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中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！
台 城
朝代：唐 代 ‖ 作者：韦 庄
原文
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
译文
江面烟雨迷濛，江边绿草如茵，六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。
最无情的是那台城的杨柳，依旧像清淡的烟雾一样笼罩着十里长堤。
注释
台城：也称苑城，在今南京市鸡鸣山南，原是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省（*）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。
霏霏：细雨纷纷状。
六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
烟：指柳树绿阴阴的，像清淡的烟雾一样。
赏析
这是一首凭吊六朝古迹的诗。台城，旧址在今江苏南京市鸡鸣山南，本是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省（*）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。中唐时期，昔日繁华的台城已是“万户千门成野草”（刘禹锡《台城》）；到了唐末，这里就更荒废不堪了。吊古诗多触景生情，借景寄慨，写得比较虚。这首诗则比同类作品更空灵蕴藉。它从头到尾采用侧面烘托的手法，着意造成了一种梦幻式的情调气氛，让读者透过这层隐约的感情帷幕去体味作者的感慨。这是一个值得注意的特点。
“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。”这首小诗的前两句是说，江面烟雨迷蒙，江边绿草如茵。六朝先后衰亡，宛如南柯一梦。江鸟哀婉啼叫，听来悲悲切切。
起句不正面描写台城，而是着意渲染氛围。金陵濒江，故说“江雨”、“江草”。江南的春雨，密而且细，在霏霏的雨丝中，四望迷蒙，如烟笼雾罩，给人以如梦似幻之感。暮春三月，江南草长，碧绿如茵，又显出自然界的生机。这景色既具有江南风物特有的轻柔婉丽，又容易勾起人们的迷茫惆怅。这就为下一句抒情做了准备。从首句描绘江南烟雨到次句的六朝如梦，跳跃很大，粗读似不相属。其实不仅“江雨霏霏”的氛围已经暗逗“梦”字，而且在霏霏江雨、如茵碧草之间就隐藏着一座已经荒凉破败的台城。鸟啼草绿，春色常在，而曾经在台城追逐欢乐的六朝统治者却早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹。从东吴到陈，三百多年间，六个短促的王朝一个接一个的衰败灭亡，变幻之速，本来就给人以如梦之感；再加上自然与人事的对照，更加深了“六朝如梦”的感慨。“台城六代竞豪华”（刘禹锡《台城》），但眼前这一切都荡然无存，只有不解人世沧桑、历史兴衰的鸟儿在发出欢快的啼鸣。“鸟空啼”的“空”，它从人们对鸟啼的特殊感受中进一步烘托出“梦”字，寓有很深的感慨。
“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”小诗的后两句是说，只有台城柳树最是无情，依旧烟笼十里长堤。
杨柳是春天的标志。在春风中摇荡的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感，让人想起繁荣兴盛的局面。当年，十里长堤，杨柳堆烟，曾经是台城繁华景象的点缀；如今，台城已经是“万户千门成野草”，而台城柳色，却“依旧烟笼十里堤”。这繁荣茂盛的自然景色和荒凉破败的历史遗迹，终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六代豪华的鲜明对比，对于一个身处末世、怀着亡国之忧的诗人来说，该是多么令人触目惊心！而台城堤柳，却既不管人间兴亡，也不管面对他的诗人会引起多少今昔盛衰之感。我行我素的按照自然规律生长，所以说它无情，说柳无情，正透露出人的无限伤痛。“依旧”两字，深寓历史沧桑之慨。它暗示了一个腐败时代的消逝，也预示历史的重演。堤柳堆烟，本来就容易触发往事如烟的感慨，加以它在诗歌中又常常被用作抒写兴亡之感的凭借，所以诗人因堤柳引起的感慨更加强烈。“无情”、“依旧”，通贯全篇写景，兼包江雨、江草、啼鸟与堤柳；“最是”二字，则突出强调了堤柳的“无情”和诗人的感伤怅惘。
诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，免不了有今之视昔，亦犹后之视今之感。亡国的不祥预感，在写这首诗时是萦绕在诗人心头的。如果说李益的《汴河曲》在“行人莫上长堤望，风起杨花愁*”的强烈感喟中还蕴含着避免重演亡隋故事的愿望，那么此篇则在如梦似幻的气氛中流露了浓重的伤感情绪，这正是唐王朝覆亡之势已成，重演六朝悲剧已不可免的现实在吊古诗中的一种折光反映。
这首诗以自然景物的“依旧”暗示人世的沧桑，以物的无情反托人的伤痛，而在历史的感慨之中暗寓伤今之意，采用了虚处传神的艺术表现手法。
作者简介：
韦 庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附*）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。
我选择梦中轻声泣泣叹息
中午小憩
缓慢各种崎岖小径流水，又仿佛各个岔口都
关闭。
这不到一个小时的时光深陷一生
坐进黑暗，与对面蛇道黑势力相斥抗争。
昨晚有明清代小说，言之
捕蛇猎虎人；我发现自己损断一只手指
不言亦言之，我是笨拙的捕杀虎狼的猎人
捕杀不成，反受其害而为虎狼食。
轻声泣泣，走遍各种岔口坡度询问。
揉碎中午小憩，仿佛，
藏一淋血手指。
在电脑键盘未知而有知的响动
无需编译，我的指纹
自然，少一朵花样的纹络，颜色已有血染化一团火光。
过了这场雪，
就去辩论申诉一年来的法律。
也许，一根诗人骨头就这样永远离开花骨了。
没有什么遗留，也没有什么遗物
我在另一个世界会来看花一样诗；
只要我们懂得
轻声泣泣，
……不匍匐周围黑色暴力围堵。
引导语：一场相思一场雨，一段浪漫一段情。漫漫红尘中，蒙蒙烟雨里，何时才能与你十指相扣，朝朝暮暮。下面是小编整理的一篇题为‘最后的’的情诗，欢迎大家阅读!
最后一首情诗 最后的情诗
当九月的天空
再也载不来你的温情
我知道
这也是我送你的
最后的一首情诗
九月已临*末梢
笔墨里也掺加了凉薄
是不是，秋
感慨了太多?
我伫立的季节的当头
却怀念起不能回的头
还有那头的你，这头的我
只在秋风里
听见瑟瑟的唏嘘
你当是看着我
我也当在恰时
而一枚飘落
终结了不舍
一地的足音
谁又懂谁的落寞?
其实你又何曾离开
我也没有真正的来过
堪何，那些若有若无
总是不小心的在你的笔尖遗落
你说，凉
我说，伤
原来，我们给不起的太多
，已经划了句号
心事，隔封在了一角
而季节的流转里
那些扉页的痕迹
你说，毫无悔意
我说，此生铭记
只是背道而驰的斜阳里
我们各自倦鸟栖息
又叛逆的不肯承认
只因当初聚是真
现在散也是真
有些话
没有来得及说
便已没有机会说
我想补足三个季节的情意
在这太多个版本的秋天里
如果秋天是你
太过凉薄的秋
我用三月的春风
吹开额头的愁绪
送你一个江南柳烟的画舫
承载顺风顺意
李世民《经破薛举战地》：心随朗日高，志与秋霜洁。
李忱《瀑布联句》：千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
包佶《酬顾况见寄》：于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
张籍《咏怀》：眼昏书字大，耳重觉声高。
张籍《和左司元郎中秋居十首》：山晴因月甚，诗语入秋高。
张籍《寄虔州韩使君》：月明渡口漳江静，云散城头赣石高。
张籍《送从弟濛赴饶州》：三领郡符新寄重，再登科第旧名高。
张籍《宫词》：黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。
李贺《感讽五首》：星尽四方高，万物知天曙。
李贺《画角东城》：河转曙萧萧，鸦飞睥睨高。
李贺《夜饮朝眠曲》：觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。
李贺《苦昼短》：吾不识青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿。
卢照邻《游昌化山精舍》：宝地乘峰出，香台接汉高。
