日有所诵的古诗墙头草

“墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮”全词翻译赏析

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“墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未*”全诗赏析

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水调歌头古诗原文诵读

水调歌头古诗原文诵读

　　《水调歌头·明月几时有》是宋朝文学家苏轼创作的一阙词。此词作于宋神宗熙宁九年（1076年）中秋，当时作者在密州（今山东诸城）以下是小编精心整理的水调歌头古诗原文诵读，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　水调歌头·明月几时有

　　宋代：苏轼

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏向)

　　译文

　　丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

　　明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

　　月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能*安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

　　注释

　　1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。

　　2达旦：到天亮。

　　3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

　　4把酒：端起酒杯。把，执、持。

　　5天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

　　6归去：回去，这里指回到月宫里去。

　　7琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

　　8不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。

　　9弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

　　10何似：何如，哪里比得上。

　　11转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。

　　12不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。

　　13此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

　　14但：只。

　　15千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年*安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

　　赏析

　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。这首词的作者运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主，但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡，公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结；“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅；对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

　　在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

　　此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）；李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

　　苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切；“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层；从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”；飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。这首词的作者之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使这首词的作者幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。这首词的作者故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出这首词的作者对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出这首词的作者既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明这首词的作者留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了这首词的作者开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来；从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人；月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是这首词的作者便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出这首词的作者思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的'话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这首词的作者毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自我安慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出这首词的作者精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是这首词的作者情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

　　作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

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含有墙字的古诗词 带墙字的诗词名句

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》

墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》

墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花 / 梅》

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。——白居易《井底引银瓶·止淫奔也》

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》

几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。——黄景仁《绮怀》

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《金陵五题·石头城》

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》

一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。——吴融《途中见杏花》

林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！——佚名《宰予昼寝》

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蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。——王驾《雨晴》

别离滋味浓于酒。著人瘦。此情不及墙东柳。春色年年如旧。——张耒《秋蕊香·帘幕疏疏风透》

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蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——王驾《雨晴》

不仁而富，谓之不幸。墙隙而高，其崩必疾也。——《后汉书·列传·方术列传上》

小时不防，大了跳墙。

妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。——白居易《井底引银瓶·止淫奔也》

蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦。——《尚书·周书·周官》

一枕新愁，残夜花香月满楼。——项鸿祚《减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声》

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

绿竹半含箨，新梢才出墙。——杜甫《严郑公宅同咏竹》

黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。——李梦阳《秋望》

村舍外，古城旁。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

杖藜徐步转斜阳。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

远远围墙，隐隐茅堂。——秦观《行香子·树绕村庄》

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扒了东墙补西墙，到头还是住破房。

宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！——佚名《宰予昼寝》

城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。——杜甫《曲江对雨》

开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙。——王淇《春暮游小园》

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老翁逾墙走，老妇出门看。——杜甫《石壕吏》

一片能教一断肠，可堪*砌更堆墙。——刘克庄《落梅》

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。——佚名《将仲子》

每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。——白居易《蓝桥驿见元九诗》

断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家，剩欲出门追语笑，却嫌归鬓著尘沙。——陈师道《春怀示邻里》

蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。——项鸿祚《清*乐·池上纳凉》

倚危墙，登高榭，海棠经雨胭脂透。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。——归有光《项脊轩志》

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水调歌头译文及赏析（水调歌头古诗原文诵读）

水 调 歌 头

宋 苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

水调歌头 宋 · 苏轼

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【词句注释】

1.丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。

2.达旦：到天亮。

3.子由：苏轼的弟弟苏辙的字，与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏”。

4.把酒：端起酒杯。把，执、持。

5.天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

6.乘风：驾着风；凭借风力。归去:回到天上去

7.琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

8.不胜（旧读shēng）：经不住，承受不了。胜：承担、承受。

9.弄清影：意思是诗人在月光下起舞，影子也随着舞动。弄：玩弄，欣赏。

10.何似：何如，哪里比得上。

11.转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。

12.不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么遗憾吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。

13.此事：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。

14.但：只。

15.千里共婵（chán）娟（juān）：只希望两人年年*安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：本意指妇女姿态美好的样子，这里指月亮。

【白话译文】

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间？

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能*安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

【创作背景】

这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较*的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差至密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

【作品赏析】

《水调歌头•明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作的中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念，是咏中秋最著名的作品之一，千百年来脍炙人口，流传广泛。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。

词前小序说:“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”可见，此词作于丙辰年，即宋神宗熙宁九年（1076），此时作者在密州(今山东诸城)太守任上，政治上失意，与弟苏辙也已七年不见中秋对月，心情抑郁惆怅，怀念手足兄弟，是很自然的词的上片叙述了他的身世之感和思想矛盾，下片抒发对兄弟的怀念之情。

