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这本书很不错，教育女孩子从小胸怀梦想，立志成才，做个自信、坚强、独立有出息的女孩。通过故事树立了榜样的作用，在趣味的阅读中对照自我、反思自我、提高自我，借鉴成功者的智慧和经验，不断地磨砺自己，培养坚强的意志和顽强的毅力，把自己塑造成为国家的栋梁之才。
望女成凤是天下父母的共同心愿，如何教育孩子从小胸怀梦想，立志成才，长大做一名成功人士呢？这本书精选了81个启发女孩思考的小故事，让女孩在趣味的阅读中对照自我、反思自我、提高自我。同时，这本书并不仅仅停留于讲故事，除了阐发对女孩有帮助的道理外，还通过“知识放大点”“学*成长金点子”等，对小故事中涉及的知识点和与学*、兴趣相关的内容做了进一步解读，旨在开启读者的心智，激励她们从小树立远大的理想，借鉴成功者的智慧和经验，不断地磨砺自己。
书中例有81位著名杰出女性的故事。让孩子在阅读中对照自我、反思自我、提高自我，激励她们从小树立远大的理想，借鉴成功者的智慧和经验，不断地磨砺自己，培养坚强的意志和顽强的毅力，长大做一名成功人士。
如果你想做一个有出息的女孩，就看一看这本书吧！
暑假里，有一本书深深吸引了我——《做个有出息的女孩》。这本书是如此精彩，封面上的一行字使我紧紧锁住了我的双眼——“阅读让你有气质，独立的女孩有出息”这句话让我更加喜欢阅读，更加想要自己独立一下了！
女孩子是否有出息，关键在于她在成长过程中更多地接触和接受了什么。一本就是一个机缘，而一个机缘可以改变孩子的一生，本书就是送给女孩子的一个成功机缘！在这本书中，我遇到了不止一个的机缘，它告诉了我女孩因为可爱而美丽，不是因为美丽而可爱。这里的可爱并不是指外表的可爱，而是指内心的可爱，气质、修养、文化都是让你变可爱的“武器”同时在具备这些“武器”的同时，也要活泼一些，不能死读书。只有可爱了，女孩才会美丽，外表是不能说明什么的，如果你只有美丽的外表，没有可爱的心灵，你照样是一个失败者！本书中的一位小女孩名叫伊莲，她出生在一户富豪家庭，人也长得漂亮，但她却很高傲，所以没有什么朋友，为此，她很苦恼，母亲告诉她：“要想让自己拥有更多的朋友，就要多听善话，多做善事，多用善心。”伊莲茅塞顿开，从此按照妈妈的话，变成了一个“可爱”的女孩，也有更多的朋友愿意和她玩了。由此可以看出：可爱对女孩有多重要！
气质是女孩最最重要的东西之一，书中的有一个女孩，她总认为自己长得不漂亮，所以总是把头压得低低的，从来都不敢抬起头看人，但有一次，她在一家饰品店里看中了一个蝴蝶结发夹，她戴在头上，营业员连连夸赞，女孩知道她是在奉承自己，想让自己买那个发夹，但她还是很开心，把它买了下来，戴在了头上，出店门时被人撞了一下，但她没有生气，继续走回家，再回家的路上，她遇到了一位熟人，熟人说女孩今天很漂亮，女孩非常高兴。回到家，她想赶快照照镜子，看看自己今天刚买的发夹，却发现头上什么都没有，原来是被一开始的那个人撞掉了，那个熟人说自己漂亮是因为自己今天有了发夹，所以抬起了头来，有了气质，才会被人家夸赞的。所以说有了气质，你的整个人都会不一样的！
自信是女孩子的生命，考靠学*把自己变成强者，女孩因为可爱而美丽，懂事的女孩才受欢迎，别让坏*惯害了你，爱读书的女孩有智慧，好心态好性格才有好命运！
在这个暑假里，我读了很多书，其中有一本我非常喜欢，书名叫《做个有出息的女孩》。作者在前言中说到：本书精选了启发女孩儿思考的小故事，让女孩儿在趣味的阅读中对照自我、反思自我和提高自我。
这本书分为七个篇章，分别是：自信是女孩子的生命、靠学*把自己变成强者、女孩因为可爱而美丽、懂事的女孩才受欢迎、别让坏*惯害了你、爱读书的女孩有智慧和好心态好性格才有好命运。在每一篇文章后都有女孩应该懂得的道理、知识放大点和学*成长金子点，让你知道如何做个有出息的女孩。
少年时期是人生的重要阶段，一个人的理想、信念、胆识、意志、毅力、性格、情操基本上形成于这个阶段，所以，少年时期的成长经历，在很大程度上影响到一个人未来的前途命运。尤其是阅读了这本书中《成功始于洗马桶》的故事，让我很震撼。故事中的主人公野田圣子，她人生的第一份工作——洗马桶。一开始她很沮丧，工作也不认真，甚至认为这份工作让她我很恶心，可是一位老师傅的工作态度改变了她，因为这位师傅认真的清洗完马桶以后，又在马桶里盛了一碗水很自然的喝了下去，没有一丝的勉强。实际行动胜过千言万语，从此野田圣子认真工作，慢慢的她养成了从点滴之中做好每一件事情的*惯，最后，经过她的不懈努力，她终于成为日本内阁邮政大臣，达到了她人生的顶峰。
这个故事让我感悟到：人的*惯要在每一件小事中去养成，能把每一件小事都能认真做到最好的，才能真正做到有出息！
这本书中还有很多立志的故事，都让我很受启发，所以我非常喜欢这本书，也希望这本书能成为众多女孩儿的良师益友！
在这个暑假里，我反复读了《做有出息的孩子》这本书。这是一本很有教育意义少儿读 物。书中通过简洁精练的语言，采用图文并茂的形式，将深奥的国学经典思想精髓展现出来，书中的每一个故事都非常经典，带给我们非一般的阅读体验，真使我爱不释手！
这本书一共有80个动人的故事。我印象比较深刻的有《成功就是翻越远方的大山》、《不要放弃你的梦想》、《在自卑中爆发》……
我最喜欢看的是〈看见世界的时候〉这个故事。因为这是一个非常感人的故事。
有个小男孩，他生下来就是个盲人。开始父母把他留了下来，可是当他们听医生说治好他的这双眼睛要花5万元而且还没有十足的把握时，父母很绝望，把他丢在一个陌生城市的火车站里。
后来，有一双粗糙的大手拉起他的`小手，把他拉到一个温暖的地方。这个人说：“这是我的家，以后也是你的家。”这个大手叔叔一点点地让他熟悉这个家，告诉他什么什么在哪儿，哪儿有什么……
这个小盲童慢慢地长大了。有一天大手叔叔兴奋地告诉他，已经攒够5万元钱了。他激动地拉着小男孩的小手来到医院。七天后，医生帮他拆绷带，他终于看见了！他发现，此时此刻，站在自己面前和自己相依为命的叔叔竟然是一位盲人……
看到这里我哭了，因为这个故事太感人了。一个盲人用他粗糙但温暖的大手给了一个毫不相识的孩子家的温馨、亲人的关爱，更重要的是他给了他光明的未来。我想：“有了爱，无星的夜幕依然闪亮；有了爱，有雪的冬日依然令人感到温暖！盲人叔叔，我想对您说：“你的爱是最伟大的！”
在这个暑假里，我读了很多书，其中有一本我非常喜欢，书名叫《做个有出息的女孩》。作者在前言中说到：本书精选了启发女孩儿思考的小故事，让女孩儿在趣味的阅读中对照自我、反思自我和提高自我。
