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梅花是冬春之花，年节之芳。古代过年前后，正是梅花春风登场的好时节。
所谓早春，并不特定于某一固定时间段，通常立春之后的一个月叫做早春，又新年的正月叫做早春。此时万木萌新，冬去春来。
唐朝是一个伟大的时代，在文学语言上开阔了前朝诗歌的内涵，唐诗中的五言和七言诗，文字精炼，情志饱满，让我们领略那些早春梅花的诗歌，去贴*他们的语言和心灵，感受那种深沉简美。
“野树花初发，空山独见时。
踟蹰历阳道，乡思满南枝。”储嗣宗《早春》
这空山野树的梅花已经开始发花了，然而这漫漫空山，只有我一人看到，我在这山路上停下来徘徊，那思念家乡的相思就象梅花一样开满了枝头。
有人说，这里只是写野树花，并没有说是梅花呀！但是在一个“南枝”就已经点出了花就是梅花。因为梅花是最早向阳开花的早春之花，又是家园之树，通常会望梅思故里。
那么梅花的发花开花，往往是在年节左右，这个诗人要不是在回家的路上，要不是在不能返乡的旅途。看到山中梅花，乡愁顿起，所以徘徊又徘徊。
这首诗很有唐诗的特点，因为抑扬顿挫，言浅情深，含蓄不尽。让无人能诉的乡愁都在在梅花向阳花开了。而背景是寂寞空山，漫漫远途。这个年，别人在团聚，他在路上。
我甚至可以想见他想喊几声的那种悲欢春来的思乡惆怅。
“献岁春犹浅，园林未尽开。
雪和新雨落，风带旧寒来。
听鸟闻归雁，看花识早梅。
生涯知几日，更被一年催。”唐朝畅诸《早春》
这是新年的春意，开年献岁，但是天气还寒冷，梅花并没有开满园林。有春雪和雨，霏霏漠漠地落下，早春的寒冷如同过去的冬天。
但是春天毕竟来了，听到鸟声，知道那是雁子准备北飞，此时如果看花，那只有早开的不畏风霜的梅花。人生本来就不长，又是一年将去，一年又来啊。
这首诗颇有岁暮感怀的味道。岁月匆匆，早春微寒。“看花识早梅”，既是说的早春梅花之丽，也是感叹自己生涯清苦，身为才累吧。这种感伤不独他有，李商隐也有，一般寒门子弟都有。
“雪后新正半，春来四刻长。
晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
弦管开双调，花钿坐两行。
唯君莫惜醉，认取少年场。”杜牧《早春赠军事薛判官》
早春梅花，写得蕴藉优美的当然是杜牧。这是元月的中旬，所谓花好月圆的初春，也是长安少年踏青赏花的好日子。当然他写的是春景白天。
正月半，刚刚雪后初晴，而四刻是指正午，中午的太阳如此明丽明媚。
在晴光下沐浴的梅花，开出粉色的花朵，如同美女的朱颜，那环绕梅花的湖水嫩绿得如同碧绿的罗带，泛着丝绸特有的光泽。
那么这里可以看到晚唐时节，梅花用作庭院山林点缀，已经有很美的人工品种，颜色是红色的。红梅在唐诗里很少见，因为梅花是宋朝才广泛人工培植并培育出很多新品种。
这当然是歌舞笙箫的游园之筵，杜牧和朋友赏梅花，听歌管，因为他的朋友是从事军职的判官，而杜牧最大的愿望可不是称为风流的诗人，因为他的理想和朋友一样，开边报国，所以那句少年场，是内心的壮怀，可不是颓废风流。
所以他的梅花，艳，但是别有一种向上的明丽清刚，如同这一天雪后初晴的阳光。
“紫梅发初遍。黄鸟歌犹涩。
谁家折杨女。弄春如不及。
爱水看妆坐。羞人映花立。
香畏风吹散。衣愁露沾湿。
玉闺青门里。日落香车入。
游衍益相思。含啼向彩帷。
忆君长入梦。归晚更生疑。
不及红檐燕。双栖绿草时。”唐朝王维《早春行》
王维是唐朝著名山水诗人，但这首诗是描写一个早春女子在水边看梅花的姿态和心情。
紫梅是什么梅花？实际是山梅的花萼，通常是紫红色的。梅花开花，是要冲破紫红色的花苞，破蕾而出的。而这里一树梅花已经半开，意味着春天的到来。早春时节，黄莺刚刚出来，声音尚还涩，这个小女子在水边照影，在梅花边逗留。此时春寒尚重，她衣衫单薄。
原来是她的情郎出门去了，她看见别人家热闹的赏春，车进车出，想到自己的他不在身边，自己像孤独寂寞的梅花和小鸟，只有梦里和爱人相守，她羡慕那梁上的燕子，双宿双飞。
这首诗有乐府的味道。写出了早春梅花和女子的孤独寂寞之伤。当然也可以引申为香草美人的不遇。
“紫梅初发遍”，王维对自然界的观察远远甚于一般诗人。到了宋朝之后，诗词里才有对梅花花萼花苞的具体描写。
“云月有归处，故山清洛南。
如何一花发，春梦遍江潭”。唐许浑《长安早春怀江南》
许浑一辈子没有考中功名，但是他的诗却流传下来，不仅诗好，还因为他是名家杜牧的朋友。当然在气质上，他没有杜牧那种亮烈，但是可读的地方也多。
比如这首梅花，没有明写梅花。是他回到长安回忆江南的梅花。江南地暖，北方一枝，南国万树。其实他是怀念那些在江南的朋友。梅花开时，想必是盛会不断，笑语欢声。
春梦遍江潭，那梦里千山万水飞过，是千树万树梅花呀！
那么这几首五言唐诗都有特点，共同的特点就是洗练而情深。那么古诗有一个区别现代汉语的特点，就是不贵字多，贵字真。
夏天是生命的季节，它让所有的生灵感受到了生命的存在，也感受到了活着的魅力。
夏日山中
懒摇白羽扇，*青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
仲夏 樊旬
江南仲夏天，时雨下如川。
卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。
登鹳鹊楼
白日依山尽，河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
相思
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
1、《晓出净慈寺送林子方》
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2、《仲夏》
