论语读书的古诗词

读书的古诗词名句

读书的古诗词名句

　　在日常学*、工作抑或是生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的读书的`古诗词名句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

　　2、传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》

　　3、读书贫里乐，搜句静中忙。——唐·裴说《句》

　　4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　5、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

　　6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　7、读书能养气，乃为善读书。——清·汪莹《示儿》

　　8、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》

　　9、读书三十年，腰间无尺组。——王维《偶然作六首》

　　10、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

　　11、书多笔渐重，睡少枕长新。——唐·姚合《别贾岛》

　　12、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》

　　13、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

　　14、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》

　　15、宅从栽竹贵，家为买书贫。——唐·许浑《寄殷尧藩》

　　16、书味在胸中，甘于饮陈酒。——清·袁枚《遣怀杂诗》

　　17、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

　　18、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

　　19、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》

　　20、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》

　　21、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》

　　22、又是今年忆去年。——吕本中《减字木兰花·去年今夜》

　　23、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——清·袁枚《寒夜》

　　24、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》

　　25、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》

　　26、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

　　27、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

　　28、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修《咏零陵》

　　29、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》

　　30、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》

　　31、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

　　32、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》

　　33、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年——高启《练圻老人农隐》

　　34、灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

　　35、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　36、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——唐·薛令之《草堂吟》

　　37、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——唐·杜牧《读韩杜集》

　　38、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》

　　39、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——宋·苏轼《和董传留别》

　　40、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——唐·杜荀鹤《书斋即事》

　　41、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。——宋·范成大《寄题王仲显读书楼》

　　42、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子《论语》

　　43、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

　　44、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——宋·刘克庄《赠玉隆刘道士》

　　45、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》

　　46、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　47、早知逢世乱，少小谩读书。——岑参《行军诗二首——时扈从在凤翔》

　　48、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》

　　49、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

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关于读书的古诗词

我爱九库说说网为大家精心整理收集的关于读书的古诗词，希望能给您带来帮助！

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一、 《读书》

唐代：皮日休

家资是何物，积帙列梁梠。

高斋晓开卷，独共圣人语。

英贤虽异世，自古心相许。

案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。

二、 《冬夜读书示子聿》

宋代：陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

三、 《感皇恩·读庄子闻朱晦庵即世》

宋代：辛弃疾

案上数编书，非庄即老。会说忘言始知道；万言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霁，青天好。

一壑一丘，轻衫短帽。白发多时故人少。子云何在，应有玄经遗草。江河流日夜，何时了。

四、《 劝学》

唐代：孟郊

击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

五、 《绝句·书当快意读易尽》

宋代：陈师道

书当快意读易尽，客有可人期不来。

世事相违每如此，好怀百岁几回开？

六、 《读孟尝君传》

宋代：王安石

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

七、 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

唐代：杜甫

纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。

赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。

自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。

此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。

朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。

主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。

窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。

常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？

八、 《观书有感·其二》

宋代：朱熹

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

九、 《读山海经·其一》

孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。

泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！

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关于读书的古诗词

关于读书的古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的关于读书的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、 《读书》

　　唐代：皮日休

　　家资是何物，积帙列梁梠。

　　高斋晓开卷，独共圣人语。

　　英贤虽异世，自古心相许。

　　案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。

　　二、 《冬夜读书示子聿》

　　宋代：陆游

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　三、 《感皇恩·读庄子闻朱晦庵即世》

　　宋代：辛弃疾

　　案上数编书，非庄即老。会说忘言始知道；万言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霁，青天好。

　　一壑一丘，轻衫短帽。白发多时故人少。子云何在，应有玄经遗草。江河流日夜，何时了。

　　四、《劝学》

　　唐代：孟郊

　　击石乃有火，不击元无烟。

　　人学始知道，不学非自然。

　　万事须己运，他得非我贤。

　　青春须早为，岂能长少年。

　　五、 《绝句·书当快意读易尽》

　　宋代：陈师道

　　书当快意读易尽，客有可人期不来。

　　世事相违每如此，好怀百岁几回开？

　　六、 《读孟尝君传》

　　宋代：王安石

　　世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

　　七、 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　唐代：杜甫

　　纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

　　甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。

　　赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。

　　自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。

　　此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。

　　朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。

　　主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

　　甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。

　　窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。

　　今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。

　　常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？

　　八、 《观书有感·其二》

　　宋代：朱熹

　　昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

　　向来枉费推移力，此日中流自在行。

　　九、 《读山海经·其一》

　　魏晋：陶渊明

　　孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

　　既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。

　　欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。

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关于读书自律的古诗词

关于读书自律的古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的`读书自律的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、读书贫里乐，搜句静中忙。——裴说《句》