这本书分为七个篇章，分别是：自信是女孩子的生命、靠学*把自己变成强者、女孩因为可爱而美丽、懂事的女孩才受欢迎、别让坏*惯害了你、爱读书的女孩有智慧和好心态好性格才有好命运。在每一篇文章后都有女孩应该懂得的道理、知识放大点和学*成长金子点，让你知道如何做个有出息的女孩。
少年时期是人生的重要阶段，一个人的理想、信念、胆识、意志、毅力、性格、情操基本上形成于这个阶段，所以，少年时期的成长经历，在很大程度上影响到一个人未来的前途命运。尤其是阅读了这本书中《成功始于洗马桶》的故事，让我很震撼。故事中的主人公野田圣子，她人生的第一份工作——洗马桶。
一开始她很沮丧，工作也不认真，甚至认为这份工作让她觉得很恶心。可是一位老师傅的工作态度改变了她，因为这位师傅认真的清洗完马桶以后，又在马桶里盛了一碗水很自然的喝了下去，没有一丝的勉强。实际行动胜过千言万语，从此野田圣子认真工作，慢慢的她养成了从点滴之中做好每一件事情的*惯。最后，经过她的不懈努力，她终于成为日本内阁邮政大臣，达到了她人生的顶峰。
这个故事让我感悟到：人的*惯要在每一件小事中去养成，能把每一件小事都能认真做到最好的，才能真正做到有出息！
这本书中还有很多立志的故事，都让我很受启发，所以我非常喜欢这本书，也希望这本书能成为众多女孩儿的良师益友！
今天我读了一本书，叫做《做一个有出息的女孩》，这是一本有关培养孩子的书，有25章，让女孩有自信、优秀、谦虚、勤奋、充满梦想、勤奋、优雅、整洁、宽容、有责任心、懂事、气质大过美丽、开朗乐观。这本书有一首小诗，是：
有出息的女孩从自信和谦虚开始。
理想和坚韧让女孩迎着梦想飞扬。
勤奋和思考让女孩收获非凡。
爱心和优雅让女孩用有亲和力。
良好的心态和*惯成就女孩的未来。
其中一篇叫做《刷马桶的女孩》让我有些想法。这篇作文讲的是，有一个日本女孩，她很年轻，但家里很穷，就到了帝国酒店打工。这个女孩穿上了自己最喜欢的连衣裙，又激动又兴奋，谁知经理竟然让她擦马桶，女孩很伤心，很害羞，心里一直在抱怨，自己那么年轻美丽，却要擦马桶，她心想，一定要辞了这个工作，但又想，家里很穷，忍受吧！
女孩只好走进厕所，用她那嫩嫩的双手拿起脏抹布，恶心地擦起了马桶，其他的女孩都笑话她，这个女孩吐了又吐，眼泪流了下来。经理这时站在她的面前，拿了块抹布仔细地擦马桶，马桶可干净了，女孩看了经理都能做，她下了决心，终于擦干净了马桶，成为了最佳工人。
我想，只要坚持不懈，只要不怕苦不怕累，再困难的事情也能办到。
在这个暑假里，我读了很多书，其中有一本我非常喜欢，书名叫《做个有出息的女孩》。作者在前言中说到：本书精选了启发女孩儿思考的小故事，让女孩儿在趣味的阅读中对照自我、反思自我和提高自我。
这本书分为七个篇章，分别是：自信是女孩子的生命、靠学*把自己变成强者、女孩因为可爱而美丽、懂事的女孩才受欢迎、别让坏*惯害了你、爱读书的女孩有智慧和好心态好性格才有好命运。在每一篇文章后都有女孩应该懂得的道理、知识放大点和学*成长金子点，让你知道如何做个有出息的女孩。
少年时期是人生的重要阶段，一个人的理想、信念、胆识、意志、毅力、性格、情操基本上形成于这个阶段，所以，少年时期的成长经历，在很大程度上影响到一个人未来的前途命运。尤其是阅读了这本书中《成功始于洗马桶》的故事，让我很震撼。故事中的主人公野田圣子，她人生的第一份工作---洗马桶。一开始她很沮丧，工作也不认真，甚至认为这份工作让她我很恶心，可是一位老师傅的工作态度改变了她，因为这位师傅认真的清洗完马桶以后，又在马桶里盛了一碗水很自然的喝了下去，没有一丝的勉强。实际行动胜过千言万语，从此野田圣子认真工作，慢慢的.她养成了从点滴之中做好每一件事情的*惯，最后，经过她的不懈努力，她终于成为日本内阁邮政大臣，达到了她人生的顶峰。
这个故事让我感悟到：人的*惯要在每一件小事中去养成，能把每一件小事都能认真做到最好的，才能真正做到有出息！
这本书中还有很多立志的故事，都让我很受启发，所以我非常喜欢这本书，也希望这本书能成为众多女孩儿的良师益友！
于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的不公对待而幸福，为德.莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的.成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德.莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德.莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。
而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘*庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。（自然也包括于连的英俊、才学）。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不*，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由*等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗？
用了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读*的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和*的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像*和英国人拼比历史，*人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟*的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上*的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得*人去学*和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多*人的.文学作品中做的都不够.