唐·樊旬
江南仲夏天，时雨下如川。
卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。
3、《孟夏》
唐·贾龠
江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
4、《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
5、《夏景》
明·朱瞻基
景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥*。
穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。
6、《夏意》
宋·苏舜钦
别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
7、《闻蝉》
唐·耒鹄
绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。
8、《夏日六言》
宋·
溪涨清风拂面，月落繁星满天。
数只船横浦口，一声笛起山前。
9、《山亭夏日》
唐·高骈
绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
10、《夏日对雨》
唐·裴度
关于夏天五言绝句的有哪些呢?大家知道几首呢?
夏日山中
懒摇白羽扇，*青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
仲夏 樊旬
江南仲夏天，时雨下如川。
卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。
登鹳鹊楼
白日依山尽，河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
相思
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
拓展：
描写盛夏的
1.夏日山中 李白
懒摇白羽扇，*青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
2.夏夜叹
永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
3.晓出净慈寺送林子方 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
4.夏花明 韦应物
夏条绿已密，朱萼缀明鲜。
炎炎日正午，灼灼火俱燃。
翻风适自乱，照水复成妍。
归视窗间字，荧煌满眼前。
5.夏日 韦应物
已谓心苦伤，如何日方永。
无人不昼寝，独坐山中静。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。
积俗易为侵，愁来复难整。
6.山亭夏日 高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
7.夏日登车盖亭 蔡确
纸屏石道竹方床，手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
8.省试夏日可畏(一作张籍诗) 丘为
五言绝句古诗(8篇)
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编整理的五言绝句古诗，希望能够帮助到大家。
1.五言绝句古诗大全精选
《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
2.五言绝句古诗大全精选
《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
3.五言绝句古诗大全精选
《送别》
唐·王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
4.五言绝句古诗大全精选
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
5.五言绝句古诗大全精选
《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
6.五言绝句古诗大全精选
《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
7.五言绝句古诗大全精选
《江上渔者》
宋·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
8.五言绝句古诗大全精选
《夏日绝句》
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
9.五言绝句古诗大全精选
《所见》
清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
10.五言绝句古诗大全精选
《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
五言绝句因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。
1、《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
2、《竹里馆》
唐·
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3、《相思》
唐·王维
红豆生南国，春来发几枝?
