竹在古诗词的发音韵脚

普通话后鼻音韵母的发音技巧

普通话后鼻音韵母的发音技巧

　　普通话，是现代标准汉语的另一个称呼，是以北京语音为标准音，以北方官话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的通用语。下面是小编整理的普通话后鼻音韵母的发音技巧，一起来看看吧。

　　ang(肮)

　　嘴自然张开，舌位先处于低元音a位，发音时，舌根向后上方抬起与软腭接触，阻塞气流使之从鼻腔通过，发出后鼻尾复合音ang。

　　例字：肮 昂 盎 帮 绑 棒 乓 旁 耪 胖 盲 莽

　　例词：帮忙 常常 厂房 厂商 仓房 仓仓 苍茫

　　iang(央)

　　嘴微张，唇略展。舌尖抵在下齿背后，舌面前部挺起在前高元音i处。发音时，舌向后移动，经过后低元音a位，最后舌根与软腭接触，阻塞气流使i从鼻腔通过，发出后鼻尾复合音iang。

　　例字：襁 央 杨 氧 样 娘 酿 良 两 辆 羌 锵

　　例词：江洋 将养 将相 强梁 强项 踉跄 相向

　　uang(汪)

　　双唇撮住，舌位从后高元音u向低元音a方向落下，紧接着舌根抬起与软腭接触，阻塞气流使之从鼻腔通过。双唇同时张开，发出后鼻尾韵母uang。

　　例字：汪 王 网 忘 光 广 逛 筐 狂 夼 旷

　　例词：狂妄 状况 矿床 框框 惶惶 装潢 双簧

　　eng

　　口自然张开，发音时，舌面自然放在央元音e位。然后舌根抬起，向后运动与软腭接触塞气流使之从鼻腔通过，发出后鼻尾韵母eng。

　　例字：嘣 崩 绷 泵 烹 鹏 捧 碰 蠓 蒙 猛 孟

　　例词：成风 承蒙 乘风 乘胜 逞能 灯绳 登程

　　ueng(翁)

　　双唇撮住，舌位由后高元音u向央元音e方向落下，紧接着舌根抬起与软腭接触，使声音归至ng处。双唇由撮状自然放开，发出后鼻尾韵母ueng~

　　例字：翁 瓮 蓊 嗡 蕹

　　例词：嗡嗡 瓮城 瓮声 蓊郁 瓮中 老翁

　　ing(英)

　　双唇微展，舌尖先抵在下齿背后，舌面前部挺起在前高元音i处。发音时，舌头后缩，舌根向后高方向抬起与软腭接触，使声音归至nS处，发出后鼻尾韵母ing。

　　例字：英 迎 影 映 兵 丙 病 乒 凭

　　例词：冰凌 冰晶 冰清 兵丁 兵营 丙丁 秉性

　　ong

　　圆唇，舌头后缩，舌位比后半高元音。略高，*于u。发音时舌根再向后抬起与软腭接触，使声音归ng处，发出后鼻尾韵母ong。

　　例字：冬 董 冻 通 同 筒 痛 农 脓 弄

　　例词：苁蓉 葱茏 从动 从戎 从容 从中

　　iong(拥)

　　此韵母的韵头虽是展唇元音i，但是由于它受韵腹圆唇元音的影响，展唇幅度不大，甚至就是ü，动作较小。舌尖抵在下齿背后，舌面前部挺起在前高元音i处。发音时，舌头后缩，舌面后部抬高，紧接着舌根继续抬起与软腭接触，使声音归到ng处，发出后鼻尾韵母iong。

　　例字：拥 颐 泳 用 迥 琼 凶 雄

　　例词：炯炯 穷凶 汹汹 汹涌 雄雄 壅容

　　根据国家《汉语拼音方案》，鼻韵母是用鼻音作韵尾的韵母，由主要鼻音和鼻尾音组成。鼻韵母又分为前鼻韵母和后鼻韵母，普通话的鼻尾音只有两个：－n和－ng。

　　前鼻韵母的鼻尾音是－n，后鼻韵母的鼻尾音是－ng。鼻韵母共有十六个：an、ian、uan、 üan 、en、in、uen、 ün 、ang、iang、uang、eng、ing、ueng、ong、iong。其中比较常用的：

