画杨桃用苏轼的古诗来概括

《画杨桃》说课稿

《画杨桃》说课稿

　　作为一名教师，可能需要进行说课稿编写工作，借助说课稿可以有效提升自己的教学能力。那么问题来了，说课稿应该怎么写？下面是小编整理的《画杨桃》说课稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一、说教材与学情

　　教材分析：《画杨桃》这篇课文是人教版三年级下册第三组课文中的一篇精读课文。课文主要讲图画课上，老师让我们画杨桃，“我”根据自己看到的，把杨桃画成像个五角星的样子，同学觉得好笑。老师却通过这件事，启发同学们懂得了观察一件事物要从多角度去观察，要实事求是，要尊重他人。具体描写了人物的语言和神态，这也是写作的一个突出特点，抓住人物的语言、动作、神态和心理变化来分析课文，体会父亲和老师的话的含义是授课的重点，在深入阅读的过程中，要抓住这一重点，帮助学生领悟其中的道理。另外，以对话描写为主，因此适合进行朗读练*。

　　学情分析：本节课的教学对象是小学三年级学生，已经具备了一定的阅读能力。应训练他们围绕课文内容提出不懂的问题，用自己的话说说课文主要内容的能力。另外，在画杨桃这件事中，爸爸和老师教会了“我”怎样面对同学们的嘲笑。这样的经历，孩子们在成长的过程中，也能遇到类似的事情。应怎样面对他人的误解，学会尊重他人，这是很值得学生去探讨的问题。当然，也要使学生通过对课文的学*，懂得看问题或做事都要实事求是，知道同一个事物从不同的角度看会有所不同，从中受到科学思想的熏陶。

　　选编这篇课文的主要意图是，引导学生抓住重点语句理解课文内容，在理解课文内容的基础上体会其中的深刻道理——无论做什么事或看问题，应该实事求是，坚持科学的思想方法，就能终生受益。

　　二、说教学目标

　　根据本单元的重点，我制定了如下教学目标：

　　1、认识6个生字，会写12个生字。正确读写“叮嘱、想当然、前排、靠边、一幅画、审视、严肃、半晌、和颜悦色、熟悉、教诲”等词语。

　　2、有感情地朗读课文。背诵课文中老师说的那段话。

　　3、抓住重点词句，理解课文内容，懂得无论做什么事或看问题，都应该实事求是。

　　教学重难点：学*抓住重点语句理解课文内容，体会蕴含的道理。

　　三、说设计理念

　　《语文课程标准》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。”由此可见“书声琅琅”是一堂好的语文课的重要特征之一。要把语文课真正上出原汁原味的语文味，要回归语文的本色，就需要在恰当运用多媒体的同时，让学生充分朗读，领悟语言文字的美，感受情感的激荡，唤醒童真童心。

　　四、说教法

　　（1）利用多媒体教学手段，这样教得生动，学得轻松，更能有效的激发学生的探究兴趣，增强阅读教学的趣味性。

　　（2）在学生已有经验的基础上，努力培养学生的自学探究能力，最终让学生学会学*。

　　五、说教学流程

　　以上述理念为基础，针对本课教学内容叙事性强、含义深刻的特点，我打算从文本的整体性出发，先在学*字词了解课文梗概后形成了一个阅读话题——如何理解“实事求是”？并整合“我”的作画态度、“同学们”的心理转变、“老师”的言行举动这“三大板块”建立感悟与体验，在充分的阅读之后逐层挖掘“实事求是”的内涵——学会老老实实、学会用“实事求是”的眼光去评价别人、学会实实在在做人做事。

　　六、课外延伸，提升认识

　　通过作者的简介，和作者说的一段短小精悍的话，让学生更深刻的理解实事求是对作者的一生受用。从而使学生受到教育知道今后要做什么样的人。

　　今天我这节课的设计力图使课堂充满琅琅的读书声，体现语文课应有的激荡的情感味和率真的儿童味。语文课呼唤本色的回归。倘若我们的语文课真正地充满了语文味，我们的学生一定能够在丰富多彩的语文天地里，感受语文的无穷魅力，受到情感熏陶，获得思想启迪，个性得以发展，人文素养也会因此而提高！

