李广射箭的古诗唐诗

射箭的霸气诗句

射箭的霸气诗句

　　射箭有悠久的历史，最初用于打猎和战争，关于它的诗句中也含有霸气的成分。

　　1、弓箭萧萧元郑光祖 郑光祖 《蟾宫曲 梦中作》

　　2、辇前才人带弓箭 杜甫 《哀江头》

　　3、行人弓箭各在腰 杜甫 《兵车行》

　　4、弓箭生光辉 白居易 《杂兴三首》

　　5、伤禽侧翅惊弓箭 白居易 《初到江州寄翰林张李杜三学士》

　　6、养由弓箭已无功 赵嘏 《赠皇甫垣》

　　7、弓箭落雕兵 杜牧 《夏州崔常侍自少常亚列出领麾幢十韵》

　　8、(第六拍)男儿妇人带弓箭 刘商 《琴曲歌辞·胡笳十八拍》

　　9、须凭弓箭得功名 令狐楚 《杂曲歌辞·少年行四首》

　　10、八月小儿挟弓箭 王建 《杂曲歌辞·空城雀》

　　11、战回各自收弓箭 王建 《杂曲歌辞·辽东行》

　　12、莫将弓箭射官军 窦巩 《唐州东途作》

　　13、弓箭开离出猎难 李端 《题故将军庄》

　　14、男儿妇人带弓箭 刘商 《胡笳十八拍·第七拍》

　　15、迟迟不见怜弓箭 刘商 《行营病中》

　　16、弓箭围狐兔 韩愈 《县斋有怀》

　　17、鲁人皆解带弓箭 刘禹锡 《*齐行二首》

　　18、暗添弓箭力 刘禹锡 《边风行》

　　19、还将弓箭行 张籍 《送李骑曹灵州归觐》

　　20、不识旗枪与弓箭 白居易 《新丰折臂翁-戒边功也》

　　21、弓箭闲抛郊水头 刘言史 《牧马泉》

　　22、试将弓箭到并州 卢殷 《长安亲故》

　　23、欲射狼星把弓箭 殷尧藩 《下第东归作》

　　24、不道弓箭字 姚合 《送李廓侍御赴西川行营》

　　25、共许逢蒙快弓箭 张贲 《奉和袭美醉中即*见赠次韵》

　　26、况解衔芦避弓箭 徐夤 《鸿》

　　27、晓擎弓箭入初场 周朴 《赠李裕先辈》

　　28、盖泽潞弓箭手 苏轼 《次韵孔常父送张天觉河东提刑》

　　29、郭纶?纶本河西弓箭手 苏轼 《双凫观?在叶县?》

　　30、也逞虚威拈弓箭 王冕 《有感》

　　一些霸气的诗句

　　1、世事如棋乾坤莫测

　　2、玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。

　　3、苍天旨意著书命诸子虔诚扶道颠

　　4、天生我材必有用千金散尽还复来

　　5、东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

　　6、苍天旨意著书命，诸子虔诚扶道颠。

　　7、三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　8、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

　　9、复值接舆醉，狂歌五柳前

　　10、我志未酬人犹苦东南到处有啼痕

　　11、丹青不知老将至，富贵于我如浮云

　　12、待到来年九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲

　　13、飘飘何所似，天地一沙鸥

　　14、生子当如孙仲谋!

　　15、半醒半醉日复日，花开花落年复年。

　　16、醉卧美人膝,醒掌**权

　　17、此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗。

　　18、三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆

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射箭的好处及射箭的技巧

射箭的好处及射箭的技巧

　　射箭是奥林匹克的竞赛项目，古代射箭讲究是的力量与准心，那么你知道现在的射箭要讲究哪些问题么？下面是小编为大家搜集整理出来的有关于射箭的好处及射箭的技巧，希望可以帮助到大家！

　　射箭运动的好处

　　1、可以促使人体产生良好的变化。不仅能增强臂、腰、腿部的力量，而且可发达胸、背肌肉，提高注意力，增强体质。

　　2、可以促进运动器官的发展，新陈代谢加强，可以使骨骼的血液供应得到改善，骨骼变得更加粗壮坚固，同时提高了骨骼的抗阻和支撑的能力，使骨骼结构和性能得到增强。

　　3、可以使肌纤维变粗，肌肉的体积增大，使肌肉力量得到增强，能使大脑皮层的兴奋和抑制过程更加集中，可以增强神经系统的功能。

　　4、可以考验人们的意志力，培养人的顽强、果断、勇于克服困难的意志品质。

　　射箭运动的审靶

　　对于审靶，也就是观察靶子的要求是在进入赛场后，先看看自己的靶位在哪，然后跟去赛场的周围情况以及一些影响射箭的因素，提前做好的心理准备！

　　射箭运动的选位

　　就是运动员选择自己在起射线上的位置。基本要求是：每名运动员在起射线上应有自己固定的站立位置，最理想的位置是站在靶的中心在线。

　　但根据目前的比赛规则规定，单轮比赛均采用同靶位三名运动员在同一时限内发射，运动员根据抽签的顺序决定站位，这样就出现了三种可能：中心在线、中心线前、中心线后三个站立位置，所以运动员又必须具备前、中、后均善射的能力。