　　前鼻韵母：an en in un ün

　　后鼻韵母：ang eng ing ong

　　对于很多说普通话的人，特别是南方人，普遍不分前后鼻音，那么怎么样才能发准呢？长江在这里分享几个小技巧，不一定准确，但可以快速掌握发音规律：

　　1、首先是前鼻韵母在发音时舌尖起作用，要抵住上齿背；后鼻韵母发音时舌根起作用，要抬起，抵住软腭（口腔上部是硬腭，后面就是软腭，再后面是小舌），这就是区别。

　　2、第二点就是前鼻韵母在发音时有一个口腔闭合的过程，后鼻音韵母则是口腔打开的过程，这也是一个主要区别。

　　3、最后就是在发前鼻韵母时，如果不知道归韵是否到位，可以接着发个尾音“呢”，注意此时舌尖抵住上齿背。发后鼻音的时候带个尾音“哥”，此时舌根抬起，抵住软腭，舌尖的位置则是在下齿背的后侧，但不要接触下齿背。

　　No.1 前后鼻韵母共同点

　　1. 不管是前鼻韵母还是后鼻韵母，发音时都是从元音向鼻辅音过渡。元音是什么？元音就是以声带发出的乐音为基础，经过口腔共鸣器的共鸣而形成的。简单来说就是之前讲的单韵母a、o、e这些。鼻辅音又是什么呢？鼻辅音就是鼻韵母的后缀，-n和-ng这两个音。所有的前后鼻韵母，都是从元音开始，逐渐增加鼻音色彩，最后完全形成了-n和-ng这两个鼻辅音。

　　2. 鼻韵母的发音是以元音为主，而非鼻辅音为主。发音时要注意把音节中元音发的清晰响亮，鼻辅音只需要做出发音状态即可，这就是所谓吐字归音中的`归音，归音时做出鼻辅音的口形即可，它的发音都不用太明显。

　　No.2 前鼻韵母an

　　发an音时，从a开始，发出a后，舌尖直接向上齿龈运动，舌前部与上齿根部闭合，封闭口腔通路，同时软腭和小舌下降，打开鼻腔通路，气流从鼻腔通过。口形由开到合。可以借助下面的发音示意图，做出发-n这个音的状态，如果大家觉得-n这个鼻辅音不好发，就试着发n音（声母n），当我们的舌尖上抬，抵住上齿龈去做出发n音的状态时，气流会被挡住而改从鼻子里出来，于是从元音a的发音，变为有了鼻音色彩的an音。这也就是鼻音这个名称的来历。如果要检测an音发得对不对，有一个很简单的办法，就是发完an以后，口形舌位所有状态都不要变，停留在an音的当下，然后接着来发声母n，在当下这个口型舌位的基础上发音，只要能发出来n音，前鼻韵母应该就能发对了。同样的道理发en、in、uen、 iun、 甚至于 ian、 iuan、 uen等，最后归音都归到了n音上，所以前后鼻韵母的关键就在于鼻韵母的归音状态，前鼻音的归音状态就是-n这个音。

　　No.3 后鼻韵母ang

　　后鼻韵母ang，从a开始，发出a后，舌面后部抬高向软腭移动，同时软腭和小舌下降，封闭口腔通路，打开鼻腔通路，气流从鼻腔通过。口形可保持发a时的口形。注意不要把舌尖上抬，注意ang音状态，舌尖是始终下垂的（和an音舌尖上抬是完全不同的），舌尖抵住下齿背不要动，舌根上抬，去和软腭接触，归音就可以归到-ng这个音上。因为舌根和软腭成阻，同样会把气流挡住，从口腔里出不去，就会从鼻腔中流出，于是发出了ang这个音。要想检测ang音发得对不对，发完ang以后保持状态去发-ng，能发就对了。后鼻音还包含ang、eng、ing、ong等音，这些音最后都是归到了-ng音上，所以它们叫做后鼻音。

　　No.4 总结

　　总结一下，前鼻音的发音状态是舌尖上抬去抵住上齿龈，归音状态归到-n上；而后鼻音是舌尖不动，由舌根上抬，与软腭靠*，归音状态归到-ng上(如果党得舌根抬不起来就要多练*口腔肌肉，比如口部操、相关绕口令；多发g、k、h这样的舌根音，也能锻炼舌根力量)。

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竹里馆古诗词

竹里馆古诗词

　　在日常的学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的竹里馆古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　[唐] 王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　赏析

