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关于二月下雪的古诗
白雪穿庭作飞花，下雪天，真好！关于二月下雪的古诗有哪些？以下是小编为您整理的关于二月下雪的古诗，欢迎阅读！
二月下雪的古诗1
1、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修的《连处士墓》
2、燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台。——李白的《北风行》
3、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡的《雪梅》
4、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适的《别董大》
5、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈的《对雪》
6、帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。——沈佩的《南乡子》
7、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参的《白雪歌送武判官归京》
8、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫的《绝句》
9、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄的《从军行七首其四》
10、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈的的《左迁至蓝关示侄孙湘》
11、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参的《白雪歌送武判官归京》
12、战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。——张元作的《西清诗话》
13、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白的《行路难》
14、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元的《江雪》
15、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石的《梅花》
16、地白风色寒，雪花大入手。——李白的《嘲王历阳不肯饮酒》
17、草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。——王维的《观猎》
18、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶的《塞下曲》
19、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》
20、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳。——吕本中的《踏莎行》
21、墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。——王安石的《梅花》
下雪唯美句子
1、满天的雪花，像春天的柳絮一般不停地飘舞着，除了卷着浪花的海水以外，整个的山冈、松林，已经成了无限幽静秀美的银白色世界。高高低低的松枝上，都托着大大的雪团，海风一吹，又静静的落到地上或别的枝丫上。
2、满天的飞舞的梨花落在掉光了叶子的老树上，好似孙儿为他披上了一件雪白的大衣。我试探着用手去接住那一个个可爱的精灵，看着它们在我手上嬉戏，一切都是那么有生机。
3、雪，在下着，飘飘扬扬地从天上落下，落到屋顶上，落到地上，很轻盈，如小猫的脚步一般。雪中，有几块晶莹的冰块，在闪闪发光。树，被雪穿上了衣服，白帽子，白棉袄，白围巾，好一个纯白天地。
4、窗外，一朵一朵的雪花，旖旎美态，精灵般飞舞，晶莹剔透，温婉如玉。我眸子里多了醉意，缀在眼角淡淡的惊喜，雪花无声的飘落，冰姿柔骨，凌波轻舞，我倚窗静立，遥听片片飞雪呢喃絮语。
5、抬头看天空，雪花们正在空中翩翩起舞。我踩在雪地上，一个人置身于这一片白茫茫的景象当中，仿佛来到了天堂，脚下是软软的白云，身边是可爱而纯洁的小精灵。我用我在学校学的舞蹈跟这些小精灵们跳起了舞。
6、不知何时，下雪了，坐在窗前，久久凝望窗外。雨落在地上，会发出声响，而雪是悄悄地来临的，它仿佛是不希望在自己来临时受到人们的关注，而走后给人世间留下一片美景，给人们留下惊喜和欢乐。雪，就是如此的默默无闻，无私奉献。
7、有一个梦遗忘在冬季，有一句话随着雪花飘落在地，当我伸出温暖的手掬起冰寒的雪花时，蓦地发现梦的脚步在散落的细雪中转道折回。而当我用双手揽住双目又再次放开时，却看到散落的雪花于眼前一片一片地飘零。我想这也许就是冬留给我的记忆。
8、雪还在下，他仿佛要把整个世界变成白色的王国。树枝上盖着厚厚的积雪，像神话故事里华美的珊瑚；房屋上涂满了白色的奶油，孩子们欣喜的转来转去。而地上，更是铺上华丽的地毯，白色，纯洁，高贵，让人不忍践踏。
9、下雪了，洁白无暇的小雪花纷纷扬扬地从天空中飘落下来，宛如美丽的银色蝴蝶在翩翩起舞。雪，越下越大，雪花满天的飞舞，似烟非烟，似雾非雾，仿佛整个世界都笼罩在茫茫大雪之中。
10、雪越下越大，干枯的树枝被白雪装饰，不再单调；路旁停放的车辆变成了纯净的白顶白窗，如卡通般的梦幻；小区门口高高悬挂的红灯笼，顶部因积雪映衬而愈发红艳；学校的操场、乒乓球台全部被雪覆盖，一幅银装素裹的画面。
11、帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。随着散落的雪花湮没于尘土之中，洋洋洒洒的飘落与我心中，一切在皑皑之中，显得那么苍凉，却透露着温馨。昨日的伤秋之绪，如今已不再留有痕迹，悄然溜进了凛冽的烈寒。
12、雪，仿佛一位纯洁的少女，在白茫茫的世界里婷婷玉立；雪，仿佛一片洁白的云朵，在蔚蓝的天空中飘来飘去；雪，仿佛一朵雏菊的花瓣随风洒落，飘荡在你是心里。
13、天刚见明，我背着书包，徒步走在上学路上。天和地的界限是那么朦胧：山是白的，天是白的，水上也飘着白雾。我想摸摸这奇怪的雾，可它像个调皮的孩子，一会儿逃向东，一会儿逃向西。
14、黄昏的雪，深切切的，好象有千丝万缕的情绪似的，又像海水一般汹涌，能够淹没一切，还有一丝揭开藏头露尾般的裸露感。雪花形态万千晶莹透亮，好象出征的战士，披着银色的盔甲，又像是一片片白色的战帆在远航。