李白《白马篇》：斗鸡事万乘，轩盖一何高。
李白《赠韦侍御黄裳二首》：天与百尺高，岂为微飙折。
李白《赠华州王司士》：淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
李白《叙旧赠江阳宰陆调》：清风荡万古，迹与星辰高。
李白《北山独酌，寄韦六》：道存迹自高，何惮去人*。
李白《别鲁颂》：谁道泰山高，下却鲁连节。
借题发挥
郊居秋日酬奚赞府见寄 杨巨源 繁菊照深居，芳香春不如。
闻寻周处士，知伴庾尚书。
日晚汀洲旷，天晴草木疏。
闲言挥麈柄，清步掩蜗庐。
野老能亲牧，高人念远渔。
幽丛临古岸，轻叶度寒渠。
暮色无狂蝶，秋华有嫩蔬。
若为酬郢曲，从此愧璠玙。
移病还园示亲属诗 谢朓 疲策倦人世。
敛性就幽蓬。
停琴伫凉月。
灭烛听归鸿。
凉熏乘暮晰。
秋华临夜空。
叶低知露密。
崖断识云重。
折荷葺寒袂。
开镜眄衰容。
海暮腾清气。
河关秘栖冲。
烟衡时未歇。
芝兰去相从。
应该不是一个答案吧手不停挥目送手挥借题发挥拱揖指挥
关于迟的：蓂全落【蓂全落】参见人物部·帝王“献荛蓂”。
0亦用以指晦日，农历每个月的最后一天。
唐宋之问；“节晦蓂全落，春迟柳暗催。
”蓬莱【蓬莱】参见九流部书仙“徐市”。
唐杜牧：“蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。
”弹冠【弹冠】参见人事部·情感“弹冠喜”。
宋苏轼：“弹冠恨不早，挂冠常苦迟。
——－。
最后一只豹子
启示指看完某种事物后，又有了启发指示，使有所领悟。启示的特殊词性：启示、启发、启迪这三个词的辨析，这三个词都含有"开导`指引，使人受教育"的意思。以下是小编为大家收集的最后一只豹子，希望能够帮助到大家。
荒原上，一只豹子在寻找其他豹子。
它已寻找了多日，也没有发现其他豹子的身影。
它想，也许，这个世界上就只剩下我这一只豹子了。
但它并不死心，仍然不停地在寻找着。
它又饿又渴，只有当天下雨时，它才能大张着嘴冲着天空喝几口雨水。
这天，它看到了一只正在天空飞行的野鸽子。
野鸽子看到了地上的豹子，十分兴奋，立刻落在了豹子面前。
豹子刚想问野鸽子：“你见到过其他豹子吗？”野鸽子却先迫不及待地问豹子：“你见到过其他野鸽子吗？”
豹子说：“非常遗憾，我已很久很久没有见到野鸽子了。”
野鸽子难过地说：“难道世界上就只剩下我这一只野鸽子了吗？”
豹子连忙安慰野鸽子：“不会的，你继续找吧。”它问野鸽子：“你见过其他豹子吗？”
野鸽子说：“非常遗憾，我已很久很久没有见到豹子了。”
豹子难过地说：“难道世界上真的就只剩下我这一只豹子了吗？”
野鸽子安慰豹子说：“不会的，你继续找吧。”
“再见！祝你好运！”野鸽子说完，又飞上了天空。
“再见！祝你好运！”豹子又开始了它的寻找。
这天，豹子实在累得不行了，就在一块岩石旁睡着了。
不知什么时候，它被“吱吱吱”的叫声惊醒了，睁眼一看，一只机灵的土拨鼠正在它身边跳来跳去。
豹子站了起来，问土拨鼠：“你见到过其他豹子吗？”
土拨鼠说：“非常遗憾，我已很久很久没有见到豹子了。”
豹子难过地说：“难道世界上真的就只剩下我这一只豹子了吗？”
土拨鼠感到很奇怪：“难道你一定要见到其他豹子吗？”
豹子说：“那当然。难道你不想见到其他土拨鼠吗？”
土拨鼠非常惊讶：“难道世界上还有第二只土拨鼠吗？”
豹子更惊讶：“难道你不知道这世界上不只有你一只土拨鼠吗？”
土拨鼠眨巴着眼睛说：“我不知道。我打记事起，就以为世界上只有我一只土拨鼠呢。”
豹子叹息道：“也许在你记事前，世界上的土拨鼠就全都消失了。”它怜悯地看了一眼无忧无虑的'土拨鼠，叹息了一声，告别了土拨鼠，又开始了寻找。
豹子在荒漠里走呀走……
这天，它终于见到了一棵大树——它已有很久很久没有看见树了。
它连忙向那棵大树跑去——那是一棵橡树。
豹子跑到橡树下。
它已很久很久没有享受树荫的阴凉了。豹子觉得很惬意，便躺在了橡树下。
不知过了多久，橡树忽然说话了：“你见过其他橡树吗？”
豹子一惊，站了起来，望着巨伞一般的树冠说：“非常遗憾，我已很久很久没有见到橡树了。”
橡树难过地说：“难道世界上真的就只剩下我这棵橡树了吗？”
豹子安慰橡树说：“不会的，也许，我明天就能见到另外的橡树呢。”它问橡树，“你见到过其他豹子吗？”
橡树说：“非常遗憾，我已很久很久没有见到豹子了。”
豹子心里忽然觉得一点儿力气也没有了。它瘫坐在橡树下很久，才又慢慢打起精神来，对橡树说：“我一定会碰到橡树的。”
