关于古诗望月的哲理的文字专题页，提供各类与古诗望月的哲理相关的句子数据。我们整理了与古诗望月的哲理相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果古诗望月的哲理未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
望月思乡的古诗大全
在日常学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那什么样的`古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的望月思乡的古诗大全，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、海上生明月，天涯共此时。
2、春江潮水连海*，海上明月共潮生。
3、江畔何人初见月？江月何年初照人？
4、又闻子规啼夜月，愁空山。
5、青天明月来几时？我今停杯一问之。
6、同来望月人何处？风景依稀似去年。
7、来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
8、弓如满月，西北望，射天狼。
9、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
10、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
11、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
12、床前明月光，疑是地上霜。
13、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
14、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
15、烟拢寒水月拢沙，夜泊秦淮*酒家。
16、床前明月光，疑是地上霜。
17、举头望明月，低头思故乡。
18、月下飞天镜，云生结海楼。
19、举杯邀明月，对影成三人。
20、长安一片月，万户捣衣声。
21、明月出天山，苍茫云海间。
22、醉月频中圣，迷花不事君。
23、却下水晶帘，玲珑望秋月。
24、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
25、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
26、峨嵋山月半轮秋，影入*羌江水流。
27、松风吹解带，山月照弹琴。
28、深林人不知，明月来相照。
29、明月松间照，清泉石上流。
30、广泽生明月，苍山夹乱流。
31、月黑雁飞高，单于夜遁逃。
32、露从今夜白，月是故乡明。
33、星临万户动，月傍九霄多。
34、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
35、无言独上西楼，月如钩。
李白：月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游。相期邈云汉。
李白：静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
张九龄：望月怀远
海上升明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竞夕起相思。
望月思乡古诗
在*时的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的'古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的望月思乡古诗，希望对大家有所帮助。
明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾裳衣。
静夜思
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月下独酌
唐·李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
望月怀远
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
中秋月
唐·齐已
空碧无云露湿衣，群星光外涌清规。
东楼莫碍渐高势，四海待看当午时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜半夜婵娟影，正对五侯残酒池。
十五夜望月寄杜郎中
唐·王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
八月十五夜玩月
唐·刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
八月十五日夜湓亭望月
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
秋宵月下有怀
唐·孟浩然
望月思乡的古诗
古代诗人最常用的.借咏物而寄相思的诗。下面是关于望月思乡的古诗的内容，欢迎阅读！
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
*分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾裳衣。
静夜思
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月下独酌
唐·李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
望月怀远
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
望月怀远[1]
张九龄
【原文】
海上生[2]明月，天涯共此时。
情人怨遥夜[3]，竟夕[4]起相思。
灭烛怜光满[5]，披衣觉露滋[6]。
不堪盈手[7]赠，还寝梦佳期。
【注释】
[1]怀远：怀念远方的亲人。
[2]生：升起。
[3]情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以致抱怨夜长。遥夜：长夜。
[4]竟夕：终夜，通宵，即一整夜。
[5]怜光满：爱惜满屋的月光。怜：爱。
[6]滋：湿润。
[7]盈手：双手捧满。盈：满。
【作者】
张九龄（678～740年），字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人，唐代诗人。张九龄少年时就有神童之名，他七岁能诗文，十三岁就被广州刺史王方庆赞为“神童”。唐中宗景龙初年（707年）中进士，累官至中书侍郎同*章事，迁中书令。后受李林甫排挤，罢政事，贬为荆州长史。张九龄在位时直言敢谏，举贤任能，为玄宗朝一代名相。他的古诗劲练质朴，寄意深远，洗尽六朝铅华，有人评为“首创清淡之派”。唐玄宗也曾对左右大臣说：“九龄文章，自有唐各公皆弗如也。此人真文场之帅也。”
【赏析】
