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形容雪后寺院的美景的词：“野寺望山雪，空斋对竹林。”、“野园随客醉，雪寺伴僧归。”、“去去何处，寒梅已绽岭南枝，漫漫雪覆千峰寺。”、“野寺微茫雪，渔家冷淡烟。”、“风急渡溪晚，雪晴归寺寒。”。
1、野寺望山雪，空斋对竹林。
出处：唐·韦应物《酬令狐司录善福精舍见赠》
译文：在善福寺里遥望漫山遍野的雪，空无一人的斋庙默然对着竹林。
2、野园随客醉，雪寺伴僧归。
出处：唐·司空曙《过钱员外》
译文：田野间的园子都随着客人醉了，积满了落雪的寺庙等着僧人归来。
3、去去何处，寒梅已绽岭南枝，漫漫雪覆千峰寺。
出处：宋·释鼎需《偈二十首》
译文：应该去往何处？寒梅已经在岭南的花枝上绽放，洋洋洒洒的大雪已经覆盖住了千峰寺。
4、野寺微茫雪，渔家冷淡烟。
出处：宋·李至《节假之中风气又作仅将伏枕固难登门更献五章》
译文：远处山上的寺庙被大雪覆盖快要看不见了，打渔的人家在寒风中升起缕缕轻烟。
5、风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
出处：唐·许浑《送惟素上人归新安》
译文：呼啸的寒风吹过溪间的晚霞，雪停后回到寺庙还是那么寒冷。
鲁迅，，《雪》
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。 老舍《济南的冬天》
对于一个在北*住惯的人，象我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的.对于一个刚由伦敦回来的人，象我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的.自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕.可是，在北*的冬天，而能有温晴的天气，济南真的算个宝地.
设若单单是有阳光，那也算不了出奇.请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是理想的境界？
小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿.这一圈小山在冬天特别可爱，好象是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和.”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的.他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠.他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为这样慈善的冬天，干什么还希望别的呢.
最妙的是下点小雪呀.看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好象日本看护妇.山尖全白了，给蓝天镶上一道银边.山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好象被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤.等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好象忽然害羞，微微露出点粉色.就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气.
古老的济南，城内那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小树庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，或者是唐代的名手画的吧.
那水呢，不但不结冰，反倒在绿藻上冒着点热气.水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了.天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冰上；况且那长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢.看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶.这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南.
关于雪的唯美非常的句子
1.只有雪才是那么的美，那么的纯洁。
2.雪下得那么深，下的那么认真！
3.一场雪下不尽冬天的冷漠。
4.那年，我们一起看雪的时候，你对我说过爱。
5.雪下得那么深。下得那么认真。倒印出我克在雪中的伤痕
6.因为你，我懂得了成长，可你，依旧是我的伤。
7.一场雪下不尽冬天的冷漠朝如青丝暮成雪
8.雪，温暖了整个冬天。
9.今天，我用雪化心刻下你的名字。今世，我的心已刻满你的名字。
10.肮脏的心灵，被洁白的雪覆盖住了
11.忽然下的一场雪，飘得那么纯洁，将我埋葬在你的世界，冰封了我爱的期限，却让痛，成为永远。
12.雪掩盖了世界的荒芜，却掩饰不住自己的苍白冰冷。
13.踩在覆盖白雪的草地上，“喳，喳。”的声音像是谁疼痛的哀叫。
14.我探出头，看见窗外那纯洁的雪花飘落，又是一场轮回的结束，一切又回到远点，开始……
15.纯洁的雪，终究是白了我的整个世界。
16.我想在世界末日来临之前能跟心爱的人一起看场雪。
17.雪那么大、是不是上天白了头。
望采纳
“画堂晨起，来报雪花飞坠。”
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”
“妆点万家清景，普绽琼花鲜丽”
“暮雪助消峭，玉尘散林塘”
“才喜门堆巷积，可惜迤逦消残”
“江南雪，轻素减云端”
“蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖”……
描写寺庙雪的诗句
学*是一个循序渐进的.过程，需要同学们不断的学*和努力。小编为大家提供了描写寺庙雪的诗句，希望能帮助大家更好的复*所学的知识。
（第一首）
闭门私造罪，准拟免灾殃。
被他恶部童，抄得报阎王。
纵不入汤镬，亦须卧铁床。
不许雇人替，自作身自当。
（第二首）
以我栖迟处，幽深谁可论。
无风萝自动，不雾竹长昏。
涧水缘谁咽，山云忽自屯。
午时庵内坐，始觉日头暾。
（第三首）
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
（第四首）
柴门寂寂黍饭馨， 山家烟火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠， 小儿啼索树上莺。
（第五首）
今日岩前坐，坐久烟云收。
一道清溪冷，千寻碧嶂头。
白云朝影静，明月夜光浮。
身上无尘垢，心中那更忧。
（第六首）
我法妙难思，天龙尽回向。
我今稽首礼，无上法中王。
慈悲大喜舍，名称满十方。
众生作依怙，智慧身金刚。
（第七首）
夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟。
从头仔细看将起，便是南柯一梦中。
不信但看桃李树，花开能有几时红。
直饶做到公卿相，死后还归泥土中。
（第八首）
