致橡树的古诗视频

舒婷《致橡树》诗歌

舒婷《致橡树》诗歌

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。那么什么样的诗歌才更具感染力呢？下面是小编帮大家整理的舒婷《致橡树》诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　舒婷《致橡树》诗歌全文：

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，

　　衬托你的威仪。

　　甚至日光，

　　甚至春雨。

　　不，

　　这些都还不够！

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，

　　紧握在地下；

　　叶，

　　相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人，

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，

　　像剑，

　　也像戟；

　　我有我红硕的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。

　　我们分担寒潮、

　　风雷、

　　霹雳；

　　我们共享雾霭、

　　流岚、

　　虹霓。

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，

　　足下的土地。

　　《致橡树》赏析：

　　虽然舒婷说过《致橡树》“并非一首爱情诗”，但更多的读者还是愿意把它当**情诗来欣赏。

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致橡树

　　我如果爱你

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果爱你

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰籍;

　　也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够!

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　做为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟，

　　我有我的红硕花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳;

　　我们共享雾霭流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依，

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

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致橡树的诗歌

致橡树的诗歌

　　《致橡树》是中国诗人舒婷1977年创作的一首当代诗歌。下面是小编整理的致橡树的诗歌，一起来看看吧！

　　我如果爱你——

　　绝不学攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的.歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光，

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够！

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下；

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人，

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟；

　　我有我红硕的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，

　　足下的土地。

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舒婷的致橡树赏析（致橡树逐句赏析）

舒 婷

如果一篇（部）文学作品，能够起到引领广大读者去向往美好生活，追寻美丽情愫，追求幸福人生的作用，那么从某种意义上说这样的作品就获得了长久的生命力，或将成为不朽的经典之作。时间是最能证明这一点的。当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》可说就是属于这一类的作品。所以对于那些无论是处在爱情进行时，还是爱情将来时，抑或是爱情过去时的人们来说，《致橡树》这首穿越时空数载已成为经典的爱情诗作就不仅仅只是颇为值得一读的了。特别是对于那些广大的女性读者，尤其是对于那些爱情观念正处在形成期的众多青春女生们。

诗人作为一名年轻的女性作者（写作此诗时年25岁），她站在关爱体恤广大女性同胞的立场上，对那些传统的世俗的爱情观予以了彻底的否定；她代表着广大的女性向世人宣示了她对“*等的爱情”所作出的理性而成熟的思考，表达了所有女性对“*等的爱情”的一种幸福意愿和向往心声，提出了令无数年轻人甚至也包括那些早已过了爱情年龄依然觉得无比美好而所崇尚所追求的“*等的爱情”观。这在二十世纪的七十年代，*快要结束之际，以超越历史的不同寻常的胆量与勇气，写下了这首堪称经典之作的爱情诗篇就不能不令人格外崇敬和钦佩之至了。要知道，涉足爱情的话题在*期间可就是步入到了*，那是要冒生命风险的，更何况尚还没解冻呢？

诗作伊始，女诗人一连用了六个比喻，就对那些传统的世俗的爱情态度鲜明地予以了彻底的否定，并且还巧妙利用诗行的等次递减来强化了她的这种态度和立场。本来诗人完全可以连用六个排比句（每句三行共十八行），但却只用了两句（六行诗）之后，便在第三、四句就各缩减了一行诗，接着第五、六句又缩减至各剩一行诗。原来十八行诗的安排，便缩减为十二行诗了。诗人通过这种缩减诗行的方式无声地加快了否定的节奏和力度，把诗人对于那些传统的世俗的爱情果断坚决彻底干净的予以否定的心声表露无疑。那么诗人予以否定的究竟是怎样的一些爱情呢？略作归纳如下：

攀附式的爱情——像攀援的凌霄花借橡树的高枝炫耀自己；

情痴式的爱情——像痴情的鸟儿为绿阴重复单调的歌曲；

付出式的爱情——像泉源长年送来清凉的慰藉；

牺牲式的爱情——像险峰增加橡树的高度，并衬托橡树的威仪；

温柔式的爱情——像日光和春雨温暖并滋润橡树的枝叶与生长。

不过受时代的局限，女诗人不可能一一列举殆尽，比如时下出现的*、三奶式的婚姻存在就属于典型的豢养宠物式的爱情或寄生虫式的爱情，或小三式的插足式的爱情等。但诗人却以“不，这些都还不够！”一行诗快速作结毫不留情地予以了彻底的否定之后，紧接着便形象鲜明极具“意象”极为诗化地吐露出了她对于“*等的爱情”的无限向往与赞美之情：