这是一首望月而思念远方亲人的诗。唐玄宗开元二十一年（733年），张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年（736年）罢相，遭贬荆州长史，这首诗应该写于这一时期。
清风朗月之夜，最易牵动乡思，牵动对远方之人的思念。诗歌从“天涯共此时”的明月到“不堪盈手赠”的明月，以明月作媒介，曲曲折折地道出了对远人的思念。一轮明月在海上冉冉升起，不久，它的清辉就洒遍了大地。诗人心里想：这时，远在天涯的亲人也许与我一样，正在仰头望月吧。但虽然同沐清辉，却难以相见，诗人怀念着远方亲人，难以入睡，整夜都在思念。他熄灭灯烛，爱怜地看着这一地清辉；披衣出外，感到露水沾湿衣襟。户内户外，一进一出，展现出诗人对远方之人的无限思念！这月光虽然可爱却不能抓一把赠送给远方之人，诗人只好踱进室内，期望在卧室里寻一个美好的梦，梦中能与远方之人相见！
全诗语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。
赏月又成了一年一度的主题。
当诗人们面对着月亮时，多是思乡、思亲、思故人。
当“海上生明月，天涯共此时”时，
也正是相思最浓的时候。
今天，诗词君分享十首诗词，
十位诗人，在面对月亮时，都在思念谁呢？
《望月有感》古诗鉴赏
《望月有感》
唐朝：白居易
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
译文
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。
家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
注释
⑴河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。
⑵关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。
⑶阻饥：遭受饥荒等困难。
⑷浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年（798—799年）间任饶州浮梁（今属江西景德镇）主簿。
⑸於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。
⑹乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。
⑺符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离。
⑻下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
⑼时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作“饥”。
⑽世业：祖传的产业。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”。
⑾羁旅：漂泊流浪。
⑿寥落：荒芜零落。
⒀干戈：古代两种兵器，此代指战争。
⒁吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。
⒂千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。
⒃辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。
⒄九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。
⒅乡心：思亲恋乡之心。
⒆五处：即诗题所言五处。
鉴赏
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的.情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
全诗以白描的手法，采用*易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白*实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
这首诗约作于公元799年秋至800年春之间。其时诗人到符离（今安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年（贞元十五年）春二月，宣武（治所在今河南省开封市）节度使董晋死后部下叛乱。三月，彰义（治所在今河南省汝南县）节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。*叛战争规模较大，时间亦长。此即诗题所言“河南经乱”。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。值此人祸天灾纷至沓来之际，田园荒芜，骨肉离散，诗人自不免忧国思亲，伤乱悲离。就在这一年秋天，白居易为宣州刺史所贡，第二年春天在长安考中进士，旋即东归省亲。这首诗大约就写于这一时期。
作者简介
白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。
阅读下面古诗，按要求回答问题。（6分）
望月有感
白居易
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业①空， 弟兄羁旅②各西东。
田园寥落③干戈④后， 骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁， 辞根散作九秋⑤蓬。
共看明月应垂泪， 一夜乡心五处同。
【注释】：①世业：世代传下的产业。②羁旅：犹漂泊。③寥落：冷落。④干戈：本是两种武器，这里指战争。⑤九秋：秋天。
秋天，风景如诗如画，而最令人向往的，莫过于满天皎洁的月光。澄澈的秋天，万物沐浴在月光里，分外清明，也分外宁静。虽然四季皆有月亮，但秋月美得那样特别。
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
——唐·白居易《暮江吟》
这首浅显的小诗，却描绘出一幅动人的图画。傍晚时分，残阳未尽，倒映在水中，被余晖笼罩的江面，是明媚的鲜红色，十分醒目，而未被照耀的地方，则是绿波涌动。九月初三的夜晚，清新又可爱，路旁草茎上的露水像珍珠一样，天边的月亮如细细的弓。夕阳与上弦月同时在天空出现，这画面太美了。
秋夜美丽动人，因为月光的笼罩，更觉如梦似幻，让人沉醉不已。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
——唐·刘禹锡《望洞庭》
湖光山色，映着明朗的秋天月色，相互融合，宛若仙境，湖面没有一丝风，*滑明亮得就像未打磨的镜子。远远望去，洞庭山山青水秀，满是葱茏绿意，湖面泛着银色月光。就好像一只青螺放在了白色银盘里，煞是好看。
洞庭的月色是出了名的，秋水与月光俱明净无尘，真是世间极致的美景！
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
——唐·李白《陪族叔晔及贾至游洞庭.其二》
