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1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——苏轼
2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
3、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
4、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
5、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
6、一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。——蒙森
7、我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。——海塞
8、奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么?他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。——阿德勒
9、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和*和幸福而奉献。——松下幸之助
10、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
11、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基
12、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。 李四光
13、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的.人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基
14、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基
15、我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。——丘吉尔
人生应该如蜡烛一从顶燃到底，一直都是的。
—— 萧楚女为人类福而劳这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大
—— 圣西门把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己
—— 巴尔德斯牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。
我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。
—— 王进喜只有整个人类的幸福才是你的幸福。
—— 狄慈根如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
—— 果戈理 无限的崇敬与怀念 网友amy.ji：叶护士长，非典是一场战争，您就像一个英勇的战士，把所有生的机会都留给了人民。
我不是护士，但真心被您感动。
献上一束洁白的马蹄莲，愿纯洁/美丽/一切美好永远陪伴您。
网友d*id：叶女士，您有一颗天使的心，您的精神永远与天地共存。
网友周玉辉：神圣的职业，无私的奉献，同行的楷模，人民的英雄。
网友yian：你的事迹让人感动，流泪。
佩服你，你是人们的英雄，我们永远怀念你
网友zwj：叶欣离去了，我的心在颤抖。
读着你的生命的美丽，读着你经过的没有硝烟的战斗。
你是人杰，是天使，是英雄。
我们因为有了你这样“关爱他人奉献自己”的新时代的白求恩，人性才被深深地唤醒。
一切人间的美丽在你的英灵中展现。
网友刘世洁：真正的英雄，请一路走好
网友张小雅：你悄悄的走了，但你永远活在我心中，在此向您致敬 网友“身在上海的广州人”：您是我们所有人的榜样，我们永远缅怀您
网友漯河：你是最可爱的人，我们的白衣天使。
网友yian：你的事迹让人感动，流泪。
佩服你。
你是人们的英雄，我们永远怀念你
网友“感谢你的人”：望你安息。
谢谢你所做的一切。
网友王宝厚：你悄悄的走了 没留下什么伟大的遗言 有的只有一句话：我深深的爱着我的病人 愿我的病人早日康复
见过伟大的 没见过这么伟大的 向你致敬
网友张奇：您是中国的脊梁，人民感谢您
我为失去您这样的卫士而痛心。
您永远活在人民心中
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我不入地狱，谁入地狱
鞠躬尽瘁，死而后矣。
---诸葛亮 全心全意为人民服务。
---* 先为人民利益而死比泰山还重。
---* 天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹 即使是颗流星，也要在划过天际的刹那，把光亮留给世间丈夫贵兼济，岂独善一身。
（白居易） 捧着一颗心来，不带半根草去。
（陶行知） 人民的愉快就是我的报酬。
（居里夫人） 人需要有一颗牺牲自己私利的心。
(屠格涅夫) 希望会帮到你
我不下地狱谁下地狱先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植)
牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为*一、为人民当一辈子老黄牛。
志不强者智不达，言不信者行不果。
言忠信，行笃敬。
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
鞠躬尽瘁，死而后已。
如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
人背信则名不达。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
*员要有舍己为人的*精神。
老师，是辛勤的园丁，浇灌着祖国的花朵；老师，是舍己为人的红烛，燃烧自己，照亮他人；老师，是灵魂的工程师，为打造出祖国的栋梁，奉献出自己宝贵的青春。
我们要学*英雄那种舍己为人的精神。
以实待人，非惟益人，益已尤人。
伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
善不由外来兮，名不可以虚作。
只有整个人类的幸福才是你的幸福。
一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。
捐躯赴国难，视死忽如归。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
多虚不如少实。
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。
奉献乃是生活的真实意义，假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！
双鬓向人无再青。
内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家
就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天，一个人努力过下去。
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
人无忠信，不可立于世。
牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好，我甘愿为*一、为人民当一辈子老黄牛。
没有诚信，何来尊严。
人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵*静。
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己。
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
不舍的古诗句
1、欲寻芳草去，惜与故人违。——孟浩然《留别王侍御维》
2、别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》
3、望望不见君，连山起烟雾。——李白《金乡送韦八之西京》
4、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——李颀《送魏万之京》
5、奈何今之人，双目送飞鸿。——李白《鞠歌行》
6、相思一夜梅花发。——房舜卿《忆秦娥·与君别》
7、天将离恨恼疏狂。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
8、天下伤心处，劳劳送客亭。——李白《劳劳亭》
9、杨柳乍如丝，故园春尽时。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》
10、送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。——苏轼《武昌酌菩萨泉送王子立》
11、别多欢少奈何天。——晏几道《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》
12、迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
13、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》
14、相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。——苏辙《怀渑池寄子瞻兄》
15、离恨做成春夜雨。——杨炎正《蝶恋花·别范南伯》
16、疆理虽重海，车书本一家。——温庭筠《送渤海王子归本国》
17、万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》
18、*山阑槛倚晴空。——欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》
19、明年应赋送君诗。——晏几道《临江仙·身外闲愁空满》
20、升沉应已定，不必问君*。——李白《送友人入蜀》
21、一身从远使，万里向安西。——岑参《碛西头送李判官入京》
22、绿满山川闻杜宇。——朱淑真《蝶恋花·送春》
23、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
24、秦筝算有心情在，试写离声入旧弦。——晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
25、嗟万事难忘，惟是轻别。——周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
