与日暮穷途意思相*的古诗

“东林精舍*，日暮但闻钟。”的意思及全诗翻译赏析

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“阳和不散穷途恨，宵汉常悬捧日心”的意思及全诗翻译赏析

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与水滴石穿意思相*格言

滴水穿石 ( dī shu chuān shí ) 解 释 断下滴，可以打穿石头。

比喻坚持不懈则事必有成。

出 处 宋·经《鹤林玉露·一钱斩吏》：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。

用 法 兼语式；作谓语、状语；比喻坚持就是胜利 示 例 梁斌《红旗谱》六：“严志和说：'当然不是一日之功，～呀

' *义词 铁杵磨针 坚持不懈 日积月累反义词 半途而废、浅尝辄止

绳锯木断铁杵成针 千里之行,始于足下 合抱之木,生于毫未九层之台,起于累土

水滴石穿，绳锯木断。

只要功夫深，铁杵磨成针。

水滴石穿 【*义】磨杵成针，绳锯木断【反义】虎头蛇尾【释义】水不停地滴，石头也能被滴穿。

比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

【出处】《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。

水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。

”【用例】乖崖援笔判云：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，～。

”（宋·罗大经《鹤林玉露》卷十）

只要功夫深铁杵磨成针。

只要功夫深，铁杵磨成针锲而不舍，金石可镂一日一钱，十日十钱。

绳锯木断，水滴石穿

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“白云在南山，日暮长太息。”的意思及全诗鉴赏

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含有意思相*的四字词语大全

含有意思相*的四字词语大全

　　词语搭配的制约因素李子云一语言中词与词的组合不是任意的，相互之间具有选择性。下面是小编为您收集整理的含有意思相*的四字词语大全，希望对您有所帮助。

　　意思相*的四字词语人云亦云——随声附和、别人说什么，自己跟着说什么，形容没有主见。也多用于下级对上级的恐惧而形成的一种不好的行为。是贬义词。

　　意思相*的四字词语毛遂自荐——自告奋勇、告、称说，表示。主动要求承担某项艰巨的任务。

　　意思相*的四字词语螳臂当车——自不量力、自己不估量自己的能力，指过高的估计自己的力量。（量、估量；估测）

　　意思相*的四字词语白日做梦——痴心妄想、一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。

　　意思相*的四字词语没精打采——萎靡不振、形容情绪低沉，精神颓废。

　　意思相*的四字词语沉鱼落雁——闭月羞花、形容女子容貌美丽，也作“羞花闭月”。

　　意思相*的四字词语百读不厌——脍炙人口、切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文或事物为众人所称赞。