　　以上是我对这一节课的预设，但真实的课堂教学中存在许多缺点和不足。还请各位老师多提宝贵意见，以便我在今后的教学中不断改善和提高。谢谢大家！

　　教材说明：

　　《画杨桃》是人教版第六册第三单元的一篇精读课文。课文主要讲图画课上，对杨桃进行写生练*，“我”根据自己看到的，把杨桃画成像个五角星的样子，同学们觉得好笑。老师通过这件事，既启发我们知道同一个事物从不同角度看有不同结果，从中受到科学思想方法的教育；同时又教育我们要尊重他人的多元理解，要设身处地地去看待事物。

　　一、说教材。

　　作者第一部分先略写父亲教导我画画要实事求是。第二部分具体细致地叙述把杨桃画成五角星的事，以杨桃为主线，写“我”、老师和同学看杨桃时的不同情景。“我”看杨桃时，按照父亲的教诲在自己的角度认认真真地看杨桃，并实事求是地画成了像五角星的形状，自己觉得很满意；老师看杨桃，是老师听到同学们想当然地嘲笑我画的杨桃时，亲自到我的座位上审视杨桃；同学们看杨桃，是老师请同学们轮流坐到我的位置上看杨桃，发现这个角度看杨桃，确实就像个五角星。老师借机教育同学们看事物要有自己的角度，并能实事求是地反映。同时要尊重别人的看法。因为即使对待同一个事物，从不同的人，不同的角度看，都是不同的。不同的人物在看杨桃时候，体现出不同人物的思想情感。最后写父亲和老师的教诲使“我”一生受用。作者通过人物的对话、神态描写，生动形象地说明了同一个事物，从不同角度观察有不同结果的思想方法。

　　二、说教具

　　在本课教学中，我利用实物、多媒体，让学生学得轻松，有利于学生理解课文内容。

　　（1）利用多媒体教学手段，这样教得生动，学得轻松，更能有效的激发学生的探究兴趣，增强阅读教学的趣味性。

　　（2）在学生已有经验的基础上，努力培养学生的自学探究能力，最终让学生学会学*。

　　三、说学法

　　基于对教材的分析，这节课我引导学生按“看看—找找—读读—说说”的步骤进行探究。即引导学生用心看，想象着说，认真读，仔细找。

　　在理解重点的教学中，我想先运用旧知识导入新课，再用实物吸引学生感官，用不同的朗读方式，学生间自由的交流等手段，让学生明白道理。

　　对于难点，我想先采用小组讨论、逐句分析的方法找出每句中的关键词，再反复朗读，联系实际来加以突破。

　　在分析重点段落时，让学生自读、自悟，再配以自由读、分角色读等方法理解课文，通过实物让学生亲身体验一下，感悟一下课文。在理解老师说的这段话的意思时，可以自由的讨论研究，再加上刚才现场观察的感悟概括而出。

　　本次的上传教案得到了许多教师的关注，大家从不同的角度予以了指导，并提出了许多合理化的建议。经过认真思索，采纳了一些合理化的'建议，将教学环节进行了适当的调解，在此一并表示感谢！

各位评委：

　　大家好！

　　今天我说课的内容是部编版教材二年级下语文第五单元的第二篇课文《画杨桃》的第二课时。

　　一、说教材

　　课文主要讲的是画杨桃时，“我”根据自己看到的，把杨桃画成五角星的样子，遭到同学们的嘲笑。老师却通过这件事，启发同学们看问题或做事情的时候，要实事求是，不要轻下结论。故事取材于儿童的真实生活，*常的小事蕴含深刻的哲理。