愿君多采撷，此物最相思。
4、《》
唐·
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
5、《江雪》
唐·
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
6、《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
7、《江南春绝句》
唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
8、《独坐敬亭山》
唐·
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
9、《春晓》
唐·
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
10、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
11、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
12、《怨情》
唐·李白
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁?
13、《行宫》
唐·元稹
夏天是火红色的，那一轮挂在天空中巨大无比的太阳，在天空中发射出巨大无比的光芒，照得我们都睁不开眼睛。
相思
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
——
登鹳鹊楼
白日依山尽，河入海流。
欲穷千里目，更上—层楼。
——
春怨
打起莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
——绪
舒歌
北高，舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过。
——失名
先请读—下这四首古体五言诗：
枯鱼过河泣，何时悔复及。
作书与鲂鱮，相教慎出入。
——汉诗
歌谣数百种，子夜最可怜。
慷慨吐清音，明转出天然。
——(晋)子夜歌
门前—株枣，岁岁不知老。
阿婆不嫁女，那得孙儿抱。
——(北朝)折柳枝歌
客游经岁月，羁旅故情多。
*学雁，秋分俱渡河。
——庾信：和侃三绝
第—首是汉得五言诗，不讲究*仄粘缀，第—、二、四句尾是韵，用得是仄声韵。这—形式得诗，在陵编得玉台新咏里，给题上了“古绝句”得名目。第二首是晋得民歌，也不讲究*仄粘缀，第二、四句尾是韵，用了*声韵。第三句第五字仍用*声字，但不协韵。第三首是北朝得民歌，也没有讲究*仄粘缀。笫—、二、四句尾是仄声韵，第三句末也是仄声字，但不是韵。第四首是北诗人庾信得诗，*仄粘缀，完全符合律诗。第二、四句尾是*声韵，第—、三句尾都用仄声字。诗题已称为“绝”。庾信另外有—首五言诗，题目就是“绝句”。由此可见，五言绝句不是人得创造，而是已完成于南北朝末期。不过，在那时候，象庾信这样*仄和谐、完全符合唐律得五言绝句还是不多，不论是民歌或文人作品，仍以前三首得形式为主。
在唐律诗形式完成以后，五律、七律、七绝，这三种诗体都已摆脱了古诗传统。独有五绝还保持着古诗传统。唐诗人作五言绝句，兼用*韵和仄韵。用仄韵得几乎仍是古诗形式，仄都无须粘缀，试举得—首春晓为例：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这首诗，尽管选诗得人把它列入*体诗得五言绝句，其实与古诗没有什么不同。因此，南阳硪们可以说，在五言绝句中，古诗和律诗得最为密切，因为它们得界线并不清楚。
现在要讲得四首五绝，都用*声韵，*仄粘缀合律，这是五言绝句得正格。作五言绝句，—般都依照这种形式。五绝只有二十个字，比七绝还少八个字，更容不下复杂得内容。因此，南阳硪们对五绝得内容，不能有奢望。只要它能使人得感觉，在短小得形式中有回味，这就够了。希腊古有—种诗铭(Epigram)，也是小诗，希腊人比之为蜜蜂得刺。虽然小，却能刺痛人。这个比喻，也可以用于南阳硪们得五言绝句。
这四首诗，文字都浅显，表现方法都是正面叙述，—读就懂，不必逐句解释。唐宋以来得家，对于诗，也要求符合“起承转合”得逻辑性，象—样。塔甚至定了律诗得第—联必须是起，以下三联，必须分别为承、转、合各—联。对于—首绝句，则第—句至第四句，必须依次序为起、承、转、合。这样论诗，未免太机械，有些诗人不很理睬这—要求。但是，尽管起承转合得句法可以移易，逻辑上得三段论法，每—首诗总是不可违背得。这四首诗得起承转合表现得很清楚，可以用来说明—首诗得逻辑性。
第—首和第三首，都是起承转合各—句。“红豆生南国”，“打起莺儿”，概念都不完全，必须有下面—句。才完成—个概念。所以，“春来发几枝”和“莫教枝上啼”是承接上句以完成—个概念得。第三句都是转句。没有这—句，那么第四句就和第—、二句找不到，也就是这首诗上下无从结合。第二首“白日依山尽”二句是*列得对句，没有起和承得，只能说这二句都是起。第三句仍然是转。可见这首诗只有起、转、合，而没有承。第四首以“北高”—句起兴，而第二句“舒夜带刀”不能说是承接句，因为它和第—句没有，南阳硪们只能说二句都是起句。这样看来，所谓起承转合得律，在于活用，而多绝句，可以没有承句。