绝句南宋僧人志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
（第九首）
高高峰顶上，四顾极无边。
独坐无人知，孤月照寒泉。
泉中且无月，月自在青天。
吟此一曲歌，歌终不是禅。
（第十首）
花非花，
雾非雾，
天明去来如春露，
不多时，
去似朝霞无觅处。
（第十一首）
描写寺庙雪的诗句
学*是一个循序渐进的.过程，需要同学们不断的学*和努力。小编为大家提供了描写寺庙雪的诗句，希望能帮助大家更好的复*所学的知识。
（第一首）
闭门私造罪，准拟免灾殃。
被他恶部童，抄得报阎王。
纵不入汤镬，亦须卧铁床。
不许雇人替，自作身自当。
（第二首）
以我栖迟处，幽深谁可论。
无风萝自动，不雾竹长昏。
涧水缘谁咽，山云忽自屯。
午时庵内坐，始觉日头暾。
（第三首）
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
（第四首）
柴门寂寂黍饭馨， 山家烟火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠， 小儿啼索树上莺。
（第五首）
今日岩前坐，坐久烟云收。
一道清溪冷，千寻碧嶂头。
白云朝影静，明月夜光浮。
身上无尘垢，心中那更忧。
（第六首）
我法妙难思，天龙尽回向。
我今稽首礼，无上法中王。
慈悲大喜舍，名称满十方。
众生作依怙，智慧身金刚。
（第七首）
夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟。
从头仔细看将起，便是南柯一梦中。
不信但看桃李树，花开能有几时红。
直饶做到公卿相，死后还归泥土中。
（第八首）
绝句南宋僧人志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
（第九首）
高高峰顶上，四顾极无边。
独坐无人知，孤月照寒泉。
泉中且无月，月自在青天。
吟此一曲歌，歌终不是禅。
（第十首）
花非花，
雾非雾，
天明去来如春露，
不多时，
去似朝霞无觅处。
（第十一首）
寺庙对*全
寺庙需要对联，我们怎么样写相关的'对联呢？可以一起看看下面的哦，请看：
上联为：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。
下联为：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。
上联为：多闻正法，以广目光。
下联为：增长善根，而持国土。
上联为：莫怪和尚们这般大样。
下联为：请看护法者岂是小人。
上联为：问你*生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。
下联为：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！
上联为：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
下联为：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。
上联为：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。
下联为：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。
上联为：男女*权，公说公有理，婆说婆有理。
下联为：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
上联为： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。
下联为： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场。
上联为：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
下联为：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
上联为：*有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。
下联为：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。
上联为：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。
下联为：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。
上联为：一粒米中藏世界。
下联为：半边锅内煮乾坤。
上联为：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹。
下联为：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚，凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。
上联为：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联为：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
上联为：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联为：不二法门，济颠醉去猛回头。
上联为：此处既非灵山，毕竟什么世界。
下联为：其中如无活佛，何用这样庄严。
上联为：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
下联为：只身眠净土，只道其中日月长。
上联为：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
下联为：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
上联为：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。
下联为：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。
上联为：笑到几时方合口；
下联为：坐来无日不开怀。
上联为：峰峦或再有飞来，坐山门老等；
下联为：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
上联为：音可观乎？
下联为：士何大焉。
上联为：问观音为何倒坐？
下联为：恨众生不肯回头。
上联：问观音为何倒坐
下联：恨众生不肯回头
上联：大慈大悲，到处寻声救苦
寺庙对联
随着社会一步步向前发展，大家都接触过对联吧，对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。那么问题来了，到底什么样的对联才经典呢？以下是小编收集整理的寺庙对联，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
全国寺庙对联如下：
北京海会寺：
终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；
经年袒乃腹，看胸怀洒脱，却是上乘。