南湖秋天的湖水澄净，无一丝烟波水汽，怎样才能乘着水流直上九天呢？这是不能实现的。但诗人并不遗憾，还可以向洞庭借来几分月色，将船驶到白云边，无比自在地赏月饮酒，真是神仙生涯了！
秋夜，洒下如水的月光，温柔，宁静，也让人觉得，不管生活多忙碌，世间总有动人的诗情。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
——唐·王维《山居秋暝》
空旷的青山，经历过一场新雨，秋凉阵阵，空气分外清新。明亮的月光从松树的缝隙里洒落，清澈的泉水在石头上潺潺流动。竹林里发出声响，是洗衣的姑娘回来了，莲叶摇摆，是渔船靠岸了。春天的芳菲任它消歇，这秋天的山里，值得逗留。这既美好，又充满人间烟火气的秋夜，会让人更加热爱生活。
秋月，分外皎洁，静静的，清清的，好像生怕打扰到这世界。而人们，其实并没有歇息。如此美丽月色，总让人流连。
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
——唐·李白《秋浦歌十七首其一》
碧绿的湖水好像将月亮也洗得更洁净了，月光明朗，白鹭惊起飞旋。少年郎听着采菱女的歌唱，不禁被吸引了去，也便和她一道唱着歌，沐浴着皎洁月光，划船而归。不用说，今晚的月光一定是最美的，月光下的人儿也是最美的。
在秋天的月光下，感受着凉凉的秋意，季节更替后，连月光也似乎更凉了。
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许，望望空伫立。
——唐·孟浩然《秋宵月下有怀》
秋天的夜空悬挂着一轮明月，照着人间，露水染湿了一切。鹊鸟被惊动，刚刚栖息，却还有声响，萤火虫飞进了卷起的帘内。庭院里槐树投下稀疏的影子，邻居家舂打声正急。诗人望着夜空，久久地伫立，不能约定相聚的日子，只好望着月亮，聊以*。
旅途中的月亮，更是增添了几许诗意的忧愁。
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
——唐·孟浩然《宿建德江》
将船小停在烟水茫茫的小洲旁，已是傍晚，羁旅之客的愁情又增加了几分。原野空旷，天空低垂，压着树木，连树也显得更低了。清澈的江水上，倒映着明亮的月光，好像要和人亲*。诗人看着夜景，不觉更加孤独。只有那月亮，能带给人一点温暖。
若说月亮，就不能不提到中秋节，它既是人间的节日，也是月亮的节日。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
——唐·刘禹锡《八月十五夜玩月》
老天用今晚的月光，将天宇人世都清洗了一遍。暑热尽褪，天空明净，秋色澄明，万物清丽。星辰的璀璨也比不过月光，就连金风玉露也散发着动人的光芒。人间之事常常变迁，而月亮却是永恒的！
秋天本让人易感，而月光，更让人们变得敏感起来，最容易触动内心最柔软的地方。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
——唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》
庭院里月光染白了地面，树上栖着乌鸦，清冷的露水染湿了桂花，幽香暗浮。今晚月光分外明朗，人们都举头仰望，不知道那秋天的情思落在了谁家？只有月亮知道吧？
蕴含哲理的古诗
在我们*凡的日常里，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的蕴含哲理的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
蕴含哲理的古诗11、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。
2、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（矛盾具有特殊性，必须要具体问题具体分析）
3、古诗曰："离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。""原上草"的"枯荣"证明（事物是运动变化的）；"野火烧不尽，春风吹又生。"蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）
4、"天时人事日相催，冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点
5、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立）
6、*诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是（事物运动是永恒的，无条件的）
7、"家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？"罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物就应（透过现象看本质）
8、"夕阳无限好，只是*黄昏"这一诗句说明（事物都有一个产生发展灭亡的过程）
9、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧）
10、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。"王安石的这句诗从哲学上启示我们（坚持一分为二的观点）
11、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远*高低各不一样。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约）
12、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别）
13、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。
14、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。"这首诗蕴含的哲理是（发展是前进性与曲折性的.统一）
15、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下能够转化）
16、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（实践是认识的唯一来源）
17、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。"这首诗蕴含的哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键）
18、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是*流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们（矛盾双方依据必须条件各向自己相反的方向转化）
19、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（新事物必然战胜旧事物）