　　射箭运动的站立

　　就是起射时两脚站立的姿势与躯干姿势。主要有以下三种站立姿势：

　　1、侧立式

　　侧立式又称*行式，是最基本的站立姿势，要求两脚开立同肩宽，站立在起射线两侧，脚稍外展，尽量紧贴靶的中心线。

　　侧立式比较自然，能保证内脏器官的正常机能活动和使有机体保持时间的工作能力，不易对躯干产生过分的屈曲和扭转，初学者和女运动员采用此种站立姿势比较合适。

　　2、暴露式

　　斜向站立也就是暴露式的简称，要求两腿分开在起射线的两侧站立，然后脚尖与靶心形成一个45度的角度，右脚*行于起射线然后脚尖贴紧靶子的中心线。这就是所谓的暴露式。

　　暴露式又称斜向站立式。基本要求是：两脚分开站在起射线两侧，两脚脚尖联机与靶的中心线约成45度角，右脚与起射线*行，脚尖紧贴靶的中心线。

　　采用此种站立应适当宽一些。这种站式对加强拉弓臂的后背肌群用力有一定作用。由于这种站式在射箭时躯干扭转较大，参与工作的肌肉较多，所以必须使体重*均落于两脚，使两膝稳固不动，注意持弓臂指向及用力的主动性。

　　3、隐蔽式

　　两脚分开站在起射线两侧，左脚（左手持弓者）与起射线*行紧贴靶的中心线，右脚稍向后并取斜向站立，与靶的中心线约成70度角。

　　隐藏式对加强前撑力有一定帮助，对身体有一定的补偿作用，当弓举起后，人体的重心就发生向持弓臂一侧移动的变化，在这种情况下躯干稍右转（脊柱回旋）会对保持身体*衡有所补偿，减轻骶棘肌的负担，使身体保持正中位，有利于技术的发挥。但是不利的一面是容易造成持弓臂肩部的耸起，破坏前撑直线用力，并且造成弓弦打臂的错误动作。

　　射箭运动的环节

　　1、站立程序

　　审靶、选位。两脚开立比肩稍宽。脚掌紧贴地面、十趾与脚掌齐力。膝直、髌微提，臀轻夹。腰直、胸开、项正，头端。

　　2、准备程序

　　搭箭。对位握弓，对位扣弦。凝神，静气。默念暗示语。转头向靶，三轴指向不变。

　　3、举弓程序

　　前後手同时从矢状面上举弓，准心对准黄心下区。锁前肩，沉後肩。胸松、背紧。右小臂靠颧，右腕关节停于鼻准则。右臂除靠弦指外，均一次性放松。

　　4、开弓程序

　　单纯背肌用力，向後直线开弓。弓*面始终与矢状面重合，柔和开弓、*滑靠弦。形成用力基线。右食指第一关节靠下颌右角。弦靠鼻准、人中、下巴三处中点。

　　5、撒放程序

　　继续开弓中无意识“响片──撒放”。扣弦指退让式滑弦脱离。拉弦臂顺惯性向正後方运动，食指尖停在右颚角固定点上。

　　6、收势程序

　　保持撒放後的用力和姿势不变，目送箭至靶心。反馈技术感受，缓慢落弓。

　　射箭运动的技巧

　　射每支箭的心理活动程序不变。两脚站立的位置不变。头部转动後位置不变。举弓的高低和方向不变。前手推弓方法和着力点不变。开弓的路线和速度不变。开弓预瞄时准星在靶上位直不变。靠弦的位置不变。瞄准──响片──撒放的时间不变。搬放时後手的运动路线和速度不变。撒放後动作延续和停留的时间不变。

　　箭支不能射到石头、墙等硬物，弓威力大会损害比较严重。弓一定要保持干燥，不能淋雨潮湿。长时间不用的话，建议摘弦。千万不能放空弦，防止打到胳膊，而且容易伤弓。挂弦时一定要一次性挂好弦，防止没挂到弓稍，使其翻弓。拉弓的时候，不搭箭的情况下也不能对着人拉的，万一弦脱落等，会反弹到人比较危险。

　　射箭是一项需要精准度的运动项目，可以锻炼人的瞄准程度、弹射力量，还可以稳定人的情绪。

　　射箭作为奥运会的一个项目，有着极严格的训练要求和标准，射箭的九个环节每个细节都可能会出错，那么射箭易犯的错误及纠正方法分别是什么呢？下面为您解析射箭易犯的错误及纠正方法，供参考。

　　一、站立动作

　　1、两脚站立不稳

　　两脚站不稳则全身感到无力，出现这种情况时射手会感到脚底不实。

　　纠正方法：将整个身**置摆正，站稳以后，做提踵动作，重新站立，使全身各关节及两脚站得更加扎实。

　　2、身体重量移向脚跟

　　这样会造成身体后仰，导致力量内合。

　　纠正方法：要体重*均落于两脚之上，重心略前移，前脚掌用力稍多一些。在举弓和开弓过程中防止身体后仰，将身体的重量*均保持在两脚之上。

　　3、两脚用力不等

　　出现这种错误后身体会产生左右倾斜，破坏两臂的对称用力。

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射箭馆广告宣传语

　　我们不仅要学会拼命更要学会减压，每周一都是上班族屏住呼吸坚持的开始，为了自己为了生活，不得不学*工作经常加班熬到深夜，如果下班有空，不妨到射庐射箭馆来，放松放松自己减轻压力。