26、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》
27、文翁翻教授，不敢依先贤。——王维《送梓州李使君》
28、铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
29、万点落花舟一叶，载将春色过江南。——陆娟《代父送人之新安》
30、且复穹庐拜，曾向藁街逢。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》
31、诗成流水上，梦尽落花间。——钱起《送夏侯审校书东归》
32、孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清*乐·孤花片叶》
33、水浸碧天何处断，翠色冷光相射。——张昪《离亭燕·一带江山如画》
34、海门深不见，浦树远含滋。——韦应物《赋得暮雨送李胄》
35、江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。——刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
36、合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。——温庭筠《南歌子词二首》
37、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》
38、将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。——岑参《走马川行奉送出师西征》
39、河西幕中多故人，故人别来三五春。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
40、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲》
41、残灯孤枕梦，轻浪五更风。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》
42、画屏闲展吴山翠。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
43、寄身且喜沧洲*，顾影无如白发何。——刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
44、张翰江东去，正值秋风时。——李白《送张舍人之江东》
45、寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪《赠梁任父母同年》
46、弃我去者，昨日之日不可留。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
47、荒戍落黄叶，浩然离故关。——温庭筠《送人东游》
48、细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
49、明月隐高树，长河没晓天。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》
50、江送巴南水，山横塞北云。——王勃《江亭夜月送别二首》
描写和赞美舍己救人的诗句
（第一首）
姑娘戏水海中游，毒蜇缠身命欲休。
壮士闻声忙救难，临危舍己显风流！
（第二首）
长江学子最堪怜，一跳声音动地天。
秀水青山生人杰，可歌可泣万年传。
(第三首)
三英事迹耀荆州，奋勇捐躯大义酬。
日月依依悲戚戚，江流滚滚恨悠悠。
可堪重任九零后，不落分毫前辈头。
遥向南疆行叩首，心祈好汉傲天游。
（第四首）
端午时节浪遏桥， 孩童落水影踪缥。
中流挥动回春手， 见义勇为胆气豪！
（第五首）
座座高山耸入云，英雄壮士峰如昆。
当兵愿效英模志，舍己奉民情义真。
苦累炼得两不怕，危急奉献一青春。
举戈虽未沙场雨，却砺精兵代代新。
1.茉莉花，它虽然没有玫瑰花的美，没有牡丹花的高贵，没有杜鹃的艳姿。它含苞欲放，它清香宜人，它轻俗动人，它芳香沁人。在柔嫩的枝条上，茉莉花从层叠的绿叶中露出娇羞的小脸，雪白的花瓣在清风中微微颤抖着，使空气中弥漫起淡淡的清香。
2.茉莉，应当是一种很*凡的植物了。它的花色纯白，枝叶没有什么特色，*性也并不娇贵。它只是盛开在江南的万紫千红中的素净的一朵。人们注意它，大都是因为它的花香。（词语库）
3.茉莉花的叶子是椭圆形的，碧绿碧绿的。清晨，碧绿的叶子上滚动着许多亮晶晶的水柱，在阳光的照耀下，那一片片叶子绿得发亮，就像一个个新的生命在颤动。一条条花满伸出盆外，花满的顶端是嫩绿细小的新叶。
4.和风细雨的清晨，一丝清风一阵细雨，令人感动于大自然创作出美妙音乐;月明星稀的夜晚，一点心香，一缕月光，令人感动于身边淡雅静谧的气息。泪光中闪烁的欢乐，令人感动;时光中定格的永恒，令人感动。感动是心灵深处的震撼，它源于我们对责任虔诚的坚守，对理想执著的追寻，对生活最广博的爱。
5.生活中的美，难道只属于缤纷的色彩和堂皇的外表吗？茉莉花的小小花，扑鼻的香，不畏风雨的坚强，难道不是一幅令人赞叹的风景吗？我愿，愿化成一朵小小的，洁白的茉莉花，无私地把自己的一份清甜，一份芳香，奉献给爱美的人们。
6.那翠绿的叶子间，就开出了一朵朵小而雪白的茉莉花。茉莉花的花瓣极小，给人一种小而淡雅的感觉，它的花瓣中有一个个小小的，嫩黄的花蕊。一阵微风吹来，茉莉花在风中摇曳，散发出一阵阵淡而不腻的清香，沁人心脾令人陶醉。
7.洗手奉公：比喻忠于职守，廉洁奉公。同“洗手奉职”。
8.舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