15、雪越下越大，无数朵雪白的小花像是天上的仙女从空中撒下，轻盈的舞动着。它们时而高飞，时而下降，时而盘旋，时而飞舞。我忍不住伸手接了一朵，可雪花好似昙花一现，刚刚落到手中就化了，成了一滴晶莹透亮的小水珠，真美。
16、风越来越大了，那朵小云变成了一片白色的浓云，慢慢地升了起来，扩大起来，渐渐遮满了天空。下起小雪来了。陡然间，落起大块的雪片来了。风呜呜地吼了起来，暴风雪来了。一霎时，暗黑的天空同雪海打成了一片，一切都看不见了。
17、雪花打在我的脸上，凉丝丝，好惬意呦！我仰头张口去吃那雪花，好特别的味道，在伸手去抓雪花，可它像调皮的雪娃娃一样在跟我捉迷藏，到了我的手心就融化了。
18、严冬的大雪别有一番情趣。鹅毛般的大雪满天的飞舞，像玉一样清，像银一样白，像烟一样轻，像柳絮一样柔，纷纷扬扬地从彤云密布的天空中向下飘洒。树木、房屋都是银装素裹，地上，积满了厚厚的白雪，把整个大地盖得严严实实。
19、大片大片的雪花，从彤云密布的天空飘落下来。看那雪花，玲珑剔透。洁白如玉，它像是天公派来的使者，又像是月宫桂树上落下的玉叶。飞舞的雪花像煽动着翅膀的玉蝶，轻轻地飘飞着，落在柳树的枯枝上。
20、没过几分钟，地上便积了一层薄薄的雪，大地被这珊珊来迟的雪装点着、滋润着。雪以铺天卷地之势地下着，越下越猛、越下越大，看上去像一副雄伟壮阔的图画。
21、都渴望雪，就像是一种注定的心情。我亦是凡人，就像空中千万朵雪花中的一朵，*凡而又晶莹，把自己玲珑剔透成一片神圣，寒冷时，有棱有雨，温暖时，甘心融化。
22、雪是纯洁的，正像我们人类纯洁的心灵一样，让我们看到了大真，大善，大美。诗人韩愈曾写道：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”不就明显是说明了白雪具有舍己为人的品质和大无畏精神吗？
23、外面静悄悄的，仿佛只有雪花在轻轻飘落，在上演着一场好戏，像是一个粉妆玉砌的银色王国。马路上像铺上厚厚的雪白地毯，踩上去发出“咯吱咯吱”的声音，留下一串深深的脚印。冰雪覆盖的世界分外妖娆。
24、看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。
25、瑞雪兆丰年，大年初八下雪应该是一年的好兆头。雪花缓缓飘落，配合着爆竹的响声，给人以喜庆。我喜欢静静地看着雪，看雪悄然落下，听雪微弱的声音，心里会有安详的感觉。
26、朱窗半掩着，看着那银白色飘落，冰凉的手，拭过玻璃上的雾，让那银白色更清楚得看清我，但是它还是在我面前瞬逝而过，落在石板上。明明知道自己害怕冷，却爱上了雪。
李白《月下独酌》古诗鉴赏
在学*、工作乃至生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的格律限制较少。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的李白《月下独酌》古诗鉴赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。
月下独酌（其一）
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【韵译】
准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。
我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。
月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？
影儿，你徒然随偎我这个孤身！
暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。
月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。
清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。
月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！
【赏析】
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到结论的辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的`论证，一般总有双方，相互“破”“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子呢？虽则如陶潜所谓“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢？姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐吧！“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是“立”。最后二句，诗人真诚地和“月”“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。
借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”试看其中“一鸟”“自倾”“待明月”等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感
描写花前月下的诗句
一轮玉盘水中映，几树繁花月下明。
朦朦胧胧掩羞涩，影影绰绰溢芳馨。
袅袅暗香柔柔散，冷冷清辉淡淡盈。
无穷夜色酌薰风，不尽浓情舞媚影。
赏花问月何方妙，月指莲花最有名。
亮月湖中花影暗，丽花池里月光明。
花红月洁姑娘笛。月白花芳小伙笙。
月色荷塘花任采，花前月下尽香情。
月下花前相见欢，情深意重总无缘。
江湖儿女多恬淡，俗世凡夫少怨烦。
爱海沉浮难做偶，盟空飘渺易成单。
红媒月老轻声叹，我不出头几对圆？
拂煦轻风，摇摇舒展纤腰。
绿叶圆圆，微波水面漂漂。
蓝天指向，尖尖角、绽放娇娇。
粉红幽碧，荷塘处处妖妖。
航道蜿蜒，小船慢走悄悄。
甜睡花仙，游人切莫吵吵。
山青气爽，尽情悦、忘却尘嚣。
大江南北，这边独领风骚。
月色幽幽面带羞，花香淡淡玉容柔。
华光轻泻添怡趣，娇态娉婷解闷愁。
优雅静娴默不语，仙姿绰约欲言休。
广天浩宇泄清影，窈窕芬芳誉九州。
月上柳梢花影清，花间月色最怡情。
楼亭望月花添韵，林苑观花月照明。
月惜花时花解意，花衔月露月留英。
花容常伴晴空月，雪月风花羡煞萤。