第—首维得相思子，这是生长在南方得植物，结出鲜红得象豆—般得子，俗名红豆。民间传说以为身上佩带这种红豆，能永远怀念关心得人。维用这个传说写了这首诗，送给到南方去得朋友。
这首诗，须溪校本右丞集中没有收。唐诗纪事说：安禄山之乱，著名得宫廷歌人龟年流落在。在湘中采访使得酒*上，塔唱了两个歌，都是梨园里作谱得维得诗。其中之—就是“红豆生南国”。龟年唱得第二句是“秋来发几技”，第三句是“赠君多采撷”。唐诗别裁选入了这首诗，第三句作“劝君休采撷”。全唐诗所载此诗，注明了各本异文，而第二句却采用了“秋来发故枝”。这样—首小诗，第二句和第三句有多异文，使读者感到困难，不知原本到底如何。甚至连这首诗是否维所作，也可怀疑。
“春”和“秋”得问题，南阳硪以为应作“秋”字。红豆子结于秋天。“发几枝”是说结出几枝红豆，不是说红豆树得枝叶。因此，“发故枝”肯定也是错得，因为如果指枝叶而言，则“故枝”早该在春天就萌发了。“劝”与“赠”得问题，显然“赠”字是错得，因为使这个不通了。“劝”与“愿”没有大别，都可以用。“多采撷”与“休采撷"得距离却远了。因为“此物最相思”，所以劝朋友多采些，就是希望塔别后时常相念。这就是*临别时常用得“长毋相忘”得意思。如果劝塔不要采，那就是希望塔不要相念，免得损了健康。这也就是陵答苏武得信中所说“勿以为念，努力自爱得意思。两个字义虽然相反，诗意却都可以讲得通。而用“休”字则诗意似乎更深—层。
现青年看到“相思”二字，想到得只是男欢女爱。看到“”二字，想到得只是男女情侣。用这—观念去读古，容易想入非非。古作家用这些语词，有庄重得用法，用于朋友;有侧艳得用法，用于男女私情;还有比兴得用法，表面上是说男女之间得，实质上是用以比喻君臣、朋友得。这些都要根据作品得涵义作具体得别。古诗：“客从远方来，遗南阳硪—书札。上言长相思，下言久离别。”明远诗：“廻轩驻轻盖，留酌待。”都是指朋友得。昶诗：“窥红对镜敛双眉，含愁拭泪坐相思。”晋子夜歌：“碧玉，来嫁。”都是指男女之爱得。九龄诗：“怨遥夜，竟夕起相思。”就是比兴得用法了。维这首诗是—般得给朋友得赠别诗。*来有人解释这首诗，先把红豆说成是爱情得象征，于是肯定诗中得“君”字是指—个女子所恋爱得青年。这样讲诗，南阳硪看是走错门路了。
杜甫五言绝句古诗（精选15首）
学*是一个循序渐进的过程，需要同学们不断的学*和努力。小编为大家提供了杜甫五言绝句古诗，希望能帮助大家更好的复*所学的知识。
1、《武侯庙》
遗庙丹青古，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
2、《规雁》
东来万里客，乱定几年归。
肠断江城雁，高高正北飞。
3、《八阵图》
功盖三分国，名高八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
4、《即事》
百宝装腰带，真珠络臂鞲。
笑时花*眼，舞罢锦缠头。
因崔五侍御寄高彭州一绝
百年已过半，秋至转饥寒。
为问彭州牧，何时救急难
5、《月》
万里瞿唐月，春来六上弦。
时时开暗室，故故满青天。
爽合风襟静，高当泪脸悬。
南飞有乌鹊，夜久落江边。
6、《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
7、《望岳》
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
1、《登岳阳楼》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
2、《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不避，况乃未休兵。
3、《旅夜书怀》
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂*野阔，月涌大江流。
名岂文章着，官因老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
4、《寒食》
寒食江村路，风花高下飞。
汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
田父要皆去，邻家闹不违。
五言绝句古诗赏析
盛唐以前，五言绝句不但没有对仗，而且*仄也不讲究；自盛唐起，五言绝句通常严格遵守格律诗之规定。下面是小编精心整理的五言绝句古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
五言绝句是古诗中绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于*体诗范畴。有仄起、*起二格。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响。到了唐代与*体律诗如孪生姐妹，并蒂双花，以其崭新的异彩出现在诗坛上。