　　2、读书能养气，乃为善读书。——汪莹《示儿》

　　3、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

　　4、但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》

　　5、有书堆数仞，不如读盈寸。——刘岩《杂诗》

　　6、人读等身书，如将兵十万。——彭兆荪《读书》

　　7、传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》

　　8、书多笔渐重，睡少枕长新。——姚合《别贾岛》

　　9、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

　　10、盛年不再来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》

　　11、读书如树木，不可求骤长。——法式善《读书》

　　12、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》

　　13、书味在胸中，甘于饮陈酒。——袁枚《遣怀杂诗》

　　14、宅从栽竹贵，家为买书贫。——许浑《寄殷尧藩》

　　15、当怒读则喜，当病读则痊。——杨循吉《题书橱》

　　16、读书三十年，腰间无尺组。——王维《偶然作六首》

　　17、既耕亦已种，时还读我书。——陶渊明《读山海经》

　　18、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

　　19、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

　　20、读书谓已多，抚事知不足。——王安石《寄吴冲卿》

　　21、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》

　　22、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》

　　23、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

　　24、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》

　　25、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——袁枚《寒夜》

　　26、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》

　　27、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》

　　28、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。——陆九渊《读书》

　　29、奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？——潘际云《厂桥》

　　30、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

　　31、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗》

　　32、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

　　33、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》

　　34、又是今年忆去年。——吕本中《减字木兰花·去年今夜》

　　35、读律看书四十年，乌纱头上有青天。——杨继盛《言志诗》

　　36、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

　　37、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》

　　38、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修《咏零陵》

　　39、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》

　　40、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——薛令之《草堂吟》

　　41、一个浑身有几何，学书不就学兵戈。——宋应星《怜思诗》

　　42、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》

　　43、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》

　　44、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

　　45、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

　　46、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——杜荀鹤《书斋即事》

　　47、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

　　48、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

　　49、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。——范成大《寄题王仲显读书楼》

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关于读书的古诗词锦集

关于读书的古诗词锦集

　　在日常学*、工作和生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的`现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家收集的关于读书的古诗词锦集，欢迎大家分享。

　　1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　2、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

　　3、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

　　4、读书勤乃有，不勤腹中虚。——韩愈

　　5、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

　　6、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

　　7、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·内篇·养生主原文》

　　8、读书谓已多，抚事知不足。——王安石

　　9、读书百遍，其义自见。——《三国志》

　　10、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

　　11、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

　　12、三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水《答野节问》

　　13、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

　　14、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

　　15、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

　　16、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

　　17、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　　18、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

　　19、案上不可多书，心中不可少书。——《格言联璧·学问类》

　　20、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

　　性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄

　　书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

　　看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹

　　到清朝，戴震有：“学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ”——《戴东原先生年谱》

　　苦读者成才苦学者成名。——世界艺术家协会*：《吴国化名言》。

　　“读书以过目成诵为能，最是不济事。”——郑板桥

　　读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

　　举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

　　为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又 见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。——朱熹

　　读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

　　灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。――清 童铨

　　风声雨声读书声，声声入耳; 家事国事天下事，事事关心。——顾宪成(明代学者)

　　好读书，不好读书; 好读书，不好读书。 —— 徐谓 (明代)

　　尽信书，则不如无书。——孟子

　　读书谓已多，抚事知不足。——王安石

　　但患不读书，不患读书无所用。――朱舜水

　　书犹药也，善读之可以医愚——刘向

　　少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》

　　莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

　　发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

　　鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

　　立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

　　熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

　　书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

　　旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

　　书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

　　千里之行，始于足下——老子

　　路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

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有关立夏读书的古诗词

有关立夏读书的古诗词

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的`有关立夏读书的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　阮郎归·立夏