20、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（实践是认识的来源）
21、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是（任何事物都包含着对立统一关系）
22、"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是（新事物是贴合事物发展规律，具有强大生命力和远大发展前途，新事物必然战胜旧事物）
23、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗说明的哲理是（事物运动有其自身规律，规律是客观的）
24、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在必须条件下相互转化）
25、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。"这证明（事物发展有自身的客观规律）
1、《游园不值》
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
2、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、《潍县署中画竹》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
4、《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
5、《戏为六绝句（之一）》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
6、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
在*淡的生活里，在漫长而短暂的人生旅途中，有着说不尽的故事和心情。谁不曾尝过悲欢喜乐的滋味？谁不曾彷徨无助？谁不曾怀着美好的愿望？谁不曾为用尽全力，只为心中一个梦想？人生百味，尽含酸甜苦辣，世事无常，却总有端倪。作为普通人的我们，也应懂得人生的一些哲理，更客观地面 对，而那些哲理，并非高深莫测，却往往就在琐碎而*淡的生活细节里。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
——宋·朱熹《观书有感》
这首诗写的是作者对于读书的领悟，但同样适用于人生。半亩大的方形池子像明镜一样展示在世人眼前，明朗的天光和浮云的影子都在水中移动。为何方塘里的水如此清澈呢？只因为有水源不断地为它输送活水呀。流水不腐，只有不断吸取知识，与时俱进，才不会被淘汰，读书固然如此，而行走于世间，更不可固步自封啊。
古人常从读书中获得朴素的哲理。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——宋·陆游《冬夜读书示子聿》
古人做起学问不遗余力，年少就开始发奋，往往要到老年才能有所成就。但从书本上知来的知识，毕竟比较肤浅，如果要透彻地了解事物，体会道理，还需要亲自去实践呀，读万卷书，更得行万里路呢！
一代大诗人苏轼，也写了不少颇富哲理况味的诗词。
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
——宋·苏轼《琴诗》
诗人提出的这个问题，看似简单，却很有辩证色彩。如果说琴上有声音，那么将它放在箱中为什么它不响？如果说声音是在指头上，那何不就在手指上听呢？显然，这二者缺一不可，谁都很重要，琴与手指合作，才能弹奏出优美悦耳的琴声。
苏轼走过很多路，看过很多风景，有时看似寻常的景物诗里，也有独特的见解，让人豁然开朗。
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——宋·苏轼《题西林壁》
从正面，侧面看庐山山峦起伏，山峰耸立，从远处、*处、高处，低处看，它都呈现出不同的面貌。到底什么才是庐山真正的面样子？之所以无法看清它的全貌，是因为我就在庐山之中啊！这与当局者迷，旁观者清称得上异曲同工了。当人沉陷其中，往往一叶障目，不够客观，也就没办法做出最准确的判断。
苏轼的人生坎坷曲折，不是流亡，就是在流亡的路上。但他自己非常乐观，总以积极的态度面对，看似艰难的日子也会过得有声有色。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
——宋·苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
斜风吹着细雨，清晨天气微寒，淡淡的烟雾中，疏疏的柳树使初晴的沙滩更添妩媚。清澈的洛河汇入淮河，渐流渐远，茫茫一片。浮着雪白沫花的好茶，再配上新鲜的野菜。人间真正有滋味的还是清淡的欢愉啊！世人多喜轰轰烈烈，繁花似锦，却往往不知，清欢最可贵。
人生在世，谁都有所求。但要想实现梦想，有一番作为，就必须不畏艰苦，努力发奋，才能离目标越来越*。
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——唐·黄孽禅师《上堂开示颂》
要摆脱尘世间的繁琐事务，非常不易，要想摆脱，就得抓住源头，大干一场，才能有成效。就像寒冬的梅花，如果不是经历了一番彻骨的寒冷，又怎会傲然绽放，香气扑鼻？不付出行动，就不可能有收获，而一路披荆斩棘，才有可能成功。
要想看到更开阔的风景，就得登上更高处。人生的意义就在于不断地攀登。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
——唐·王之涣《登鹳雀楼》
夕阳在西山后慢慢沉没，滚滚黄河水奔腾入东海。想要看得更远，欣赏千里风光，那就得登上更高的一层楼啊。
做事，不仅仅要努力拼搏，还得有智慧有谋略，才能事半功倍。
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
*亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
——唐·杜甫《前出塞九首其六》
诗人对于打仗也颇有心得，拉弓要拉最强硬的，用箭要用最长的。射杀敌人要先射战马，擒贼先要擒住他们的首领，自然就能取得胜利。*应有限，各国有边界，如果能制止侵犯，又何必杀伐不休？凡事都有主要矛盾，分清主次，其他细节也会不攻自破。
人生看似漫长，却又短暂易逝，想做什么就赶紧去做，不要等将来后悔不已。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
古诗望月的哲理
望月怀古诗人的心理
有并哲理的古诗
有哲理的古诗和诗的哲理
有哲理的古诗还有哲理的内容
春望古诗告诉我们的哲理
悟哲理的古诗
十五夜望月古诗冷的理解
有哲理的短古诗
有含哲理的古诗
关哲理的古诗
谈哲理的古诗
很有哲理的古诗
哲理古诗短的
还含哲理的古诗
复有哲理的古诗
哲理篇的古诗
含哲理的古诗句含有哲理
望月为题的古诗
望月探月的古诗
著名有哲理的古诗
有哲理的古诗引用
富有哲理的古诗
哲理性的古诗及哲理内容
含有哲理的古诗句及其哲理
有望月的古诗
哲理短的古诗
负有哲理的古诗
对爱情失望的哲理句子
寓含哲理的古诗