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的*是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的*这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与*的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到*的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于*的儒家文化真的需要重新审视。
《简爱》是一本具流传多年的文学著作，至今已经有170多年的历史了。它的成功在于它的成果在于深刻的思绪内容，高超的艺术表现。在译序中，介绍了《简爱》作者的一些背景故事。
从中我了解到作者夏洛蒂·勃朗特的许多事。她出生于一个经济困难，多灾多难的家庭，居住在一个远离尘嚣的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农业向工业过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作打上了可见的烙印。
《简爱》这本小说，主要通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格，追求个性自由、主张人生*等，不向人生低头的坚强女性。
简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小承受着与同龄人不一样的待遇。舅母的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打······然而，她并没有绝望，并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦，相反，换回的却是简·爱的无限信心，坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。不幸的是，在学*生活中，简·爱仍然是承受着肉体上的惩罚和心灵上的摧残，在学校罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她至于耻辱台上示众，使她在全校师生面前丢尽了脸，但简·爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学*上飞速进步，而且也取得了师生的理解。不久，简·爱又陷入了爱情的漩涡，个性要强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得更像一个大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。同样，在罗切斯特面前，她从不因为自己只是一个地位低下的家庭教师而感到自卑，她认为他们是*等的，不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重，也正因为她的正直，高尚，纯洁的心灵没有收到世俗社会的污染，使得罗切斯特感到自惭形秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她，他的真心感动了她，她接受了他。后来，简·爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他。她对爱情专一，让我敬佩。最后，简·爱得知罗切斯特为了拯救在火中的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而且又同时妻亡财毁，简·爱全身心的爱再次投入了他的怀抱·······
从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。在我的心目中，《简爱》是一部完美而伟大的著作，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人，而书中的主人公简·爱就是我学*的榜样，她的聪明、善良、独立、坚强。她有主见，能保持自己的尊严是最令人敬佩的。
简·爱说过这样一段话，给我的印象很深，也很能提现她的性格。她说：“如果大家老是对残酷、不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙，就要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会变好，反而越来越坏，当我们无缘无故的挨了打，我们一定要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法，因为自尊、自重是做人的最起码的要求。但是书中的海伦·彭斯她的观点与简·爱是截然不同的，海伦主张凡是能忍就忍，这样自己快乐，别人也会对你好一点，我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的，但是她的博大的胸怀，是令人钦佩的。我们无需去评价她的话，至少我们应从中悟出些什么，我很喜欢海伦的一句话：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”
时间会消除一切，简·爱曾经是带着满腔怨恨离开的盖茨黑德。但当她听说里德太太生命垂危，又很想见她一面，便好不犹豫地回去了，而且简·爱很希望能与她和解，但是直到里德太太去世也没有改变对简的态度，这使简无奈又痛苦。
《简爱》这本书能够照出我们身上的不足，能让我们找到正确的人生方向，把曾经失去的东西找回来，让我们有信心，有勇气去面对困难，并战胜它，为我们的人生添上绚丽的一笔。
暑假里读了《草房子》这本书，给我留下了深刻的印象。
书中，桑桑是一个聪明、调皮、爱捣蛋的孩子，整天满脑子胡思乱想，做出奇怪的事情来。比如用自家的碗柜做鸽子的家、把蚊帐做成鱼网、夏天穿着大人的棉袄做莫名其妙的动作、瞎唱一些乱七八糟的自编歌、把爸爸年轻时得到的笔记本当什么来用……然而，每次被妈妈训责以后，过一段时间老毛病却又犯了，母亲的责骂简直对他来说没有一点效果。桑桑他们班的班长杜小康，家里的条件本是油麻地小学还算富裕的，可是因为家里的突变，使他不能上学，而要离开油麻地，去400公里以外的地方养鸭……在杜小康走之前，他撕心裂肺的喊声：“我要上学。”并且，杜小康还是一个很诚实敢作敢当的孩子。有一次，他和桑桑在稻草堆那边玩火，结果起火了。.陆鹤因为没有长头发，被大家称为“秃鹤”，经常被大家笑话。可是，他凭着自信让所有人刮目相看，谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著上的。