妙语连珠警世言，江湖浪荡换容颜。
花前月下多欢喜，意厚情深少乱烦。
愉悦幸福生暧昧，清心寡欲庆团圆。
圣灵感悟凄凉苦，昼夜凝思寂寞缘。
花正开时月正明，花开如锦月如银。
溶溶月照花千朵，寂寂花迎月一轮。
月下看花花富贵，花前赏月月精神。
花前月下甚欢颜，箫笛和鸣乐声传。
娇女个个似罗敷，花容月貌赛天仙。
才子才女心面乐，意乱情迷心中甜。
情深意厚几人许，几人相悦眷属连。
清辉满撒月光柔，娇颜丽影含羞。
拂花相映醉双眸，鸟欢心语啾。
回首芳姿绰约，倚风轻舞香留。
弹花逐水任思流，词心几重愁？
月下花前相见欢，情深意重总无缘。
江湖儿女多恬淡，俗世凡夫少怨烦。
爱海沉浮难做偶，盟空飘渺易成单。
红媒月老轻声叹，我不出头几对圆？
眉目清秀，白衣丝绦碧玉佩；
翩翩手中纸扇摇，水墨左右书气绕；
才子闲来取诗意，初秋园中小酌，
李白古诗《月下独酌》全诗赏析
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。以下是小编精心整理的李白古诗《月下独酌》全诗赏析，欢迎阅读与收藏。
《月下独酌》
作者：李白
其一
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
其二
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
其三
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉后失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
其四
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
【注解】：
酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
无相亲：没有亲*的人
“举杯”两句：这两句说，我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。
既：且。不解饮：不会喝酒
徒：徒然，白白的。徒：空。
将：和
及春：趁着春光明媚之时。
月徘徊：明月随我来回移动。
影零乱：因起舞而身影纷乱。
交欢：一起欢乐。
无情游：忘却世情的交游。
相期：相约会。
邈：远
云汉：银河
酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”
1.我要了份鱼翅炒饭，用三双筷子愣没找着鱼翅，你能告诉我鱼翅在哪吗？厨师说，我叫鱼翅。
2.孩子在街上走，穿着打扮看出娘的手艺，说话办事显出爹的教养。——郭德纲
3.半合半掩半纱窗，半倚半靠半外张。半拉金钩挂住半边青纱帐，半轮明月半阴半暗半照半边墙。左手端起多半杯少半杯半杯葡萄酒，右手掐下青半朵红半朵半朵蜜海棠。半张文书半张纸，半床锦被半张床。半股风吹树叶半枯半黄半落阶沿上，半夜里半梦半醒檐前铁马响叮当。躲在半边半思想，叹人生半口黄连半口糖。
4.我要了份鱼翅炒饭，用三双筷子愣没找着鱼翅，你能告诉我鱼翅在哪吗？厨师说，我叫鱼翅。——郭德纲
5.传统相声总共有一千多段，经过我们努力吧，现在还剩那么四百来段…
6.有一种感情叫错过，错过爱，错过可以相守的人，错过一段刻骨铭心的情。有一种寂寞叫想念，想念一个人，一段 往事 ，一场相遇。寂静的夜里，深深切切的想念，于是深深切切地寂寞遇到你之前，不曾懂得爱，遇到你之后，不再懂幸福。你，是我不得善终的命，千回百转的桃花劫。我们相爱过的吗？直到今天我都没有一个确定的答案。爱与不爱，只是一个瞬间而已。幸与不幸，也不会有太远的距离。谁转身爱上了别人，谁把痛丢在风里？在不知不觉中，我突然有一种这样的感觉，不是不爱，是不能爱。走进一个人的世界，哭着，想着，恋着，笑着，讲述着，你总是看着，没有说过一句话。因为有你，所以渴望。但我从那些片言只语中听到了失望，于是说服自己 *惯 独处，*惯一个人默默行走。不是不想爱，是不能爱。因为怕伤人，也怕被伤。
7.人在天涯，身不由己，风雨踏歌行。江湖子弟，拿得起来放得下。放不下，也得放。活一百岁的没几个人，开心就笑，不开心待会儿再笑。高高兴兴比什么都强，跟谁较劲都是跟自己较劲。一辈子，忍一忍也就过去了。——郭德纲
8.别人看天我看天，他天我天不一般。他人看天天下走，我看苍天大如圈。——郭德纲
9.太多时候，我们不是因为失败而生气，而是因为我们没有为失败找到一个好理由。——郭德纲
10.重感情的人，原来真的很惨，别人都已经有新欢了，你还死守着过去就是放不下。
11.感情久了，就不是爱了而是依赖；失去那阵，那不是痛而是不舍。爱一个人和被一个人爱都是很 幸福 的事，可世间的事就是这样公*，有得必有失。正如你爱一个人，得到了他，却失去了那神秘向往的感觉，得不到他，却得到了任心灵想象的 自由 。所以，当你爱上一个人的时候，一定要想清楚，你要怎么做才是最完美也最不让你后悔的。
12.心中有事天地小，心中无事一床宽；红尘闹市争热饭，何惧闲人语二三。要得富贵长生，天做主由不得我；要得钢骨正气，我做主由不得天。山阻石拦，大江必定东流去；雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。——郭德纲
13.看着自己喜欢的人与别人成双成对，也许可以换来心死而重生，失去了爱情却获得了 友谊 。前提条件是，你们曾经一直保留着界限。男女双方不论多么喜欢，也要保持交往的距离，如果，我是说如果哪天你们发现不合适，还能退回到 朋友 的立场上继续交往。可是，一旦越过了界限，想由情人退回到朋友的立场，似乎就不大可能了。为了以后不要说：如果当初怎样怎样就好了，那么我们就要先做好当初！刘文献
14.把缺德搁推车上，忒缺德；给缺德抓把盐，糇缺德。
15.不要怪自己太重感情，你只是太没出息，所以才连个不爱你的人都放不下。——亲爱的不二
16.相爱是甜蜜的折磨，不爱，相对无言，经年后，不爱的沉默成了心尖不痛不痒的*惯。
17.其实没什么放不下的，只是付出了这么多的感情说没就没了。
18.若要离去，别给我一个思念的理由；请坚强的离开，让我的记忆里，不再有你；若不再相见，就别给我一个等待的借口；请无情的拒绝，让我无奈的接受，故事已经结束，我迷茫在过去和未来，却执着于现在；那些纷纷飘落如秋叶般的记忆始终匍匐于存留之间，终于，在秋叶落尽之时，我终于选择遗忘。
19.这个世界上最深的伤害，不是背叛也不是不喜欢，而是极致深爱之后的逐渐冷漠。
情缘诗三首
（一）
王母簪下浪千层，难阻金鹊彩虹桥。
王侯将相门相当，真情湖畔不堪少。
情比金坚誓相见，葡萄树下说悄悄。
欠尽半生红黑豆，今世才来把缘了。