　　射箭馆广告宣传语

　　一、在家看神话，出门去射箭。

　　二、穿杨非神话，射箭独一家。

　　三、百步穿杨，就是你的神话。

　　四、射箭找神话，技精本领大。

　　五、神话在身边，射箭我当先。

　　六、射箭身体佳，健康续神话。

　　七、神话传古今，英雄射箭忙。

　　八、举箭取准，您将是下一个传奇神话。

　　九、射箭技无穷，神话造英雄。

　　十、神话叙传奇，射箭比后羿。

　　十一、射箭到神话，健康千万家。

　　十二、射箭高手，谱写神话。

　　十三、射箭益心情，神话一定行。

　　十四、箭不虚发，当代神话。

　　十五、神话勤学艺，射箭好绝技。

　　十六、神话不太新，射箭中靶心。

　　十七、神话在，射箭无所不在。

　　十八、射箭凝精气，神话续传奇。

　　十九、众人叹神话，射箭来我家。

　　二十、神射话后羿，弓鸣箭靶心。

　　二十一、神话需唯美，射箭必独秀。

　　二十二、神话道古今，射箭比高低。

　　二十三、射箭引潮流，神话促长久。

　　二十四、神话再起，射箭第一。

　　二十五、射箭强身佳，健体不神话。

　　二十六、神话哪里有，射箭展身手。

　　二十七、一箭射天下，一馆书神话。

　　二十八、神话靠口述，射箭讲技术。

　　二十九、射箭有门道，神话来创造。

　　三十、仰手谱神话，射箭（箭射）飞猱怕。

　　三十一、神话催人进，射箭静我心。

　　三十二、竞射展神技，亮箭话传奇。

　　三十三、射箭雄风展，健康神话传。

　　三十四、神话射箭，射箭神话。

　　三十五、一箭风云动，神话惊天下。

　　三十六、弯弓到“神话”，射箭名天下。

　　三十七、神话射箭馆，铸射箭神话。

　　三十八、神话多励志，射箭可强身。

　　三十九、神话射日弓，一箭定心中。

　　四十、神话传天下，射箭穿未来。

　　四十一、相聚聊神话，射箭比高下。

　　四十二、百步射一箭，创造新神话。

　　四十三、射箭在九天，神话现世间。

　　四十四、万代传神话，射箭夺天下。

　　四十五、苍穹一射，箭风留下神话——神话射箭馆。

　　四十六、射箭当挽弓，尽在神话中。

　　四十七、射箭到神话，健康你我他。

　　四十八、神话论英雄，射箭展英姿。

　　四十九、射箭到神话，后羿笑哈哈。

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关于射箭的霸气诗句

关于射箭的霸气诗句

　　无论是身处学校还是步入社会，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，诗句是高度凝练的语句，集中地反映着社会生活。你还在找寻优秀经典的诗句吗？以下是小编为大家整理的.关于射箭的霸气诗句，欢迎大家分享。

　　1、弓箭萧萧元郑光祖 郑光祖 《蟾宫曲 梦中作》

　　2、辇前才人带弓箭 杜甫 《哀江头》

　　3、行人弓箭各在腰 杜甫 《兵车行》

　　4、弓箭生光辉 白居易 《杂兴三首》

　　5、伤禽侧翅惊弓箭 白居易 《初到江州寄翰林张李杜三学士》

　　6、养由弓箭已无功 赵嘏 《赠皇甫垣》

　　7、弓箭落雕兵 杜牧 《夏州崔常侍自少常亚列出领麾幢十韵》

　　8、(第六拍)男儿妇人带弓箭 刘商 《琴曲歌辞·胡笳十八拍》

　　9、须凭弓箭得功名 令狐楚 《杂曲歌辞·少年行四首》

　　10、八月小儿挟弓箭 王建 《杂曲歌辞·空城雀》

　　11、战回各自收弓箭 王建 《杂曲歌辞·辽东行》

　　12、莫将弓箭射官军 窦巩 《唐州东途作》

　　13、弓箭开离出猎难 李端 《题故将军庄》

　　14、男儿妇人带弓箭 刘商 《胡笳十八拍·第七拍》

　　15、迟迟不见怜弓箭 刘商 《行营病中》

　　16、弓箭围狐兔 韩愈 《县斋有怀》

　　17、鲁人皆解带弓箭 刘禹锡 《*齐行二首》

　　18、暗添弓箭力 刘禹锡 《边风行》

　　19、还将弓箭行 张籍 《送李骑曹灵州归觐》

　　20、不识旗枪与弓箭 白居易 《新丰折臂翁-戒边功也》

　　21、弓箭闲抛郊水头 刘言史 《牧马泉》

　　22、试将弓箭到并州 卢殷 《长安亲故》

　　23、欲射狼星把弓箭 殷尧藩 《下第东归作》

　　24、不道弓箭字 姚合 《送李廓侍御赴西川行营》

　　25、共许逢蒙快弓箭 张贲 《奉和袭美醉中即*见赠次韵》

　　26、况解衔芦避弓箭 徐夤 《鸿》

　　27、晓擎弓箭入初场 周朴 《赠李裕先辈》

　　28、盖泽潞弓箭手 苏轼 《次韵孔常父送张天觉河东提刑》

　　29、郭纶?纶本河西弓箭手 苏轼 《双凫观?在叶县?》

　　30、也逞虚威拈弓箭 王冕 《有感》

　　1、世事如棋乾坤莫测

　　2、玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。

　　3、苍天旨意著书命诸子虔诚扶道颠

　　4、天生我材必有用千金散尽还复来

　　5、东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

　　6、苍天旨意著书命，诸子虔诚扶道颠。

　　7、三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　8、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

　　9、复值接舆醉，狂歌五柳前

　　10、我志未酬人犹苦东南到处有啼痕

　　11、丹青不知老将至，富贵于我如浮云

　　12、待到来年九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲

　　13、飘飘何所似，天地一沙鸥

　　14、生子当如孙仲谋!