此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：“明月几时有，把酒问青天?”中秋夜，月自然是主角，前人面对无限时空，一轮孤月，早已产生了疑问:“江畔何人初见月，江月何年初照人”（张若虚《春江花月夜》）；“青天有月来几时，我今停杯一问之”（李白《把酒问月》）。苏轼之问，陡然发之，把作者对宇宙和人生的疑惑端了出来，也显露出词人对明月的赞美和向往。紧承这一问，又有了下一问:“不知天上宫阙，今夕是何年?”对宇宙和人生的哲理思考更进了一步，对明月的赞美向往之情，也更深了一层。既然天上宫阙如此美好，当然会产生乘风归去的念头。上天而说“归去”，因为在作者看来，也许那美好皎洁的月亮，才是自己精神的家园。然而，真要弃绝人世，飘然仙去，词人又有些犹豫了，“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，作者的遐想愈来愈飘渺，而终不忍弃绝人世：“起舞弄清影，何似在人间”，飞天探月，出尘之思，终于让位于对人间生活的热爱。

下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。紧承上片最后两句的入世情怀和月色描写，仍然写月，写月光的移动和月下的不眠之人。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照华美的楼阁；“低绮户，照无眠”，谓月光低低地挂在雕花的窗户上，照着有离愁别恨的人，使其不得安眠。“朱阁”“绮户”，与上片“琼楼玉宇”对照，既写月光，也写月下的人。这样就自然过渡到词人思弟之情的另一个主题上去，“不应有恨，何事长向别时圆?”这一问，转入了抒发怀人之情，好像是对月有怨怼之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”宕开一笔来说，表现了词人由心中有所郁结到心胸开阔，作达观之想的心理变化。最后，水到渠成地唱出了“但愿人长久，千里共婵娟”的放达宽慰之语。“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），远隔千里之人，同处在这美好的月光之下，虽不能团聚，也能有所安慰了。全词乐观旷达的情怀和深邃的哲理趣味，在行云流水般的语言和美妙的意境中，自然呈现出来。

词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

【作者简介】

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人。学识渊博，天资极高，诗文书画皆精，一生仕途坎坷。

嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因*执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝，葬于颍昌（今河南省*顶山市郏县）。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”

其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

【书法欣赏】

【中考鉴赏阅读试题】

思想内容：

《水调歌头》这首词通过中秋醉酒赏月，以奇特的想象抒发了作者政治失意的苦闷和对弟弟子由的怀念之情，表达了作者旷达乐观的人生态度和对生活寄托的美好祝愿。

名句赏析：

①“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺，非人力所能左右。表现作者领悟人生哲理的豁达襟怀。

②“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”既指嫦娥而代月，通过婵娟月色来传达一种美好祝愿，并且一同忘却忧愁，共享这良辰美景。一句充分表露出作者在释怀后流露的豪爽旷达之情。

结合全诗内容填空：

（1）苏轼，字（子瞻）、（和仲），号（东坡居士），（北宋）文学家，（唐宋八大家）（唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称）之一，与其弟（苏辙）、其父（苏洵）合成“三苏”代表作品有（《念奴娇•赤壁怀古》）（《赤壁赋》）（《水调歌头》）等。