　　夜张开了眼睛，风瑟瑟吹来，恬静的拍打着窗户。借着夜色独自坐在这竹林中，星星在浩大的银河里拍动着，却怎么也逃不出这片幽静。

　　手不知不觉地抚在琴上，随着激荡的情深，突然所有的寂静都破碎了，高高低低跌宕起伏的情深似一只只鸟翻飞盘旋。

　　终于倦了，在这屋舍中还是静静的一个人。没有名利的羁绊，没有事成的喧嚣，喧哗的琴声虽然消失，但一方净土可以留住岁月的浮华，好一个清静的世界啊！

　　月亮姗姗而来，承接了这一时的清静，将一些金色的光辉洒在地面，也照亮了充满漆黑显祖的人生道路。

　　古诗词鉴赏竹里馆

　　竹里馆

　　王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　[注释]

　　1.幽篁：深密的竹林。篁：竹林。

　　2.长啸：撮口出声叫啸。啸声清越而舒长，所以叫长啸。

　　[今译]

　　独自坐在幽深的竹林里，

　　一边弹着琴一边又长啸。

　　深深的山林中无人知晓，

　　皎洁的月亮从空中映照。

　　[解说]

　　小学生必背古诗词鉴赏——竹里馆：这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的`心境与自然的景致全部融为一体了。

　　原文

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　翻译

　　独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。

　　密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。

　　赏析

　　诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极*淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然*淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。

　　以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来**淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。

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竹里馆古诗词

竹里馆古诗词

　　在学*、工作、生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家收集的竹里馆古诗词，欢迎大家分享。

　　[唐] 王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　赏析

　　夜张开了眼睛，风瑟瑟吹来，恬静的拍打着窗户。借着夜色独自坐在这竹林中，星星在浩大的银河里拍动着，却怎么也逃不出这片幽静。

　　手不知不觉地抚在琴上，随着激荡的情深，突然所有的寂静都破碎了，高高低低跌宕起伏的情深似一只只鸟翻飞盘旋。

　　终于倦了，在这屋舍中还是静静的一个人。没有名利的羁绊，没有事成的喧嚣，喧哗的琴声虽然消失，但一方净土可以留住岁月的浮华，好一个清静的'世界啊！

　　月亮姗姗而来，承接了这一时的清静，将一些金色的光辉洒在地面，也照亮了充满漆黑显祖的人生道路。

　　古诗词鉴赏竹里馆

　　竹里馆

　　王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　[注释]

　　1.幽篁：深密的竹林。篁：竹林。

　　2.长啸：撮口出声叫啸。啸声清越而舒长，所以叫长啸。

　　[今译]

　　独自坐在幽深的竹林里，

　　一边弹着琴一边又长啸。

　　深深的山林中无人知晓，

　　皎洁的月亮从空中映照。

　　[解说]

　　小学生必背古诗词鉴赏——竹里馆：这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

　　原文

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　翻译

　　独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。

　　密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。

　　赏析

　　诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极*淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然*淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。

　　以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来**淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。

