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1、人而无信，不知其可也。
2、君子忧道不忧贫。
3、受人之托，终人之事。
4、诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
5、精诚所至，金石为开。
6、人无忠信，不可立于世。
7、民无信不立。
8、言必诚信，行必忠正。
9、以诚感人者，人亦诚而应。
10、自古皆有死，民无信不立。
11、侈而惰者贫，而力而俭者富。
12、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
13、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
14、信不足，安有信。
15、实言实行实心，无不导人之理。
16、土扶可城墙，积德为厚地。
17、言必信，行必果。
18、非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。
19、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
20、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
21、去食去兵，不可去信。
22、人之所助者，信也。
23、诚信者，天下之结也。
24、小信诚则大信立。
25、不宝金玉，而忠信以为宝。
26、言过其实，不可大用。
27、开心见诚，无所隐伏。
28、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
29、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
30、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
31、才者，德之资也；德者，才之帅也。
32、立身存笃信，景行胜将金。
33、不信不立，不诚不行。
34、身不正，不足以服；言不诚，不足以动。
35、君子一百，快马一鞭。
36、人背信则名不达。
37、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
38、推人以诚，则不言而信矣。
39、一言之美，贵于千金。
40、海岳尚可倾，口诺终不移。
41、言不信者，行不果。
李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。
不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”
上个世纪七十年代，一位老先生步履蹒跚地亲自上门找到李苦禅，说自己十分喜欢李苦禅的作品，想向李苦禅求一幅画。虽然前来求画的人非常多，但眼见老先生求画的心情十分迫切，李苦禅便当即答应下来。不巧的是，那几天李苦禅的身体状况不太好不能立即动笔，给那位老先生作画的事情就暂时耽搁了几天。当时，李苦禅也想过这个问题，但是他觉得也不急在这一两天，耽搁几天也不会有什么影响。但是，让他没有想到的是，他还没来得及给老先生动笔作画，一天早晨，他竟然得到了老先生已经去世的消息，震惊之后，李苦禅后悔不已，甚至跺足垂泪不止，觉得自己辜负了老先生的一番信任。先生没能见到自己想要的东西，老先生一定是带着深深的遗憾离开这个世界的。
心情稍稍*静下来之后，李苦禅拖着病痛折磨得十分虚弱的身体，走到画案前，泪眼朦胧之中挥毫画了一幅《白莲图》，而后钤好印章，最后郑重严肃地在画作上题写了老先生的名字。待墨迹全都干爽之后，李苦禅又亲自拿着那幅画作走到庭院之中，对天肃立，默默祷告，禁不住又一次流泪不止。而后，李苦禅点燃了自己刚刚完成的那幅画作。等到画作完全烧成了灰，李苦禅才心情沉重地走回了画室。
事后，李苦禅多次跟自己的学生及身边的人提及此事，而且颇多遗憾和愧疚地说：“我从来没有失信于人，惟此事愧对老先生，铸成终生遗憾。今后，再有人向我求画，只要是我答应下来的，你们一定要及时地催促我，切勿让我再失信于人”。
在古代，济阳有个商人过河时，船沉了，他抓住一根麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而至。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。
他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈，妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。
从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一齐去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那但是是跟小孩子说着玩的。”
曾子说：“决不能够跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样貌学，听父母的教导。此刻你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
5月2日是美国威斯康星州的诚实节，又称“不说谎纪念日”。它是为了纪念一个年仅8岁因坚持真理而献身的男孩而设立的。
这个男孩名叫埃默纽?旦南。埃默纽5岁时，不幸父母双亡，成了无依无靠的孤儿，后被诺顿夫妇收养作义子。埃默纽8岁时，一天晚上他刚睡着，就被楼下一阵敲打声惊醒。他急忙下楼，只见继父和继母正在谋杀一个寄宿在小酒店的小贩。第二天一早，他继父就来到他的房间，教他在警察面前说谎。埃默纽回答说，他不想说谎话。诺顿夫妇就把他的双手吊在梁上，用柳条抽打他，逼他说谎。抽打了两个小时，埃默纽的回答还是：“爸爸饶了我吧，我不想说谎……”最后被活活打死。
事发后，诺顿夫妇受到法律的严惩。市*为埃默纽建造了一块纪念碑和一座塑像。纪念碑上写着：“怀念为真理而屈死的人，他在天堂永生。”所在的威斯康星州*定每年的5月2日为诚实节，以永久纪念。
他是一位农民，又是一位慈父，为了深爱着的儿女，他辛勤劳作，经过多年的努力，成为富甲一方的庄园主。他的土地富饶肥沃，面积很大，边界是一处陡峭的悬崖，崖下是潺潺的河水。
一天，他把最小的儿子带在身边，到庄园里去查看。孩子才5岁，见什么都新奇，趁父亲不注意就溜到园子里，一个人玩开了。正午时分，他发现儿子丢了，四处寻不见，最后，在小河里发现了儿子的尸体。