朝朝暮暮几生情，恩恩*醉今宵。
若问情缘有几许，清风相思吹不老。
天荒地久路迢迢，另有红线巧牵到。
相思若成云和雨，生死相许情直教。
（二）
百日相思盼相见，银河*遥凝眸。
郎才女貌天生缘，王母一簪难相守。
天宫冰冷泪有温，化作相望暖心头。
天上地下朝夕间，痴念成风心相投。
你成风我便化雨，生死相依不苟且。
清风细雨韶华逝，两情久长心相侯。
天寒岂能久长时，一日相见还红豆。
前生分离几轮回，今生今世念红楼。
（三）
百日愁肠百日醉，身旁伊人水两侧。
昨日老柳今日新，千条万条是离别。
东岸相思泪轻弹，西宫殿里亦呜咽。
一曲霓裳难复旧，半边瑶池是苦涩。
古道多少有情人，恩爱难掩苦离别。
王侯终须低首时，情比金坚是本色。
银波金雀彩虹桥，相逢一处美如蝶。
回眸前尘似昨昔，情缘姻里终有得。
三月下雪的诗句
风，轻轻地飘过，随之而来的'是一群白色的精灵——雪。下面是小编帮大家整理的三月下雪的诗句，希望大家喜欢。
1、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》
2、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》
3、榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。——孟郊《洛桥晚望》
4、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》
5、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》
6、残雪楼台，迟日园林。——韩疁《高阳台·除夜》
7、问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游。——郑觉齐《扬州慢·琼花》
8、江南江北雪漫漫。遥知易水寒。——向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
9、千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》
10、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
11、北国风光，千里冰封，万里雪飘。——*《沁园春·雪》
12、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》
13、脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。——范成大《霜天晓角·梅》
14、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》
15、溪谷少人民，雪落何霏霏！——曹操《苦寒行》
16、愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。——罗邺《早发》
17、同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。——白居易《雪夜小饮赠梦得》
18、雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》
19、尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。——陆游《金错刀行》
20、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。——李商隐《对雪二首》
21、风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
22、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》
23、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
24、年年雪里。常插梅花醉。——李清照《清*乐·年年雪里》
25、大雪北风催，家家贫白屋。——环山樵《薛宝钗·雪竹》
26、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》
27、古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
28、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
29、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》
30、何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。——辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
31、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
32、胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。——时彦《青门饮·寄宠人》
33、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
34、燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。——李白《王昭君二首》
35、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》
36、天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》
37、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
38、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
39、俄而未霰零，密雪下。——谢惠连《雪赋》
40、岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。——岑参《热海行送崔侍御还京》
41、最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。——杨万里《最爱东山晴后雪》
42、雪岸丛梅发，春泥百草生。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