　　二、说教学目标

　　1.朗读课文，能读出对话的语气。

　　2.看到“我”画的杨桃，老师和同学们的做法有什么不同，并说出从中受到的启示。

　　三、说教学重难点

　　重点：体会人物认识和情感的变化。

　　难点：引导学生从文本的阅读中受到教育和启示。

　　四、说教法和学法

　　教法：读悟结合、朗读体会。

　　学法：自主、合作、探究的学*方式。

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《画杨桃》评课稿

《画杨桃》评课稿

　　所谓评课，顾名思义，即评价课堂教学。是在听课活动结束之后的教学延伸。对其执教教师的课堂教学的得失，成败进行评议的一种活动，是加强教学常规管理，开展教育科研活，深化课堂教学改革，促进学生发展，推进教师专业水*提高的重要手段。以下是小编整理数学公开课的评课稿，以供参考。

　　李xx老师讲授了《画杨桃》这篇课文，根据教材内容，在施教过程中出示杨桃让学生亲自体验画杨桃的过程，以此为理解课文主题的突破口，这样学生的理解会更加深刻。这一环节的设计最重要的是让学生明白看问题或做事情的时候，不能凭空想象，要坚持科学的思想方法，一切从实际出发，实事求是，不要轻易下结论的道理。

　　教学中还有许多亮点：

　　一、图片导入，形象生动

　　通过十张美丽真实的杨桃图片导入课堂，先让学生从感官上了解杨桃的形状，尤其对我们北方的学生来说很有必要，进而增加对课文的兴趣。

　　二、收集材料，积极展示

　　提问有哪位同学自愿展示搜集到的杨桃的资料的时候，同学们都很积极活跃并举手发言，甚至有的学生主动到讲台上用投影仪给大家展示收集到的资料。这说明同学们课前准备都很充分，为课堂的顺利展开奠定基础。

　　三、解读字意，帮助理解

　　在读生字的时候，同学们经常把“教诲”的“huì”读成“huǐ”，意识到同学们把“诲”和“悔”混淆了，灵机一动，在黑板上写下这两个字，并向同学们解释道：“后悔”是发自内心的，所以它是竖心旁，而“教诲”是用语言教育，所以它是言字旁。这样解释后帮助学生区分和记忆。

　　四、齐画杨桃，体验道理

　　为了更容易让学生理解本篇课文所蕴含的道理，出示了一个真实的杨桃，让学生当场画杨桃。在画的过程当中课堂看似很乱，其实同学们都在积极画出自己看到的杨桃的样子，这也激起了学生的学*兴趣。

　　五、加强引导，帮助理解

　　全班画完杨桃之后，挑了两个同学画的杨桃到讲台上展示并问道：“为什么一个画成了五角星另一个画成了杨桃*时的样子？”这时同学们都安静了，都在思考组织语言，可是没有同学主动回答，此刻李老师就转换思路引导同学，就问他们：

　　“同学们，你们发现老师手里这两幅画的主人坐在哪里？有什么不同？”

　　学生们立刻回答：“他们坐的位置不一样！”

　　老师接着问：“位置不一样说明什么？”

　　学生们接二连三的说：“看到杨桃的角度不一样！”

　　“角度不一样会导致什么？”

　　“画出杨桃的样子就不一样！”

　　就这样经过这样引导提问，同学们渐渐明白了其中的道理，也加强了对课文的理解。

　　存在不足：

　　一、辨别多音字的时候，忽略了“似”也有两种读音。总结课文大意的时候，ppt是以段落的形式展示，应该是关键词用填空的方式展示，这样有利于对学生思路进行引导，更好地把握课文大意。

　　二、课堂上让学生读得课文太少，尤其是老师和学生的对话以及老师说的那段话，这样不利于学生通过老师和学生的动作、语言、神态的变化，把握他们的态度变化，进而理解课文主题。另一方面，ppt的字号太小。

　　三、对于学生回答的问题，不能用准确、恰当、客观的语言评价，不利于学生认识到自己考虑问题角度是否准确，与学生之间的互动和引导过于生疏，不自然，也使得课堂气氛死板呆滞。降低了学生学*的积极性。