　　15、半醒半醉日复日，花开花落年复年。

　　16、醉卧美人膝,醒掌**权

　　17、此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗。

　　18、三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆

　　19、用舍由时，行藏在我。

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描写射箭的句子

描写射箭的句子

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都接触过一些比较经典的句子吧，句子的组成部分，包括主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种。句子的类型多样，你所见过的句子是什么样的呢？以下是小编精心整理的描写射箭的句子，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　描写射箭的句子

　　1、我拿起了弓，掂了掂，好重啊，我从箭筒里拿了一枝箭，按到了弦上。拉满，放手！我命令自己，于是，我的第一支箭从弦上飞走，飞向目标。我的心仿佛也在箭上，和箭一起飞走了。“砰”，箭落在靶子边上。

　　2、我按照教训的要求射，先开始很难箭中靶位，因为我在拉弓时，手的稳定性不够，会有点抖动。弓固定不直，会向一方倾斜，结果箭飞到靶后去了。

　　3、擅长射箭的列子在自己的`手肘上放了一杯水，再将箭连续射出，动作奇快无比。第一枝箭刚射出去，第二枝箭已搭在弦上了，整个过程干净利落，杯中的水竟然没有一滴洒到外面去。

　　4、我找了几个空的矿泉水瓶子，把它们挨个摆在茶几上，然后，后退五大步，拿好弓箭，把箭尾卡在弓弦上，向后用力一拉，弓立刻变成半圆形，我眯着眼睛把箭头瞄准瓶子中心，然后，手一松，“嗖”的一声箭飞了出去，“砰”瓶子应声而倒。

　　5、我左手拿弓，右手搭好箭，准备射，心里想着“我要中红心，我要中红心”，结果箭射空了。

　　6、我拿了适合小孩子玩的弓，侧着身子，两脚分开，一前一后，左手拿弓，右手搭好箭，用尽我所有的力气拉弦，瞄准红心，“嗖”一箭射出，射在靶子的蓝色圆环那里，我举着弓大声欢呼。

　　7、箭要搁在弓上，用箭来凑线，线拉满后忽然一放，箭就会自动弹出去了。

　　8、张娟娟她全神贯注，瞄准靶心，一射，又是10环，第*还是10环。

　　9、我把箭搁在了弦上，两只手指夹住箭的末尾，用力地向后拉，并且瞄准箭靶，我闭上眼睛，手一松，那支箭就飞了出去。真可惜，箭连靶都没碰上，半路就掉到了地上。

　　10、射箭首先要站好，要站在起射线上，左肩对目标靶位，左手持弓，两脚开立与肩同宽，身体的重量均匀的落在双脚上，并且身体微向前倾。

　　射箭馆射箭活动口号

　　一、创神话传奇，展射箭奇迹。

　　二、中华武神话，射箭逞英雄。

　　三、射箭在神话，感觉像穿越。

　　四、走进神话，“箭”康万家。

　　五、一箭射双雕，还是神话高。

　　六、健康爱射箭，神话今天见。

　　七、神话传广宇，射箭竞后羿。

　　八、射箭见证精彩，神话健康未来。

　　九、后羿的佳话，射箭在“神话”。

　　十、享射箭风尚，拟神话篇章。

　　十一、射箭一出，神话奇术。

　　十二、神话箭馆练，势比后羿强。

　　十三、神话广流传，运动射箭馆。

　　十四、百发百中，全身轻松。

　　十五、神话传千古，射箭展雄风。

　　十六、速度创神话，射箭梦飞扬。

　　十七、效羿之射箭，创今之神话。

　　十八、矢靶成一线，神话射箭馆。

　　十九、神话千古颂，射箭展雄风。

　　二十、神射话后羿，弓鸣箭传奇。

　　二十一、神话射箭，乐趣无限。

　　二十二、射箭赢天下，技艺造神话。

　　二十三、于神话穿梭，成百步穿杨。

　　二十四、射箭神抖擞，神话传奇手。

　　二十五、射日虽神话，射箭选神话。

　　二十六、相约神话，“箭”证奇迹。

　　二十七、健身有神话，射箭把弓拉。

　　二十八、神话射箭馆，精彩无极限。

　　二十九、后裔是神话，射箭看我吧。

　　三十、创不败神话，射箭必精准。

　　三十一、射箭到神话，身体顶呱呱。

　　三十二、一箭分高下，一馆书神话。

　　三十三、铸穿杨神话，展饮羽风流。

　　三十四、神话有后羿，射箭真无比。

　　三十五、射箭挽长弓，飞矢若神话。

　　三十六、创神话惊奇，展射箭精技。

　　三十七、神话动古今，射箭定天下。

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《李花》唐诗赏析

《李花》唐诗赏析

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的《李花》唐诗赏析，希望对大家有所帮助。

　　【作品介绍】

　　《李花》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第539卷第124首。

　　【原文】

　　李花

　　作者：唐·李商隐

　　李径独来数，愁情相与悬。

　　自明无月夜，强笑欲风天。

　　减粉与园箨，分香沾渚莲。

　　徐妃久已嫁，犹自玉为钿。

　　【注释】

　　①数（shuò）：频繁。

　　②悬：悬挂，牵挂。

　　③笑：指花开。

　　④挥：此指新竹，其表面有白色粉霜。

　　⑤沾：全诗校：“一作活。”