我必须是你*旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

——诗人用木棉来象征爱情一方的女性，用女性的口吻来对象征爱情一方的男性——橡树——庄重地发表“致”意：我必须享有与你*等的地位！也就是说，绝不允许甚至也绝不应存在爱情中的男性对女性的恃强凌弱。不容置疑，在还是以绝大多数男性扮演着社会的主要角色和仍以男权意志主宰着现当代中国的社会里，诗人理智地认识到，只有爱情中的男女双方诸多地位*等了，这才有爱情双方的幸福可言，否则爱情中的女性一方或多或少终究会成为男性一方的奴隶，这绝不是危言耸听。这是由女性的天生属性以及所处的社会环境所决定的，因为和男性相比，女性天生就是弱者，这是不争的事实，尽管从“五四”时期起我们的时代就倡导男女*等了。女诗人代表所有女性呼唤并争得处于爱情之中的女性一方应拥有与爱情中的男性一方享有同等的地位，这就把握住了爱情本质中最核心的东西，体现了女诗人对爱情的精辟见解和独到过人之处。

根，紧握在地下，

叶，相触在云里。

——爱情中的男女，其关系当然应该是和谐融洽温馨甜蜜亲密无间的。爱情爱情，无“情”何以言“爱”！这是由爱情中的两性相处的自然属性所决定的。他们既有相依相偎的亲密，又有心心相印的温馨，即便暂时不能相伴，也依然会是“心有灵犀一点通”的天长地久。

每一阵风过

我们都互相致意，

但没有人

听懂我们的言语。

——爱情中的男女，他们拥有一套只属于他们“二人世界”的爱情密码，专门用来进行情感和心灵的交流，神秘而幸福，是没法为外人所道也。

你有你的铜枝铁干

像刀、像剑，又像戟；

我有红硕的花朵

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。

——爱情中的男女，绝不因为爱情而丧失了各自完整的独立个性，而各自依然应是“涛声依旧”。因为只有这样的男女双方才能优势互补，取长补短，比翼双飞，共同提携，共同进步。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾靄、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

——爱情中的男女，本应风雨同舟，患难与共，甘苦相随，不弃不离，肝胆相照，相伴相依。决不是那种“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”的凄悲写照。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，足下的土地。

——最后，诗人卒章显志，响亮地道出了女性一方对“*等的爱情”的坚贞表白：“我”不仅爱你伟岸的身躯，也爱你的家人，更爱你的事业！爱你的一切及所有！女性坚贞的表白显示了女性的柔美多情。而作为“*等的爱情”的男性一方其坚贞的表白想必一定会显示男性的阳刚豪迈了，但诗人却留下了一段长长 的空白，令人回味无穷——为了天下的“木棉们”爱情俱欢颜，那就让天下的“橡树们”一起来用行为和心声共同续写一曲《致木棉》这首“*等爱情” 的诗篇乐章吧。也还别说，笔者真的有幸就寻觅到了一首《答木棉》这首诗作以飨读者。

答木棉

湖北师范学院特聘教授 何建中

为你这声豪迈的宣言

我等过漫长的世纪

不愿俯首凌霄花的攀援

只为眺望你枝头红硕的美丽

拒绝鸟儿单调的颂歌

你沉重的叹息才这样震撼我的心壁

是的，我的绿叶需要日光

我的根须盼望春雨

但如果我的脉管有生命的琼浆

又何必陶醉泉源的慰藉

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舒婷《致橡树》

我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够！

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　做为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟，