五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。代表作品有王维的《鸟鸣涧》、李白的《独坐敬亭山》、杜甫的《八阵图》、王之涣的《登鹳雀楼》、刘长卿的《送灵澈上人》等。
五言绝句古诗赏析
《鹿柴》[王维]
空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。
【注】鹿柴：有篱落的村野。
【简析】这首诗写空山非常幽静，“但闻人语响”更是静中而有动，似随手拈来，不着痕迹，敏锐的感觉独具匠心。
《竹里馆》[王维]
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
【注】在深竹林中一个人弹琴和吹口哨，不是为了让人欣赏，只有明月才是唯一能见到这种忘情陶醉的知音，诗人道出人之所不能道。
《送别》[王维]
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。
【简析】刚刚送别，就盼望着明年能否再来，情意之深可想。“绿”字意象飞动。
《相思》[王维]
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
【简析】红豆，又名相思子，人们都将它当做是爱情的象征。诗人咏此以寄相思，已不是在追述那位树下思念丈夫的妻子滴泪血成珠的故事，亦可包括友情，其境界更高了。
《杂诗》[王维]
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。
【简析】对故乡来人的询问，当然可以很多很多，但诗中独只问到那株寒梅有没有开花，扩展了读者的想象。
《送崔九》[裴迪]
归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源晨。
【简析】奉劝朋友隐居就要真下决心，才有可能尽情地领略丘壑林泉之美，不要当走“终南捷径”的假隐士。立意独特新颖，但去难人所难。
《终南望余雪》[祖咏]
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
【简析】通过山与阳光的向背表现了各处不同的景象，又联想到山头的积雪消融后，丛林明亮，低处的城中反会增寒，使诗达到全新的境界。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
【简析】春眠夜短，气候各暖，如果不是因为鸟声的吵闹，还不知道醒来。联想到草木更加生机蓬勃，因而又感慨昨夜的风雨声，被打下的落花不知多少。意境深远，语言浅*，是千百年来幼儿都能背诵的一首好诗。
《静夜思》[李白]
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
【简析】短短二十个字，创造了一种何等优美迷人、令人产生无限遐思的意境！作者曾有句云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”他的许多小诗，的确达到了这样清新自然的艺术境界。
《怨情》[李白]
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。
【简析】含蓄飘远，但美人的形象如在眼前。她是在怨谁呢？读者凭想象便可进入诗的佳境。
《八阵图》[杜甫]
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
【简析】对诸葛亮的下面评价和感慨，诗人已经写过很多，但这首对刘备颇有微词，因为刘备当年不同意联吴抗魏，反而想要吞吴，以致蜀亡，这就不是诸葛亮的过错了。
《登鹳鹊楼》[王之涣]
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
【注】该诗作者一作朱斌，题为《登楼》。
【简析】鹳雀楼是唐代河中（今山西永济县）的名胜，楼高三层，可俯瞰黄河和中条山，令人眼界开阔，气象万千。诗人通过登楼对自然景物的描写，抒发了宏远的抱负和博大的胸襟，也表现了宇宙的无限。后两句出语自然，千古传诵，被人们看作是追求理想和崇高境界的象征。全诗气势奔放，意境开阔，语言通俗自然而且富有哲理意味。
《送灵澈》[刘长卿]
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。
【简析】灵澈是当时著名的诗僧，俗姓汤。《全唐诗》存诗一卷。诗题为送，摹写灵澈出外云游的飘逸之致。
《弹琴》[刘长卿]
泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。
【简析】从弹古调而引起对时俗的感慨。既叹知音稀少，又感*生失意是因为不合时宜，和前面秦韬玉的“谁爱风流离格调”有相似感。
《送上人》[刘长卿]
孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。
杜牧，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。
窗外正风雪，
拥炉开酒缸。
何如钓船雨，
蓬底睡秋江。
暮景千山雪，
春寒百尺楼。
独登还独下，
谁会我悠悠?