读了这本书，我懂得了很多做人的'道理；使我认识了许多天真可爱的孩子；我看到了令人落泪的真情；我明白了同学之情应当互相帮忙；我明白了师生之间，应当友好相处……
想想他们我们是多么幸福啊。从今以后，我必须会学*杜小康爱读书的好精神，发奋读书；必须学*“秃鹤”有一颗自信的心，相信自我就会成功。我必须会学*纸月尊敬长辈……总之，这本书中的每个人身上都有值得我们学*的闪光点，我必须会努力的向它们靠*的，争做一个优秀的四好少年。
深夜，城市退去了一天的喧嚣，归于宁静。夜晚的风呼呼的穿堂而过。我在暖橘色的灯光下，又一次翻开了《*》这本书。好几次想提笔写些什么，却又不知从何下手。每一次翻开这本书，带给我的都是震撼，都是一次心灵上的触碰。从来都不敢说我已经真正读懂了这本书，因为每一次的感受都是不同的，而新一次，却又在这本书中成长。
我们对于历史，都是听老一辈的口述。我听到的，动荡岁月里，都是抱怨，都是控诉，都是大时代下对于自身命运无法把控的哀怨，很少听到有人说在那个岁月里，真正能明白自己是谁，想要做什么，未来在哪里，甚至于此时此刻下我想干什么的人都不曾真正思考过。真正的强者，是在人生的每一步，都能清楚自己定位。**做到了。“黑五类”、“插队”、“知青”，每一个在当时看来都是不得已选择下，他却能在命运的的拐角处给自己一个完美的回答。扎根农村，当农民，那就踏踏实实的干自己该干的事，做什么都要做到最好，建大坝、挖水井、修沼气池、办供销社，从村里的实际出发，心系着*的村民，一点一滴的为村民更好的生活努力着。
**的每一次决定，都是在实地的了解*贫困的根本原因的情况下，做出的最正确的选择。要上学，那就刻苦的读书，在当时教材短缺、书本贫瘠、学*条件艰苦的情况下，**依然没有忘记了读书，*日里繁重的劳动，要带领村民解决温饱，要解决的问题那么多，夜晚，他还是会努力读书。“修身、齐家、治国、*天下，我们这代人自销都是受这种思想的影响……我们现在只能做一件事，就是读书、修身。”坚定的意志对于一个人来说是尤为重要的。时至今日，我依然觉得书籍对于一个人的影响是巨大的，**坚定的意志，使他在艰难的岁月里，不曾放弃读书这件事，而从书中，他也学到了无穷的知识。这种经验与现实的结合，使他扎根在农村七年的岁月里，为农民做了实事。
当干部，就要当人民的好干部，“1969年1月，我迈出人生的第一步，就到了*，在这里一待就是七年。当年，我人走了，但我把心留在了这里。”心系人民的干部才是人民的好干部，**1993年、2015年两次回到*，“山上要治理、沟里要打坝……既要解决肚子吃饱问题，还要解决文化问题……”时时不忘人民，不忘农民的疾苦，不忘人民的脱贫致富，不忘人民的日子要过好。在每一个踏踏实实的脚印下，我真切的感受到了**的努力，似乎也明白了他坚定意志，“如果不知道将来要干什么，那就把现在做到最好”！
作为陕焦新生代的力量，从这本书中，我感触颇深。陕焦经历了半个世纪的风风雨雨，他像一个知天命的老人，经历了时间的洗礼，对于许多问题有着自己的理解和坚持，在新的市场环境下，他焕发的新生活力，又像是一个弱冠的青年，有着无穷的希望和梦想。身处于这个时代中的我们，踏踏实实的做好自己的工作，这是本职；努力的学*、不停的求知，这是我们的希望；而通过自己的活力，让陕焦绽放出更大的光彩，这才是我们的骄傲。
*对于**而言，是成长的第一步。而陕焦对我们而言，或许也是我们人生的第一步，也是最重要的一步，学会坚定自己的意志，学会踏实的迎接每一天，学会努力的完成本职工作，学会不停的学*，不停求知等等，更重要的，是在这个集体中，完善自己，努力的充实自己，陕焦或许不会陪着你很久，但他会用他的环境，用他的一切帮你变成最好的你。而陕焦，也会在你的努力下，变成最好的陕焦
*日有幸拜读了《弟子规》，感触良多。《弟子规》具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。承载了古人先贤对于人在社会中为人处事的标准：孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出发，写下了这篇读后感。
首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这是对弟子规的总述。
入则孝，这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先，行孝是为人子的本分。圣贤教导我们，要从内心深爱、恭敬、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。父母的恩德，我们一生都无法报的了。我们今天能够有幸认识到这些圣贤人的教诲，就应该首先尽心尽力做好我们为人子之道，好好的孝顺我们的父母。对于我们这种长期出门在外的打工仔，虽然不能呆在父母身边以尽孝道，但我们可以进自己的努力，多打电话回家和爸爸妈妈聊聊天，每到过年时能按时回到家中与他们团圆就是对他们最基本的孝道。
出则悌是圣贤教导我们，首先要友爱兄弟姐妹，兄弟团结，多照顾帮助兄弟姐妹，对长辈要尊敬，其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。出门在外，朋友是必不可少的。我们要多团结朋友，多关心身边的人。就像现在我们酒店一样，大家聚在一起上班，这是一种缘分，大家都是出门在外，都不容易，我们要互相帮助，相互团结。大家应该团结一致，共同把工作做好。同时作为下属，我们对我们的上司、领导要尊敬，见面要主动让行、打招呼，处处要谦虚礼让，要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候。这是我们能否在一个公司、集体站稳脚跟，有所发展的基本条件。我们必须要做到，而且要做到最好。
谨，我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这会帮助我们免掉许多坏的*惯，并逐步养成好的行为*惯。圣人们告诉我们这个“谨”，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。在酒店的工作上要做到对待工作认真严谨，要小心行事，在做工作时先想想该怎么做，怎样做才不会犯错误。俗话说的好：先思而后行。要做到以严谨的态度对待每一位顾客，做到让每一位顾客满意。在生活上也一样，同样要保持严谨的态度。自己的起居饮食要有规律，对自己的日常行为多进行检点，逐渐改掉自己的不良*惯，养成良好的行为*惯，争取做个优秀员工。