　　我有我的红硕花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；

　　我们共享雾霭流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依，

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

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舒婷的诗句致橡树

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲

　　也不只像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够！

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干

　　像刀，像剑，

　　也像戟；

　　我有我红硕的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；

　　我们共享雾蔼、流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，足下的土地。

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高一语文《致橡树》说课稿

高一语文《致橡树》说课稿

　　作为一名默默奉献的教育工作者，总不可避免地需要编写说课稿，认真拟定说课稿，怎样写说课稿才更能起到其作用呢？以下是小编收集整理的高一语文《致橡树》说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、教材分析

　　1、知识内容

　　本课包括的主要内容有《致橡树》内涵的把握，象征手法的运用。

　　2、地位和重要性

　　《致橡树》是人民教育出版社高中语文第一册的必修内容，是高考考查的内容范围；通过对这一节的学*，既可以让学生了解关于舒婷关于朦胧诗的知识，又可以加深对意象概念、象征手法的理解，而且可以帮助学生树立正确的爱情观、人生观。

　　3、教学目标

　　根据《致橡树》一课的教学大纲及它在高中语文中的地位和作用，按照三个维度设计即知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观，我制订了如下教学目标

　　（1）知识目标：

　　初步了解作家作品，加深对当代诗特点和发展趋势的认识。

　　（2）能力目标：

　　继续培养学生解读诗歌意象的能力；

　　初步培养学生仔细品味意境与情感的能力及作品评价能力。

　　（3）情感目标：

　　树立正确的爱情观，培养独立自尊的伟大人格及健康高尚的审美情操。

　　4、教学重点与难点

　　重点：

　　理解诗歌中鲜明而又各具特色的意象。

　　理解诗歌中蕴含的丰富而又深刻的哲理。

　　难点：

　　体会诗歌物中含情、情景交融、意味隽永、质朴晓畅等特色。

　　准确把握诗歌的情感与主题。

　　5、课时安排

　　1课时

　　二、教学方法

　　根据本节课的内容及学生的实际水*，我采取诵读感悟法、探究式阅读法以及多媒体教学方法。

　　这一节属于意象比较强的一节课，因此首先我布置学生预*，对有疑问的地方划上着重号，在上课开始时通过放配乐朗诵、学生齐读、个别同学单独读等方式使学生对诗歌大意有初步的了解。

　　然后提出问题，与学生共同探讨。在教学过程中，我采用师生共同讨论的学*方法；运用设问、反问、疑问的教学语言来吸引学生的注意力，充分调动学生学*的兴趣，活跃了课堂气氛；使学生的思维活动紧跟上老师的教学思路，学生才有可能努力找到解决问题的方法。真正体现了学生是学*的“主体”，老师是学*的“主导”。在教学的过程中，学生思维充分调动起来，对问题产生深刻的思考、探索，在此时教师再稍作一点点启发、点拨使学生的能力得到充分发挥，体现了素质教育中能力的培养。

　　多媒体投影可以加大一堂课的信息容量；使教学内容生动、形象、鲜明地得到展示。

　　三、学*方法

　　诗歌可以点燃生命的激情，升华人的的情感价值和理想境界。基于此，中学阶段必须帮助学生掌握科学鉴赏新诗的方法，培养学生通过意象解读新诗的能力。

　　“重美读”是新诗的重要学*方法。诗歌的美感是自己体会出来的。学生应该充分发挥自己的主观能动性，在学*过程中通过阅读在初步理解的基础上，来不断加深、强化，在教师的指导下，开始找出意象、分析意象。

　　诗通过意象表达诗人的思想感情，所以解读诗歌的关键在于意象的准确把握与深刻理解。意象即融入了诗人主观情思的客观物象，同一种事物在不同诗人眼里有着截然不同的含义。“凌霄花”在舒婷的诗中是攀附权贵的象征，是被完全否定的，但其有向上攀缘的特征，完全可以作为百折不挠、积极进取的象征。意象掌握了，诗歌的大意就可以把握了。