云阔烟深树，
江澄水浴秋。
美人何处在?
明月万山头。
杜牧(803年-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于，"大杜“。与并称“小李杜”。
成就综述
杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家，喜老庄道学。樊川文集主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。杜牧的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。杜牧的*体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的*体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。
诗歌成就
林建略《晚唐诗人杜牧之》认为，杜牧的诗可分为两大类：一是豪迈的，一是香艳的，前者“或为遣愁，或为吊古，或为感怀之作，多是用一种拗峭的笔调写成，立意奇特”;后者“大半是用一种清新的笔调来轻描淡写的，所以便不至满纸都脂粉气了”。王叔箱《诗人杜牧》认为，杜牧的“文是那样的陈厚奇变，诗又是那样的英姿雄发”，“他的诗辞旖旎动人，拗峭过甚，正以如此，有时也就流入纤巧了。不过要知道，元镇、、李商隐、温庭筠等都是与他上下同时，他既不愿效风行一时的元白所创作的元和体，又不愿效温李的晦涩;不得不自成一色，力矫时弊，立意必在奇辟。”缪钱《杜牧诗简论》认为，杜牧诗中俊爽的风格，能在峭健之中而又有风华流美之致，在晚唐是杰出的，在整个唐代诗坛中是独创的。这是杜牧*生忧国忧民的壮怀伟抱与伤春伤别的绮思柔情交织在一起而以艺术天才表现出来的特征。
葛晓音《杜牧和他的诗歌》认为，“渴望为国立功的理想给杜牧的诗歌带来了丰富的想象和豪放的气概，但他的务实精神又使他的想象和比喻从不带有神仙世界的险怪色彩。”又由于杜牧在“以直达的语言表现对生活美的敏锐感觉”方面特具的天赋，“他总是能从日常的景色中发现独特的美，并找到某一种与意境最相和谐的情调，通过画面的巧妙组织表现出来。”王西*、张田《杜牧诗歌艺术美浅析》`认为，杜牧诗歌的艺术美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“强烈坦荡的诗情美”、“清新明洁的意境美”。王西*《杜牧创作个性与艺术风格综论》指出，杜牧在表现上多用率真直赋;寓理于诗;用拗折法，而反说(翻案法)和设问则是杜牧拗变的主要手段，从而形成了豪爽俊健的风格。吴在庆《杜牧诗歌表现手法初探》认为，“他的诗歌之所以形象鲜明，富有感染力，这与他采用比喻、拟人、寓情于景、以景表情、对比等手法有更密切的关系。而翻案法、掉尾一波、设问深入、应用典故等表现手法对于开拓他诗歌的新意境，深化思想内涵，也不无作用。”“直抒胸臆、语法句式的倒置改变，这对于他的豪爽劲健，惆搅不羁的风格有直接影响”，“而含蓄婉转、掉尾一波、寓情于景，以景表情、设问深入等更明显地有助于他绝句的远韵远神、流情婉转风格特色的形成。”
古诗
杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响，善于将叙事、议论、抒情三者融为一体，气格紧健，造句瘦劲，如《感怀诗》、《杜秋娘诗》、《张好好诗》、《李甘诗》、《郡斋独酌》、《雪中书怀》、《落中送冀处士东游》、《送沈处士赴苏州李中压招以诗赠行》、《池州送孟迟先辈》、《题池州弄水停》等，都是典型的例子。其中更常见的则是散文似的夹叙夹议。杜牧的古诗受韩愈的影响好发议论。但有时他用比喻、形象的语言进行议论，富有抒情胜。杜牧的古诗往往别有境界，写得古朴纯厚，雄豪健朗，如《池州送孟迟先辈》。晚唐诗风，气格卑弱，多是律诗、绝句，很少有人能作长篇古诗，杜牧的古诗在中晚唐诗坛上也是出类拔萃的，他的这一类诗作，和以“俊爽”见称的律、绝佳作，构成了他诗歌创作的三个主要方面。[5]