9.母牵挂的目光，一天一天憔悴的背影是一生一世的感动，朋友的信笺，一条祝福的短信是给飘落在远方的你的慰籍，生活便是如此，我们不经意间的一声招呼，一句问候，一个微笑，一点缘分……这些东*在心里便是一种真实，久了，便是深刻，甚至是一生的刻骨铭心。
10.破家为国：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
11.茉莉花一般在至月才开花，月开的花最多最大。在那一条条花蔓的顶端，长出了一个又一个小米粒大小的花骨朵。花骨朵一天比一天的，每次都能见到在两三片的叶子中开满了两三朵白色的小花，又娇又嫩，又漂亮。茉莉花开的越来越大，越来越大，香味也就越来越浓。走到花的跟前轻轻地一闻，我忍不住发出“花好香，好香”的赞声。
12.洁己奉公：保持自身廉洁，一心奉行公事
13.砥节奉公：磨砺名节，奉行公事。
14.啬己奉公：啬：节俭。自己节俭，尽力办好公共的事业。
15.舍己救人：不惜牺牲自己的性命去拯救别人。
16.入夏，茉莉花一批一批挂蕾，一批一批绽放。多么温馨芬芳的茉莉花儿，茉莉花的含蕴是多彩的。给你的是一股幽香韵味深长，那沾雪点挂花蕾绽雪花也非常节制，真是芬芳秀色福气。我心中的茉莉花，她纤细柔弱，淡雅清香，超凡脱俗……
17.不是谁都可以舍己为人的，正如不是谁都会损人利己一样。
18.克已奉公：克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
19.雷锋舍己为人的精神，值得我们永远学*。
20.当今的社会舍己为人的人有，好像碰瓷的更多。
21.茉莉花有着初绽的花朵，默默地散发出阵阵清香，微风拂来，迷人的清香马上弥漫了开来，充斥我的鼻翼，仿佛我的呼吸都带着茉莉的香气；它有着饱满的花苞，让人感觉似乎轻轻一碰，便会绽开一样。
22.感动不是单纯地落泪，不是肤浅地感时伤怀。感动是一种人文精神，是人与人之间心灵上的共鸣。
23.感动的来源是我们的感官，眼耳鼻舌身加上触觉和压觉。如果封闭了我们的感官，就戮杀了感动的根，当然也就看不到感动的芽和感动的果了。感官是一群懒惰的小精灵，同样的事物经历多了，感官就麻痹松懈了。现代社会五光十色瞬息万变，感官更像被塞进太多脂肪的孩子，变得厌食和疲沓。如今人渐渐丧失了感动的能力，感动闪现的瞬间越来越短，感动扩散的涟漪越来越淡。因为稀缺，感动变成了奢侈品。很多人无法享受感动，于是他们反过来讥讽感动，谄笑感动，把感动和理性对立起来，将感动打入了盲目和幼稚的泥沼之中。
24.*日的点滴善行，是能而为者，我敬佩;赴汤蹈火舍己为人，是不能而为者，我景仰。历经四十多年的岁月，我们铭记英雄壮烈牺牲的伟大，也应铭记他生命中的点点事迹。
25.感动，如沁人心脾的甘泉。畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又明亮;感动，如熏人欲醉的海风。感受海风，我们的内心变得纯净而又宽敞;感动，如令人心折的白雪。领略白雪，我们的内心变得安静而又*和。
26.《舍己为人是您的标志》有人说老师像园丁；也有人说老师像蜡烛；而我却觉得她更像一支粉笔。
27.感动是春风吹拂下冰封已久的慢慢融化的小河;感动是白茫茫的雪地里一株傲然挺立暗香浮动的红梅;感动是浓密的丛林中汩汩流淌的一泓清泉;感动是无边的暗夜里那一轮如钩的月亮;感动是什么?一千个人有一千种答案。
28.感恩因为有爱，所以感动;因为感动，懂得了感恩;因为感恩，有了源源不断的爱。
29.推诚布公：示人以诚，公正无私。
30.见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
《送宇文舍人出宰元城》古诗鉴赏
在日常学*、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的《送宇文舍人出宰元城》古诗鉴赏，欢迎阅读与收藏。
《送宇文舍人出宰元城》
年代:唐
作者:岑参
双凫出未央，千里过河阳。马带新行色，衣闻旧御香。
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。
作品赏析
【注解】：
⑴“双凫”句：谓宇文舍人要离开长安到外地做官。未央，汉代长安宫殿，借代长安。双凫，当指县令。
⑵“县花”二句：意为宇文舍人带着县令特有的铜印墨绶却元城走马上任。县花，元城县开放的百花;墨绶，县官所用的墨色丝带，也叫黑绶;铜章，铜印。
【鉴赏】：
古代文人聚会吟诗酬唱，有一种规矩叫“分韵”。即随便找一句古诗，如“君看衡阳雁”，然后大家依次挑其中一字为韵分别做诗。这是岑参用送别宇文舍人时分得的韵字“阳”做成的送别诗。陈铁民先生《岑参集校注》认为，此诗约作于天宝11载至13载作者在长安时。宇文舍人，原在京城做皇帝*臣，现在要到元城(今河北大名)做县令，岑参特意作诗相送。从岑参用淇水长比相思长可知，淇河在唐代有很高的知名度，是文人抒情常用的.诗歌意象。
古诗《灭胡曲》
年代:唐
作者:岑参
都护新灭胡，士马气亦粗。萧条虏尘净，突兀天山孤。
作品赏析
【注解】：
⑴都护：此处指封常清。
⑵虏尘净：一作“虏塞净”，指没有战争。
⑶天山：横贯新疆中部，西部入中亚西亚，全长2500公里。[2]
译文
封将军新*消灭了胡人的主力，战士们和战马也都大口地喘着粗气。
敌人被消灭干净，边塞一片萧索、寥落，险峻的天山依旧那么孤单地高耸屹立。
【鉴赏】：
这首诗作于公元755年(天宝十四年)，主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