信。俗话说的：人无信不立。一个没有信用的人很难在社会立足。在现在这个普遍没有信用的社会，我们要立志做圣贤，做他人的榜样，去掉以往的虚伪、不诚实，以诚实守信，仁义道德来处世，来感化周围的人。在生活中要做一个诚实守信的人，要言而有信，言而必行。不骗别人，与他人坦诚相处。
泛爱众，其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，团结一致。在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不去巴结富人，不看不起穷人，以*等心待人接物。同时在工作生活过程中，不说人是非，不揭人短处，要尊重同事朋友。我要努力学会去从真心里爱别人。我要不断历事炼心、不断努力。仁慈、悲悯一切众生，是圣人、菩萨的境界，我要从弟子规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤，做菩萨。尽可能的去帮助别人，关心别人，让我们这个集体更加团结、和谐。打造优秀集体，从我做起。
最后《弟子规》中还写到“余力学文”。意思就是告诉我们要多学*。尽管我们不是学生，但并不代表我们就不用学*。活到老学到老，这是古人告诉我们的。余力学文告诫我们要利用好自己的多余时间精力，尽可能的多去学*，增长自己的知识。就比如我现在在咱们酒店一样，刚开始我对餐饮业一概不知，但随着我的不断学*，我已经掌握了很多关于酒店管理、酒的种类的相关知识。这对我的.帮助很大。所以我现在是尽自己的最大努力去学*。在下班后或者休息时去上网查查资料，或者看看书，尽可能的学*。我觉得这不仅为了我自己，而且也为了能更好地工作。
通过这段时间学*《弟子规》，使我感触很深，树立了自己正确的人生知见，才知道自己具体的差距在那里，明确了做人的本份。知道了自己应该从认真学*力行《弟子规》的教诲以及种种准则去扎稳根基，在生活中孝敬友爱、慎言慎行、诚信仁爱，并身体力行，加强自己的道德素质修养。我也下决心坚决祛除自己以前的不良*气。我要以弟子规中的准则来严格要求自己，争取做到最好。我要做一个优秀的员工，更好的为我们酒店的发展做贡献;同时我也要号召身边的同事来共同学*弟子规，提高我们酒店员工的综合素质，共同努力打造拥有最好工作团队的酒店。我相信我和我的同事们是最棒的，我们一定行的。
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读完沈从文先生的《边城》让我进入了一个美好的世界，在那一个世界里一切都显得那么自然，一切都那么可爱，我喜爱里面的一切。东晋陶渊明的《桃花源记》中记载：豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。而在作家沈从文先生的笔下，也淌开了一副美轮美奂的世外桃源图画。这幅湘西茶峒景致，不仅沉淀了淳朴自然的边城而又弥漫着浓郁的爱情诗意。
湘西茶峒，日出而作，日落而息。淡远的牧歌飘绕着翠翠朦胧的爱情。渡口少女翠翠是小说的主人公，她的触目清明如水晶，她的性格也犹如河水一般清澈纯净。湘西茶峒掌水码头顺顺彼年豆蔻的两个儿子同时爱上了她，天保知道翠翠心里爱的是傩送，主动离开却意外殒命。后来傩送出走离去与爷爷的离世使翠翠的梦击得支离破碎。梦的碎片，翠翠何时能拾起拼合？
边城的美源自于自然的美。她与我生活的都市生活具有截然不同的魅力，她没有高耸入云的大楼遮住耀眼的太阳，她只有天空的辽阔；她没有让人喘不过气的压力和痛苦，她只有让人放下心来的安然和自得；她没有使人烦躁不堪的烟尘和噪音，她只有清爽的空气和鸟鸣；她没有硬硬的水泥地和公路，她只有能孕育大自然生命的土地。当我们痛苦不堪、失落惆怅时，也许在辽阔、美丽的边城都能找到回应和解答，总能感到一股强大和解脱，这是心灵宽阔能装满人们各种情绪抱怨的边城所具有的魅力。说实话，读完《边城》谁不被这块神圣的土地所吸引呢？
书中的主人公翠翠是一个淳朴、勤俭、友善的女孩，从小就有着一颗助人为乐的心，她的行为与友善使得那里的人都赞叹不已。特别是她那颗单纯的心，就像一块洁白无暇的玉，她似乎看起来没有烦恼，整天都与小黄狗相依为命的她好像不懂得表达自己的爱意，遇到心上人心理渴望、嘴里拒绝、脸上害羞。也许她正是传统女性的代表吧，总把纯洁的爱情掩藏在心底深处。但是在书中她的可爱与无知更使读者深深喜爱着这个小主人公，在心中留下不可磨灭的印象。
书中的另一条感情线就是翠翠与她爷爷之间浓厚的孙女之情。老人诚恳、淳朴，在自己的女儿与一个军人结为夫妇抛下翠翠和他走后，他没有任何的怨言，只觉得照顾孙女是他该做的。在现今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利，为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流之中，在建筑物空间越来越小的同时，人与人的心灵用样显得那么狭窄，空气都能阻挡人心灵的沟通。可在边城里，老人一个一生为人拉船的却能架起一座让整个乡村心灵拉*的桥。它与我们当今社会不同，它推开了空气，自己建立心中的桥。我感觉当今社会越繁华，人们之间心灵的距离越遥远。而在边城这样朴素的环境中，人们之间的心距几乎为零，这很值得我们学*。
书中另一个动点，就是翠翠与傩送之间的感情。我最喜欢的一个镜头就是在夜间：傩送在桥的那头唱着山歌，而在桥的这头，美丽善良的翠翠恬静地睡着了。这种感觉很飘渺、很浪漫。其实他们之间有过几次心灵的摩擦，但都是因为双方勇气的渺小给打败了。翠翠心中爱着傩送但却不敢表示，傩送只懂唱情歌加误会，他们之间的童话爱恋一切都显得那么自然，那么赋有魅力。
但是，最后的结尾都是大家不愿意看到的，有的人说：“越是美丽的东西，越要摔破给人看，让人们永远记住它。”也许，《边城》的结尾就是这样，爷爷那么善良、那么淳朴却最后在雨中悲惨死去，并且连自己的愿望也没有实现。傩送那么痴情那么诚恳却也要遭受河水的袭击。而翠翠美丽、善良、纯真、聪明、大方、孝顺却失去亲人的爱与自己渴望的爱情，其实，在这里，翠翠一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵，本想寻得一处关爱，却一直得不到实现，是那一个社会里某些人的写照。
山风，河流，翠竹及繁华的市井码头，白河沿岸静谧悠然的边城，翠翠的梦倾泻在字里行间，点染了湘西的江清月*，浸润了流水汩汩。她在情窦初开后，坚持地追求爱情。一场爱情的邂逅，改变了诸多人的一生。我们总是在最不懂爱情的时候，遇到最美的爱情，然后错过。不仅是翠翠，现代社会的人也同如此。谁不想拥有完美的爱情，可命运的.捉弄使两人失之交臂。翠翠是画中人，她的爱情是画中一道风景。或陈韵悠长，或淡然清新。所有心思浮动，沉积画中。