　　张大烈

　　绿阴铺野换新光，薰风初昼长。小荷贴水点横塘，蝶衣晒粉忙。

　　茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。燕雏似惜落花香，双衔归画梁。

　　山中立夏用坐客韵

　　文天祥

　　归来泉石国，日月共溪翁。

　　夏气重渊底，春光万象中。

　　穷吟到云黑，淡饮胜裙红。

　　一阵弦声好，人间解愠风。

　　立夏奉祀太一宫

　　刘筠

　　舜柏森森拂绛霄，薰风瑟瑟动云H。

　　琳房遍设沉榆*，金檠齐燃绿桂膏。

　　秘册十行开凤检，灵辉三烛驻霓旄。

　　香飘员峤空歌歇，北斗阑干月殿高。

　　山中立夏即事

　　年代:明蔡汝楠

　　一樽开首夏，独对落花飞。

　　幽僻还闻鸟，清和未换衣。

　　绿帏槐影合，香饭药苗肥。

　　尽日柴关启，蚕家过客稀。

　　将出峡立夏前作

　　年代:明蔡汝楠

　　蜀江云里唤钩，几片残花万树稠。

　　未换征衣逢入夏，一年春事在行舟。

　　立夏

　　赵友直

　　四时天气促相催，一夜薰风带暑来。

　　陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。

　　莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。

　　睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。

　　立夏

　　薛澄

　　渐觉风光燠，徐看树色稠。

　　蚕新教织绮，貂敝岂辞裘。

　　酷有烟波好，将图荷芰游。

　　田间读书处，新笋万竿抽。

　　立夏前一日有赋

　　杨基

　　渐老绿阴天，无家怯杜鹃。

　　东风有今夜，芳草又明年。

　　蚕熟新丝后，茶香煮酒前。

　　都将南浦恨，聊寄北窗眠。

　　立夏日山中遍游后夜宿刘邦彦竹东别墅

　　年代:明沈周

　　乍认东庄路不真，有桥通市却无邻。

　　山穷借看堂中画，花尽来寻竹主人。

　　烂熳笺麻发新兴，留连樱笋送残春。

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100句勉励读书的古诗词励志格言

　　读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。下面是好句摘抄小编为大家收集整理的格言大全，希望大家喜欢!

　　1.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　2.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

　　3.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

　　4.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

　　5.尽信书，则不如无书。―――孟子

　　6.吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

　　7.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

　　8.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

　　9.敏而好学，不耻下问，——孔子

　　10.一日不书，百事荒芜。——李诩

　　11.凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫

　　12.少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

　　13.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　14.至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

　　15.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　16.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　17.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

　　18.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

　　19.学而不厌，诲人不倦。——孔子

　　20.学而时*之，不亦说乎?——孔子

　　21.温故而知新，可以为师矣。——孔子

　　22.兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

　　23.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

　　24.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　25.百学须先立志。——朱熹

　　26.读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

　　27.学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹

　　28.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

　　29.读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

　　30.读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹

　　31.读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

　　32.为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。——朱熹

　　33.读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。——朱熹

　　34.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

　　35.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

　　36.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　　37.立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

　　38.读万卷书，行万里路。——刘彝

　　39.读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚

　　40.读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。——陈善

　　41.外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颐

　　42.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

　　43.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

　　44.人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游

　　45.生也有涯而知也无涯。——庄子

　　46.读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

　　47.勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修

　　48.强学博览，足以通古今。——欧阳修

　　49.人生在勤，不索何获。——张衡

　　50.天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推

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《论语》读书笔记

《论语》读书笔记（精选10篇）

　　读完一本书以后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读书笔记了。那要怎么写好读书笔记呢？下面是小编为大家整理的《论语》读书笔记（精选10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。

　　想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。

　　说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。

　　说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。

　　“由，会女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。

　　“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学*吧。

　　“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。

　　学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳；悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁？”

　　后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊？你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看！

　　教书不怎么样吧，说话也没什么水*。

　　那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说；“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”

　　从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗？还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学*。

　　学什么？忘了。

　　真理是最朴素的，就好像春天永远播种，秋天要收获一样。当我捧起《论语》时，就好像坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的教导，如沐春风，心灵在激荡中得到慰藉。

　　“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。让我学会了谦逊，知道了“见贤思齐”的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、骄傲时能低下高傲的头、弯下不可一世的胸膛。虚心向他人学*，让我变得充实；发现他人的缺点，让我学会了自省。

　　虽不为师，但老师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学*。在我学*中陷入了困境，欲求而不得之时，我知道了应该如何应对，在什么情况下是向老师请教的最好时机，充分发掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的快乐。