43、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
44、八年十二月，五日雪纷纷。——白居易《村居苦寒》
45、飞雪过江来，船在赤栏桥侧。——吕渭老《好事*·飞雪过江来》
46、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
47、雪霏霏，风凛凛，玉郎何处狂饮？——魏承班《满宫花·雪霏霏》
48、白雪关山远，黄云海戍迷。——李白《紫骝马》
49、霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。——屈原《九章》
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2、谢谢你让我时隔多年后，再次体会到包容与爱护。
3、*惯这种东西，养成容易，改掉难，而且也要有改的心才行。 ----《公子变败家子》
4、时光不会因为人的意志而停留，每一时，每一刻，它都背负着人类的记忆与过往一步步往前走着，它帮人丢去不想记起的东西，就像是最无辜最公正的旁观者。
5、人未成年时，总是天真到残忍的地步，有些人以欺负他人为乐，长大后又以“年少不懂事”揭开过往，唯有被他们伤害过的人，还留着那片被他们欺负过的阴影。 ----《回归的女神》
6、一个个自诩正义大度的卫道士，不过是拿着别人的痛苦与伤口，来彰显他们的伟大与正义而已。
7、有人说，时光只能带走人表面的外貌，但是内里的美却是带不走的。 ----《回归的女神》
8、幸福，究竟是美好还是虚幻？
9、“有些夫妻一开始是冤家，后面成了欢喜冤家，有些夫妻一开始情深似海，最后却两两生厌，”阴氏想着女儿已经与人订了亲，便有意跟她多说几句，“再好的感情，如果没有好好相处，最后也会被消磨殆尽。聪明的人，注重的是人心。”
10、君子可断头颅，却不可弯脊梁。 ----《娱乐圈演技帝》
11、父母与子女之间也是有些缘分的，有些缘分深，于是父母慈爱子女孝顺；有缘分浅的，便感情淡漠，维持着表面关系；还有一些孽缘，父母慈爱子女不孝顺；又或是子女愚孝，父母对子女不闻不问，敲骨吸髓。 ----《人不可貌相》
12、皇帝这种怪物，对女人来说，大多还是渣属性的，血厚攻高，实在难以攻克。 ----《妃嫔这职业》
13、不过痴念罢了，把人放在心上了，他离我苦他聚我喜，可若待他想离开之时，我勉强留着，反倒心如刀割，不若不看不听，有着回忆便也够了。 ----《妃嫔这职业》
14、你的幸福与别人何干？ ----《公子变败家子》
15、日子还长着呢，他这个人心眼不大，以德报德以怨抱怨就是他的风格。 ----《福泽有余》
16、一月前，我记得那里芍药正艳，现在却开着凤仙，谁能说哪种花更好？ ----《妃嫔这职业》
17、我爱你，即使冬雪化泥，春雨无期也不会放弃。 ----《论以貌取人的下场》
18、简单美观的白金戒指，在灯光下，散发着温和而又梦幻的光芒，就像是幸福，让人期望而又摸不着，得到的人，总是如生活在梦中一般。
19、他说，只要我有需要，便会一直陪着我，我是他最重要的人。 ----《公子变败家子》
20、我喜欢的是你，不是哪一个时候的你。 ----《回归的女神》
21、残缺的月亮越瞧越让人觉得寂寞，还不如看圆满无缺的月亮，就像人一样，与其追求一份残缺的美，不如多花精力让这份残缺变得完美。 ----《公子变败家子》
22、忍字头上虽有一把刀，但是没有这把刀，便是白白的把心掏出来给人看，那么便注定是一败涂地。 ----《还珠永璂记》
23、人越长大，就越会发现，身边愿意主动帮你的人，已经变得越来越少，有时候仅仅是一句温暖的话语，就足以让人泪流满面。 ----《回归的女神》
24、“身为女子，若是可以选择，那便是愿得一人心，白首不相离，”
25、男人总是喜新厌旧，而女人总是念旧,所以这两种生物在一起,现实生活更像是伦理剧,而不是童话故事。 ----《妃嫔这职业》
26、男人与女人最大的区别就在于，男人总是善于忘记女人的好，而女人总是善于记得男人的好。所以女人对待男人时，不要一味的好，太好他会认为理所当然，也就忘记了女人的付出。要想男人时时记着你，你首先要时时的记着你自己，连自己都丢失了自己，又岂能盼着别人记着你？ ----《何为贤妻》
27、“公子？”林斛看到桓宗再次拿剑，“你拿剑做什么？”
28、把自己过成笑话，也是她自己的造成的。 ----《何为贤妻》
29、得不到但是从小就有人告诉你有这么个东西,对于大多数人来说,难免就执着了些 ----《何为贤妻》
30、迹部轻吻怀中少年的额头，全身都开始发抖，“本大爷……允许你这个笨蛋……好好睡一觉，醒来……就不会疼了……”
延伸阅读
2、是，你终究还是他的女人，所以心虽动，却只有苦与涩，情虽起，却只有痴与迷，只有这画，虽无生命，却是最真。 ----《恶魔暴君的逃妃》
3、只是时们为爱生在吗，难道爱生在这为还只能选择水叫学弃吗？ ----《恶魔暴君的逃妃》
4、一份叫每每小有结果的情，生在不想纠缠，亦不想到不外比年样中去道太执么个样中，固执。 ----《恶魔暴君的逃妃》
5、花盛开的成地美，最终然发是到不外比年凋谢，美丽的只是了于只和说一瞬间。 ----《恶魔暴君的逃妃》
6、有么个样中不确定，或者只是自己不愿相信。 ----《恶魔暴君的逃妃》
7、到不外比年样中去道已经伤到生在金才作不格心心，非心痛，非心冷，亦非心死，外比年于是已经狠狠样中去道么挖掉了生在的心。如今生在的整个胸腔样中自叫每是空洞洞的，心已不在，血已流尽，不成地痛，不成地伤，叫每每小有了爱，亦叫每每小有了恨。情感如今对生在来说竟成了奢侈的孩想不格子上。 ----《恶魔暴君的逃妃》
8、到不外比年样中去道送生在这副画是想于只和说生帮生在留住这短暂的美丽吗？可是到不外比年样中去道外比不明白生在外比年非惋惜它的短暂，外比年于是来个看过了于只和说瞬间的绽水叫学。 ----《恶魔暴君的逃妃》
9、你于只和说生风他么个样中去爱人，不于只和说生去恨人，爱可以过起也你快乐，幸福，恨外比到不外比年过起也你痛苦，懂了吗？ ----《恶魔暴君的逃妃》
10、不于只和说生伤心，你知道吗，为还识了你以外比年于到不，我月这知道心原来可以了于只和说般的跳动，慌乱外比年于有甜蜜，心原来可能了于只和说般的触动，家水叫家水叫淡淡外比是了于只和说般的感到，心原来可以了于只和说么痛，撕裂般得外比是了于只和说么的金才作不格心悔，所以若是我死了，你不于只和说生样中疚，你不欠我的，我为你对得的一切自叫每金才作不格心怨金才作不格心悔，只是想于只和说生娶你的梦想可能永不格只是梦想了。 ----《恶魔暴君的逃妃》