　　希望在以后的教学中摒弃不足，改进和提高教学能力。另外，在授课过程中不可避免会有突**况出现，需要积极灵活地处理，注意学生情感态度的变化，加强交流，把握课堂。

　　课堂回顾

　　一、板书课题，质疑激趣

　　齐读课题《画杨桃》说说你想知道些什么？生质颖（谁画杨桃，怎么画的？画得怎么样？）

　　二、学生读课文、思考

　　（1）课文一共多少自然段？

　　（2）课文哪些段落是写画杨桃的？

　　（3）你读了课文你知道了些什么？

　　学生读课文，简要作答，教师适时引导，理清了课文共19自然段，其中2——18自然段讲画杨桃，学生初步了解“我”画杨桃的态度是认认真真，老老实实。

　　三、析读课文

　　1、课文重点写什么？

　　课文主要的并不是写“我”如何画杨桃，更多的部分是写教师同学对“我”画的杨桃的看法。

　　（1）同学们是怎么的情况？（嘲笑）

　　（2）老师看了“我”的杨桃怎么做的？（审视——让同学们到我的座位上看）

　　教师引导学生注意了教师的表情动作，引发思考：教师审视后明白了什么？如果你是教师，你想怎么做？

　　2、分角色朗读课文

　　课后思考

　　1、纵观整堂课教者有一定的目标意识，采取了较为恰当的教学方法。

　　从课堂教学而言可看出教者课前认真地解读了教材，在课堂教学中力求以学生为中心，顺学而导，重视语文基础知识（标点、词语）关注读的训练，有意识地进行了概括能力的培养，教者基本功扎实，教学中善于适时引导。

　　2、课文教学目标解析

　　《画杨桃》一课系三年级上册第三单元的内容，这一组课文是围绕思想方法的专题来组元的，核心是培养学生的创造精神。

　　课文的目的是让学生通过对文本的学*，初步懂得要敢于相信自己，讲究实际；明白同一事物从不同的角度看，结果不完全相同；不要轻易的否定别人。（当然要达到这样的教学目标，不是一节课就行的，但作为教师要有这样的教学意识）。

　　3、教师要认真读教材，分析教材、设计教法。

　　从表面而言，课文讲的是图画课上，“我”如实地画出了自己所看到的杨桃，却遭到了同学们的嘲笑，老师借此巧妙地对同学们进行了教育，让同学明白了“不要轻易的否定别人”的道理。

　　如果我们通过教学仅仅只让学生达到上述认识，那么教学只能说是完成了一小部分，因这我们若对文章加以分析，我们会发现一些问题：

　　①作为主人公的“我”，在画杨桃之前其实已经发现杨桃不是*时所看到的那样，可为什么还要那样画呢？（——缘于父亲的严格要求经常叮嘱）；

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画杨桃用哪句名言概括

画杨桃中老师的话可以用苏轼的《题西林壁》中的一句诗来概括：横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

同学之所以嘲笑主角，说画的不像，是因为他们跟主角坐的位置，看的角度不同。

画杨桃我读小学四年级的时候，父亲开始教我画画。

他对我要求很严，经常叮嘱我:你看见一件东西，是什么样的，就画成什么样，不要想当然，画走了样。

有一次学校上图画课，老师把两个杨桃摆在讲桌上，要同学们画。

我的座位在前排靠边的地方。

讲桌上那两个杨桃的一端正对着我。

我看到的杨桃根本不像*时看到的那样，而像是五个角的什么东西。

我认认真真地看，老老实实地画，自己觉得画得很准确。

画杨桃当我把这幅画交出去的时候，有几个同学看见了，却哈哈大笑起来。

杨桃是这个样子的吗?倒不如说是五角星吧!老师看了看这幅画，走到我的座位坐下来，审视了一下讲桌上的杨桃，然后回到讲台，举起我的画问大家:画杨桃这幅画画得像不像?不像!它像什么?像五角星!老师的神情变得严肃了。