前二句，“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累，又可见战士们因战胜敌人而士气高昂，欢欣鼓舞，还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时，也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情，诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节，并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样，也是“气亦粗”，于是抑制不住内心那份创作冲动，感而为义，发而为诗。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
全诗读来，如闻战阵的战鼓之声，短促有力，铿锵动人，掷地有声，毫不拖泥带水，于极短的篇幅中，有叙事、有写景，形象地刻画出边塞*静时的生活情景，表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水*。
《送宇文舍人出宰元城》
作者：唐·岑参
双凫出未央，千里过河阳。
马带新行色，衣闻旧御香。
县花迎墨绶，关柳拂铜章。
别后能为政，相思淇水长。
《送宇文舍人出宰元城（得阳字）》注释
①舍人:唐中书省置起居舍人二人，通事舍人十六人，并从六品上。宰元城:为元城县令。元城在今河北大名。
②未央:汉长安宫殿名。此借指唐皇宫。
③河阳:县名。汉置，治所在今河南孟县西。隋移今孟县南。
④“衣闻”句:舍人之职常得以接*天子，故云。
⑤县花:用潘岳事。
《送宇文舍人出宰元城（得阳字）》作者介绍
岑参（cén shēn） （约715年—770年）唐代诗人。南阳（今属河南）人。自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝（742～756）年间，两度出塞，居边塞六年，颇有雄心壮志。安史乱后回朝，由杜甫等推荐任右补阙，转起居舍人等职，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。后罢官，客死成都旅舍。其诗题材广泛，长于七言歌行。
岑参的诗题材广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，出塞以前曾写了不少山水诗，诗风颇似谢朓、何逊，但有意境新奇的特色。岑参所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州集》。
古诗《己亥杂诗》鉴赏
《己亥杂诗》这首诗以祈祷天神的口吻，呼唤着风雷般的变革，以打破清王朝束缚思想、扼**才造成的死气沉沉的局面，表达了作者**人才，变革社会，振兴国家的愿望。以下是小编收集整理的古诗《己亥杂诗》鉴赏，希望能够帮助到大家。
《已亥杂诗》原文：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
《己亥杂诗》注释：
1、这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：*。
2、生气：生气勃勃的局面。
3、恃：依靠。
4、喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。
5、天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。
6、降：降生。
《己亥杂诗》译文：
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使*大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
《己亥杂诗》解说：
万马齐喑究可哀一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。
《己亥杂诗》创作背景：
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位*代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
《己亥杂诗》赏析：
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的.局面。“风雷”，比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”（《无题》）中“惊霄”、*“一从大地起风雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“*生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家，面对此情此境，必会痛心疾首。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清*，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役*民族、瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的*，非有各方面的大批人才，是无济于事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
全诗以一种热情洋溢的战斗姿态，对清朝当政者以讽荐，表达了作者心中对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望，具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