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含有脚字的古诗词 带脚字的诗词名句

孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。——《小窗幽记·集醒篇》

嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀——《红楼梦·第六十五回》

看书须放开眼孔，做人要立定脚跟——《围炉夜话·第四二则》

急来抱佛脚，闲时不烧香。——《水浒传·第十七回》

脚著谢公屐，身登青云梯。——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。——徐铉《七绝·苏醒》

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。——李贺《李凭箜篌引》

大着肚皮容物，立定脚跟做人。——《格言联璧·持躬类》

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？——佚名《木兰诗 / 木兰辞》

实处着脚，稳处下手。——《格言联璧·持躬类》

非无脚下浮云闹，来不相知去不留。——郑燮《题画兰》

溶溶泄泄，东风无力，欲皱还休。——范成大《眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮》

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

黄山仅见其脚，惜未一瞻面目。——《浮生六记·浪游记快》

穿袜不知脚下暖，脱袜方知脚下寒。

峥嵘赤云西，日脚下*地。——杜甫《羌村》

防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。——《格言联璧·持躬类》

话儿没脚跑千里，风儿没手把树摇。

一失脚为千古恨，再回头是百年人。——《小窗幽记·集峭篇》

到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。——杨万里《桂源铺》

游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。——苏轼《有美堂暴雨》

一登一陟一回顾，我脚高时他更高。——杨万里《过上湖岭望招贤江南北山》

飞来燕子独脚货，本地麻雀帮手多。

雷公怒激散飞雹，日脚倒射垂长虹。——元好问《游黄华山》

光脚的不怕穿鞋的。

巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。——白居易《竹枝词四首》

骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。——陆游《自嘲》

两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。——张鸣善《水仙子·讥时》

萍乡道中乍晴，卧舆中困甚，小憩柳塘。——范成大《眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮》

沽酒市，采菱船。——陆游《鹧鸪天·插脚红尘已是颠》

醉听风雨拥蓑眠。——陆游《鹧鸪天·插脚红尘已是颠》

重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。——苏轼《除夜野宿常州城外二首》

回塘雨脚如缫丝，野禽不起沈鱼飞。——崔道融《溪上遇雨二首》

西望白鹭洲，芦花似朝霜。——李白《洗脚亭》

洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。——李贺《秦王饮酒》

三山老子真堪笑，见事迟来四十年。——陆游《鹧鸪天·插脚红尘已是颠》

日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。——王庭珪《二月二日出郊》

棋高一着，缚手缚脚——《二刻拍案惊奇·卷二》

岂知饥寒人，手脚生皴劈。——张孜《雪诗》

舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。——苏轼《泗州僧伽塔》

茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。——辛弃疾《兰陵王·赋一丘一壑》

酣酣日脚紫烟浮，妍暖破轻裘。——范成大《眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮》

春慵恰似春塘水，一片縠纹愁。——范成大《眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮》

雨脚半收檐断线，雪林初下瓦疏珠。——苏轼《浣溪沙·覆块青青麦未苏》

欲求千里脚，先采眼中光。——李贺《马诗二十三首》

今日我复悲，坚卧脚踏壁。——陆游《书悲》

一派生机阳春有脚，满天异彩浩气腾胸。

出门复入门，雨脚但如旧。——杜甫《九日寄岑参》

斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。——李贺《老夫采玉歌》

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竹石诗带拼音（竹石古诗词的意思及注释）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

这是一首非常励志又几乎家喻户晓的一首诗。大家应该都知道这是清朝郑板桥的诗，但如果说这是郑燮写的，估计许多人都不会读燮 [xiè]这个字。

郑燮（1693-1765），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后因得罪豪门而罢官，客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。创“六分半书”，篆隶杂合行楷，参错纵横。画专长兰竹松石，简洁遒劲。工诗词，抒情志感，痛快淋漓。著有《板桥全集》。

《竹石》是一首仄起首句押韵格式的七言绝句，首句押邻韵“二冬”韵，二、四句押“一东”韵。

咬定青山不放松【松：二冬】 邻韵

立根原在破岩中【中：一东(*)，一送(仄)】 押韵

千磨万击还坚劲

任尔东西南北风【风：一东】 押韵

*仄为：

仄仄**仄仄*， 仄*仄仄仄**

**仄仄**仄， 仄仄***仄*

这是一首托物言志的诗，通过对岩竹坚韧顽强品质的赞美，以表达自己刚正不阿、铁骨铮铮的骨气。

本诗的写作背景是，郑燮在为官期间做了不少有益民众的好事，深得人民爱戴，但他在荒年为百姓请求赈济期间，却得罪了知府和地方豪绅。他刚正不阿和“出淤泥而不染”的清高性格，耻于折腰，藐视*，便毅然辞官而归，回扬州卖画为生。

古人云：“诗言志。”郑板桥的一生也可算是穷困潦倒，他虽然做过几年县官，但一生以卖画为生。这首诗里有他理想的寄托，也是他在任期间人生观的写照。首句用“咬定”二字把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和顽强生命力，颔句接着说明竹子所处“破岩”这一严酷的环境。颈句的“转”把岩竹坚韧不屈，勇敢向上的品格推向*，因为它经过了无数次的磨难，才成就了一身不惧来自任何方向狂风击打的品性。

郑板桥为官期间爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，他不顾别人劝阻，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人。他大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又歉收，郑燮就把老百姓的借条一把火烧掉。他曾赋诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。他对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。《竹石》这四句诗，几乎就成他这一时期人生目标的写照。