　　⑥《南史·后妃传》载，梁元帝徐妃与帝左右暨季江私通，季江每叹日：。“徐娘虽老，犹尚多情。”初，妃出嫁之夕，车至西川而雪霞交下，帷帘皆白，帝以为不祥，后果不终妇道。钿：花钿，金翠珠宝作成的花朵状头饰。

　　【作者介绍】

　　李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相*，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。

　　据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

　　【繁体对照】

　　卷539_124 【李花】李商隱

　　李徑獨來數，愁情相與懸。

　　自明無月夜，強笑欲風天。

　　減粉與園箨，分香沾諸蓮。

　　徐妃久已嫁，猶自玉爲钿。

　　悼李花唐诗赏析

　　这首出自唐代诗人韩愈的《悼李花》

　　当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。

　　谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。

　　日光赤色照未好，明月暂入都交加。

　　夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。

　　长姬香御四罗列，缟裙练帨无等差。

　　静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。

　　清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由邪。

　　赏析

　　李，蔷薇科，落叶小乔木，高约3－5米。叶长椭圆形至椭圆状倒卵形，边缘有锯齿。枝干如桃，叶绿而茂，花小而繁，三四月间花先于叶而开或花叶同发。李与桃、杏、梅一样，是我国最古老的栽培花木并结果实，其历史大约已有三千多年。

　　李花赠张十一署或作李有花原文翻译注释及赏析

　　原文：

　　江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。

　　风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。

　　君知此处花何似，白花倒烛天夜明，群鸡惊鸣官吏起。

　　金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。

　　迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。

　　念昔少年著游燕，对花岂省曾辞杯。

　　自从流落忧感集，欲去未到先思回。

　　只今四十已如此，后日更老谁论哉。

　　力携一尊独就醉，不忍虚掷委黄埃。

　　译文

　　在江陵城西郊在二月底，白色的李花到处开遍，几乎看不出红色的桃花。

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唐诗夏李白

　　这首《秋浦歌》家喻户晓，它是组诗作品《秋浦歌十七首》中的第十五首。

　　白发三千丈，缘愁似个长。

　　不知明镜里，何处得秋霜?

　　【注释】

　　1、个：如此，这般。

　　2、秋霜：形容头发白如秋霜。

　　【白话翻译】

　　白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上?

　　【写作背景】

　　秋浦，唐代池州郡属县，在今安徽省贵池县西，因境内有秋浦水而得名，是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载(754)第二次游秋浦时期(一说为天宝十二载)。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮;其中不乏痛快欢畅的时候，特别是曾和两人携手同游梁、宋，把酒论诗，快意非常。不过，他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载(753)，他曾北游幽蓟，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。

　　【赏析】

　　这是一首抒愤诗。诗人以奔放的激情，浪漫主义的艺术手法，塑造了“自我”的形象，把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来，发挥了强烈感人的艺术力量。

　　“白发三千丈。白发哪能有三千丈长呢?李白咏庐山瀑布为“飞流直下三千尺”，已是奇语不凡;而这里咏白发，竟说白发比庐山瀑布更长十倍，大胆夸张，非李白莫敢。

　　至于像李白的“白发三千丈” ，虽然看似无理(胡仔《苕溪渔隐丛话》云：“‘白发三千丈”，其句可谓豪矣，奈无此理何?”)，却完全符合诗人感情的真实。诗人说：“白发三千丈，缘愁似个长。”显然，诗人不是说白发真有三千丈长，而是说愁长;因为忧愁生白发，所以白发像有三千丈长一般。这样写，既准确地表达了诗人内在感受的真实性，又巧妙地赋予外在形象以更大的感染力。这样的夸张不但不虚妄，而且很有分寸;正如刘勰《文心雕龙·夸饰篇》所说：“使夸而有节，饰而不诬，亦可谓之懿也。”

　　如果说首两句劈空而来，显得有点突兀，那么末两句索性明言。它说明诗人在照镜时，看到满头白发繁若秋霜，遂禁不住感喟万分。诗人连用了“不知”与“何处”两个词组成问句。但他似问非问，或明知故问，纯粹是借此抒发感慨而已。“秋霜”固然指白发，但另给人以萧瑟的感觉。诗人利用感觉的移借，用外部感觉表达其心理感受。使读者自然联想起诗人晚年的不幸际遇，便难免同生凄凉、寂寞之感了。

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唐诗李白的行走

　　一生漂泊，几乎游遍名山大川，给人们留下了一个飘逸洒脱的行者形象。

　　在李白的行旅中，他对浙东一座

　　并不太知名的天姥山表现了特别的偏爱，

　　不仅在早年表达了倾慕之心，在中年

　　遭受人生的重大转折时还写下了“梦游”

　　的诗篇。李白为什么对天姥山这么向往?

　　这是一座什么样的山呢?