　　圣人因材施教的教学理念，让我在学*中几多埋怨的心结打开了。长期以来，我因为对数学缺乏学*的兴趣而没有学*的动力。在其他学科的成绩在班内名列前茅时，唯有数学成绩像耀眼流星后微弱的尾巴。为此，我痛苦过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满意，数学成了让我恐惧的学科。在这种境况下，我步入了八年级，这时候我突然发现老师问我的问题我总能回答出来了，上课时也不再心情忐忑了。渐渐地，我有了主动学*数学的冲动，课堂上准确的回答，老师的表扬让我的信心也足了（实不知我回答的问题都比别人的简单）。成绩竟然真的突飞猛进的上升。后来，当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：当时你的底子有点差。我明白了······此时，我仿佛从老师的笑容中看到了圣人的影子。

　　“贤哉，回也。”我在学*与生活中的点滴进步，总能从老师或者家长那儿得到奖励，有时虽只是一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满足和愉悦，从而增强了我学*的动力。“非我徒也，小子鸣鼓而攻之”。当我犯错时，老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的惩罚。句句严厉的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。

　　《论语》，没有让我做到“齐家、治国、*天下”，但打开《论语》，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆教导，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。

　　《论语》，我人生中不可或缺的一本书，谢谢你与我同行。

　　孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。

　　《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还就是妈妈特意从书店买来的呢！

　　这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的就是：“子曰：“学而时*之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。

　　第一句话的意思就是：“孔子说：“时常温*学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学*就是为了自我，这难道不就是一个君子吗？””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的就是对的，别人终究会明白的。”

　　第二句话的意思就是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学*的地方。我选取他们的优点来学*，如果就是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的.就是，我们能不能学*别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！

　　《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的就是内心的修养；做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲*有仁德的人；做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这就是做人的基本要求。

　　“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这就是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学*，不以向不如自我的人请教为羞耻。这两句话虽就是说：几个人在一齐出自2000多年前的孔子之口，但在这天对我们的学*仍有重要的指导好处。

　　人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就以前感慨过？君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’’

　　孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就就是说教师对自我要努力学*，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎样敢当！我只但就是就是学*和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那就是能够这样说的。

　　在《论语》里对以前犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思就是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不就应抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成就是棵棵树苗的话，那孔子就就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一向点缀装扮着

　　孔子认为，学*务必有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，就是吾忧也。”也就就是说，品德不去修养，学问不去讲*，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就就是理论和实际不能结合，这才就是我们忧虑的。

　　透过学*《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学*和读书的方法、态度，真就是得益非浅！

　　子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练*，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也觉得快乐吗？别人不了解你，而你并不生气，不也就是君子的风度吗？

　　“论语”，有些人念成“论（lùn）语”，也有念成“论（lún）语”，小时候上学时，老师教我们说，就应念第二声“论（lún）语”而不就是第四声“论（lùn）语”，其实，也不能这么绝对，念第四声“论（lùn）语”时，“论”就是“讨论”的意思，“语”就是“对话”的意思，念第二声“论（lún）语”时，“论”就是修改，“语”就是对话，即把很多对话修改起来。

　　“学而时*之，不亦说乎？”

　　上学时，老师教我们的（当然课本上也就是这么写的），这句话就应翻译成“学*并且经常温*，不也就是一件很高兴的事吗？”此刻想想，这翻译的好扯哟，并且逻辑上也讲不通啊，谁说温*功课就是一件高兴的事啊！其实“时”在古代很少当“经常”讲，翻译成“适当的时机”更好，而“*”呢，翻译成“印证练*”更好，而不就是“温*”。所以，按傅佩荣的观点，这句话应翻译成“你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练*，不也觉得高兴吗？”

　　“君子”，最初的意思就是“君之子”。“君”代表贵族社会里那些有身份、有背景的领导，天子、诸侯、卿大夫，都称为君。他们的子弟称为“君子”。之后孔子把这个词的词义扩大了，指一种德行完美的人。

　　“子曰”的“子”，在古代本就是一种身份，如“公、侯、伯、子、男”中的“子”，之后在民间就把“子”当老师的称谓了。

　　“朋友”，同一师门为“朋”，志同道合为“友”。此刻的“朋友”就就是一般交往的人。就像“同志”一样，志同道合才能称之为“同志”，而此刻只要不就是“阶级敌人”就就是“同志”，“同志”如今还有同性恋的意思，此刻很多词都被用滥了。

