有此心态的能有几人？韩愈说：“人之生世，如梦一觉，其间利害，竟以何校？当其梦时，有乐有悲，及其既觉，岂足追惟？”就是说，人生在世，如同大梦醒来，其间的利与害，究竟有什么值得去计较的？人在睡梦中，有欢乐也有悲伤，等梦醒之时，还有什么可以去追忆啊？王勃对人生就悟得比较透，他说：“君子安贫，达人知命。”不无些道理。列子说得更是透彻：“且久生奚为？五情好恶，古犹今也；四体安危，古犹今也；世事苦乐，古犹今也；变易治乱，古犹今也。既闻之矣，既见之矣，既更之矣，百年犹厌其多，况久生之苦也夫？”是呀，要长生不死干什么呢？情感的好恶，古今相同；躯体的安危，古今相同；人间的苦乐，古今相同，社会的动乱，古今相同，既然已经听过，已经见过，已经经历过，活到百岁都嫌太多，何况长生不死还要经受许多痛苦呢？一切淡然处之，岂无快乐？
逝去的岁月俱往矣，时光是不会倒流的。现在安度晚年，如庄子所言：“安时而处顺，哀乐不能入也。”一位朋友书赠我一联：翠竹黄花皆佛性，流水白云是禅心。正好描述了我此时的心境。正如佛经所云：青青翠竹，尽是真如；郁郁黄花，无非般若。是呀，而今追求的就是内心的宁静。**淡淡即是福。投身大自然是求得心境淡泊的好途径。天气晴和，不时信步出游，施施而行，散漫而游。人流如织的地方是基本不去的，就喜欢到人迹罕至的荒山野岭。正如王安石所言：“夫夷以*，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”沿崎岖山路盘旋，一路听幽泉，观怪石，景随步换，见青树翠蔓，绿草争茂，佳木葱茏，真所谓“野芳发而幽香，佳木秀而繁荫。”山高云浮，溪流鸟鸣，仰而观山，俯而听泉，偶尔一声鸟鸣，更显四周的静寂。内心空灵，自有一种禅韵。时而远游，沿溪溯源，*垂柳拂面，山溪时缓时急，蜿蜒而行，不觉间又见苍山古木，竹树烟云。漫步松荫之下，横卧茂草之中，听山涧潺潺流淌，喝山泉之甘液，送夕阳，赏晚霞，心凝形释，与万物冥合，乃一大乐事也。故苏轼云：“予之所往而不乐者，盖游于物之外也。”闲来无事，静夜默坐斗室，“依南窗以寄傲，审容膝之易安”，儒佛道各家典籍，偶择一卷，细细品味，静虑冥思，荡涤心尘，体验宁静的禅趣。
有时不出门就静看庭中翠竹，绿色微浸，枝叶婆娑，风声竹响，愈喧愈静。听的是心境，悟的是人生，如此淡泊亦是一种享受。间或细雨蒙蒙，一帘雾霭，竹韵清幽，此中意境，恬静娴逸，自然会忘却尘世的喧嚣。朱子曰：“胸中泰然，岂有不乐！”《周易系辞》云：“乐天知命，故不忧。”斯言诚哉！
顾城《暮年》赏读
顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为*新诗的经典名句。下面是小编整理的顾城《暮年》赏读，欢迎大家分享。
【顾城《暮年》原文】
你独自走上*台
你妻子
已被黑丝绒覆盖
墓地并不遥远
它就是挂在太阳旁边
回忆使人感到温暖
日蚀后
嗡嗡逃走的光线
使人想到
一个注满土蜜的蜂巢
一切并不遥远
真的
天蓝色的墓石
会起来
会奉献那些纯金熔出的
草叶和鸟雀
它们会彻底鸣叫
在你的四周
在早晨
会伪装成细小的星星
你集过许多星星
曾涉过黎明的河
去红松林
去看一位老者
他的女儿是启明星
而他象一片雪地
树皮在剥落
春天在变成云朵
终于有一双红靴子
穿过了森林小路
你曾赤着脚
长久地站着
细心地修理一块壁板
你使椴木润滑
现出娟丝的光亮
又一点点刷上清漆
你在新房中
画满东方的百合
你的新娘
就是傍晚的花朵
你曾在天黑以后
从窗帘后退进山谷
巫师在烧火
偷猎者在山顶唱歌
一大群石子
拖着尾巴
在磨擦生铁的容器
有一勺锡水
人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景，下面是小编整理的人生暮年的感悟的美句 人到暮年经典句子，欢迎阅读!