11、是与不是，都向的了于只和说么重于只和说生吗？不管是与不是，你想上我，想留自叫每随你的意，我绝对不到不外比年勉强你，我于只和说生的只是你能开心，你能够都向正的幸福，你不明白吗？ ----《恶魔暴君的逃妃》
12、叫每每小有人到不外比年心甘情愿的接受年都人同情，艾你道到往自只和说风更不想，不格心就是在这种的情景中，竟只和说风连这种最卑微的感情自叫每叫每每小有，确好道到来过起也人感觉悲哀。 ----《恶魔暴君的逃妃》
13、原来最痛的不是生不如死，外比年于是心不由已。 ----《恶魔暴君的逃妃》
14、我只是不想让她生活在自闭与仇恨中，只是想让她开心点。 ----《恶魔暴君的逃妃》
15、对到不外比年样中去道残忍，对我个样中了不残忍了吗？你为过起独独选择对我残忍？ ----《恶魔暴君的逃妃》
16、如果他的放手换来的是她的伤与痛，那么他的放手是否值得。 ----《恶魔暴君的逃妃》
17、耶稣说，你得不到，是因为你不求，而你求了，却仍就得不到，那是妄求。 ----《神医傻妃》
18、即这为还是生在，到不外比年样中去道亦不成地想，亦或者不敢想了吧。 ----《恶魔暴君的逃妃》
19、这于只和说底下比金才金才作来个样中了叫每每小有秘密，不过是有人故意隐瞒每小然好道到来，外比年于有人闭上了国外睛，到底是谁隐瞒了每小然好道到来 ----《恶魔暴君的逃妃》
20、是就里看如过起，不是就里看如过起，有什么差年都吗？ ----《恶魔暴君的逃妃》
21、需于只和说生解释的信和说想出这为还不是都向正的信和说想出。我说过，清者自清，信与不信是你们的每小然，不是我能决定的，我金才作不格心用着可说了。 ----《恶魔暴君的逃妃》
《诗经》花草情缘
《国风》中许多花草意象，承担着诗人表情达意的手段和工具之角色。以下是小编整理的《诗经》花草情缘，希望对大家有所帮助。
我们总将花草与女子、爱情和生活联系在一起，如以桃之夭夭喻如花美眷，以草木凋零喻美人迟暮，以杨柳依依感叹流年似水，韶光不再。《诗经》三百零五篇，文字素朴，意境悠远，以一言蔽之则为思无邪：因无邪之思，故情感的表达能哀而不伤，怨而不怒，乐而不淫；也因思之无邪，故构思手法的运用能由心而生，随思而变，自由天然不着痕迹。先民“对生活的感受和思考主要凭借感觉的敏锐和经验的积淀”，以最单纯的艺术形态和最直接的联想方式创造出了独具魅力而为后世模范的花草、虫鱼等典型意象，其中尤以花草意象所占比重较大且多散见于《国风》，一百零五篇中涉及到花草、子实的诗篇共71篇，占多于二分之一的篇目。据潘富俊《诗经植物图鉴》所述“《诗经》中属于植物的字辞共160类”，这些大自然赐予我们的美丽事物，不仅提供给我们生活食粮和寄托，也同时给予了我们对美、爱情、生活的认知和表达，周锡复在《诗经选》中讲：“《诗经》中数量最大、最为人称道的，恐怕还是爱情诗”，许多爱情诗都通过花草这一信物媒介传递着普通下层民众生活情态中对爱情理念的表达。
在古代文明中，男女爱情之信物经历了从花草、子实到玉佩、首饰以及随身之物和书信之类的变迁，这一发展深深烙印着时代标记；诗经时代，是文化的发生期，也是思想的发生期，《国风》一百零五篇多以花草寄情，下文就从爱慕相思的情生――互赠信物的情赠――步入婚姻的情缘――分崩离析的情变，这一过程来分析初民的爱情观。
一、花草有心，相思难诉
色彩缤纷的花草盛放在《国风》篇页中，这与原始初民农耕生活生产的原生模型――采集活动有密切关联，“当时植物作为生活和生产的重要支柱，采集的活动关乎他们的生计，植物的生长状况直接影响他们的生活质量，对植物的重视也成了必然。古代的采集活动一般由女性承担”，因而劳动过程中或是妇女把心中所思所想托诗而表，或是以女性的劳动画面为对象，花草寄寓了青年男女的长相思。
如《诗经》开篇之作《周南关雎》提到的“荇菜”：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，荇菜虽不是作为诗歌首节起兴兴象，但却以普通邻家女孩的日常劳作景象续接首节、重章复沓，索物以取情，体现了初民思维的延续性：想那河中小岛上雎鸠鸟儿相互唱和，好不快乐，而“我”站的与采摘水草的美丽姑娘如此*却没得到姑娘青睐，“此窈窕之淑女，则当寤寐不忘以求之矣。盖此人此德，世不常有，求之不得。则无以配君子而成其内治之美，故其忧思之深，不能自已，至于如此也。”姑娘采摘水草的画面久久萦绕，只希望能与美丽的女子琴瑟相和，娶得美人在侧。此篇又以喻忠贞之关雎起兴，先人有以此篇喻后妃之德说，然，“圣人取之，以贯三百篇首”“可以风天下而厚人伦也”，此篇为谁作无甚重要，惟从《关雎》中感受到的：那青春少年大有瞥伊人一面，此生不负的深厚情感，其作为社会正能量的文化传播，给了我们深深感动。
关雎样的相思是喜愁，如一诉女子相思的《邶风匏有苦叶》，心生爱慕的《邶风简兮》，以荷花伴蒲草而开寄寓女子希望与男子结同心的《泽陂》，还有如大胆直白表露心迹的《召南坑忻贰贰坑忻罚其实七兮。求我庶士，迨其吉兮”，此诗前人认为是讽劝在位者勿有“遗珠之憾”而作，如果我们暂时抛却诗人或许存有的时代之思的深层意蕴，《坑忻贰反笥小盎开堪折直须折，莫待无花空折枝”希冀爱人的急切之感，似乎那诗中女子的情感随梅子的成熟掉落而愈加强烈，此诗看后令人不禁莞尔一笑，大龄剩女的问题真是千古同音，在诗经的时代，竟有女子唱出了心中最深处的情思。
还有《周南汉广》《召南甘棠》《郑风东门之》之类以花草寄寓了无尽的离情哀愁，如“黯然销魂者，唯别而已矣”，念行役而知妇情之笃，《周南卷耳》想君时君在天边，女子望尽归路不见君的愁思现于眼前；《卫风伯兮》 “焉得谖草，言树之背”愿得忘忧草一解相思无心梳妆的思征夫女子等，思念的情感被诗人刻画地如此形象，如临眼前，让人想要听这些女子诉说心中之情。
二、离草悠悠，聊赠欢情
除了以花草寄托相思，《国风》中有许多满溢着自由天性、大胆而可爱的男女都以大自然给予我们最好的赏赐――鲜花这种最朴素的方式最极致的美来约定爱情。
其中《郑风溱洧》中的“芍药”就是一例，“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉兮。女曰：‘观乎?’士曰：‘既且。’‘且往观乎?’洧之外，洵于且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”芍药，花开五月(农历三月)正妖娆，正如恰值青春芳华的男女对美好爱情的想往；其喜温耐寒的品性，象征着热恋开始时的热情和热情褪去华裳后的忠贞持久。《诗经集传》言“赠之以勺药”为郑国男女游会之俗，《本草纲目》记载其又名“离草、将离”，故将别赠之。在物质文明尚待发展的诗经时期，短暂的溱水洧畔相会，以鲜花定情，与现代物欲横流的社会中对情感的猜疑、不确定，需要无节制的金钱、车房、钻戒来加固相比，《溱洧》中的爱情是再浪漫美好不过了。抛去“淫奔者自叙”[5]73的帽子，或是独标孔子删诗却存之以刺世之目的，在未进入封建专制统治的时代，礼教未成为束缚人性、麻痹思想的绳索之先秦，男女情感的表达大胆而热烈，约定真挚美好，以小一株离草表白心迹，一幅“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”的图景不禁跃然眼前。