　　诗歌往往运用象征手法，通过具体的事物表现某种特殊的含义，挖掘出意象的象征意义，诗歌就完全解读了。要结合作品的创作背景，进行类比式联想，领悟诗歌的情感与主旨。

　　四、教学过程

　　在教学过程中我分四个阶段即新课导入、新课讲解、拓展阅读及结束阶段。在每一阶段教学中，我力求发挥学生主动作用，充分调动他们的学*积极性，以启发、引导为教师的责任。

　　（一）导入阶段

　　爱情是人类永恒的话题。有人说：亲情是根，让生命延续；友情是叶，让生命舒展；爱情是花，让生命绚丽。他把人生最绚丽的部分归结于爱情的美好。古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂它的美好或抒发失意的爱情给自己带来的痛苦与煎熬，表达自己的爱情观。“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”就是其中精彩的几笔。那么当代诗人舒婷又是怎样看待爱情的呢？这节课就让我们倾听这位不*凡的女性发出的爱情宣言《致橡树》吧。

　　（二）新课讲解阶段

　　1、诗人否定了什么样的爱情观？

　　通过六个意象分成三组，通过凌霄花否定了攀附式爱情，通过鸟儿否定了痴恋式爱情。不满足于泉源、险峰、日光、春雨的一味奉献，为下文提出崭新的爱情观做铺垫。

　　2、诗人提出了什么样的爱情观？

　　诗人通过橡树与木棉两个大的意象，正面提出了崭新的爱情观。她认为精神上的独立与*等是双方相爱的基础，双方应该心灵相依、互相扶持、互相尊重、心有灵犀，双方要以独立鲜明的个性出现，要能够命运与共。同时提出爱的最高境界应该是爱对方坚定的信念、执著的追求与灵魂深处动人的美丽。

　　3、通过比较阅读《致橡树》与《我愿意是急流》，以加深对文章的理解。

　　《致橡树》以女性视角否定了攀附、依恋式爱情，不满足于一味奉献式爱情，她所追求的爱，是双方的彼此*等。而且认为只有在人格价值各自独立上，才能有真正*等基础上的互相理解。

　　《我愿意是急流》有比较明显的男性视角，在两个系列的意象群中，他始终把男性作为时代的挑战者、社会的主宰者，为了心爱的人可以奉献出自己的一切。

　　（三）拓展阶段

　　1、指导学生阅读舒婷的另一首代表作《双桅船》

　　本诗同样运用了象征手法，以“双桅船”与“岸”象征相爱的双方，认为人在追求坚贞爱情的同时，崇高的理想更不能放弃。

　　2、指导学生阅读*传统文学中关于爱情观的描写。

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致橡树原文是什么？

　　问答，汉语词语，意思为提问和解答，一个过程。下面是小编给大家带来致橡树原文是什么？希望对大家有帮助！

　　赏析

　　《致橡树》是舒婷创作于1977年3月的爱情诗。是朦胧诗派的代表作之一，作为新时期文学的发轫之作，《致橡树》在文学史上的地位是不言自明的。作者通过木棉树对橡树的“告白”，来否定世俗的，不*等的爱情观，呼唤自由，*等独立，风雨同舟的爱情观，喊出了爱情中男女*等，心心相印的口号，发出新时代女性的独立宣言，表达对爱情的憧憬与向往。

　　创作背景

　　《致橡树》是舒婷的成名作，舒婷自己也承认：“10年来写了不少散文随笔，总量已经远远超过诗歌。可是大多数读者只记得我写诗，常常把我的名字等同于《致橡树》。”在《真水无香》一书中，她回忆了《致橡树》的原型和创作过程。

　　1975年，福建有位曾经在写作上给予她很大帮助的归侨老诗人蔡其矫，到鼓浪屿作客，那天晚上，舒婷陪他散步时，蔡其矫向她说起这辈子碰到的女孩。在二十世纪七十年代公开谈喜欢女孩子是件大胆的事。蔡其矫说，有漂亮的女孩子，又没有才气；有才气的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才气的女孩子，又很凶悍，他觉得找一个十全十美的女孩子很难。舒婷说，当时她听了后很生气，觉得那是大男子主义思想，男性与女性应当是*等的，于是，当天晚上，她就写了首诗《橡树》交给蔡其矫，后来发表时，才改作《致橡树》。

　　原文

　　《致橡树》

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，

　　衬托你的.威仪。

　　甚至日光，

　　甚至春雨。

　　不，

　　这些都还不够！

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，

　　紧握在地下；

　　叶，

　　相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人，

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，

　　像剑，

　　也像戟；

　　我有我红硕的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。

　　我们分担寒潮、

　　风雷、

　　霹雳；

　　我们共享雾霭、

　　流岚、

　　虹霓。

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

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舒婷《致橡树》经典爱情诗及赏析

　　《致橡树》

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己;

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉;

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够!