（2）这首词中，诗人选取（中秋佳节对远方不能团聚的弟弟）的怀念为题材来表达（对亲人的思念）、（乐观豁达）的人生态度以及对生活的（美好祝愿）、（无限热爱）之情。

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古诗草

　　《草》

　　唐·白居易

　　离离原上草，

　　一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，

　　春风吹又生。

　　远芳侵古道，

　　晴翠接荒城。

　　又送王孙去，

　　萋萋满别情。

　　注解：

　　1、离离：历历，分明的样子。

　　2、远芳：伸展到远处的草。

　　3、萋萋：茂盛的样子。

　　译文：

　　古原上的野草乱生乱长，

　　每年春来茂盛秋来枯黄。

　　任凭野火焚烧不尽不灭，

　　春风一吹依旧蓬勃生长。

　　远处芳草掩没古老驿道，

　　延至荒城一片翠绿清朗。

　　春绿草长又送游子远去，

　　萋萋乱草可比满腹离伤。

　　赏析：

　　这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。

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含有草的古诗句

含有草的古诗句

　　1、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲——唐&崔颢《黄鹤楼/登黄鹤楼》

　　2、燕草如碧丝，秦桑低绿枝——唐&李白《春思》

　　3、山抹微云，天连衰草，画角声断谯门——宋&秦观《满庭芳&山抹微云》

　　4、草色金堤晚，莺声御柳斜——唐&武元衡《长安春望》

　　5、严霜百草白，深院一林青——唐&齐己《小松》

　　6、草木虽无情，因依尚可生——唐&李白《树中草》

　　7、草草杯盘话别离，风雨催人去——宋&游次公《卜算子&风雨送人来》

　　8、雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣——明&刘基《五月十九日大雨》

　　9、夕阳薰细草，江色映疏帘——唐&杜甫《晚晴》

　　10、地晴丝冉冉，江白草纤纤——唐&杜甫《绝句六首》

　　11、将论草木患，欲说昆虫苦——唐&元结《农臣怨》

　　12、腊月草根甜，天街雪似盐——唐&李贺《马诗二十三首&其二》

　　13、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿——唐&杜荀鹤《小松》

　　14、六朝春草里，万井落花中——清&屈大均《秣陵》

　　15、百草千花寒食路，香车系在谁家树——五代&冯延巳《鹊踏枝&几日行云何处去》

　　16、山滴岚光水拍堤，草香沙暖净无泥——元&姜彧《浣溪沙&山滴岚光水拍堤》

　　17、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情——唐&刘长卿《别严士元》

　　18、离离原上草，一岁一枯荣——唐&白居易《草/赋得古原草送别》

　　19、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪——宋&雷震《村晚》

　　20、惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋——唐&刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》

　　21、细草绿汀洲，王孙耐薄游——唐&李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》

　　22、野船著岸偎春草，水鸟带波飞夕阳——唐&温庭筠《南湖》

　　23、翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明——宋&黄庭坚《谢张仲谋端午送巧作》

　　24、小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦——宋&戴复古《淮村兵后》

　　25、东风吹雨过青山，却望千门草色闲——唐&卢纶《长安春望》

　　26、侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿——唐&杜牧《洛阳》

　　27、路有饥妇人，抱子弃草间——魏晋&王粲《七哀诗三首&其一》

　　28、一程烟草一程愁——宋&史达祖《鹧鸪天&卫县道中有怀其人》

　　29、柳映玉楼春日晚，雨细风轻烟草软——五代&顾敻《玉楼春&柳映玉楼春日晚》

　　30、边声摇白草，海气生黄雾——唐&王昌龄《从军行二首》

　　31、新年都未有芳华，二月初惊见草芽——唐&韩愈《春雪》

　　32、云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟——唐&温庭筠《苏武庙》

　　33、愁草瘗花铭——宋&吴文英《风入松&听风听雨过清明》

　　34、雨中山果落，灯下草虫鸣——唐&王维《秋夜独坐（一作冬夜书怀）》

　　35、秋草瘦如发，贞芳缀疏金——唐&孟郊《秋怀十五首》

　　36、湛湛露斯，在彼丰草——先秦&佚名《湛露》

　　37、门外草萋萋，送君闻马嘶——唐&温庭筠《菩萨蛮&玉楼明月长相忆》

　　38、芳草断烟南浦路，和别泪，看青山——宋&朱淑真《江城子&赏春》

　　39、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知——宋&张栻《立春偶成》

　　40、绿叶阴阴占得春，草满莺啼处——宋&徐俯《卜算子&天生百种愁》

　　41、风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩——唐&戴叔伦《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》

　　42、瑶草碧，柳芽黄——宋&严仁《鹧鸪天&惜别》

　　43、回廊远砌生秋草，梦魂千里青门道——五代&冯延巳《菩萨蛮&回廊远砌生秋草》

　　44、冬去冰须泮，春来草自生——唐&冯道《天道》

　　45、洞庭青草，*中秋、更无一点风色——宋&张孝祥《念奴娇&过洞庭》

　　46、草虫鸣何悲，孤雁独南翔——魏晋&曹丕《杂诗二首》

　　47、林暗草惊风，将军夜引弓——唐&卢纶《和张仆射塞下曲》

　　48、雁聚河流浊，羊群碛草膻——唐&齐己《送人游塞》

　　49、草薰风暖摇征辔——宋&欧阳修《踏莎行&候馆梅残》

　　50、忽闻梅福来相访，笑著荷衣出草堂——唐&胡令能《喜韩少府见访》

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白居易草的古诗

白居易草的古诗

　　《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。白居易草的古诗有哪些？以下是小编为您整理的白居易草的古诗，欢迎阅读！

　　草/赋得古原草送别

　　作者：白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　注解

　　１、离离：历历，分明的样子。

　　２、远芳：伸展到远处的草。

　　３、萋萋：茂盛的样子。

　　译文：

　　古原上的野草乱生乱长，每年春来茂盛秋来枯黄。

　　任凭野火焚烧不尽不灭，春风一吹依旧蓬勃生长。

　　远处芳草掩没古老驿道，延至荒城一片翠绿清朗。

　　春绿草长又送游子远去，萋萋乱草可比满腹离伤。

　　赏析：

　　这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的'绝唱。

　　白居易简介

　　白居易（772——846），汉族，字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”，是*文学史上负有盛名且影响深远的著名唐代大诗人和文学家，与李白、杜甫齐名，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在*、日本和朝鲜等国也有广泛的影响。白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北），其祖父白湟又迁居河南新郑。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）降生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，号称“香山居士”。武宗会昌六年（846年）八月，白居易死于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》七十一卷。