《边城》那淡淡的忧愁，浅浅的思绪，让我感觉到在缓缓流倘的小河旁，有一个为了完成爷爷的愿望和寻找自己幸福的女孩在耐心地等着她的心上人，可是，那个人会来吗？
读完沈从文先生的《边城》让我进入了一个美好的世界，在那一个世界里一切都显得那么自然，一切都那么可爱，我喜爱里面的一切。东晋陶渊明的《桃花源记》中记载：豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。而在作家沈从文先生的笔下，也淌开了一副美轮美奂的世外桃源图画。这幅湘西茶峒景致，不仅沉淀了淳朴自然的边城而又弥漫着浓郁的爱情诗意。
湘西茶峒，日出而作，日落而息。淡远的牧歌飘绕着翠翠朦胧的爱情。渡口少女翠翠是小说的主人公，她的触目清明如水晶，她的性格也犹如河水一般清澈纯净。湘西茶峒掌水码头顺顺彼年豆蔻的两个儿子同时爱上了她，天保知道翠翠心里爱的是傩送，主动离开却意外殒命。后来傩送出走离去与爷爷的离世使翠翠的梦击得支离破碎。梦的碎片，翠翠何时能拾起拼合？
边城的美源自于自然的美。她与我生活的都市生活具有截然不同的魅力，她没有高耸入云的大楼遮住耀眼的太阳，她只有天空的辽阔；她没有让人喘不过气的压力和痛苦，她只有让人放下心来的安然和自得；她没有使人烦躁不堪的烟尘和噪音，她只有清爽的空气和鸟鸣；她没有硬硬的水泥地和公路，她只有能孕育大自然生命的土地。当我们痛苦不堪、失落惆怅时，也许在辽阔、美丽的边城都能找到回应和解答，总能感到一股强大和解脱，这是心灵宽阔能装满人们各种情绪抱怨的边城所具有的魅力。说实话，读完《边城》谁不被这块神圣的土地所吸引呢？
书中的主人公翠翠是一个淳朴、勤俭、友善的女孩，从小就有着一颗助人为乐的心，她的行为与友善使得那里的人都赞叹不已。特别是她那颗单纯的心，就像一块洁白无暇的玉，她似乎看起来没有烦恼，整天都与小黄狗相依为命的她好像不懂得表达自己的爱意，遇到心上人心理渴望、嘴里拒绝、脸上害羞。也许她正是传统女性的代表吧，总把纯洁的爱情掩藏在心底深处。但是在书中她的可爱与无知更使读者深深喜爱着这个小主人公，在心中留下不可磨灭的印象。
书中的另一条感情线就是翠翠与她爷爷之间浓厚的孙女之情。老人诚恳、淳朴，在自己的女儿与一个军人结为夫妇抛下翠翠和他走后，他没有任何的怨言，只觉得照顾孙女是他该做的。在现今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利，为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流之中，在建筑物空间越来越小的同时，人与人的心灵用样显得那么狭窄，空气都能阻挡人心灵的沟通。可在边城里，老人一个一生为人拉船的却能架起一座让整个乡村心灵拉*的桥。它与我们当今社会不同，它推开了空气，自己建立心中的桥。我感觉当今社会越繁华，人们之间心灵的距离越遥远。而在边城这样朴素的环境中，人们之间的心距几乎为零，这很值得我们学*。
书中另一个动点，就是翠翠与傩送之间的感情。我最喜欢的一个镜头就是在夜间：傩送在桥的那头唱着山歌，而在桥的这头，美丽善良的翠翠恬静地睡着了。这种感觉很飘渺、很浪漫。其实他们之间有过几次心灵的摩擦，但都是因为双方勇气的渺小给打败了。翠翠心中爱着傩送但却不敢表示，傩送只懂唱情歌加误会，他们之间的童话爱恋一切都显得那么自然，那么赋有魅力。
但是，最后的结尾都是大家不愿意看到的，有的人说：“越是美丽的东西，越要摔破给人看，让人们永远记住它。”也许，《边城》的结尾就是这样，爷爷那么善良、那么淳朴却最后在雨中悲惨死去，并且连自己的愿望也没有实现。傩送那么痴情那么诚恳却也要遭受河水的袭击。而翠翠美丽、善良、纯真、聪明、大方、孝顺却失去亲人的爱与自己渴望的爱情，其实，在这里，翠翠一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵，本想寻得一处关爱，却一直得不到实现，是那一个社会里某些人的写照。
山风，河流，翠竹及繁华的市井码头，白河沿岸静谧悠然的边城，翠翠的梦倾泻在字里行间，点染了湘西的江清月*，浸润了流水汩汩。她在情窦初开后，坚持地追求爱情。一场爱情的邂逅，改变了诸多人的一生。我们总是在最不懂爱情的时候，遇到最美的爱情，然后错过。不仅是翠翠，现代社会的人也同如此。谁不想拥有完美的爱情，可命运的捉弄使两人失之交臂。翠翠是画中人，她的爱情是画中一道风景。或陈韵悠长，或淡然清新。所有心思浮动，沉积画中。
《边城》那淡淡的忧愁，浅浅的思绪，让我感觉到在缓缓流倘的小河旁，有一个为了完成爷爷的愿望和寻找自己幸福的女孩在耐心地等着她的心上人，可是，那个人会来吗？
短篇小说《边城》，是着名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。
《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“*水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局（税收征稽）”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连**也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的'描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”“**”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。
《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。
“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来！”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜，无限的牵挂期盼！
读一本书，一篇文章，得到的不仅仅是文字上的感染，文才上的提升，心理上也是一种熏陶。
《边城》所展现在我们面前的就是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远*有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”在如今，城镇的物质建设虽然显得腾飞发达，但是在建设的背后又显露出另一方面的破坏。就像自然环境，是那样的污染不堪：树木被伐、空气干躁、噪声不断、垃圾成堆。这样的环境，使人的身心受了严重的压抑。所以，人又是那么向往农村那种清静、舒畅的生活空间。或许这也是《边城》作者的思路。