此类诗歌还有如《邶风静女》的白茅之赠，《卫风木瓜》的木石之赠等，其中最能见出先民淳朴之情的《召南野有死》中小伙儿以自己的孔武之力猎得小鹿，并以柔软洁白的白茅小心包好，送给心爱的女子，一片赤诚真心干净而明艳，可以想见女子见到青年亲手猎获并赠予的礼物时或是芳心暗许了。 两情相悦总希望永结好合，然而在《国风》中也有展现如《越人歌》“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”那样表现女子对心仪之人的'难舍之情，令听闻者不禁憾而潸然的荡气回肠，如《郑风将仲子》“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。父母之言亦可畏也”、“诸兄之言亦可畏也”、“人之多言亦可畏也”，“勿逾”“岂敢爱”“人言可畏”直白表达了相恋两人因父母、兄长等家庭的关系以及社会舆论等等外界因素造成的恋情悲剧，千百年来这样的案例屡见不鲜，莎翁笔下的罗、朱凄恋，曹雪芹笔下的宝黛爱情，也是以花作比，诗中女子经历了纠结的心理过程，莫伤花草，莫来找我，莫要让“我”受人指责。“《将仲子》讽世以礼自持也”，正是礼教钳制人性，束缚婚姻自由，女性的生存困境明白表露。相较于现代社会男女更加自由的恋爱婚姻环境，更能反衬当时思想环境下女性所处家庭、社会地位的不公，正因如此，《诗经》中那些敢于大胆追求幸福的女子就显得更加可爱，更加值得钦佩。
三、春花秋实，宜室宜家
趁年华还未老去，相思莫相负，结婚是对爱情最好的肯定。《国风》中有一些贺新娘、贺新郎的篇章，以春华秋实为媒介反映了当时人民生活的片段，体现了先秦时期普通民众的婚姻观念。
最著名的当属《周南桃夭》中的桃花及其果实，诗有云：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。”孔疏讲：夭夭，言桃之少；灼灼，言华之盛；，实之盛也；蓁，叶之盛也。以妖冶的桃花言新婚妇艳若桃花、面容姣好；以叶茂实盛言夫妻相宜、子嗣绵延、家人和顺，给我们描绘了一幅喜气洋洋的新生家庭图景。“先民把婚姻看作是爱情的桃花源，爱情不仅是桃花盛开时的绚烂和浪漫，更有桃花凋谢后的茂盛和果实。春华秋实，一个多么朴素的自然现象，在先民的眼里竟然是这样如火如荼、浪漫至极”40，这一方面展现的是在*古代农业社会生产力低下的情况下，对婚姻的美好和功能价值最原始的表达；另一方面《诗经》的时代是原始农耕文明与以血缘为依据的宗法制下的礼文化相互碰撞与更迭的时期，原始的婚姻观念逐渐发展成为一种对妇女的道德规范，并通过儒家的“礼教”思想润色改造，这也促成了从一个女人到一个家庭再到整个*古代社会，数千年来的传统婚姻观念以及对妇德的要求。这样的作品还有如《周南葛覃》“是刈是C”是对女性勤俭持家之德的说明；《周南湍尽芬愿鹚攀附湍咀T阜蚱尴嘁老嗔担古人将解为喻后妃，也无不可，只有关系融洽，相濡以沫，才是婚姻的真谛和国泰民安的保障；《周南]q》对采车前子的歌唱以及《唐风椒聊》同样折射出先民对于妇女孕育子嗣的看重。
值得我们注意的是，在《诗经》中那些直接以花喻美人的诗句中，花的意象有一定的概括性与指向性，除《桃夭》外，如《郑风有女同车》“颜如舜华”的“舜华”，《本草纲目》载，实为木槿，音舜，朝开暮落花，犹如蜉蝣，朝生暮死，绚烂之极而消散，是形容女子倾城之貌的惯用“花意象”。按古人解，此诗喻文姜，文姜就如舜华，美极一时却为了爱情粉骨碎身，将自己推向历史的评判台前，倾城不再，因而又被引申成喻年华易老，流光易逝。爱情如花草，来亦美好、去亦匆匆，所以婚姻的维系更多要依靠子嗣的传承、家庭的责任与担当。《诗经》中春花秋实给我们上了一堂婚姻教育课。
然而，爱情婚姻并不总是美好的，《围城》有言“婚姻是爱情的坟墓”，“当生活中的磕磕绊绊黯淡了初恋时的光泽，磨*了对婚姻的愿景时，不免也铸造出了伤人的利刃”，如《王风中谷有》以益母草自比的惨遭遗弃的悲情女子；《邶风谷风》《卫风氓》中被遗弃的女子对负心汉的控诉，观之令人想起《有所思》中“嫌君有他心，拉杂摧烧之，摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝”那烈性女子对不幸的反抗，就表现了几千年男性主宰社会下被弃女性作为爱情中的弱势群体之不幸遭遇与对不幸的控诉。
《国风》中以花草喻被抛弃女子身世的诗篇完整诠释了一段美好爱情的开始到结束，可谓：那年山盟海誓仍萦耳，如今风景依旧人已变。女子固然色衰而爱驰，但男性的始乱终弃，从来都伤人不浅。婚姻是爱，是忠诚，是信任，如《郑风出其东门》中那一心念着家妇的丈夫，就体现了初民对婚姻爱情的正确态度。然，当信任的*衡被打破后的猜疑与忧心，如《秦风晨风》中“未见君子”，“怕忘我实多”的妇人形象，今人看来大概仍有一大批女子会深有感触。当《唐风葛生》唱出了一首烟飞草长，思人不再的凄婉离歌时，这何尝不是我们人生的写照，我们总在爱人离去后才幡然，可惜当初应该更加认真、努力的对待人生。
小结
从以上分析也可以看出，《国风》中花草的意象并没有固定，从以花草表倾慕、诉相思、定盟誓到祝姻缘，甚至是以花草喻分崩离析的情变，一种植物在表达不同的内容时有不同的指向意义，这也许也正是诗可以兴、观、群、怨，意随情思而动，情随情思而流转自如，无迹可求之法门。因而意蕴深厚能够给古往今来研究它的人带来无限乐趣，《诗经》里的情感内涵，千古可同感，因而无数伤春悲秋的多情人如此深爱。
不懂爱恨风月的花草带领我们，领略《诗经》展开的一幅上古初民的生产生活画卷，体味那即使横越千年依然动人心魄的情之语，给了我们《诗经》时代对爱情婚姻最初的审观：没有物质主义的评判标准，只有纯真大胆的内心剖白、乐观向上而自由的爱情追求。初民以赤诚之心对待爱情和家庭，忠贞与责任是他们的度量衡。我们从中能够窥探到那个时代的普通民众对情感、婚姻及其价值的理解，这也为我们增添了一份对真与美的追求以及对自我爱情困境和社会现状的反思。
不去吟“桃之夭夭”，怕被那灼灼的桃花儿晃乱我双眼；不去细读采采卷耳，担心被那总不盈筐的怨灼伤我的心。
只想撑一叶小舟，最好顶着濛濛细雨，静静的划进那厚重诗篇最美的一章里寻觅，觅出婉约清新章节里我早在千年前的一往情深。