流转百年的诚信遭遇如此不幸，他简直要发疯了。为了能够天天“看见”儿子，他在庄园里垒了一个小坟冢。每天黄昏，他都步行到陵墓前，伫立在风中忏悔，伤心欲绝。
这一年是公元1797年。
又过了好多年，他家道中落，不得不出卖自己的庄园。出于对儿子的爱，他对承买人提出了一个要求：我儿子的陵墓必须作为土地的一部分，永远不要毁掉。他将这一要求郑重地写进了契约。
墓草青了又黄，黄了又青。一年年过去，土地的主人换了一茬又一茬。在百年流转的过程中，孩子的名字都流失了。但是这个无名孩子的陵墓在一张又一张契约的保护下完好无损。
几十年后，这块风水宝地被*圈定为格兰特将军的陵园。纽约市*遵守关于墓地的契约，把这个无名孩子的陵墓保留下来。格兰特将军就安葬在这个无名孩子墓的旁边。孤独百年的孩子，有了一个伟人做伴。格兰特将军是美国第18任总统，南北战争时期的北方军队统帅。这么一个英武的将军，改变历史的风云人物，死后竟与一个无名孩子毗邻而居，这不能不算是世界一大奇观。
1997年，即孩子死后的200周年，时任纽约市*的朱利·安尼来到已是河滨公园一部分的格兰特将军陵园，隆重纪念格兰特将军逝世120周年。与此同时，朱利·安尼*作为土地主人的代表亲自签约，承诺要让无名孩子的墓永远存续下去，并把这个故事刻在墓碑上，竖在无名孩子陵墓旁。如果孩子父亲在天有灵，知道契约流转百年依然不变样，一定会含笑九泉。
诚信如金。无疑，这个孩子和他的父亲是幸运的。诚实守信，对于整个人类来说，也是一种莫大的幸运。
诚实信用的名誉是世界上最好的广告。
不久前，一位布料商店的经理对人说，他们店里目前正忙于将整匹的布料剪为零段，真是忙碌不堪。他说，只要在广告上大加宣传，说购买碎段的布料比按匹算的布料是如何便宜、合算，人们便肯定会信以为真，争相前来购买。但是试问，一旦顾客们发现他的欺骗行为以后，还会有人再愿意光顾这种骗人的商店吗？
许多人把说谎、欺骗视为一种手段，他们相信说谎、欺骗会给自己带来好处。好多信誉很好的商店，也往往掩饰自己货物的弱点，用动人的广告来哄骗消费者。有很多人认为，在商业上，欺骗如同资本一样，是十分必要的。他们认为，在商业上处处讲实话几乎是不可能的事情。
新闻界也常有偏离事实、渲染事实、牵强附会、颠倒事实的倾向。其实，一种报纸的声誉和一个人的声誉是一样的。如果一种报纸老是故意欺骗读者，不久便会获得一个说谎者的名声。而只有那些立足于事实、诚实不欺的报纸，才是新闻界的中流砥柱，他们最终的销量要比那些经常欺骗读者的报纸多出数百倍。
所以，由于一贯讲真话而获得的声誉，要比由欺骗所暂时获得的好处，价值高上千百倍！
商业社会中，最大的危险就是不诚实与欺骗。往往在经济萧条时，人们更喜欢利用投机取巧的方法，欺骗顾客，不讲真话或是把应当说的真话秘而不宣。但他们没有顾虑到，这样的做法暂时来说在金钱上是赚了一些，可是自己的人格和信用也就此损坏；他们的钱袋里固然增加了一些钱，他们的人格和信用已丧失殆尽。
实际上，现在也有许多曾经说谎的人或是专门从事欺骗的机构，感到用欺骗方法来对付他人最终是得不偿失的，他们最终认识到，诚实是最好的策略。
在美国的众多商行中，很少有长达450年历史的。美国的大多数商店，都如昙花一现。在开业时，这些商店通过大肆欺骗的方式吸引了许多顾客的注意，固然繁荣一时。但是因为他们的繁荣是建立在不诚实和欺骗的基础上的，不久后这些商店便关门大吉了。他们只知道从欺骗顾客中获得好处，不知道他们的欺骗手段最终会为顾客所发觉，于是许多商店的生意日趋清淡，业务逐渐萎缩，结果导致歇业破产。
诚实信用的名誉是世界上最好的广告。仅仅因为诚实信用的名誉，美国好几家大商行、大公司的名字和品牌就价值数百万美元。
与一个欺骗他人、没有信用的人相比，一个诚实而有信用人的力量要大得多。一个把自己的言行建立在诚实基础上的人，不仅享有外在的荣誉，内在里也信心十足，对自己的行动更有把握。而在欺骗者的外表上，仿佛贴着一种令人不耻的标记。在今日社会，最令人痛心的现象莫过于一些年轻人为自己的利益出卖他们的人格。如果连自己的宝贵人格都卖了，即便能获得一些名利，又有什么意义呢？
如果一个人的声誉损坏了，还有什么方法能够弥补呢？这几乎是无法弥补的。试问一个人如果连他自己的品格都不要了，人生还有什么价值呢？一个人如果违反了人类善良的天性，那就不要说贪图名利了，就是再丑陋的行为，他都会干得出来。
春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说： “医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”
10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的'病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。
又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。
照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”
5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。
这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。
从上段节选中可见沛公能亲自的忍辱屈从，这正是大丈夫的襟怀，也是他后来能成就帝业的性格因素。然而，一生总是刚愎自用、狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他通情报的曹无伤。不但如此，自己还坐在宴*上的尊位，一副天下非他莫属的`傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意示而不见，以为刘邦早晚得臣服于他。
适用话题
项羽性格上的某些闪光点，如不畏、不耍阴谋诡计、光明磊落应当给以肯定，此性格特点适合话题“心灵的选择”、“诚信”、“张扬个性”、“倾听”、“快乐幸福与思维方式”等；而性格上的缺点如刚愎自用、缺乏远见、软弱、优柔寡断等则应该扬弃，此性格特点适合话题“包容”、“人与路”、“谈意气”等。
1、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
2、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
3、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