　　酒入豪肠，七分酿成了月光

　　余下的三分啸成剑气

　　绣口一吐就半个盛唐

　　每次读到先生《寻李白》中的这两句诗，周身就禁不住热流涌动。一个披发仗剑、月下独酌的“谪仙人”形象，仿佛正穿过时光的隧道，从大唐盛世的那一端朝我迎面走来。他的衣襟飘动若飞，手中的美酒香气沁鼻，但他的脸上却写着复杂而模糊的表情，清高、自得、伤感、超脱……佯狂疯癫而又孤傲跋扈，让人仰慕却又*之不得……我真不知道该用怎样的一个词，才能概括这位诗人独特的气质。

　　—是啊，一千多年过去了，谁又能清楚解析“李白”两字呢?

　　李白的一生都在流浪，用现在时髦的话说，他的一生都在“行走”。不过，他行走的踪迹飘忽不定，他行走的心态五味杂陈。似乎连他自己，都说不清楚行走的终点是哪里。现在诵读李白的诗文，我的心中常常浮想联翩：这些让他才情四溢、心潮澎湃的山水景致真有那样神奇吗?当我的脚步和他的脚印重合，相隔千年的我们是否能产生某种共鸣?

　　走*天姥山

　　大凡学过高中课程的人，都知道李白《》这首诗，“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹……”，这座叫“天姥”的山，因为李白的“梦游”而闻名，也因此而让人感觉此山如在梦中。很少有人知道，天姥山就位于现在中国经济最活跃的地区之一浙江绍兴，和很多名山被游客挤破门槛相比，天姥山的确显得有几分寂寞。

　　*村是绍兴市下辖的新昌县的一个小村，村里还保存了不少老房子，木结构、灰瓦泥墙，在江浙地区，像这样的小村似乎很普通。村里有一条贯穿全村的小路，不能通机动车，但如果行走在上面往两旁细看，会发现两旁全是商埠的遗迹。村民们很热情地给我们当向导，一会指着一幢房子说：“喏，看看，这里以前是米店呢!”，一会又指着一幢两层的小楼：“这是以前的客栈，徐霞客在这里住过呢!”徐霞客，哦，这么一说好像很不普通啊。

　　*村是一座很古老的村庄，也是一座不*常的村庄。它的不*常在于它独特的地理位置。*村因道而建，那条贯穿全村的小道其实是一条千年的古驿道。这条古驿道是连接天台和古剡县的要道，*村正好在两地中间。剡县的县治在今天的嵊州，唐朝末年才分剡设嵊州和新昌县，古代来往天台和剡县，到*村恰好行程一半，正好歇脚休憩。因此，*村在古代远比现在要繁华得多。当地老人说，*村繁华时也是三教九流汇聚，勾栏瓦肆齐全，如同一座小县城。一直到上世纪70年代，兴建了国道之后，来往的人才不从村中穿行了。

　　这座村庄还有一个地利之便：它就在天姥山脚下。如果李白登天姥山，毫无疑问，一定是要经过这里的。

　　诗人的情结

　　天姥山不是一座山，而是一组山脉的总称，它的最高峰有一个很响亮的名字—“拨云尖”。即便现在交通发达，登上天姥山最高峰仍然是一个挑战。在江南地区，大山总的来说并不奇崛，但天姥山连绵高耸，气势不凡。清晨若停车远眺，天姥山巅云雾缭绕，真好似李白诗中所写的梦境。

　　李白一生好游名山大川，从15岁登窦团山，到60岁第三次上庐山为止，可以说几乎阅尽天下名山。但他对于天姥山，似乎有一种特殊的偏爱。

　　李白的曾经两次吟咏天姥山。第一次是他二十五六岁时，在两年中分别创作了《秋下荆门》和《别储邕之剡中》。李白当时刚出三峡夔门，在前一首诗中即写道：“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”表明了自己要到剡县一带游历的愿望。在第二首诗中他更清楚地列出了自己的行程，而且说明是走水路—“借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。”

　　李白诗中很明白地写到了剡中和天姥山，那么他是否随后真的实现愿望了呢?从诗歌里找不到直接的证据，著名唐代研究学者郁贤浩根据李白的其他诗作，推证李白从广陵出发到过会稽。在唐代，会稽一带还是浅海，海水时常倒灌，到剡中最便捷的方式还是走水路。现在的剡溪中上游地区生态保护较好，有些地方还可以乘坐竹筏漂流，河水清澈，*缓如镜，虽然很少看到荷花，但*翠竹掩映，和李白诗中的描写基本吻合。如果没有到过会稽，仅凭想象是很难写出这样生动的的。

　　李白第二次吟咏天姥山，是在二十年之后了，这次写就的诗篇就是那首气势连贯、想象奇丽的《梦游天姥吟留别》。同样是写天姥山，但二十年间李白已从一个意气风发的青年变成了一个饱经世事的壮年，“游天姥”的心境已全然不同。

　　中国的名山很多，长江中下游的也不少，为什么李白单单钦慕即便今天依然有些寂寞的天姥山呢?正是“山不在高，有仙则灵”，李白25岁还没到会稽天姥之前，碰到了一个影响他一生的人物—司马承祯。