橡树点了点头：“碰到其他橡树就告诉它们，世界上还有我这棵橡树呢！”
豹子走呀走……
天终于下起雨来，并且越下越大。它一边跑一边仰起头来大口大口地吞咽着雨水，直到肚子喝得饱饱的。
雨停住了。
前面出现了一个水塘，塘里飘着天空的云朵。
它已很久很久没有见到水塘了，便向水塘跑去。当它跑到水塘边时，眼前的情景不禁让它的心一阵颤抖：
水中有一只豹子！
它吃惊地看着水中的豹子，水中的豹子也吃惊地看着它。
那是一只多么美丽的豹子啊！
它看着水中的豹子，忽然觉得有点不好意思，水中的豹子也像它一样显得有点不好意思。
它举起一只前爪，想碰一碰水中的豹子，水中的豹子也举起前爪，一副想碰一碰它的样子。
如果，站在光阴的角度去想
八月又过去了
今天是最后的一天，我是在
总结处，写上叹息，还是欢笑
如果，是叹息
有一些事还没来得及做完
一封信还没来得及寄出去
我还没舍得和你说再见
桌上的花瓶在等着换水
新买来的书才翻看几页
心里计划好的远景，才开始萌芽
等着，迈开的脚步踏出大地的声响
如果，是欢笑
炎热的日子过去了，真好
明天，我又能看见一群灿烂的笑脸
欢蹦，如雀燕般飞进学校
以轻喜的心走进九月的门楣
触摸秋天丰收的气息
幸运，那一个下午
馨香的茶，和你暖暖的笑容
八月，最后的一天
不去想，谁站在西风里等
谁在烛光下落下冰凉的泪滴
折一支月光小令，看满山的枫叶红似火
八月，最后的一天
不言红尘里的落幕与惆怅
写意烟火里的一支桃红，一叶绿叶
研墨，写一阙八月里的诗行
看着树叶纷纷飘落,
秋风吹着离别的离别的落寞,
就这么静静的，
看不到任何失落。
就像燃尽的蜡烛,
它不曾怨恨过。
在这个季节里,
不管是否想过,
深知明天将不属于你,
你也苦苦争取过,
想一直依赖,
想看看明天的鸟儿在你跟前飞过.
看着同伴们就这么离开,
在风中尽情的旋转,
欢快的跳着那属于你们的短暂的快乐.
是不忍看着同伴们就这么离去?
还是秋风太甜言蜜语?
禁不起了诱惑?
或是也很享受那离开时的快乐?
......
你决定离开的那一刻,
不知道你想着什么,
你的洒脱,
让我难以猜测:
是黑夜太漫长太寒冷太孤独?
还是决定化为泥土拥有更多的绿色?
......
你不再留恋,
也不再那么独特,
最后的几次旋转,
顺带着贴地式的滑翔,
离别时那么快乐!
木兰诗最后一段的意思
花木兰代父从军的故事，我们很小的时候就知道了，下面是小编整理的木兰诗最后一段的意思，欢迎阅读。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?
.“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解?
第一，应该先明确这是一个生动的比喻。前两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大，一眼就可以判别出雄雌;而当兔子一起奔跑时，就难以分辨出性别了。以此比喻在日常生活中男女性别特征明显，而在战场厮杀时，要分出男女就十分困难了。
第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。其次，可以将这四句话看做是木兰对“火伴”的回答。从这四句俏皮风趣的`回答，我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢?真是个锦心绣口的木兰姑娘!再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。
此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。
最后一字是僧字的古诗
最后的六一古诗
最后一字是青的古诗
最后一字是西的古诗
最后一字是红的古诗
最后一字是告的古诗
最后一字是醺的古诗
最后一字是自的古诗
最后一句是花的古诗
最后一字是水的古诗
最后一字是风的古诗
最后一字为灰的古诗
最后一字是霜的古诗
雷最后一字的古诗
以水为最后一字的古诗
最后一字是滚的古诗
最后一字是声的古诗
最后一字是宇的古诗
最后一字有我的古诗
最后一字宏的古诗
最后一字是身的古诗
最后一句是仁的古诗
古诗最后一句有楫的
最后一字是喉的古诗
最后一字贵的古诗
最后一字是迟的古诗
最后一字是好的古诗
最后一句有看字的古诗
最后一字是烟字的古诗
古诗最后一句最后一个字的声调
