描写坐山观虎斗的古诗

古诗独坐敬亭山

古诗独坐敬亭山

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的古诗独坐敬亭山，欢迎阅读与收藏。

　　独坐敬亭山

　　李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，唯有敬亭山。

　　【译文及注释】

　　鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

　　1、敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”

　　2、尽：没有了。

　　3、孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”

　　4、独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

　　5、厌：满足。

　　【赏析】

　　前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽*静，尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的.闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

　　因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

　　这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。

　　“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽*静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

　　三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

　　“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。

　　诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物或者借景抒情，而是借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。沈德潜在《唐诗别裁》评价说：“传独坐之神。”

　　创作背景

　　此诗作于唐玄宗天宝三载（744年）李白政途失意后浪迹江湖中的某一年。詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（753年），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载，李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。”自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不*。身心的疲惫，需要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即是其一。

　　也有人提出不同看法，认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载，而是作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。上元二年，李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁地吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

　　作者简介

　　李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

[阅读全文]...

独坐敬亭山古诗

独坐敬亭山古诗

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的独坐敬亭山古诗，欢迎阅读与收藏。

　　独坐敬亭山

　　唐 · 李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　译文

　　群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

　　你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

　　赏析

　　敬亭山在现在的安徽省宣城市，古代叫做宣州。这首五言绝句是李白离开长安后在宣州秋游时所写。经过了长达十年的漫游，过着长期飘泊的生活，李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而孤傲倔强的性格依旧。此诗正是作者带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。

　　前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，表面上是写所见之景，其实是把作者的孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；辽阔的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人，不愿和诗人在一起，只留下他自己。

　　通过这两句我们可以看出，李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，都离开了敬亭山，只有自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下句的“相看两不厌”作了铺垫。

　　三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山看作一个人。尽管鸟和云都飞去了，诗人却没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流，表达了诗人对敬亭山的喜爱。从诗句的表面看来，是写了诗人与敬亭山的感情。实际上，诗人越是写山的“有情”，越是表现出人的'“无情”。从而将自己因怀才不遇而孤独与寂寞，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照描绘的淋漓尽致。

　　作者介绍

　　这首诗的作者是我们最熟悉的唐朝诗人李白，李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，他性格爽朗大方，爱饮酒作诗，喜欢结交朋友，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。后人常把杜甫与李白合称“李杜”或者“大李杜”。

　　《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五绝，是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。

　　诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。

　　扩展资料：

　　“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。表达了作者闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。

　　诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。

　　这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。

[阅读全文]...