　　原来天姥是仙山

　　在回忆李白之前，还是得走走*村的古驿道。走到村头，跨过一座石桥，就算出了村了。一般的人走到这里，总不免回头看看—因为一个富有人情味的、可以下马歇脚的驿站集镇即将被抛在身后，面前又是漫长的路途。一千多年前，一个隐居在天台山玉霄峰的道士接到唐玄宗的圣旨，赶赴京师接受召见，他走到这座石桥一回头，看见青山碧水，田园炊烟，不禁长叹一声，跌下马来。这个人就是司马承祯，从此，这座石桥被称为“司马悔桥”，而桥下的小河也有了一个很有感*彩的名字：惆怅溪。

　　司马承祯本来是一个士人，因为深慕老庄之学，后来出了家。他不注重炼丹法术，而是注重研究宗教玄学。他隐居天台并且广招弟子，成了著名的道士。唐朝皇帝出自关陇，自诩为李耳之后，皇室大力推崇道教，武则天、睿宗都召见过司马承祯，但司马承祯拒不接受官职，仍然回到天台山中。这次玄宗再次召见，他不得不再度出山。

　　开元十三年，25岁的李白在江陵见到了八十多岁的司马承祯。关于这次见面的细节，我们当然不得而知，但李白随后即创作了《大鹏遇希有鸟赋》“以自广”，可见心情非常激动。他在晚年回忆这件事说：“余昔于江陵见司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”聆听了司马道士的教诲，又得到了鼓励，意气风发的李白产生去司马承祯隐居之地看看的愿望也就很自然了。可是，为什么诗中的目的地不是天台而是天姥呢?

　　据史籍《后吴录》记载：“剡县有天姥山，传云登者闻天姥歌谣之声。”根据新昌学者竺岳兵的研究，“天姥”即传说中的王母(姥、母同音同义)，而王母在道教中是掌管神仙户籍的神仙之一。同样受李白倾慕的谢灵运曾在诗里写道：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”深受道家求仙思想影响的李白，当然也要效仿前辈去天姥山—这个离神仙最*的地方看看了。

　　行走的人生

　　李白一生漂泊，我们可以根据他的诗篇，追随他的脚步，在大半个中国勾勒出他的行踪。

　　25岁之前，李白足迹不出四川，这个时期李白的诗作不多，但我们大概知道他家境相当富有。此后，李白辞亲远游，而且这一“游”就是16年。从湖北的江陵、广西的苍梧一直到浙江的剡中、山西的太原，东南半壁江山都留下了他的足迹。李白为什么用这么长的时间、游历这么广阔的地方?和他自幼培养起来的远大志向以及向往自然、求仙长生的道教思想有关。我们说李白是伟大的诗人，其实李白本人并不想做诗人。李白少时就给自己的未来作了定位：“申管晏之谈，谋帝王之术。”所以他根本不走通过考试取得官职的道路，也不把一般的官职放在眼里。他选择的是“直道”，就是游天下名山，广交英贤豪杰，以取得“山林名士”的美誉而名动京师，进而一举成为皇帝*臣，以实现他的报国理想—司马承祯不就是一个很好的榜样么?

　　最后，李白也正是因为隐居剡中的道友吴筠推荐，才得以进入京城。这时，他已经42岁了。

　　在京城，李白得到了“翰林院供奉”这样的虚职，本来十分自负、梦想着大展宏图的他，不久却发现自己只不过被当作一个伺宴赋诗的文人罢了。个性的李白在长安留下了“高力士脱靴”、“杨贵妇磨墨”这样的后，就被“赐金还山”、体面地撵出京城了。

　　李白在京城呆了不到三年，带着失意和悲愤，又一次踏上了人生旅途。这一“游”便是十年。

　　和人生的第一次远游不同，当时是意气风发，而现在则是从都城的官宦生活跌至社会底层，李白心中的落寞和生活的穷困可想而知。尤其是离开长安的最初三年，是李白极度潦倒的时期。除了结识、高适等友人，生活基本上是阴郁的灰色。李白在山东接受了严格的宗教仪式，度为真正的道士，但据《太*广记》记载，这期间李白仍然在酒楼“日与同志荒宴其上，少有醒时” 。大病一场之后，李白在动身前往南方游历之前，创作了名篇《梦游天姥吟留别》。

　　不屈的宣言

　　“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾……”这首诗名为“梦游”，诗人从想象入笔，如同导游一般层层推进，带着读者从一个个实际的地名，迅速进入到作者汪洋恣肆的世界。这个世界没有世俗，只有仙人;没有压抑，只有自由。诗人的情感如洪水出闸，一发不可收拾，直至最后大声喊出了自己的鲜明态度“安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜!”—这才是真正的李白!

　　虽然是想象，但从诗中提到的“天姥”、“赤城”、“天台”、“镜湖”、“剡溪”等具体地名看，诗人对浙东地理十分熟悉，只有实地游历，才可能信手拈来。对今天新昌周围的山水风光有一个精妙的比喻：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”他认为剡中好比东南地区的一张脸，而天姥、沃洲是最传神动人之处。李白既到剡中，最可能的行走路线是从剡溪沿水路到沃洲，再从沃洲上天台山石梁飞瀑，然后到国清寺。