1、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
2、人生来如风雨，去如微尘。
3、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
4、活着看到敌人一个个倒下，这就是人生最大的乐趣。
5、人生难得几回搏，此时不搏何时搏。
6、面对人生的磨难，请用你的毅力创造生命的奇迹吧!
7、在人生中，健康的价值远胜过声望和财富。愿您劳逸适度，多加保重
8、不管发生什么事，都请宁静且欢快地承受人生，英勇地大胆地，而且永远地浅笑着。
9、爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋
10、用心丈量人生，要为自己树立明晰而又伟大的目标，这目标切实又高于现实。
11、只有收获，才能检验耕耘的意义;只有贡献，方可衡量人生的价值。
12、用勤奋实现梦想，用智慧成就人生。
13、幼儿教育实为人生之基础。
14、人生不是要按别人的想法去过，而是要跟随内心，做自己想做的那个人。
15、永远不要说如果，因为时光里没有如果。永远不要提后悔，因为人生经不起后悔。
16、人生总是欠缺机缘，生涯总没一帆风顺。
17、人生能被人需要。能够有份功能。为人付出。才是最幸福的人生。
18、人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业。
19、人生难免要遭遇挫折与失败，与其用泪水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑战。
20、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
21、人生最美丽的补偿之就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。
22、在人生的旅途中，一定要学会自己拯救自己，这样才能在逆境中奋勇前行。
23、使你自己有更多更多工作，使你*惯于工作。这是人生快乐的第一个条件。
24、人生如鲜花，令人赞赏;如美酒，使人陶醉;如希望，令人奋发;如动力，催人奋进。
25、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。
26、人生不过三万天。成功失败均坦然，是非恩怨莫在意。健康快乐最值钱!
27、读书的脸不仅仅是汲取知识，更重要的是了解人生懂得如何做人。
28、人生没有不可逾越的天堑，只要一步步走过去，前方就是幸福的彼岸。
29、只有自强自立自信，你才能付得起人生的账单。
30、用自己的双手去创造生活，用辛勤的汗水实现人生的梦想。
31、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
32、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。
33、只有收获，才能检验耕耘的意义;只有贡献，方可衡量人生的价值。
34、即使没有成功，但是你尽力了，你的人生也一定与众不同。
35、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。——许浑《谢亭送别》
一寸相思千万绪。人间没个安排处。——李冠《蝶恋花·春暮》
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。——李商隐《暮秋独游曲江》
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白《将进酒》
渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》
深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
落日熔金，暮云合璧，人在何处。——李清照《永遇乐·落日熔金》
不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》
暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲 / 中秋月》
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
山中相送罢，日暮掩柴扉。——王维《送别 / 山中送别 / 送友》
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》
愁云淡淡雨潇潇。暮暮复朝朝。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
见一叶落，而知岁之将暮——《淮南子·说山训》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》
暮从碧山下，山月随人归。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。——杜牧《金谷园》
兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
江上春山远，山下暮云长。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。——鱼玄机《江陵愁望寄子安》
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。——曹组《蓦山溪·梅》
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
朝看水东流，暮看日西坠。——钱福《明日歌》
冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。——曹豳《春暮·门外无人问落花》