山西五台山：
凡事付之一笑；
于人无所不容。
辽宁辽阳龙泉寺：
笑对山川，喜解人间烦恼事；
欣纳天地，乐装宇内古今愁。
上海静安寺：
皆大欢喜，春风满面常开口；
了无挂碍，世态撩人不改容。
台中慈善寺观音阁对联：
上联：音可观乎？
下联：士何大焉。
上联：问观音为何倒坐？
下联：恨众生不肯回头。
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。
下联：若隐若显，随时念彼消愆。
宁波天童寺：
大肚能涵，断却许多烦恼事；
笑容可掬，结成无量欢喜缘。
宁波阿育王寺：
山门冷烟，总见他欢天喜地；
布袋空携，却剩得大肚宽肠。
江西铅山峰顶寺：
大肚中包藏世界；
一笑后吐出乾坤。
潮州开元寺观音阁弥勒殿对联：
上联：大肚能容天下难容之事。
下联：开颜便笑时间可笑之人。
北京潭柘寺对联：
上联：笑到几时方合口。
下联：坐来无日不开怀。
济南千佛寺对联：
上联：人世大难开口笑。
下联：肚皮终不合时宜。
陈宝琛撰大同华严寺观音阁对联：
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
杭州灵隐寺对联：
上联：大肚包容，了却人间多少事。
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
新昌大佛寺：
曾作岳林布袋僧，袒胸露腹，冷坐山门，何其欢也；此为兜率慈心佛，严妆盛服，深居院内，不亦乐乎。
凤阳龙兴寺、台中宝觉寺对联：
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。
形容寺庙幽静的诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了形容寺庙幽静的`诗词，欢迎大家参考！
过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，惟余钟磬音。
灵隐寺
宋之问
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
大林寺桃花
白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
北岳庙
贾岛
天地有五岳，恒岳居其北。
岩峦叠万重，诡怪浩难测。
人来不敢入，祠宇白日黑。
有时起霖雨，一洒天地德。
神兮安在哉，永康我王国。
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
题杭州孤山寺
唐.张祜
楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥芜藓涩，空院落花深。
描写寺庙的句子
寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。下面小编为大家整理了描写寺庙的句子，供大家欣赏！
描写寺庙的句子
1、花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。
2、俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。
3、这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。
4、远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。
5、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。
6、夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。
7、寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，弯弯曲曲，一直延伸到山顶，路上，有挑水的和尚，有络绎不绝的香客，他们手提篮子，篮子里装了水果食物香……他们一直往前走，看起来非常虔诚。
8、那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的.朝霞之中。
9、离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。
10、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。
11、恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。
12、古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。
13、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。
14、登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。
15、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸额头，然后*扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
16、大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。
17、比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求 *安别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是*最大的玉佛像哦！
18、走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。
19、走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。
20、走到大院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。
21、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。
22、张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。
23、我耳边仿佛回响起了“当当”的钟声，真是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
24、寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头--潭柘寺。
描写寺庙的诗句
《江南春》杜牧（唐代）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《宿山寺》贾岛（唐代）
众岫耸寒色，精庐向此分。
流星透疏木，走月逆行云。
绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。
《巫山一段云·古庙依青嶂》李珣（唐代）
古庙依青嶂，行宫枕碧流。
水声山色锁妆楼。往事思悠悠。
云雨朝还暮，烟花春复秋。
啼猿何必*孤舟。行客自多愁。
《题扬州禅智寺》杜牧（唐代）
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