　　意思相*的四字词语美中不足——白壁微瑕、洁白的壁玉上有微小的斑点。常用以惋惜美中不足。

　　意思相*的四字词语天经地义——理所当然、按道理应当这样，含有完全合理、不容怀疑的意思。

　　意思相*的四字词语百发百中——弹无虚发、弹子或子弹颗颗中靶，没有一颗打出靶外，每一发子弹都非常精确、准确无误，形容百发百中。

　　意思相*的四字词语名垂后世——流芳千古、美名永传于后世。

　　意思相*的四字词语同归于尽——玉石俱焚、美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

　　意思相*的`四字词语风姿绰约——秀色可餐、现在有两种意思，一是指妇女姿色美丽诱人，二是形容自然景色优美秀丽。

　　意思相*的四字词语明察秋毫——洞若观火、清楚得就像看火一样，形容观察事物非常清楚。

　　意思相*的四字词语同流合污——沆瀣一气、泛指臭味相投的人结合在一起。

　　意思相*的四字词语福星高照——时来运转、时机来了，命运也有转机，情境有了很大变化。

　　意思相*的四字词语磨杵成针——持之以恒、面对任何事情恒心对待。长久坚持下去。

　　意思相*的四字词语痛不欲生——死去活来、悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。

　　意思相*的四字词语抚掌大笑——拍手称快、拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。

　　意思相*的四字词语目不转睛——全神贯注、全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

　　意思相*的四字词语偷梁换柱——移花接木、把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。

　　意思相*的四字词语、狐假虎威——狗仗人势棋逢对手——势均力敌满腹经纶——学富五车

　　意思相*的四字词语、华而不实——绣花枕头旗开得胜——马到成功五体投地——心悦诚服

　　意思相*的四字词语、画蛇添足——多此一举气势磅礴——排山倒海欣欣向荣——蒸蒸日上

　　意思相*的四字词语、火烧火燎——心急如焚弃旧图新——改邪归正出类拔萃——鹤立鸡群

　　意思相*的四字词语、疾恶如仇——刚正不阿千里迢迢——山遥路远秀色可餐——丰姿绰约

　　意思相*的四字词语、焦头烂额——狼狈不堪千人所指——众矢之的绣花枕头——华而不实

　　意思相*的四字词语、矫揉造作——故作姿态千岩万壑——层峦叠障外强中干——色厉内荏

　　意思相*的四字词语、绞尽脑汁——殚精竭虑蜻蜓点水——浅尝辄止夜深人静——万籁俱寂

　　意思相*的四字词语、接袂成帷——摩肩接踵穷本极源——寻根究底夜以继日——通宵达旦

　　意思相*的四字词语、穷当益坚——自强不息穷凶极恶——青面獠牙一败涂地——全军覆没

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　　意思相*的四字词语、居官守法——廉洁奉公日月如梭——光阴似箭一张一弛——劳逸结合

　　意思相*的四字词语、杀鸡取卵——竭泽而渔相提并论——同日而语一掷千金——挥霍无度

　　意思相*的四字词语、空空如也——一无所有神工鬼斧——匠心独运永垂不朽——万古流芳

　　意思相*的四字词语、空穴来风——事出有因神气活现——趾高气扬优哉游哉——自由自在

　　意思相*的四字词语、空中楼阁——海市蜃楼神色自若——从容不迫犹豫不决——优柔寡断

　　意思相*的四字词语、口蜜腹剑——笑里藏刀十拿九稳——万无一失有备无患——未雨绸缪

　　意思相*的四字词语、俯拾即是——多如牛毛囊萤积雪——刺骨悬梁突飞猛进——一日千里

　　意思相*的四字词语、改天换地——扭转乾坤你死我活——势不两立突如其来——从天而降

　　意思相*的四字词语、固执己见——一意孤行皮开肉绽——血肉模糊免死狗烹——鸟尽弓藏

　　意思相*的四字词语、瓜熟蒂落——水到渠成品头题足——说三道四唾手可得——易如反掌

　　意思相*的四字词语、管中窥豹——坐井观天破釜沉舟——义无反顾望梅止渴——画饼充饥

　　意思相*的四字词语、滚瓜烂熟——倒背如流七上八下——忐忑不安无稽之谈——流言蜚语

　　意思相*的四字词语同床异梦——貌合神离、外表看上去关系很亲密，实际上内心却不一致，各有各的打算和想法。“合”不能写作“和”。

　　意思相*的四字词语风声鹤唳——草木皆兵、把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

　　意思相*的四字词语名列前茅——独占鳌头、原指科举时代的考试中了状元。现泛指占首位或第一名。

　　意思相*的四字词语、口是心非——阳奉阴违世风日下——人心中古有的放矢——对症下药

　　意思相*的四字词语、脍炙人口——百读不厌事必躬亲——身体力行有气无力——无精打采

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与画蛇添足意思相*的词语有哪些

与画蛇添足意思相*的词语有哪些

　　词语，是词和短语的合称，包括词（含单词、合成词）和词组（又称短语），组成语句文章的最小组词结构形式单元。那么画蛇添足意思相*的词语有哪些，让小编带领大家看一下吧。

　　画蛇添足意思相*的词语

　　弄巧成拙、

　　为蛇画足、

　　多此一举、

　　适得其反、

　　徒劳无功、

　　画蛇著足、

　　节外生枝、

　　歪打正着、

　　冠上加冠

　　画蛇添足的典故

　　古时候有个楚国人祭祀祖先，祭祀仪式结束后，把祭祀剩下的一壶酒赏给了他手下的几个仆人

　　这几个仆人拿到这壶酒以后商量怎么喝呢?其中一个说：“这酒一人一口，谁都不过瘾，要是一个人喝，那才痛快呢。可是，谁喝呢?”有人提议说：“这样吧，咱们每个人在地上画一条蛇，谁先画完，谁就喝这壶酒。”大家一致赞成这个主意，于是他们每个人折了一根树枝，在地上画了起来

　　有个人画得很快，一会儿就画好了，他抓过酒壶转过头看了看其他的人，有的刚画完蛇头，有的正画蛇身子，他得意极了，想卖弄一下自己的本事。于是，他左手拿着酒壶，右手又捡起树枝在他画的`蛇身上添起脚来

　　正在他埋头画蛇足的时候，另一个人画好了蛇，一把抢过他手中的酒壶。他正要争辩，那人说：“蛇是没有脚的，你硬给它画上脚，那还叫蛇吗?”说完一仰头，把酒咕嘟咕嘟地都喝了。那位画蛇添足的人呆呆地愣在那里，其余的人都笑了起来

　　这个故事出自《战国策齐策》一书。从此，“画蛇添足”成了笑话，这句成语也就常常被人们用来比喻多此一举的行为，告诫人们做事不要节外生枝。

　　画蛇添足的造句

　　1、在作文时,我们一定要详略得当,绝不能添枝加叶,画蛇添足。

　　2、你们这是把时间浪费在画蛇添足上。

　　3、他认为这样做并无大碍。实际上，这是画蛇添足。

　　4、切勿刻意求工，以免画蛇添足，丧失了自然。

　　5、你这样画蛇添足,岂不是多此一举吗?