载酒买花年少事，浑不似，旧心情。——卢祖皋《江城子·画楼帘暮卷新晴》
明月照积雪，朔风劲且哀。——谢灵运《岁暮》
落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。——杨万里《初秋行圃》
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》
数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。——李冠《蝶恋花·春暮》
烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
倚杖柴门外，临风听暮蝉。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
《古诗十九首·凛凛岁云暮》
凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲，
凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。
独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥，
愿得长巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱；
亮无展风翼，焉能凌风飞？
眄睐以适意，引领遥相睎。
徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
赏析：
此凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
惟诗中最大问题在于：一、“游子”与“良人”是一是二？二、诗中抒情主人公即“同袍与我违”的“我”，究竟是男是女？三、这是否一首怨诗？答曰：一、上文的“游子”即下文之“良人”，古今论者殆无异辞，自是一而非二。二、从全诗口吻看，抒情主人公显为闺中思好，是女性无疑。但第三个问题却有待斟酌。盖从“游子无寒衣”句看，主人公对“游子”是同情的；然而下文对良人又似怨其久久不归之意，则难以解释。于是吴淇在《选诗定论》中说：“前四句俱叙时，‘凛凛’句直叙，‘蝼蛄’句物，‘凉风’句景，‘游子’句事，总以叙时，勿认‘游子’句作实赋也。”其间盖认定良人不归为负心，主人公之思极而梦是怨情，所以只能把“游子”句看成虚笔。其实这是说不通的。盖关四句实际上完全是写实，一无虚笔；即以下文对“良人”的态度而论，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但鄙意汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故以为诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。一篇第一层的四句确从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。“厉”，猛也。凉风已厉，以己度人，则游子无御寒之衣，彼将如何度岁！夫凉风这厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，率，皆也，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。然后第二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。“锦衾”二句，前人多从男子负心方面去理解。说得最明白的还是那个吴淇。他说：“言洛浦二女与交甫，素昧*生者也，尚有锦衾之遗；何与我同袍者，反遗我而去也？”“锦衾”句只是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》，原指同僚，旧说亦指夫妇。窃谓此二句不过说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首》云：“至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？”意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行，所云极是。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客，读者亦无须多伤脑筋去主观臆测。
自“独宿”以下乃入相思本题。张庚《古诗十九首》云：“‘独宿’已难堪矣，况‘累长夜’乎？于是情念极而凭诸‘梦想’以‘见’其‘容辉’。‘梦’字下粘一‘想’字，极致其深情也，又含下恍惚无聊一段光景。”正惟自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现。），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。后来范仲淹写《苏幕遮》词有云：“夜夜除非好梦留人睡。”虽从游子一边着笔实从此诗生发演绎而出。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹首：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”“晨风”，鸟名，鸇属，飞得最为迅疾，最初见于《毛诗》，而《十九首》亦屡见。这是百无聊赖之辞，殆从《诗·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在*于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：“六臣本校云：‘善（指李善注本）无此二句。’此或尤本校添。但依文义，恐不当有。”这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。