4、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
5、山河拱手，为君一笑。
6、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。
7、经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。
8、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
9、生生的两端，我们彼此站成了
10、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
11、看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
12、就这样吧，从此山水不相逢。唯美的句子
13、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
14、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿?
15、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨
16、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
17、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
18、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
19、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
20、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
21、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
22、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
23、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。
24、谁应了谁的劫谁又变成了谁的'执念。
25、你若撒野今生我把酒奉陪。
26、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
27、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
28、人生若只如初见，当时只道是寻常。
29、我自是年少，韶华倾负。
30、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
31、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
32、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
33、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
34、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
35、寄君一曲，不问曲终人聚散
36、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
37、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
38、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
39、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
40、静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
晋*公作为一位国君，政绩不*，学问也不错。在他70岁的时候，他依然还希望多读点书，多长点知识，总觉得自己所掌握的知识实在是太有限了。可是70岁的人再去学*，困难是很多的，晋*公对自己的想法总还是不自信，于是他去询问他的一位贤明的臣子师旷。
师旷是一位双目失明的老人，他博学多智，虽眼睛看不见，但心里亮堂着呢。晋*公问师旷说：“你看，我已经70岁了，年纪的确老了，可是我还很希望再读些书，长些学问，又总是没有信心，总觉得是否太晚了呢?”
师旷回答说：“您说太晚了，那为什么不把蜡烛点起来呢?”
晋*公不明白师旷在说什么，便说：“我在跟你说正经话，你跟我瞎扯什么?哪有做臣子的随便戏弄国君的呢?”
师旷一听，乐了，连忙说：“大王，您误会了，我这个双目失明的臣子，怎么敢随便戏弄大王呢?我也是在认真地跟您谈学*的事呢。”
晋*公说：“此话怎么讲?”
师旷回答说：“我听说，人在少年时代好学，就如同获得了早晨温暖的阳光一样，那太阳越照越亮，时间也久长。人在壮年的时候好学，就好比获得了中午明亮的阳光一样，虽然中午的太阳已走了一半了，可它的力量很强、时间也还有许多。人到老年的时候好学，虽然已日暮，没有了阳光，可他还可以借助蜡烛啊，蜡烛的光亮虽然不怎么明亮，可是只要获得了这点烛光，尽管有限，也总比在黑暗中摸索要好多了吧。”
晋*公恍然大悟，高兴地说：“你说得太好了，的确如此!我有信心了。”
诚然，不爱学*，即使大白天睁着眼，也只能两眼一抹黑;只有经常学*，不论年少年长，学问越多心里越亮堂，才不至于盲目处事、糊涂做人。
有一天，鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王（从来每见过这种鸟以为是神圣）就派人把他捉来，亲自迎接供养在庙堂里。
（鲁王为了表示对海鸟爱护和尊重）马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的筵*款待鸟吃。可是鸟呢，它体会不到国王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，这样，只三天就活活饿死了。
这篇寓言告诉我们：对待可观事务，一定要坚持具体问题具体分析。不同的对象，应当用不同的方式方法对待。否则，像鲁王那样，用供养自己的方法供养海鸟，尽管主管愿望很好，也难免要失败。
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