《柏林寺南望》郎士元（唐代）
溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。
青山霁后云犹在，画出东南四五峰。
《灵隐寺》宋之问（唐代）
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
寺庙对*全精选
在学*、工作生活中，大家都看到过对联吧，对联的.格式精巧玲珑的对联，不仅有着悠久的历史和传统*惯，而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求，固定的格式。你知道对联怎样才能写的好吗？以下是小编帮大家整理的寺庙对*全精选，仅供参考，大家一起来看看吧。
杭州城隍庙：
上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。
下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。
乐山凌云寺：
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人们总是有高有低。
应县净土寺：
上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
枣庄龙泉寺：
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
张大千题绍兴戒珠寺：
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。
下联：其中如无活佛，何用这样庄严。
张掖大佛寺：
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
下联：只身眠净土，只道其中日月长。
济南千佛寺：
上联：笑到几时方合口。
下联：坐来无日不开怀。
杭州灵隐寺：
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
大雄宝殿、台*中慈善寺：
上联：净土莲花，一花一佛一世界。
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
日照天后祠观音阁：
上联：问观音为何倒坐？
下联：恨众生不肯回头。
此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人们称“倒坐”。
潮州开元寺观音阁：
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。
下联：若隐若显，随时念彼消愆。
北京潭柘寺弥勒殿：
上联：大肚能容天下难容之事。
下联：开颜便笑世间可笑之人们。
凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：
上联：大肚包容，了却人们间多少事。
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
广东南华寺：
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。
天王殿：
上联：多闻正法，以广目光。
下联：增长善根，而持国土。
1、此处既非灵山，毕竟什么世界/其中如无活佛，何用这样庄严。
2、大慈大悲，到处寻声救苦。下联：若隐若显，随时念彼消愆。
3、大肚包容，了却人们间多少事/满腔欢喜，笑开天下古今愁。
*哪些寺庙可以出家
*哪些寺庙可以出家？在现实生活中，有不少人受够了*时的勾心斗角，看破红尘打算出家，但是却不知道*的哪些寺庙还收人。以下是小编为大家整理的*哪些寺庙可以出家，希望能帮到大家！
浙江省天台山慈恩寺，辽宁的大悲寺，北京的龙泉寺，北京市房山区天开寺等等是寺庙都是可以的，但是出家的事情要三思，出家之前可以先和加人伤了下，或者是自己体验下短期出家的感受，看看自己是否是真的想出家。
出家的要求：
第一、十三重难者：坏内外道（外道而以做破坏工作来出家者），破他梵行（也净戒人行淫者），贼心入道（偷听说戒），黄门（无性机能的人），二根（具有男女两种性器者），chu生变为人形者，非人变为人形者，犯边罪（曾经受戒而犯大戒者），弑父，弑母，弑阿罗汉，破和合僧，出佛身血。
第二、十六轻遮者：不度奴婢，不度盗贼，不度负债人，不授年未满二十岁者具足戒，不度癞、白癞、痈疽、颠狂等病人（凡是身心不健全，五官不端正者皆不度），父母不听者不度，不度军公现职人员，不得无衣无钵受大戒，不得借人衣钵受大戒，不自称名不得戒，不肯称和尚名不得戒，教授乞戒而不乞戒不得戒，穿着俗服外道服及装饰品者不得戒。正如百一羯磨中说："端正者出家，清净者圆具(受大戒)。"
第三、在僧团中，要度一个沙弥，并非像现在那样，只要双方愿意就行了，而是必须征得大家同意才能剃度。这在戒律中叫做乞度沙弥羯磨。即要度人出家的比丘或比丘尼，必须向僧团提出请求，如果大众以为此人的确具备了剃度沙弥的条件，便予许可，否则便不许可。未得僧团许可，不得度人出家。
哪个寺院可以出家呢
首先，就*原则，去自己所在的市区打听看有没有寺院，如果有就就*原则，一般寺院都在乡下的丛林里，出家是非常之难的，非大丈夫所能为也，或者现在阅读经验的您无法体会我说的这句话，但当您真正走上这条修行之路的时候，您就会发现放下不是那么的简单，也没有那么轻松，所以先在附*打听。
首先要介绍佛教的三大系统，也就是三个派系，啥意思？
就是因为佛教在历史的演变下，出现三个支流。那这三个支流分别是东南亚一带的南传上座部佛教，*台湾及大陆大部分地区的北传佛教，也称之为汉传佛教，剩下的就是从印度越过喜马拉雅山的*地区的藏传佛教，其他的一些宗派都是由这三大主干衍生出去的。
其实这三大派系的不管哪一个寺院都是可以出家的`，南传的主要是以解脱道为主，修行方法是三十七道品，主修思念处，那北传主要是以菩萨道为主，主要修法是普贤菩萨行愿品的四弘誓愿，当然还有*的禅宗，主要是以开悟为主，根据您的兴趣选择适合您的寺院。
那剩下一支藏传佛教，这个系统里面有多出来了一个很有意思的法门，*，也就是密法，需要灌顶，加持，而且要发菩提心，所以要在这样的寺院出家，那就要去藏地，藏地的五明佛学院是非常有名气的，那边收四众弟子，只要发心纯正，直接前往即可。
形容寺庙幽静的诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了形容寺庙幽静的`诗词，欢迎大家参考！
过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，惟余钟磬音。
灵隐寺
宋之问
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
大林寺桃花
白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
北岳庙
贾岛
天地有五岳，恒岳居其北。
岩峦叠万重，诡怪浩难测。
人来不敢入，祠宇白日黑。
有时起霖雨，一洒天地德。
神兮安在哉，永康我王国。
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
题杭州孤山寺
唐.张祜
楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥芜藓涩，空院落花深。
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