坐山观虎斗歇后语

　　老虎打斗是多凶猛的场面，谁都不敢靠*，那指能坐着观看了。你们知道坐山观虎斗歇后语是什么吗?接下来就请跟随小编一起来学*一下吧。

　　坐山观虎斗__坐收其利

　　【名称】坐收其利

　　【拼音】zuò shōu qí lì

　　【解释】坐：不动。比喻利用别人的矛盾而从中获利

　　【事例】他就靠几个铺面～而生活

　　【*义词】坐收渔利、不劳而获、坐享其成

　　【反义词】自力更生、自食其力

　　【英文】profit from others' conflict

　　1.工程的费用庞大，一旦建成，可坐收其利。

　　2.不如坐山观虎斗，使其两败俱伤，我们坐收其利。

　　3.官府明禁暗纵，城乡广设赌场，有的以此为业，坐收其利。

　　4.一中校长坐收其利，说：“大家都不要韦老师，我只好收下了。

　　5.宜摄诸戍之兵，固守金墉不下，晋必不敢越我而西，是我不战而坐收其利也。

　　6.令吾士气不盛，兵力衰颓，百姓流离失散，日渐憔悴困顿，然后坐收其利，收拾残局。

　　7.强大的秦国天天在打主意而得不到，弱小的赵国却坐收其利，这是无故之利，有害无益。

　　8.免征收执行之劳，坐收其利，而商家自有利润可得，亦乐于去做，百姓则不受强征之苦。

　　9.顺其变，“坐山观虎斗”，最后让敌人自残自杀，时机?到而我即坐收其利，一举成功。

　　10.黄鳝为湍急的水流所束缚，往往成千上万纠结成团，在涡流处翻滚，张网以待的渔民坐收其利，满坑满谷。

　　坐收其利 → 利令智昏 → 昏天黑地 → 地大物博 → 博闻强识 → 识途老马 → 马到成功 → 功德圆满 → 满腹狐疑 → 疑神疑鬼 → 鬼使神差 → 差三错四 → 四时八节 → 节衣缩食 → 食而不化 → 化整为零 → 零打碎敲 → 敲冰求火 → 火树银花 → 花好月圆 → 圆颅方趾 → 趾高气扬 → 扬汤止沸 → 沸沸扬扬 → 扬幡招魂 → 魂不附体 → 体无完肤 → 肤皮潦草 → 草长莺飞 → 飞鹰走狗 → 狗吠非主 → 主情造意 → 意马心猿 → 猿猴取月 → 月露风云 → 云蒸霞蔚 → 蔚为大观 → 观眉说眼 → 眼馋肚饱 → 饱食暖衣 → 衣架饭囊 → 囊空如洗 → 洗耳恭听 → 听而不闻 → 闻鸡起舞 → 舞文弄墨 → 墨子泣丝 → 丝恩发怨 → 怨气冲天 → 天罗地网 → 网开三面 → 面目全非 → 非同小可 → 可心如意 → 意气扬扬 → 扬眉吐气 → 气涌如山 → 山南海北 → 北叟失马 → 马仰人翻 → 翻然改图 → 图穷匕见 → 见多识广 → 广开言路 → 路柳墙花 → 花遮柳隐 → 隐姓埋名 → 名垂后世 → 世风日下 → 下车泣罪 → 罪孽深重 → 重于泰山 → 山盟海誓 → 誓死不二 → 二心两意 → 意气相投 → 投机取巧 → 巧取豪夺 → 夺其谈经 → 经年累月 → 月下花前 → 前思后想 → 想入非非 → 非亲非故 → 故弄玄虚 → 虚位以待 → 待人接物 → 物尽其用 → 用兵如神 → 神差鬼使 → 使臂使指 → 指不胜屈 → 屈指可数 → 数一数二 → 二姓之好 → 好高骛远 → 远走高飞 → 飞蛾投火 → 火上弄冰 → 冰天雪地 → 地狱变相 → 相机而动 → 动如脱兔 → 兔丝燕麦 → 麦穗两歧 → 歧路亡羊 → 羊质虎皮 → 皮里阳秋 → 秋荼密网 → 网开一面 → 面红耳赤 → 赤子之心 → 心高气傲 → 傲然屹立 → 立功赎罪 → 罪魁祸首 → 首善之区 → 区闻陬见 → 见兔顾犬 → 犬马之劳 → 劳燕分飞 → 飞蛾赴火 → 火海刀山 → 山高水低 → 低声下气 → 气象万千 → 千疮百孔 → 孔*墨突 → 突然袭击 → 击节叹赏 → 赏一劝百 → 百年不遇 → 遇事生风 → 风雨交加 → 加人一等 → 等因奉此 → 此起彼伏 → 伏地圣人 → 人欢马叫 → 叫苦连天 → 天高听卑 → 卑礼厚币 → 币重言甘 → 甘棠遗爱 → 爱屋及乌 → 乌焉成马 → 马鹿异形 → 形影相吊 → 吊死问疾 → 疾足先得 → 得陇望蜀 → 蜀犬吠日 → 日升月恒 → 恒河沙数 → 数黑论黄 → 黄雀伺蝉 → 蝉不知雪 → 雪窑冰天 → 天真烂漫 → 漫不经心

　　以上是小编为您整理的歇后语相关内容，希望对您有所帮助，欢迎阅读。

[阅读全文]...