　　沃洲过去是剡溪中的著名绿洲，绿水环绕，美不胜收。上个世纪兴建水库，沃洲一些古迹被淹没，但水库水面广阔，如一颗翡翠镶嵌于群山之中，仍可以想象当年的美景。距沃洲不远就是天台山石梁飞瀑，也是剡溪最大支流的源头所在。山涧从一座天然的石桥下倾泻而出，两边青峰耸立，尽显大自然造化神奇。从唐代以来至今，石梁飞瀑流淌不息，见证了大诗人们的风采和岁月的变迁，是游览天台的游客必到之地。而国清寺作为佛教天台宗的重镇，自从隋朝兴建以后，虽经兵燹，但香火不灭，是天台山的著名胜地。

　　浙东风光清秀脱俗，令人乐而忘返，但在李白四十五年的“行走”生涯之中，求仙访道是一条贯穿始终的红线。吸引李白数次前往浙东和其他名山大川的，不仅仅是自然的风光，更是风光背后蕴含的自由和永恒的高尚境界。

　　公元762年，62岁的李白死了。他的死依然不同凡响：据说李白喝得大醉，旁若无人，为了捞起江中的月亮，一头扎了下去，从此再没出来。

　　一个仙人，在完成了世间苦难的轮回之后，以一个诗人的方式为自己的人生画上了句号。今天游览唐代的山水，遗迹依然可寻，但我们必须承认：属于李白的诗歌已成绝响。

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李治的唐诗大全

　　李治朝第三位皇帝。关于他的有哪些呢?下面一起来看下!

　　温渚停仙跸，丰郊驻晓旌。路曲回轮影，岩虚传漏声。

　　暖溜惊湍驶，寒空碧雾轻。林黄疏叶下，野白曙霜明。

　　眺听良无已，烟霞断续生。

　　端居临玉扆，初律启金商。凤阙澄秋色，龙闱引夕凉。

　　野净山气敛，林疏风露长。砌兰亏半影，岩桂发全香。

　　满盖荷凋翠，圆花菊散黄。挥鞭争电烈，飞羽乱星光。

　　柳空穿石碎，弦虚侧月张。怯猿啼落岫，惊雁断分行。

　　羽盖飞天汉，凤驾越层峦。俱叹三秋阻，共叙一宵欢。

　　璜亏夜月落，靥碎晓星残。谁能重操杼，纤手濯清澜。

　　霓裳转云路，凤驾俨天潢。亏星凋夜靥，残月落朝璜。

　　促欢今夕促，长离别后长。轻梭聊驻织，掩泪独悲伤。

　　今宵冬律尽，来朝丽景新。花余凝地雪，条含暖吹分。

　　绶吐芽犹嫩，冰□已镂津。薄红梅色冷，浅绿柳轻春。

　　送迎交两节，暄寒变一辰。

　　龙楼光曙景，鲁馆启朝扉。艳日浓妆影，低星降婺辉。

　　玉庭浮瑞色，银榜藻祥徽。云转花萦盖，霞飘叶缀旂。

　　雕轩回翠陌，宝驾归丹殿。鸣珠佩晓衣，镂璧轮开扇。

　　华冠列绮筵，兰醑申芳宴。环阶凤乐陈，玳*珍羞荐。

　　屏欲除奢政返淳。(霍王以下和句亡)

　　停轩观福殿，游目眺皇畿。*含日转，花盖接云飞。

　　翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。幡虹遥合彩，定水迥分晖。

　　萧然登十地，自得会三归。

　　日宫开万仞，月殿耸千寻。花盖飞团影，幡虹曳曲阴。

　　绮霞遥笼帐，丛珠细网林。寥廓烟云表，超然物外心。

　　陌头杨柳恨春迟。被寒欺。淡依依。瘦损王孙，青琐小腰围。墙外琼枝空照影，翠娥敛，游丝百丈飞。燕归雁归书问寂。月细风尖供怨笛。玉骨成灰圣得回，梦里音容，良是觉来非。多少江州司马泪。断肠曲，河声

　　雁双双，正分汾水，回头生死殊路

　　天长地久相思债，何似眼前俱去!

　　摧劲羽，倘万一幽冥，却有重逢处

　　诗翁感遇。把江北江南，

　　为多情、和天也老，不应情遽如许。请君试听双蕖怨，方见此情真处。谁点注。香潋滟、银塘对抹胭脂露。藕丝几缕。绊玉骨春心，金沙晓泪，漠漠瑞红吐。连理树。一样骊山怀古。古今朝暮云雨。六郎夫妇三生梦，肠断目成眉语。须唤取。共鸳鸯翡翠、照影长相聚。西风不住。恨寂寞芳魂，轻烟北渚。凉月又南浦。

　　雁双双、正飞汾水，回头生死殊路。天长地久相思债，何似眼前俱去。摧劲羽。倘万一、幽冥却有重逢处。诗翁感遇。把江北江南，风嘹月唳，并付一丘土。仍为汝。小草幽兰丽句。声声字字酸楚。拍江秋影今何在，宰木欲迷堤树。霜魂苦。算犹胜、王嫱有冢贞娘墓。冯谁说兴。欢鸟道长空，龙艘古渡。马耳泪如雨。

　　十丈冰花太一峰。拍浮来赴酒船中。碧筒象鼻秋泉滑，泽国幽香笑卷空。云淡泞，月朦胧。醉乡千里鲤鱼风。冯夷击鼓休惊客，罗袜生尘恐恼

　　太一沧波下酒星。露?秘诀出仙扃。情知天上莲花白，压尽人间竹叶青。迷晚色，散秋馨。兵厨晓溜玉泠泠。楚江云锦三千顷，笑杀灵均话独

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