创作背景：
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
杜甫简介：
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
田舍注释：
田舍清江曲，柴门古道旁。
田舍：王大将军旧有田舍名。
草深迷市井，地僻懒衣裳。
榉(jǔ)柳枝枝弱，枇(pí)杷(pa)树树香。
榉：一作杨。《本草衍义》：榉木皮，今人呼为榉柳。然叶谓柳非柳，谓槐非槐。吴曾《漫录》：今本作榉柳，非也。枇杷一物，榉柳则二物矣。对对亦胜树树。
鸬(lú)鹚(cí)西日照，晒翅满鱼梁。
鸬鹚：水鸟，蜀人以之捕鱼。
杜甫的主要作品有：
绝句、绝句、春夜喜雨、江畔独步寻花·其六、春望、房兵曹胡马、望岳、闻官军收河南河北、石壕吏、赠花卿、哀王孙、古柏行、茅屋为秋风所破歌、武侯庙、春宿左省、哀江头、客至、兵车行、奉赠韦左丞丈二十二韵、登兖州城楼、佳人、阁夜、又呈吴郎、客夜、春日忆李白、八阵图、观公孙大娘弟子舞剑器行、岁晏行、望岳三首、天末怀李白等。
《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》翻译赏析
《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》作者为唐朝诗人岑参。其古诗全文如下：
三度为郎便白头，一从出守五经秋。
莫言圣主长不用，其那苍生应未休。
人间岁月如流水，客舍秋风今又起。
不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳。
【前言】
《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》是岑参在嘉州刺史任满后滞留蜀中时的写怀之作。由于戎泸间受乱军阻路，只好折回成都，此诗即作于大历四年（769）成都客舍，离诗人去世仅四五个月的时间。
【注释】
①客舍：旅馆。两省，唐时中央设尚书、中书、门下三省，此指中书、门下两省。旧游，旧友。幕，指剑南节度使幕府，治所在今成都。
②“三度”两句，说自己五次出任郎官便已年老，自从出任刺史以来，也已五年了。岑参自广德元年（七六三）至永泰元年（七六五），曾先后五次出任郎官。这里说“三度”是言其为多数，且不与下文“五”字重复。出守，出任地方官，指作嘉州刺史。五经秋，经历了五个秋天，过了五年。三度为郎：岑参曾五次为郎：祠部员外郎（礼部）、考功员外郎（吏部）、虞部员外郎（工部）、屯田员外郎（工部）、库部员外郎（兵部）。三为虚数。白头：诗人此时五十四岁。
③“莫言”两句：意思是不要说皇帝长久不重用自己，百姓尚未安宁又怎么办呢?说自己关心的不是作官，而是济世。那，奈何的'合音，对……怎么办。未休，未得安宁。莫言：不必说。其那：怎奈。未休：未能休养生息，安居乐业。
④“人间”两句：说岁月如流，秋日又至。
⑤“不知”两句：说满腹心事不知向谁倾诉，只有江上蝉叫伴着自己。空，徒然。
【翻译】
作过几任郎官便已白头，自从来到州县已过五秋。别说圣明君主长不任用，怎奈天下百姓令人生忧！看那人间岁月好似流水，客舍之中又见秋风飕飕。不知满腹心事向谁倾诉，空听江上蝉声吵嚷不休。
【赏析】
大历四年，诗人旅居成都一年余，终未及北归，病殁于成都客舍。此诗如诗人的一生经历的感怀，“鸟之将死，其鸣也哀，人之将亡，其言也善”。诗人回忆自己五度为郎、二次出塞、三年嘉州的出仕经历，虽没有力拔千钧、扭转乾坤之才，却也已尽绵薄之力，尽职尽责，忠义持身。微官卑职，忝居朝列，自己虽有长风破浪、济世扶危之心，不能施展，又怎可怨声载道，叹世艰难？客舍独坐，凄然北望，诗人百感交集，满腹心事，无人倾诉。全诗写得苍凉悲郁，格调高远，深衷浅貌，句*意远，脱弃繁缛而丰华古韵，天然呈现。诗人晚年诗苍凉*淡中更见老成和浑圆，意境浑涵，更耐人沉思吟咏，回味咀嚼。
诗的开头两句自叙*生。“三度为郎”，“一从出守”概括了诗人的仕途经历。诗人本有济世之志，“为郎”和“出守”在诗人看来是难以施展抱负的。“便白头”说时光之快，有“功业悲后时，光阴叹虚掷”的意思。其中包含“生*未得意”的感叹。以沉重的叹息引起全诗。
诗的次二句承首联倾诉*生感慨。“长不用”不仅指嘉州刺史秩满后未受叙用，更主要的还是指*生不是“为郎”，便是“出守”，从未被重用过。但诗人的关注点在于“苍生”，“苍生未休”，诗人不安。“四海犹未安，一身无所适”，对“圣主”，诗人不能无怨，对“苍生”，诗人不能不忧，格调更为沉重。
诗人在同时期所作《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》（上引均见此诗）一诗中写道：“春与人相乖，柳青头转白，生*未得意，览镜心自惜”，是“叹春”。本诗第五、六句点出题目“客舍悲秋”，则是“悲秋”。对春光而兴叹，见秋风而生悲，看似悲叹时光流逝，实则悲叹壮志未酬、*生失意，从而转出正意。
诗的最后两句为诗人晚年生活的真实写照。时至暮年，处境维艰。“穷苍草转深，闭门日将夕”（同上），满腹心事，无处倾诉，虽有江上蝉声满耳，却不仅不能排遣思绪，倒反更引出无穷愁烦，恰烘托出诗人晚年的孤独寂寞，诗歌遂在这种更为凄切沉重的情调中结束。
这首诗向故友倾诉情怀，概括了诗人的一生，尤其突出了晚景的凄凉，实为追悼*生之作，写得感情深沉凄切，格调慷慨悲凉，真实地传达出一个关心国事却有志难展的封建文人暮年的沉重悲哀。
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