乾隆十八年（1753年），郑燮六十一岁，因为民请赈忤大吏而去官。去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为他建立了生祠。去官以后的郑燮依旧性格坚毅，自食其力，以卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。

《竹石》这首诗和他擅长的竹石画一样，表达了“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”的气节和气概，同时将竹子的高风亮节，坚贞正直，高雅豪迈的气韵都表现得淋漓尽致。多少年来激励了多少人产生奋发向上的力量，又有多少人将它作为了人生的座右铭。

晚年郑板桥的《难得糊涂》使他广为人知，他的多才多艺和风骨傲气也备受赞誉。在经历大半生清贫游历的闯荡生涯，耳顺之年又被贬官，在这种壮志未酬的情况下，他意识到“糊涂”的可贵，提出了“难得糊涂”的观念。这种转变又何尝不需要勇气？难得糊涂又是一种境界，也把他前期《竹石》的奋发坚韧的大无畏精神衬托的更加高贵完美了。

作者简介：南郭居士，本名郭军，男，汉族，籍贯甘肃徽县。中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作家协会、诗刊·子曰诗社会员，「中国诗歌报」诗词创研中心副主编，陇南市诗词学会副秘书长，狗尾草诗人原创艺术团队主创人员。有数百篇文学作品在各类报刊及网络*台发表。著有「南郭词文」，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百*赛。

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法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵古诗词

法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵古诗词

　　古诗原文

　　层绿峨峨，纤琼皎皎，倒压波痕清浅。过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。记唤酒寻芳处，盈盈褪妆晚。

　　已销黯。况凄凉、*来离思，应忘却、明月夜深归辇。荏苒一枝春，恨东风、人似天远。纵有残花，洒征衣、铅泪都满。但殷勤折取，自遣一襟幽怨。

　　译文翻译

　　长满绿苔的梅树层层叠叠，点点白梅如皎皎细玉，素洁典雅，倒压湖面，一池绿波更觉清浅。年华瞬逝，但你动人的幽意依然如故，再次重逢已是几度春光易换。曾记得与朋友一起畅饮，探访芳景的情形，而美丽的梅花却久开不败，好像盈盈盛妆的美人迟迟不愿卸妆。

　　往日的乐事已消黯，更何况*日心境凄然，快要忘记了以前明月下金辇深夜归去的美好情景，报春的梅花已渐渐凋零，最可恨这东风匆匆归去，故人却依然在天涯。纵然有点点残花还在，却依依都飘落到衣襟上，这不禁让人想起了物是人非的铅泪。还是深情地折下一枝梅独自品尝，聊且排遣一下心中的幽怨与哀伤吧。

　　注释解释

　　聚景亭：杭州聚景园内的香雪亭，在西湖之东。

　　层绿：重重叠叠长满绿苔的梅枝。峨峨：高耸的样子。

　　纤琼：纤细娇弱的白梅。皎皎：润泽洁白的样子。

　　倒压：倒映贴*。

　　幽意：幽静的意趣。

　　几番：几度。

　　唤酒：相约饮酒。

　　盈盈：形容女子容貌端庄秀丽。此处喻白梅。褪妆：指梅花凋谢

　　已消黯：那往日欢乐已在记忆中黯然消逝。

　　归辇（nǐan）：游园归来的銮驾。此处暗指南宋盛时帝王临幸而归。

　　荏(rěn)苒(rǎn)：指柔弱的样子。一枝春：指梅花。

　　征衣：远游在外穿的衣服。

　　铅泪：眼泪。李贺《金铜仙人辞汉歌》：“忆君清泪如铅水。”

　　殷勤：情意浓厚。

　　遣：排遣。

　　创作背景

　　这是一首唱答词，大约作于元世祖至元二十三年(1286)，这一年作者在杭州，与戴表元、周密等人曾在杨氏祠堂宴集，随后各自分手。

　　诗文赏析

　　上阕写梅开之盛。开头三句化用姜夔《暗香》“千树压，西湖寒碧”句意，描绘聚景园梅花盛开之美景。“层绿峨峨”，写绿梅如云；“纤琼皎皎”，写白梅如雪；“波痕清浅”，写水中梅花倒影重重。“过眼”三句写相逢之难，感叹物是人非，美境依旧，而心情却已经迥然不同。“过眼年华”，写光阴的迅速；“动人幽意”，写梅情的高雅；“几番春换”写多次逢春才一见园梅。接下来由此接入对往日快乐时事的的追忆，仍以梅花绾合。“唤酒寻芳”，忆当年游赏之处。“盈盈褪妆晚”情景兼到，是生花妙笔。既有对梅花钟爱之情，亦含有对往事眷恋之意。