　　6、发表意见应精简有力，切忌画蛇添足。

　　7、这件事明明完成了,你又去找些岔子来,真是画蛇添足,多此一举。

　　8、作者在文章的末尾硬加上一段不必的议论,这就是画蛇添足,多此一举。

　　9、别再给娃诞蛋糕加装饰品了，那会画蛇添足的。

　　10、我叫你去街上买菜,可没有叫你做菜,真是画蛇添足,多此一举。

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“关河日暮望空极，杨柳渡头人独归”的意思及全诗鉴赏

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“日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。”的意思及全诗鉴赏

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《春日》古诗的意思

《春日》古诗的意思

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编帮大家整理的《春日》古诗的意思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　春日

　　宋代：朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　译文

　　风与日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

　　谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

　　注释1、春日：春天。

　　2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　3、寻芳：游春，踏青。

　　4、泗水：河名，在山东省。

　　5、滨：水边，河边。

　　6、光景：风光风景。

　　7、等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

　　8、东风：春风。

　　赏析

　　人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的.面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

　　从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

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春日古诗的意思（春日古诗的意思简短）

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

这首诗著名度很高，特别是那收尾的一句。

每次读这首诗，都会感到色彩缤纷、生机无限的春光仿佛扑面而来，精神不由为之一振。然而对这首诗多有不同的解读，而且有人喜欢，也有人不喜欢。真正是应了古人“诗无达诂”之说。

先看古人对此诗的解说。注《千家诗》的清人王相说：“当春之时，风光景物焕然一新，东风荡漾，拂面而来，百花开放，万紫千红，皆是春光点染而成也。”（《古注绘本五七言千家诗》安徽人民出版社2013年1月版）诗写得明白，解也解得明白，而且看得出来在王相眼中这是写景诗。

今人的解读相当深入。《宋诗鉴赏词典》（上海辞书出版社1987年12月版，以下简称“词典”）中说：“从字面上看，这首诗写得生动流利，浅显明白，人尽能解。但正是这种浅显明白，将不少人瞒过，引起了人们的误解。晦翁作此诗，其意决不在春光骀荡。诗的首句即道所游在泗水之滨，其地春秋属鲁，孔子尝居洙、泗之间，教授弟子。宋室南渡，泗水已入金人掌握之中，晦翁未曾北上，怎能于此游春吟赏？其实，诗中‘泗水’，乃暗指孔门，所谓‘寻芳’，即求圣人之道。在这首诗中晦翁谕人，仁是性之体，仁的外观就是生意，所以万物的生意最可观，触处皆有生意，正如万紫千红，触处皆春。”深入的解读使得原本浅白的诗顿显深奥了。一首写景诗成了宣讲理学的文字。

再看《中国历代名诗分类大典》（广西人民出版社1990年7月版，以下简称“大典”）：“这首《春日》是妇孺皆知的名诗。从诗的字面意义来看，认为是咏春游之作，也是对的。诗人‘胜日寻芳’，欣赏了大自然的‘无边光景’，于是惊叹于那春色如海的‘万紫千红’。不过进一步考究起来，这首诗还应当有作者深一层的用意。诗中提到了春日寻芳‘泗水滨’。南宋时是金朝的辖区，朱熹根本不可能亲历其地。这样说来，这场春游竟是‘梦游’了。既是梦游必然寄托了作者的理想。原来泗水之滨是春秋时代孔子授徒的‘弦歌之地’，是教育史上的‘圣迹’。这首诗第一句表示了对孔孟的仰慕和向往，后三句或有以‘无边光景’、 ‘识得东风’、 ‘万紫千红’喻在学业上不断求索而最后臻于大成之意”。也是深入的解读，但与上面的“词典”又有所不同：一是对写景诗之说，“词典”认为是误解，而“大典”则认为是浅解（未能体会作者深意）；二是“词典”把春光解作圣人之道，是仁，“大典”则认为春光所喻可能是指在学业上不断求索而臻于大成。“大典”之说以“或”字留有一些余地。

这两典的影响比较大。两典问世后出的《千家诗》注本，关于《春日》的解读大多来自此两典。而此前出的《千家诗》注本，早的如上面提到的王相注《千家诗》，*后的如1982年华东师范大学出版的张哲永著《千家诗评注》，都是只作写景诗解读。