并且在现今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄；在交通便利的今天，人与人来往的途径是那样的便捷，但人的沟通却是那样的艰难。一道墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也同时隔绝了人心灵的来往；一扇防盗门，似乎避免了外人的闯入，但同时也囚牢了自己与外界的联络。
而在《边城》里面让我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和*的景象。“管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。”在写到主人公翠翠的时候是：“自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。*时在渡船上遇陌人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”文章在写到掌管水码头顺顺时说：“这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，……明白出门人的甘苦，理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和*，又不爱财”。在说到两位年青人的时候，又写得是那样受人欢迎：“结实如小公牛……豪放豁达，不拘常套小节……和气亲人，不骄惰，不浮华。”而更让人称奇的那只小狗也格外显得乖巧、懂事：“有时又与祖父黄狗一同在船上，过渡时与祖父一同动手，船将岸边，祖父正向客人招呼：‘慢点，慢点’时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。”
“美丽总是令人忧愁”。《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融，优美和谐图画的同时，却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。
本应该是圆满美好的家庭，在母亲与父亲相聚不得志而前后离世下，翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活，他们的孤单与悲凉时不时的涌流心头。“黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烧成桃花色的薄云”、“听着渡口飘来那生意人杂乱的声音，心中有些几薄薄凄凉。”、“他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。”其中，还让我们看到不幸的是，作为“水鸭子”的大老却在水中淹死；以歌声让翠翠的心飞翔的二老却离家出走；与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷，又在雷鸣夜晚中悄悄离世……这一切的发生，犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。在《边城》结尾，作者想通过二老“也许明天回来”来点燃翠翠心灵的一时希望。但“这个人也许永远不回来了”又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫。一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵，本想寻得一处关爱、拯救的归宿，却一直得不到实现。这也岂不成了许多人的写照？
冬日夜里，在暖黄的灯光下，再读《边城》犹觉静谧、温暖。小说以散文化、生活化的语言对边城风景的勾勒、风俗的讲解、人情的描述娓娓道来，自然而清新，不饰雕琢，灵气四溢。
作者笔下写的都是*凡生活中最*凡的人，他们身上都弥散着至真至善的亲情，翠翠与傩送的纯醇爱情，淳朴自然的乡情，作者融亲情、乡情、爱情这些人情善美于自然景物的美、边城风俗的美，浑然一体，以清新明丽的色调浸染出边城人们最纯粹的、最朴实的人性本色，整部作品洋溢着人性之美，构成了一副山美、水美、人更美的湘西田园牧歌图。
联系到沈从文先生创作这个作品的时代背景，这种淳朴的人性美和当时充斥卑鄙、谎言、铜臭和尔虞我诈的动荡社会相对比，这里是一块脱离尘寰、不染尘埃的“世外桃源”。在这里人们充满了原始的、本能的爱与情，使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐。由此推想，沈从文先生的心中想必有一个以“人性皆美”为思想基础建立起来的理想社会——世外桃源。其实，我们大多数人何尝没有“桃源”情结，无论何时，它都是我们心灵中的一块净土、一处乐园、一座边城，从未远去，尤其当你捧书而读之时，躲避繁华喧闹之际。
“白河的源流，从四川边境而来，从白河上行的小船，春水发时可以直达川属的秀山。但属于湖南边界的，则茶峒为最后一个水码头。”文中所说的达川现在仍然是一个地级市，我的故乡原本属于达川地区管辖，直到95、96年时才从中划拨调整出来，边城的山山水水、人情*俗与故乡的一切都是那么相似、相通，因此，心理上尤其感觉到亲*、温暖和融入。故乡留在记忆深处的总是小时候的影子，那时候山总是青葱苍翠、远淡如黛，小溪小河里的水总是清澈见底，或有些鱼子泥鳅。虽然，那时都很穷，吃顿肉、穿件新衣服都很难得，但乡里乡邻之间一团祥和，即便拌几句嘴转眼间也就没了踪影，相互之间的借还帮衬从不记在心中。比如，张家缺米去李家借一碗，李家还时，必是换一个更大的碗，将米堆得需要戴个“帽子”才行，张家却总是说“哎呀，怎么记不得你借米了呀，没这回事哟！”最终得你推我让老半天，才能勾销了这事儿。另一件是，小孩子们吃饭没有多少时间分过桌子，我们总是把饭碗端起来，在母亲的笑骂声中逃出去和小伙伴“聚餐”，我从你碗里扒拉出些蒸豆瓣儿，你从我碗里挑出点肉沫儿，那份香甜耐人咂摸。遇到谁家做了点“大餐”，当母亲的总是拿上几个碗早早盛好，孩子们就高兴地当起了“快递员”，一溜烟儿地跑到各家，将菜碗或搁桌上，或放案头……
在我的心里，故乡的印象总是停留在那个时刻，故乡是遥远的幸福，是淡淡的牵挂。但因诸多原因，*10年我没再回过故乡，上了年纪的父亲也总喜欢沉浸在追忆过去的岁月中，有时候在微信上和父亲聊起故乡的人与事，总是那么亲切、惦记和向往。然而，今年春节期间和一个做乡村课题研究的亲戚聊起故乡的一切，我无无力地、惊恐地感觉到记忆中的故乡终将逝去。