　　下阕转而写今昔沧桑之感，“已消黯”写词人的伤神，点出国家沦亡的惨痛事实，“况凄凉*来离思”，写朋友之间彼此悬隔，无由再见。接下来的一句更为沉重，作者面对聚景亭中的梅花，发出“应忘却，明月夜深归辇”的哀叹。聚景亭建于宋孝宗时，本为供已经退位的高宗游赏。高宗崩逝后，孝宗、光宗、宁宗等朝，此园遂成为皇家御苑，天子多有游幸。如今国家已属他人，往昔的盛事当然应该“忘却”，可是想忘却的东西恰恰是最不易忘却的.，想回避的东西恰恰是最不易回避的。这句满含辛酸眼泪的话语，正带出作者不可遏制的亡国之恨。再二句写漂泊之悲。“纵有残花”，写词人惜梅之意；“征衣、铅泪”，叹江南流浪无期。词的末尾用“一枝梅”的典故，感叹友人相隔之远。既然连“聊赠一枝春”都难以做到，也只有折梅自赏了。

　　本词副标题是咏梅，所以全篇贯穿着梅花的标格和神韵，盛也梅花，衰也梅花。作者的兴废之感都通过这浅淡幽香的生命表达出来，可谓语意传神。

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谐音的古诗词集锦

谐音的古诗词集锦

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编收集整理的谐音的古诗词集锦，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1.莲(连)子心中苦 梨(离)儿腹内酸

　　2.身居宝塔，眼望孔明(诸葛亮)，怨江围(姜维)实难旅步(吕布)

　　3.鸟处笼中，心思槽巢(曹操)，恨关羽(关羽)不得张飞(张飞)

　　4.两舟竞渡，橹速(鲁肃)不如帆快(攀哙)

　　5.百管争鸣，笛清(狄青)难比萧和(萧何)

　　6.因荷而得藕，(因何而得偶) 有杏不须梅，(有幸不须媒)

　　7.孔子生於舟(周)未 光舞(武)起自汉中

　　泥肥禾尚瘦

　　晷短夜差长

　　「晷」音鬼，谐音的古诗。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思 是：太阳在天上的时间越来越短(所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现 象)，日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长

　　师姑田里挑禾上

　　美女堂前抱绣裁

　　上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。「禾上」谐音「和尚」， 「绣裁」谐音「秀才」。

　　上联：

　　山童采栗用箱承，劈栗扑簏

　　下联：

　　野老卖菱将担倒，倾菱空笼

　　注解：

　　此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。

　　上联：

　　贾岛醉来非假倒

　　下联：

　　刘伶饮尽不留零

　　注解：

　　明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净， 人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。