秋夜独坐怀故山古诗

秋夜独坐怀故山古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的秋夜独坐怀故山古诗，希望对大家有所帮助。

　　秋夜独坐怀故山

　　李白

　　小隐慕安石，远游学屈*。天书访江海，云卧起咸京。

　　入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。

　　但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。

　　拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。

　　寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。

　　创作背景

　　此诗作于天宝二载（743）秋，时李白奉诏入京已一年，政治抱负未得施展，遭到同僚谗毁，又生退隐之念。

　　文学鉴赏

　　诗的前两句概言入朝前隐居、漫游，接着写奉诏入京得玄宗宠信，但他的文韬武略不为所用，渐被疏远。不如归耕陇亩。后四句写傍晚秋山之美景，抒发对隐居生活的向往之情。

　　诗中用扬雄、司马相如、庄周、墨翟之事，说明他的受宠与失意。比喻巧妙。用典贴切。

　　作者简介

　　李白（701～762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附*），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的'楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。

　　后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。李白诗歌以抒情为主。

　　他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

[阅读全文]...

敬亭山古诗李白（独坐敬亭山的意思全解）

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。

前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽*静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情—世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

“静”是全诗的血脉。这首*淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是“传‘独坐’之神”了。

[阅读全文]...

古诗独坐敬亭山的诗句

1、译文　　鸟儿们没有了踪迹，天上飘浮的孤云也意留下，慢慢向远去。

只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。

谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

　　2、原文　　独坐敬亭山　　李白　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　3、注释　　⑴尽：没有了。

　　⑵孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。

朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。

独有敬亭之山，长相看而不相厌也。

” 独去闲：独去，独自去。

闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。

孤单的云彩飘来飘去。

　　⑶两不厌：指诗人和敬亭山而言。

　　⑷敬亭山：在今安徽宣城市北。

　　4、作者简介　　李白（701～762），字太白，号青莲居士。

自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附*）。

幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。

独坐敬亭山【作者】李白 【朝代】唐代众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

译文 注释群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

众鸟高飞尽， 　孤云独去闲。

　　相看两不厌， 　　只有敬亭山。

1、《鹿柴唐·王维空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

2、《竹里馆》唐·王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月*人。

4、《早发白帝城》唐·李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

5、《终南别业》唐·王维中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

6、《山居秋暝》唐·王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

7、《终南山》唐·王维太乙*天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

8、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

9、《望洞庭湖赠张丞相》唐·孟浩然八月湖水*，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

[阅读全文]...

唐伯虎古诗大全

唐伯虎古诗大全

　　导语：诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。那么你知道唐伯虎古诗有哪些呢?下面就由小编为大家带来唐伯虎古诗大全，欢迎阅读！