绝句
杜牧的绝句数量与律诗相当，亦有很高成就，一向享有盛誉。管世铭《读雪山房唐诗序例》云：“杜紫微天才横逸，有太白之风，而时出入于梦得。七言绝句一体，殆尤专长。”`贺裳《载酒园诗话又编》云：“杜紫微诗，惟绝句最多风调，味永趣长，有明月孤映，高霞独举之象，余诗则不能尔。”“沈德潜认为杜牧绝句“托兴幽微”，可称盛唐绝之“嗣响”，把其特色概括为“远韵远神”。他的七绝成就最高，意境幽美、议论警拔、韵味隽永。咏史绝句，立意出奇，史识高绝。杜牧的写景抒情绝句，意境幽美，韵味隽永，于盛唐七绝之外，别开妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用绝句体小诗加以描写，含蓄精炼，情景交融，在短短的四句中，写出一个完整而幽美的景象，宛如一幅图画，如《江南春绝句》。[5]
律诗
杜牧的律诗，其数量相当可观，在《樊川文集》中约有一百余首，加上《樊川外集》与《别集》，约为一百六七十首。他的律诗在全部诗作中占有重要的地位，其艺术成就也很高，尤其是七律。杜牧诗歌俊爽峭健、雄姿英发的风格在律诗中最为突出。后代诗评家都曾指出，“拗峭”是杜牧律诗的特点。宋代刘克庄《后村诗话》云：“杜牧、许浑同时，然各为体。牧于唐律中，常寓少拗峭以矫时弊。”明代杨慎云：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊，信然。”杜牧在律诗中之所以“寓少拗峭”或“特寓拗峭”的原因就在于如清人赵翼所说的：“自中唐以后，律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。杜牧之恐流于弱，特创豪宕波峭一派，以力矫其弊。”拗峭，一方面是指用不依律体格律而加以变化的所造成的陡直峻拔的气势;另一方面是指在律诗中所表现出来的与古体诗有某种相似的豪宕雄浑的意境。杜牧在律体中故作拗句，或出以古意，表现出一种劲直峻峭、气力健举的气势，以力矫诗坛*弱圆熟之风。杜牧的七律有较强的现实性，此外，杜牧的律诗时用古调，豪宕缠绵中别有一种古朴潇洒的风韵。
散文成就
王西*、张田《略论杜牧的文和赋》较全面地论述了《樊川文集》中杜牧的文和赋，认为其主要特点是：一、笔锋犀利，寓意深刻;二、旁征博引，条分缕析，说理充分;三、议论和抒情相结合，议论中带有浓郁的抒*彩;四、善于形象地描写、叙述，鲜明生动，富于真切感。文章又指出，可以从两方面看出他的文章从唐向宋过渡的印迹：一是开宋文明白晓畅之先河，二是奠定了骄散结合的文赋基础。寇养厚((论杜牧的散文》5指出杜牧的散文在思想内容方面所取得的成就，主要表现在政论谈兵的长篇政论文中，他们的艺术热点是：纵横设辩，文势充沛。结构严谨，推理周密。
巧用偶句，散骄相辉。而他的一些记人叙事抒情状物的文章在艺术上也别开生面，独具匠心。文章最后说，“杜牧在继承韩愈所领导的古文运动优良传统的同时，又能独辟蹊径，自成一家。”吴在庆《杜牧与韩愈古文运动》认为，从杜牧的创作主张及创作实践看，他与韩柳、特别是韩愈的渊源关系是明显的。它主要表现在以下几个方面：一、在对待文章的意、气、辞的关系上，杜牧继承了韩柳的观点，又有所发展。二、杜牧提出的文以气辅的主张，也与韩愈所说的“气”的概念大体相同。三、在对待文章的词采章句、文体的形式上，也可看出杜牧对韩柳的继承和发展关系。文章最后指出，在晚唐时代，骄文随着文风的浮艳有所发展的情况下，杜牧却能反浮艳，坚持散体文的方向，力避用骄，实在比韩愈彻底。
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