还读到一本天津教育出版社2010年1月出版的《千年霜月千家诗》，作者署名江湖夜雨。其中说：“程颢、朱熹二人写诗，经常把读诗心得写入诗中，说理讲道。这首也不例外，表面上看朱熹是在‘意淫’泗水边的春光，其实他是在讲儒家经典给他带来的欢欣喜悦。此诗其实暗含着这样的意思：泗水河畔的春风啊，吹到我们的心头，吹开了万紫千红的思想之光——孔圣人的教诲啊，如春光一样暖遍了大地，改换了人间——”显然，作者是依据了“词典”而将此诗看作说理诗的。最后作者表示：“朱熹这首诗，只从表面理解还好，深入了解后，‘头巾气’太冲，更让我掩起鼻子来。”这是明明白白地说不喜欢这首诗。

诗无达诂，这是就诗歌而言。若从读者的角度去说，便是不同的人对同一首诗歌往往会有不同的解读，这自是读者的权利。读了众多的解读文字，不免生出一个问题，那些深入的解读是怎么得出来的。可以说这与古人“知人论世”说不无关系。凡作深解者，都是联系朱熹理学大家的身份来说的，有的还着重指出朱熹喜欢借诗说理，并以朱熹著名的《观书有感》诗为证（上面提到的“词典”就是这样）。其二便是借“泗水”的地名做文章。朱熹生活在南宋，其时泗水已在金人掌控之下，朱熹并未到那里游过春，只是想象而已。既然是想象，那为什么不想象其它地方而专选泗水呢？答案自然就是寻找孔学之真理了。

知人论世，一直是我们解读诗文的圭臬。尽管受到现代诠释学的冲击，但打开今人所编各种解读诗文的本子，可以发现其圭臬地位并未动摇。知人论世者总是企图解读出作者的创作意图，而现代诠释学则认为“作者‘前文本的意图’ ——即可能导致某一文本产生的意图——不能成为诠释有效性的标准，甚至可能与文本的意义毫不相干，或是可能对文本意义的诠释产生误导。”（安贝托•艾柯等著《诠释与过度诠释》生活•读书•新知三联书店1997年4月版第11页）。将现代诠释学的观点说得明白些，那就是解读文本是不需要考虑作者意图的。对这两种观点的取舍（或取其一，或兼取之），自然也是读者的权利。然而，对《春日》而言，问题是，有了“知人论世”这四个字，其深解就确实是朱熹的原意了么？

问题之一，写过说理诗的理学家朱熹，其每一首诗都必须是说理诗吗？这个问题如果要引用朱熹的作品来说明，一是费笔墨，二是仍可能有歧见。所以此处只借钱锺书之语来表示存疑。锺书先生说：“假如一位道学家的诗集里，‘讲义语录’的比例还不大，肯容许些‘闲言语’，他就算得道学家中间的大诗人，例如朱熹。”（《宋诗选注》人民文学出版社1958年9月版第170页）按锺书先生此说，朱熹的诗并非都是说理诗。

问题之二，泗水当时是被外族占去的地方，朱熹会说那个地方万紫千红，春光无限吗?尽管历史上孔子在那里讲过学，但外族占去了还春光无限，似乎总有些别扭。若是搞个*，说有人歌颂敌占区，那就摊上大事了。这个疑问，直到*来读了《对几个与〈春日〉相关问题的辨析》（《现代语文》2009年2期作者张景顺）才得以解决。原来中国之大，泗水不少。山东之外还有6条泗水。其中有一条在朱熹老家江西省婺源县内。朱熹虽然生于福建、葬于福建，但其祖籍却是婺源县。成年后他曾两度返乡祭祖。据考，朱熹两去婺源，都值草木葳蕤、花团锦簇的季节。由此推断《春日》中的泗水是朱熹家乡之河当更为合理。

思考这两个问题，便觉得所谓深解，似难免穿凿之嫌。而所谓“知人论世”在这里真的可称之为“误导”了。至于那种穿凿之后更声称不喜欢《春日》的解读，实在让人无语。

其实诗歌是一种讲究含蓄的文体。它用极少的文字，写景抒情，讲究的是给读者留下空间。《春日》，就是这样一首普通的写景诗，但它为读者留下了丰富的想象大好春光的空间。诗人对大好春光作了经典的概括，没有、也不可能、也不需要细细地说出其美妙之所在，这种美妙自然也可能包括自然之外的春光。笔者的观点是，既然作者未明说，读者又何必一定要读死呢?把个人的猜测——作者意图若非作者自己说出，便都是猜测——说成事实，恐怕不是可取的读诗方法。

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