　　《言怀》

　　笑舞狂歌五十年。花中行乐月中眠。漫劳海内传名字。谁论腰间缺酒钱。

　　诗赋自惭称作者。众人多道我神仙。些须做得工夫处。莫损心头一寸天。

　　《警世》

　　世事如舟挂短篷。或移西岸或移东。几回缺月还圆月。数阵南风又北风。

　　岁久人无千日好。春深花有几时红。是非入耳君须忍。半作痴呆半作聋。

　　《警世》

　　万事由天莫苦求。子孙绵远褔悠悠。饮三杯酒休胡乱。得一帆风便可收。

　　生事事生何日了。害人人害几时休。冤家宜解不宜结。各自回头看后头。

　　《花下酌酒歌》

　　九十春光一掷梭。花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日。世上人生能几何。

　　好花难种不长开。少年易过不重来。人生不向花前醉。花笑人生也是呆。

　　《阊门即事》

　　世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。

　　五更市卖何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。

　　《咏鸡诗，题金鸡报晓图》

　　其一

　　武距文冠五色翎，一声啼散满天星;铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。

　　其二

　　头上红冠不用裁，满身雪白走将来;*生不敢轻言语，一叫千门万户开。

　　其三

　　血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新;大明门外朝天客，立马先听第一声。

　　《题画师周东村之郊秋图》

　　鲤鱼风急系轻舟，*寒山宿雨收;一抹斜阳归雁尽，白萍红蓼野塘秋。

　　《伯虎扮乞儿，作诗骗酒》

　　一上一上又一上，一上直到高山上。举头红日白云低，四海五湖皆一望。

　　《伤内》

　　凄凄白露零，百卉谢芬芳;槿花易衰歇，桂枝就销亡;迷途无往驾，款款何从将;

　　晓月丽尘梁，白日照春阳;扰景念畴昔，肝裂魂飘扬。

　　《夜读》

　　夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。

　　人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章。

　　《七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志》

　　壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除;剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。

　　红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书;三策举扬非古赋，上天何以得吹嘘?

　　《题沈石田壑舟图》

　　洞庭有奇士，楼室栖云霞;窗榻类画舫，山水清且嘉。

　　《流水诗》

　　浅浅水，长悠悠，来无尽，去无休。曲曲折折向东流，山山岭岭难阻留。

　　问伊奔腾何时歇，不到大海不回头。

　　《张梦晋改流水诗》

　　浅浅水，断又续，在山清，出山浊。曲曲折折难回头，呜呜咽咽日夜哭。

　　问伊伤心何其多，悔恨当初出幽谷。

　　《题伍子胥庙壁》

　　白马曾骑踏海潮，由来吴地说前朝;眼前多少不*事，愿与将军借宝刀。

　　《哭妓徐素》

　　清波双佩寂无踪，情爱悠悠怨恨重。残粉黄生银扑面，故衣香寄玉关胸。

　　月明花向灯前落，春尽人从梦裏逢。再托生来侬未老，好教相见梦姿容。

　　《题张梦晋半身美人图》

[阅读全文]...

形容乐观的古诗

形容乐观的古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的'形容乐观的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——出自于：虞集《听雨》

　　2、山围故国绕清江，髻鬓对起。——出自于：周邦彦《西河·大石金陵》

　　3、如何亡国恨，尽在大江东！——出自于：屈大均《秣陵》

　　4、七国三边未到忧，十三身袭富*侯。——出自于：李商隐《富*少侯》

　　5、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。——出自于：李白《宣城见杜鹃花》

　　6、形胜三分国，波流万世功。——出自于：潘大临《江间作四首·其三》

　　7、梦到凤凰台上，山围故国周遭。——出自于：完颜璹《朝中措·襄阳古道灞陵桥》

　　8、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——出自于：罗隐《西施》

　　9、楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。——出自于：李白《鞠歌行》

　　10、宗臣事有征，庙算在休兵。——出自于：张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　11、缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城。——出自于：夏完淳《即事·复楚情何极》

　　12、*生端有活国计，百不一试薶九京。——出自于：黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　13、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——出自于：屈原《国殇》

　　14、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——出自于：汪遵《息国》

　　15、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。——出自于：张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》

　　16、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——出自于：屈原《国殇》

　　17、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——出自于：孔夷《南浦·旅怀》

　　18、国破山河在，城春草木深。——出自于：杜甫《春望》

　　19、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——出自于：詹玉《醉蓬莱·归故山》

　　20、渐老念乡国，先归独羡君。——出自于：简长《送僧南归》

　　21、秦城岁芳老，越国春山秀。——出自于：李益《送诸暨王主簿之任》

　　22、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——出自于：李煜《望江南·闲梦远》

　　23、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——出自于：颜真卿《劝学诗》

　　24、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——出自于：陆游《读书》

　　25、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——出自于：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　26、龙虎方交争，七国并抗衡。——出自于：张华《游侠篇》