　　“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　《论语》开篇的这三句话，可以说是老幼皆知，其意思也不用特别解释了。可南怀瑾先生却是这样解释的：做学问，要随时注意“时”和“*”，要随时随地学*。当你有进步时，能不愉悦吗？你的学问没有人能够理解时，有个难得的知己来看你了，能不高兴吗？做学问的人，也可能一辈子没人能了解你，那也不生气，这样的人不就是君子吗？这样的解释，比起常人的理解，不知要高出多少层。

　　南怀瑾先生这样解释的原因是，原句第一个字“学”不能仅仅当作狭义的“书本学问”理解，而是要从人生修养上讲起才行。也就是说，“学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。”那么，把“学”字的意义理解的这么宽泛，符合孔子的原意吗？南怀瑾先生说，《论语》二十篇，每篇都是一篇文章。而现在，一条一条分开印，是宋儒们把它圈断的。整个二十篇《论语》连起来，又是一整篇大文章。

　　这倒又是一种新鲜的解读方式。谁都知道，《论语》是语录体著作，既然是语录体，就很让人*惯于把那一条条论述分开来独立理解。这本来也不算错，却容易造成断章取义。把“学”字理解成狭义的“书本学问”，就是断章取义造成的。所以，南怀瑾先生说《论语》中所说的“学”，不是仅仅文章写得好，也不仅仅是知识渊博，它还包括“做人好做事对”，哪怕一个人是文盲，但只要是会做人做事，就是有“学问”。这是南怀瑾把整部《论语》研究完后，用“整体观”看待《论语》得出的结论。

　　为了证明自己把“学”字理解成“人生修养”的“学问”的正确性，南怀瑾先生还列举了《论语》中子夏的话来证明自己的结论。“子夏曰：贤贤易色。事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是看到好的人就尊敬他，在家能竭尽全力爱家爱父母；在社会上做事、对人、对国放弃私心，对朋友言而有信，这样的人，虽说没读过书，也一定说这人真有学问。这句话足以证明“学”不仅仅指“书本学问”。

　　正因为南怀瑾先生解读《论语》与众不同，他解读《论语》的著作才命名为《论语别裁》。

　　他这个“别裁”不仅仅与现代人对《论语》的一般理解不一样，而且特别与宋代以来朱熹学派的儒家学者对《论语》的注解不一样。以朱熹为代表的宋代儒士们因为是以对“语录体”的理解方式来理解《论语》，结果断章取义，让后人造成了对孔子思想的极大误解。比如宋儒们理解上述子夏的那段话时就出现了偏差。他们把“贤贤易色”理解成“看到好人马上跟他学*，连女色都不能亲*了”。把“色”字的“态度、形色”之意理解成了“女色”，以至于*现代人攻击孔子“违反人性”。他们还把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”，又让*现代人攻击孔子是“专制思想”，因为《论语》要人为皇帝全力服务嘛。孰不知，“君”在此应泛指为“你尊敬的人”，也即是“朋友同事”或“你答应给人办事的人”。像这样对孔子思想断章取义的理解，还有很多处。

　　所以，南怀瑾先生说：“孔家店被人打倒，老板没有错，是店员们搞错的，这要特别修正的。”现在，是到了真正复原孔子的“仁义”思想的本色的时候了。南怀瑾先生独特的“经史相参”、“整体看待”式解读能帮我们吹尽黄沙，淘出真金。

　　在个人工作繁忙，工作生活压力大；整个社会比较浮躁的背景下，按照孩子老师布置读《论语》，读后自己的心灵得到了一定程度的净化，为人处世、学*教育方面也得到了一定的启发。

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赞美读书的诗歌（有关读书的古诗词大全）

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，拥有书，拥有一个世界：

在浩瀚的《四库全书》海洋里激浪扬帆；

在亘古的《史记》幽林中闲逸漫步；

在优雅的《诗经》岁月里静美安好；

在诗词歌赋中，与古人交流，跨越千年。

世界读书日，与大家一起欣赏，诗词里的5首关于读书的话题。

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

男儿欲遂*生志，五经勤向窗前读。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？为有源头活水来。

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

人心如良苗，得养乃滋长；

苗以泉水灌，心以理义养。

一日不读书，胸臆无佳想。

一月不读书，耳目失精爽。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

正是读书时，宋词君邀您一同读书。读您想读的书，有意义的书。

另外，读书不是一件功利的事情，不要因为世界读书日就读一本，过了，就放下了。不然，这样的读书日也是没有意义，希望读书能成为你我生活的一部分。

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