娉婷的娇立在水湄之上，不打伞也不涂抹胭粉，素面如出水芙蓉。怀一份清素静雅的情怀，捻一瓣不染尘埃的爱恋，还有痴爱你的心儿。轻轻的分开水岸边的青翠，伸开素手纤纤，采一苇诗经里最美的一苇草——蒹葭，送给你。
此刻，也许你在远方，也许你在身旁，咫尺不*，天涯亦不远；只因你始终如一的在我心底里。此刻，无论你在白云蓝天之下，也无论你在灿烂星月之处，你始终不移的将我心房最柔软处统领着。
因此无论你在做着什么，无论你在何方。只要你思念起我，思念起有一个爱着你的我，你就会满心欢喜。就如同我在思你念着你等同。
思念起那个我，你就会移步迈进美丽的水域，那是你我共同的家园，是我们的家呀，在那一片水域里，你我快乐似一尾鱼，潜游在碧清水里，自游自在，相爱相随的在一起。
哦，划开春天的柔波绿水，你望我也如一只燕子吗？欢快的影子映在春天的一池春水上，洒下的春泥点点，似一行行诗句：有位佳人，在水一方。清丽感动人间，我是你最美的倩影，一直相印在心底里。你是我最坚定的等待，一直等你在长满蒹葭的水岸。
只要思念起你，于是那些日子就会走出来，从远古的江岸，从我心海底里走出来，一下就鲜活在日子里，看呢：
春天的苇草，绿意盈满水岸，在春天的风里柔情似水，她日渐葱茏，隔着那一丛青菁，在水岸我目睹你的第一眼，眸光闪烁着爱恋的光芒。
就是这春天里的芦苇呀，在春花盛开的晨光里，她摇摇曳曳，深深浅浅的苦饮苍桑千年万年，在我遇你的那一瞬间，我的一滴珠泪，可否就是芦苇滴落下来的青春序曲，一下敲开了春天的门扉，连同你的心扉也就此开启。
也许她的丰盈，此时正温暖在肩，满满担负起苍生浓郁的希望?也许她的水域，此时正风华正茂，熠熠承载起生灵栖息的港湾?也许她就如你的情窦，在万丈红尘的岸边漫溯丰盈。
我与你的相遇，可否是上天按排？可否又是今生的注定，此时此刻已取次春丛懒回顾，只想与你静静的相守，静静的相恋相爱一场，不惹起尘埃，不与世俗有任何之争。
风儿轻轻的吹，在耳边，在云端，在水岸，将一丛丛芦苇吹的腰枝不再嫩柔，由嫩绿到青翠，虽然姿态依然漫妙，但夏天的水岸已将一苇情爱回溯到了我眉头心上。
不会总是立在水岸等待，不会总是立在岸边痴等，这一季的夏风将芦苇吹的似笛一样悠然。我会勇敢如一尾爱你的鱼，游向深深的海江，一无返顾的追随着你。
在生满芦苇岸边的水里，顺流而下，逆流而上，追寻着你，我的爱人，我不会再有什么犹疑，不会再惧怕风吹雨打，不会恐惧恶浪涛天，更不会拒绝千难万险。
经过一个夏季的烈日爆烤，经过一个夏季的风雨飘摇，再次来到水岸，我伸开我如莲的纤美手儿，再次拨开秋日的芦苇，采起一朵浓缩秋日的芦花，可也零落了多少相思？
蒹葭苍芒，白露迷离，有位佳人在水一方，是我吗？你呢？我等了你好久好久吗？还是你一直就在我身旁？
秋风将那一苇苇芦苇吹白，闪亮的羽白在秋阳里熠熠闪耀，似你我的白首不相离的誓言，在秋风芦白的水岸，又一次践行着爱情的山盟海誓。
立在秋水岸边的你我，此刻才知我们其实爱了一世又一世，思念了一季又一季。其实我们的爱始终不渝的真实的存在人间，早已将爱过进了*白日子里。
今夜月光真好，似你眸里的约期，我想掬一捧砚磨，我想绘一绘你的容颜。许是我绘画太用心，许是我绘工欠火候，在那纸笺上兀自生出了一片片蒹葭，在秋风里有水鸟声声，有你的双眼迷离。
爱情也许真的想不起来，何时误入水塘深处。珍藏进了诗经里，这一误入这一珍藏就是几生几世，再也难走出。让人们想起爱情总是深情的想起你——美丽的兼葭，一苇诗经里的草，采给你，我最爱的人儿呀。
好似没有留神，天气就转冷，秋天也已远了，在雪花飘飘的水岸边，我与你再次看那一苇苇的芦苇，在雪压芦苇的岸边，一萧声响起，那是为你我奏响的古老悠远的爱情吧。
其实爱情很*，*的就似我身边的芦苇，其实爱情又很远，远的就似天边的萧声；又其时爱情很*白，*白的就似一苇草，一直生长在你我身边，在日子里，在最美丽的《诗经》里。我只想去《诗经》里采一苇草，赠给你，亲爱，我要你记牢，你我的爱情永不会老，不信你就再次读一下：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央.……
每一次咏读，每一次的爱就在递*，每一次歌咏，每一次的情就在浓厚；你我的爱情早早播进了诗行，早在诗经里繁植，几千几万年，那爱情就似的一苇苇芦苇，根深蒂固，遍布大江南北，绵延无绝期。
你我的爱亦如那一苇芦苇，不断在生活里吟咏着爱情的地久天长。愿我为你采起的一苇苇芦苇伴陪着你我到天老地荒，给爱情献上你我最美的一章，就如那《蒹葭》，让世人千万年咏唱不衰。
《月下独酌》
作者：李白
原文：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
注释：
1、酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
2、间：一作“下”，一作“前”。
3、无相亲：没有亲*的人。
4、“举杯邀明月，对影成三人。”：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
5、既：且。不解饮：不会喝酒。
6、徒：徒然，白白的。徒：空。
7、将：和。
8、及春：趁着春光明媚之时。
9、月徘徊：明月随我来回移动。
10、影零乱：因起舞而身影纷乱。
11、交欢：一起欢乐。
12、无情游：忘却世情的交游。
13、相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见期：约定。邈：远。云汉：银河，泛指天空。
诗意：
准备一壶美酒摆在花丛之间，
自斟自酌无亲无友孤独一人。
我举起酒杯邀请媚人的明月，
低头窥见身影，共饮已有三人。
月儿，你哪里晓得畅饮的乐趣？
影儿，你徒然随偎我这个孤身。
暂且伴随月亮和身影，
我应及时行乐，趁着美好的春光。
月听我唱歌，在九天徘徊不进。
影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。
清醒之时咱们尽管作乐寻欢，
醉了之后免不了要各自离散。
月呀，愿和您结为忘年之友，
相约在高远的银河岸边再见。
赏析：
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又*似于天籁，所以一直为*传诵。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。(m.ju.51tietu.net)醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月*影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
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