　　檐下蜘蛛一腔丝意

　　庭前蚯蚓满腹泥心

　　上联：「丝」谐「私」。

　　下联：「泥」谐「疑」，方言读音。

　　因荷而得藕

　　有杏不须梅

　　上联：荷「何」，藕「偶」。

　　下联：杏「幸」，梅「媒」。

　　昨夜敲棋寻子路

　　今朝对镜见颜回

　　子路，即孔子的弟-子，又可解为「棋子的路数」，散文随笔《谐音的.古诗》。

　　颜回，即孔子的弟-子，又指「面颜的真容」。

　　未出土时便有节

　　及凌云处尚虚心

　　借写竹咏物言志。

　　粟绽缝黄见

　　藕断露丝飞

　　上联谐凤凰。

　　下联谐鹭鸶。

　　孔子生於舟末

　　光舞起自汉中

　　上联：舟「周」。

　　下联：舞「武」。

　　虚心竹有低头叶

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诗名含有脚字的古诗词 名字含脚字的诗词

黄龙三关颂 其二 我脚何似驴脚

耶律楚材〔元代〕

行令如同车脚圆，你三文后我三钱。直饶道底分明是，也是当年鹦鹉禅。

洗脚亭

李白〔唐代〕

白道向姑熟，洪亭临道傍。

前有昔时井，下有五丈床。

樵女洗素足，行人歇金装。

西望白鹭洲，芦花似朝霜。

送君此时去，回首泪成行。

峨眉东脚临江听猿，怀二室旧庐

岑参〔唐代〕

峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。

久别二室间，图他五斗米。哀猿不可听，北客欲流涕。

临江仙·草脚青回细腻

史达祖〔宋代〕

草脚青回细腻，柳梢绿转条苗。旧游重到合魂销。棹横春水渡，人凭赤阑桥。归梦有时曾见，新愁未肯相饶。酒香红被夜迢迢。莫交无用月，来照可怜宵。

感皇恩·着脚软红尘

姬翼〔元代〕

着脚软红尘，心君懊恼。占得时光有多少。穷通利害，得失存亡翻搅。使机关见解、何时了。争似去来，岩阿静悄。*步瀛洲几人到。风林月嶂，窗户云霞缥缈。任纵横总是、长安道。

三部乐·入脚西风

陈亮〔宋代〕

入脚西风，渐去去来来，早三之一。春花无数，毕竟何如秋实。不须待、名品如麻，试为君屈指，是谁层出。十朝半月，争看抟空霜鹘。从来别真共假，任盘根错节，更饶仓卒。还他济时好手，封侯奇骨。没些儿、媻姗勃窣。也不是、峥嵘突兀。百二十岁，管做彻、元分人物。

独脚令

史远道〔宋代〕

墙头梅蕊一枝新。宋玉东邻算未真。折与冰姿绰约人。怯霜晨。桃李纷纷不当春。

依韵和齐少卿龙兴寺鸭脚树

梅尧臣〔宋代〕

百战蟠根地，双阴净梵居。凌云枝已密，似蹼叶非疏。影落邻僧院，风摇上客裾。何当避烦暑，萧洒盖庭除。

永叔内翰遗李太博家新生鸭脚

梅尧臣〔宋代〕

北人见鸭脚，南人见胡桃。识内不识外，疑若橡栗韬。鸭脚类绿李，其名因叶高。吾乡宣城郡，每以此为劳。种树三十年，结子防山猱。剥核手无肤，持置宫省曹。今喜生都下，荐酒压葡萄。初闻帝苑夸，又复主第褎。累累谁采掇，玉碗上金鳌。金鳌文章宗，分赠我已叨。岂无异乡感，感此微物遭。一世走尘土，鬓颠得霜毛。

独脚令

莫将〔宋代〕

绛唇初点粉红新。凤镜临妆已逼真。苒苒钗头香趁人。惜芳晨。玉骨冰姿别是春。

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关于古风韵味的古诗词

关于古风韵味的古诗词

　　在生活、工作和学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的关于古风韵味的古诗词，欢迎大家分享。

　　《八至》

　　唐·李冶

　　至*至远东西，至深至浅清溪。

　　至高至明日月，至亲至疏夫妻。

　　全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。作者前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情，极为冷峻。

　　《秋日偶成》

　　宋·程颢

　　闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

　　万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

　　道通天地有形外，思入风云变态中。

　　富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

　　这首诗可看出程颢的人生态度：心境悠闲，不慌不忙。睡眠充分，精神充足，走出户外，放眼望去。

　　以*静的心情去欣赏万物时，发现无一不具特色，各有其存在的道理，颇具自得的神情。春夏秋冬四时，也都有各自的美好风光与特殊胜景，这些都要靠人去品味。我们应该随着四季的变化而享受自然的乐趣。

　　《观书有感》

　　南宋·朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如许?为有源头活水来。

　　这是一首说理诗。从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的'是读书对于一个人的重要性。这首诗包含着“活水水清，死水水浊”的道理，意味隽永深刻，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。

　　《莲藕花叶图》

　　元·吴师道

　　玉雪窍玲珑，纷披绿映红。

　　生生无限意，只在苦心中。

　　这是一首题画诗，是诗人在一幅莲藕花叶图上题写的五言绝句。诗中借着对莲藕花叶的吟咏，写出了作者对生活的体验，让人联想到：人只有刻苦努力，才能有所创造，才能有成就。

　　《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

　　宋·苏轼

　　游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，

　　潇潇暮雨子规啼。

　　谁道人生无再少?门前流水尚能西!

　　休将白发唱黄鸡。

　　词中所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

　　《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　它启迪人们为人处事的一个哲理——由于所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

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