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　做为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下;

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人，

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀、像剑，

　　也像戟;

　　我有我红硕的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳;

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

　　作品赏析：

　　《致橡树》一诗，采取“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话，在当时的创作上，这种手法是具有开拓性的。橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺拔，是花树中最高大的一种。我们不得不承认诗人在选取诗歌创作材料时的精心设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性的*等要求。诗人通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式，同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互爱原则，完美地体现出富于人文精神的现代*品格：真诚、高尚的互爱，建立在各自独立的位置与人格的前提下。这种爱情观极有思想含量和艺术震撼力，显得无比的厚重。

　　作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意;这都是爱情中的至理。但她并不满足于这些：“不，这些都不够!/我必须是你*旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而必须和对方站在同等的位置——你是人，我必须是人，是具有相同精神气质的人;你是树，我必须是树，是同样高大挺拔的树;你站着，我也必须站着，*等地立于天地间。总之，两人形象必须一致。

　　但这一致既不意味着要凌逼和挤迫对方，也不意味着两者毫无区别，只是为了“根，紧握在地下，/叶，相触在云里。/每一阵风过，/我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语。” 理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱。真是并肩携手息息相通的情侣，那怕是一点微风掠过，都能引起共同的颤栗。他们心心相印，没有谁能听懂他们的话语。这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道：“你有铜枝铁干，/像刀、像剑，/也像戟;/我有红硕的花朵，/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”显然，木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值;他们双方不能互相取代，倒应充分发挥各自的特长。在这里，她毫不掩饰地颂赞橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺拔，锋芒毕露;也对自身女性的柔韧气质作了赞美：那丰硕的红花不正是青春美和女性美的标志?可是，木棉的朵朵红花为何又象“沉重的叹息”?我们可以从中感触这位女诗人那种独特的声音和情绪：这声音带着痛苦的伤痕，这情绪染着忧伤的色晕。这声音和情绪里融化了多少那个年代社会、亲友、个人的阵痛、艰辛和挣扎!这沉重的叹息是那么真实，以至把它掷之于地，便会溅出泪渍和血斑!

[舒婷《致橡树》经典爱情诗及赏析]

[阅读全文]...

舒婷自言《致橡树》不是爱情诗

　　致橡树

　　舒婷

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援①的凌花，

　　借你的高枝炫耀自己;

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉②;

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光，

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够!

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下;

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人，

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，也像戟;

　　我有我红的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳;

　　我们共享雾霭③、流岚⑤、虹霓④。

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，

　　足下的土地。

　　注释

　　①攀援：同“攀缘”比喻投靠有权有势的人往上爬。[1]

　　②慰藉：安慰。[2]

　　③雾霭：雾气。[3]

　　④虹霓：同“虹 ”指彩虹

　　⑤流岚：这里指云雾。

　　舒婷自言《致橡树》不是爱

　　在读者眼里，《致橡树》表达的是一种成熟的体现着美好人生理想的爱情追求。“我必须是你*旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”，这种在同一地*线上，各自独立而又互相扶持的爱情观念，既蕴含着东方女性所珍重的女性温柔，又富有重视人格价值独立的现代意识，因此被广大读者欣赏，而且作为爱情的典范被广为流传。

　　“实际上，橡树是永不可能在南国跟木棉树生长在一起的，在这首诗中是将它俩作为男性与女性的指代物。”舒婷说，创作《致橡树》的起因是呼唤和展现女性的觉醒意识，她是在用自己的声音说出对世界的感受，因此这并非一首爱情诗。

　　在当代诗人中，舒婷的知名度很高，但她又可能是中国最低产的诗人，*均每年写不到6首。尽管少，但在很多人心中，她的诗曾经是整整一代人的心灵“火把”与“拐杖”。而她却并不认为自己写过好诗，只是在那个时代努力过。一直到今天，始终没有写出令自己满意的作品。

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