“适意”亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云；“眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊之极思也。”另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。应解作适良人之意较好。此承上文“长巧笑”意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好“引领遥相睎”，大有“落月满屋梁，犹疑照颜色”（杜甫《梦李白》）的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而“眄睐”，继而“遥睎”，终于“垂涕”，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得那么质朴自然，毫无矫饰。《十九首》之神理全在此等处，真令读者掩卷后犹存遐思也。
从来写情之作总离不开做梦。《诗》、《骚》无论矣，自汉魏晋唐以迄宋元明清，自诗词而小说戏曲，不知出现多少佳作。甚至连程砚秋的个人本戏《春闺梦》中的关目与表演，都可能受此诗的影响与启发。江河万里，源可滥觞，信然。
暮归山中古诗词
古诗原文
暮归山已昏，濯足月在涧。
衡门栖鹊定，暗树流萤乱。
妻孥候我至，明灯共蔬饭。
伫立松桂凉，疏星隔河汉。
译文翻译
黄昏时回家，山里已经昏暗，涧水里冼洗脚，月影在水中出现。
简陋的横木门上，喜鹊归巢入眠，黑暗的树林中，萤火虫乱画弧线。
老婆孩子都等候我归来，挑亮油灯一同饱尝粗茶淡饭。
我伫立在松树、桂花间纳凉，遥望疏朗的星星远隔着河汉。
注释解释
归：返回。
已：已经。
昏：天黑，傍晚。
濯（zhuó）足：洗脚。濯，洗涤。《楚辞·渔父》：“沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
月在涧（jiàn）：月亮倒映在涧水中。
衡门：横木架成的门，指简陋的房屋。衡，同“横”。《诗经·陈风·衡门》。“衡门之下，可以栖迟。”
栖（qī）鹊定：鹊鸟停在树上。泛指居住或停留。定，静下来了，此指鹊鸟入眠。
暗树：一作“暗径”。
流萤（yíng）：飞行的萤火虫。庾信《哀江南赋》：“饥随蛰燕，暗逐流萤。”谢朓《玉阶怨》诗：“夕殿下珠帘，流萤飞复息。”杜牧《秋夕》：“红银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”
妻孥（nú）：妻子和儿女。孥，儿女。杜甫《羌村三首》；“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”
候：等候。
蔬饭：粗菜淡饭。
伫（zhù）立：长时间站着。
隔：分隔。
河汉：银河。《古诗十九首》：“河汉清且浅，相去复几许。”元稹《秋夕远怀》诗：“星繁河汉白。”
创作背景
蓝仁基本上是一位布衣，出仕的时间很短，亦没有任过高职，一直隐居家乡崇安山中。此诗即写作者山居生活片断，具有浓厚的田园风味。从诗中景物看，诗作描写的是一个秋初的傍晚，诗人刚好外出归来的情景。
诗文赏析
这首古体诗写诗人的一个*常的生活片断。诗人按照行动的足迹，安排了连续的四个场面。全诗没有奇思妙语，没有汹涌的生活波澜。诗人只是拣取身边日常琐事，*淡的生活场景，略加点染，流露出恬淡的生活旨趣，给人以情真语切的感觉。
先写归家途中的情景。“暮归山已昏，濯足月在涧。”暮色苍茫，乱山昏暗。崎岖的山道上，诗人信步归家。在诗人的感觉中，溪涧潺谖，淙淙作响；明月初升，清辉撒冷；涧水清澈，月影流布。空山是这样的清幽，这样的寂寥。身在其中，濯足清流，别有一番情趣。“濯足”暗用了《楚辞·渔父》的故实，含蓄地表达出诗人的身份、生活态度和高尚节操。起句擒题，所写之景，所叙之事，无不是“暮归”，无不是“山中”。
随着诗人的脚步，眼前出现了一座山间陋室。“衡木栖鹊定，暗径流萤乱。”其屋横木为门，简陋如此；鹊栖其上，冷落可知。再以小径幽暗，流萤乱飞加以渲染，景象的荒芜，氛围的凄清，家境的贫寒很好地表现了出来。诗人的感情通过“衡门”作了隐隐的透露和巧妙的暗示。衡门虽然简陋，但如果自己不以为陋，也可以游息其间。贤者乐道忘忧，虽身处陋室，而不以为苦，反能自得其乐。这是一种乐观的人生态度，尽管这种态度的背后也有悲哀和痛苦。诗人就是以这样的贤者自居，甘处衡门，自得其乐。从“栖鹊”、“流萤”等景物看，较一、二句所写事物已有一段时间间隔，这时夜幕降临已很久了。“栖鹊定”与“流萤乱”，这一“定”一“乱”，一静一动，相映成趣，下字十分准确，是句中字眼。
接下来便是叙写家人团聚的情景。“妻孥候我至，明灯共蔬饭。”天色已晚，灯火已明，粗菜淡饭已具，妻子儿女坐等诗人归家。和乐融融的山乡田家生活显得真切而自然。最后以诗人伫立松桂之下，仰望浩渺星空作结，意蕴幽远，含蓄深沉。“伫立松桂凉，疏星隔河汉。”夜已很深，万籁俱寂；晚风**，凉意袭人。诗人久久伫立，徘徊松桂之下。仰望天空，只见疏星点点，明月高悬，勾起了诗人无限的遐想。诗人似乎有所失落，有所追寻，而失落追寻的究竟为何物，又显得倘恍迷离，这就给读者留下了可供想象的无限空间。
全诗采用移步换景之法，层层推移，步步腾挪，使诗歌跳脱而有变化。诗人用疏淡的笔触，通过*凡生活事件的`叙述和特定环境的描绘，反映出诗人复杂的内心世界。有对山问恬淡生活的热爱，也有人生失意后的淡淡哀愁。诗中的溪涧幽泉，青松佳桂等意象，透露出山野闲人那种清高隐逸的旨趣。而暗径幽深，流萤乱舞，又烘托出诗人烦乱茫然的情绪。诗的基调是较为明快自然的，但也多少笼罩了一层轻柔的迷惘和淡远的惆怅。诗人运笔古拙，洗脱铅华，纯用白描，以*实直朴取胜，而不以夸饰渲染为工。初读起来似觉有些乏味，但细加玩赏，便又能感觉到语虽淡而味终不薄。这也许就是此诗的成功之处。
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