　　白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府的运动，主张"文章合为时而著，诗歌合为事而作"，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世带来一定的影响。是我国文学史上相当重要的诗人。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。

　　白居易的诗在古代流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，他的声名远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、杜荀鹤，宋代王禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是*唐代诗歌风云人物。

　　白居易的主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》

　　白居易早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云：“古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美。

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含有草的古诗诗句

含有草的古诗诗句

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的.呢？下面是小编为大家整理的含有草的古诗诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、记得绿罗裙，处处惟芳草——宋·贺铸《绿罗裙·东风柳陌长》

　　2、石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云——唐·温庭筠《过陈琳墓》

　　3、草秀故春色，梅艳昔年妆——唐·李世民《元日》

　　4、盛气光引炉烟，素草寒生玉佩——唐·李白《清*乐·画堂晨起》

　　5、滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生——唐·薛逢《长安夜雨》

　　6、金谷园中草初绿，石崇一弄思归曲——唐·牛殳《琵琶行》

　　7、花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮——唐·李贺《南园十三首》

　　8、草*青——宋·李彭老《浪淘沙·泼火雨初晴》

　　9、惜君只欲苦死留，富贵何如草头露——唐·杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》

　　10、留教视草，却遣筹边——宋·辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

　　11、此地伤心不能道，目下离离长春草——唐·李白《金陵歌送别范宣》

　　12、过时而不采，将随秋草萎——汉·佚名《冉冉孤生竹》

　　13、金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟——唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

　　14、离愁万绪，闻岸草、切切蛩吟如织——宋·柳永《倾杯·鹜落霜洲》

　　15、红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归——唐·韦庄《春日》

　　16、草头秋露流珠滑——宋·苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》

　　17、*如剪草，剧孟同游遨——唐·李白《白马篇》

　　18、遗庙丹青落，空山草木长——唐·杜甫《武侯庙》

　　19、芸草去陈根，笕竹添新瓦——宋·辛弃疾《卜算子·千古李将军》

　　20、芳草无情，更在斜阳外——宋·范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　21、把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青——唐·韦应物《寒食寄京师诸弟》

　　22、*寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤——唐·佚名《杂诗》

　　23、松生数寸时，遂为草所没——南北朝·吴均《赠王桂阳》

　　24、春蕙忽秋草，莎鸡鸣西池——唐·李白《独不见》

　　25、夕阳芳草满汀洲——清·薛时雨《浣溪沙·舟泊东流》

　　26、池塘生春草，园柳变鸣禽——南北朝·谢灵运《登池上楼》

　　27、雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然——唐·王维《辋川别业》

　　28、金钗斗草，青丝勒马，风流云散——宋·陈亮《水龙吟·春恨》

　　29、草际蛩吟珠露结——宋·晏殊《蝶恋花·梨叶疏红蝉韵歇》

　　30、千花百草凋零后，留向纷纷雪里看——唐·白居易《题李次云窗竹》

　　31、君王不可见，芳草旧*——唐·刘长卿《春草宫怀古》

　　32、日斜无计更留连，归路草和烟——唐·薛昭蕴《喜迁莺·清明节》

　　33、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——唐·白居易《钱塘湖春行》

　　34、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙——宋·陆游《幽居初夏》

　　35、兰生不当户，别是闲庭草——唐·李白《赠友人三首》

　　36、芳草已云暮，故人殊未来——唐·韦庄《章台夜思》

　　37、花径不通新草合，兰舟初动曲池*——唐·李建勋《春雨二首》

　　38、草草展杯觞，对此盈盈女——宋·葛立方《卜算子·*间再作》

　　39、东风动百物，草木尽欲言——唐·李白《相和歌辞·长歌行》

　　40、晓耕翻露草，夜榜响溪石——唐·柳宗元《溪居》

　　41、斗草阶前初见，穿针楼上曾逢——宋·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

　　42、地古遗草木，庭寒老芝朮，蹇予羡攀跻，因欲保闲逸——唐·李白《望黄鹤楼》

　　43、茅檐低小，溪上青青草——宋·辛弃疾《清*乐·村居》

　　44、草短分雏雉，林明露掷猿——唐·李咸用《庐山》

　　45、故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳——宋·吴文英《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》

　　46、草色遥看*却无——宋·苏轼《减字木兰花·莺初解语》

　　47、看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯——清·郑板桥《沁园春·恨》

　　48、春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消——明·王守仁《元夕二首》

　　49、五原秋草绿，胡马一何骄——唐·李白《塞上曲》

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