　　27、乡国真堪恋，光阴可合轻。——出自于：白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　28、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——出自于：何承天《战城南》

　　29、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——出自于：谢逸《送董元达》

　　30、汉天子，方鼎盛，四百州。——出自于：黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》

　　31、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——出自于：黄中辅《念奴娇·炎精中否》

　　32、幼敏悟过人，读书辄成诵。——出自于：欧阳修《画地学书》

　　33、纷披乍依迥，掣曳或随风。——出自于：李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

　　34、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——出自于：陆游《金错刀行》

　　35、十二阑干，故国三千里。——出自于：王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

　　36、得相能开国，生儿不象贤。——出自于：刘禹锡《蜀先主庙》

　　37、投躯报明主，身死为国殇。——出自于：鲍照《代出自于蓟北门行》

　　38、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——出自于：温庭筠《过五丈原》

　　39、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——出自于：章碣《焚书坑》

　　40、可怜报国无路，空白一分头。——出自于：杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　41、且凭天子怒，复倚将军雄。——出自于：高适《塞下曲》

　　42、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。——出自于：郑畋《马嵬坡》

　　43、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——出自于：陆游《夜泊水村》

　　44、所赖今天子，汉道日休明。——出自于：范云《效古诗》

　　45、生*未报国，留作忠魂补。——出自于：杨继盛《就义诗》

　　46、春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。——出自于：刘长卿《别严士元》

　　47、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——出自于：杜牧《泊秦淮》

　　48、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——出自于：王安石《桂枝香·登临送目》

　　49、衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。——出自于：汪遵《息国》

[阅读全文]...

独坐敬亭山的诗意

　　《独坐敬亭山》

　　唐·李白

　　众鸟高飞尽，

　　孤云独去闲。

　　相看两不厌，

　　唯有敬亭山。

　　注释：

　　1、敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”

　　2、尽：没有了。

　　3、孤云：陶渊明《咏贫士》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”

　　4、独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

　　5、厌：满足。

　　译文：

　　鸟儿们飞得没有了踪迹，

　　天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。

　　只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。

　　谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

　　赏析：

　　敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生一共七次游览宣城，这首五绝作于753年（天宝十二载）秋游宣州时，是李白被迫离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。

　　前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽*静，尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

　　因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

　　这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。

　　“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽*静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

　　三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

　　“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。

　　诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物或者借景抒情，而是借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。沈德潜在《唐诗别裁》评价说：“传独坐之神。”

[阅读全文]...

关于山的古诗

关于山的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的关于山的.古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、《过松源晨炊漆公店》

　　宋·杨万里

　　莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

　　正入万山圈子里，一山放过一山拦。

　　2、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　3、《游钟山》

　　宋·王安石

　　终日看山不厌山，买山终待老山间。

　　山花落尽山长在，山水空流山自闲。

　　4、《望天门山》

　　唐·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流自此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　5、《晓行望云山》

　　宋·杨万里

　　霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。

　　却有一峰忽然长，方知不动是真山。

　　6、《题天柱峰》

　　唐·白居易

　　太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。

　　天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

　　玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。

　　时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

　　7、《江上望皖公山》

　　唐·李白

　　奇峰出奇云。秀木含秀气。

　　清晏皖公山。口绝称人意。

　　独游沧江上。终日淡无味。

　　但爱兹岭高。何由讨灵异。

　　默然遥相许。欲往心莫遂。

　　待吾还丹成。投迹归此地。

　　8、《咏江郎山》

　　宋·辛弃疾

　　三峰一一青如削，卓立千仞不可干。

　　正直相扶无依傍，撑持天地与人看。

　　9、《望岳其二》

　　唐·杜甫

　　西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。

　　安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。

　　车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

　　稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

　　10、泰山吟

　　魏晋·谢道韫

　　峨峨东岳高，秀极冲青天。

[阅读全文]...