她说，尽管，故乡农村里物质生活极大改善，但问题重重。相对于土地抛荒，山地、河流景观破坏、污染这些严重问题，更重要的是农村早已礼崩乐坏，朴素的精神异化严重，人情寡淡，风气远不如以前纯正。她的朋友总结为“以前要脸现在要钱”。去年春节她回家半个月，家里收到请柬几十张，大到婚嫁，小到母猪生仔。以往喜酒只有婚丧嫁娶，现在五花八门，祝寿、剃头、乔迁，更离谱的是兄弟俩共建一栋房子，分开办酒*，春天哥哥办，秋天弟弟办。今日的故土早已沦为以金钱利益为中心，相互勾心斗角，为利益大打出手，以邻为敌、丑陋无比的名利场……
乡愁是诗歌般的惆怅，是梦幻般的篇章。然而，对很多人来说，故乡已死，乡愁只有愁没有乡。难道这是城镇化、社会发展的必然代价吗？故土路向何方？我不是社会学者，但我浅陋地认为乡村建设不应仅仅着眼于建房子，建小区，搞经济，建好乡村精神家园才能留住我们的根、我们的魂。但愿，边城很*，故乡也未曾真正走远！
边城，是两省交界处白河边的小城，一座充溢着祥和恬适气氛的小城。它给我印象的最直接画面就是在青山绿水间有一个淳朴的白发老船夫、一条忠心的黄狗和一个着碎花布衣的天真活泼少女。这里没有喧嚣、没有张扬，生活简单而宁静，在我们看来或许枯燥乏味，但对于一直在青山绿水间生活的他们仍然把这日子过得滋味十足；或许更象是一个宁静的世外桃源，因为当时还有着纷繁的战事，而这里的人们更关注端阳节的划船比赛，他们无疑是那个时代比较幸福的人。我想这也是作者要表达的：在这个小山城生活的人们都展现出人性善的一面，相互帮助，不注重物质，心灵也和青山绿水一样安静、详和而纯净。
心得之一。小说中的人性情质朴。在整部小说里，最幸福的人应该是船夫爷爷吧，这位带着那个时代典型特征的老人，他敬忠职守的在岗位上奉献了50年，他拥有过*凡的妻子、可爱的孙女、几十年的至交老友，也经历过妻子的死亡，女儿的离去，最终在对孙女的担忧中与那条渡船伙伴一起逝去。虽然一生清贫，但这也算是完满的一生了。老船夫将自己的一生束缚在了渡船上，替人摆渡却不收一分钱，还煮好茶供来往过客饮用这是茶峒人民的象征，更体现了作者对和谐美好社会的向往和追求。
心得之二。作者通过对黄狗进行行动的描写，把动物和人的关系回归到生命沟通的关系，彰显边城的生活状态和生命状态。黄狗其实更像是翠翠家人，从开头一直陪伴到末尾，不同于爷爷因年事已高而无法陪伴翠翠，也不像天保和傩送那样，只是虚幻的存在，它一直陪着翠翠、保护着翠翠。还有便是色彩搭配上，选择黄狗可能是乡村的土狗大多是这样的颜色，并非名贵品种，表明他们生活艰苦但却自得其乐，而且不显过于冷冽，就像读完书后给人的感觉一样，清凉却不寒冷，大概与黄狗这一形象有很大关系。因为它，翠翠悲剧色彩并不显浓烈，黄狗就像是爷爷和傩送的替代者一样陪着她。
心得之三。最美丽的一条线索就是翠翠的爱情。小说中最吸引人们的是翠翠的那一段凄美的爱情故事。翠翠与外公走散，遇到了傩送，傩送帮助了翠翠，翠翠虽言语上并未表露，但她从此也多了一分少女的心事。这本是“两心永相依”的一件美好的爱情故事，但天保——傩送的哥哥也爱上了翠翠，天保知道傩送要渡船不要碾坊，所以天保成全了自己的弟弟，自己一人外出闯滩却不幸遇难。看惯了现代生活那种快节奏的感情，阅读这种欲说还休的感情是需要慢慢回味的，也正是这种欲说还休轻轻拨动了人心上那根细细的弦，在心灵上奏响最柔美的乐声；又似在心上轻轻地挠痒痒，痒得让我觉得舒服无比。翠翠在山水中成长，象一只轻盈的小兽，又象一只美丽的飞鸟，和自然融为一体。她的成长中虽然没有母亲的指导，但是人的一切情感不会因为没有母亲而停止，十五六岁的翠翠也在这样的年龄情窦初开，灵魂也开始在睡梦里因歌声而浮起，在那样的年龄，在那样的时代，翠翠无疑不是很明了自己的情感，也不知道如何表达自己的情感，只能靠爷爷对她的观察与猜测来体会她的心理活动，见到自己可心的人却如一头小惊兽，一下子消失在山林里，由此而来，彼此内心的信息得不到沟通与交流，造成的误会便带有浓重的悲剧色彩：爱她的两兄弟中的哥哥心怀失恋的剧痛而落入激流淹死，弟弟在失去兄弟的同时也得不到爱的明确回应而离家远去。虽然两兄弟的父亲在老船夫去世后还是解开了心中失子的疙瘩，答应只要小儿子愿意就娶翠翠做儿媳。翠翠开始了漫长的等待，“到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来，这个人也许永远不回来了，也许明天回来。
读《边城》一书的体会。一是作者在小说中表现“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，为爱字作一度恰如其分的说明。二是讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。三是作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。
最*有幸拜读了沈从文先生的《边城》。说来惭愧，沈先生的传记20多年前就看了，而他的著作却没有读过。其实也看过一些，就是当时觉得*淡就一带而过。而《边城》早已知道，就是没有阅读而已，现在读也未必晚。用了大约一星期的时间，隔三岔五地，断断续续地，直到今天傍晚，俺才读完了沈从文先生的代表作品——《边城》。
动机是最*想到湖南去旅游。我喜欢到一个地方去旅游先了解一下当地的自然、人文方面的知识，其中包括寻找先贤的足迹。
沈先生是我敬仰的人，印象中他的夫人是苏州人，相濡以沫了许多年。他这一代敬仰的较多，如：巴金、老舍、叶圣陶、傅雷、冰心、钱钟书、启功、季羡林、南怀瑾等等。都属学识渊博、虚怀若谷、真诚相待、表里如一、高风亮节的先贤哲人。
《边城》看一篇是不够的，这次的心得也是肤浅的，随意了。俺看到的版本是“语文新课标必读丛书”中的。可能是因为断断续续的原因，读完这本小说，俺没有多深切的感受，只有一点淡淡的哀伤和惋惜！
这本小说没写惊天地泣鬼神的故事，也没有大气磅礴的场面，有的只是普通人的*乎理想化的生活！
沈先生是从湘西走出来的人，代表作就是此《边城》。从此凡爱好文学的华人都知道了湘西有个边城，好像叫凤凰城吧，有待旅游时考证。文学的力量和魅力被沈先生优美的文字体现出来了。
30年代湘西淳朴的民风随着时代的变化估计现在所存不多了吧。也正因为不存在，所以美好的东西不但令人神往，而且一直萦绕在人的心里。
在篇幅不长的小说里，沈先生将边城的风土人情不疾不徐的娓娓道来。许多描述的自然景观、风俗、人物、心里描写跃然纸上，使人情不自禁读下去。字里行间透射着淡淡的乡意、浓浓的乡情，无愧他的力作。1933年的写作至今已有*80年了，我父辈出生时的作品，经得起时间的考验，读着就倍感亲切。
翠翠的人物命运像是封建、半封建社会妇女的缩影。其实幸福是没什么好写的，只有不幸才能打动读者的心。
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