半晌，他又问道:画杨桃画成了五角星，好笑么?好-笑!有几个同学抢着答道，同时发出嘻嘻的笑声。

于是，老师请这几个同学轮流坐到我的座位上。

他对第一个坐下的同学说:现在你看看那杨桃，像你*时看到的杨桃吗?不……像。

那么，像什么呢?像……五……五角星。

好，下一个。

画杨桃老师让这几个同学回到自己的座位上，然后和颜悦色地说:提起杨桃，大家都很熟悉。

但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。

因此，当我们看见别的人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。

我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样的就画成什么样。

这位老师的话同我父亲讲的是那么相似。

他们的教诲使我一生受用。

这是一篇精读课文，主要讲的是图画课上练*画杨桃时发生的事情。

我根据自己看到的，把杨桃画成像个五角星的样子，同学们觉得好笑。

老师却通过这件事，启发同学们懂得了看问题或做事情的时候，不能凭空想象，要坚持科学的思想方法，一切从客观存在的实际出发，实事求是，不要轻下结论。

这是一篇精读课文，主要讲的是图画课上练*画杨桃时发生的事情。

“我”根据自己看到的，把杨桃画成像个五角星的样子，同学们觉得好笑。

老师却通过这件事，启发同学们懂得了看问题或做事情的时候，不能凭空想象，要坚持科学的思想方法，一切从客观存在的实际出发，实事求是，不要轻下结论。

老师说的那段话包含了三点意思：一是讲看杨桃的角度不同，样子也就不一样；二是讲看到别人把杨桃画成五角星，不要忙着嘲笑别人；三是讲应该实事求是。

为了让学生的认识更加深刻，教学时可以把父亲和老师的话联系起来理解。

用四字词语概括

从《画杨桃》一课中，我受到了：从不同角度看问题会得到不同结果，做什么事都要实事求是。

的启发。

提起杨桃，大家都很熟悉。

但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角提起杨桃，大家都很熟悉。

但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。

因此，当我们看见别的人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。

我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样的就画成什么样。

星。

因此，当我们看见别的人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。

我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样的就画成什么样。

与画杨桃这一课主旨相关的名言佳句，比如横看成岭侧成峰，远*高低各不同，就是只站在不同的立场上去看待一个问题，得出不同的结论。

从不同的角度看问题，会有不一样的结果。

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

可能是这句，没带三年级不太记得画杨桃老师说的是什么了。

我读小学四年时候，父始教我画画。

他对我要求很经常叮嘱我：“你一件东西，是什么样的，就画成什么样，不要想当然，画走了样。

” 有一次学校上图画课，老师把两个杨桃摆在讲桌上，要同学们画。

我的座位在前排靠边的地方。

讲桌上那两个杨桃的一端正对着我。

我看到的杨桃根本不像*时看到的那样，而像是五个角的什么东西。

我认认真真地看，老老实实地画，自己觉得画得很准确。

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桃花源记概括

桃花源记概括

　　《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。下面是小编搜集整理的桃花源记概括。欢迎阅读。！

　　1、主要内容

　　晋朝太元年间，武陵一个渔夫,偶然的机会，穿过桃林的尽头的一座山的山洞。发现了世外桃源,里面无论男女老幼,都怡然自乐，没有世间的纷扰与战乱,他们自称祖先是躲避秦朝的战乱而来此地,就再也没出去过了。渔夫在桃源住了几天就离开了，并沿途做了记号，告知当地太守。但无论是太守派的人，还是后来像南阳刘子骥那样的名士，想再次寻求这个世外桃源,却再也找不到了，再后来,就再也没人去寻找这个世外桃源了。

　　2、原文简介

　　《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由*等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

　　3、创作背景

　　陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕*的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的`政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

　　4、作者简介

　　陶渊明（约365—427年），字元亮，浔阳柴桑（今江西省九江市）人，是*文学史上的第一位田园诗人。东晋末期南朝宋政治家、初期诗人、辞赋家、田园诗人、隐逸诗人，归隐后写了大量田园诗，成为山水田园诗派的创始人。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。因为好喝酒，又被称为酒圣陶渊明。陶渊明出身于破落仕宦家庭，为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望。有《陶渊明集》。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品*淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

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苏轼写的古诗

苏轼写的古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的苏轼写的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　《鹧鸪天》

　　林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。

　　翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

　　村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。

　　殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

　　《题西林壁》

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　《惠崇春江晓景》

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是洒豚欲上时。

　　《饮湖上初晴后雨》

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　《六月二十七日望湖楼醉书》

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　《赠刘景文》

　　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

　　一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

　　《南歌子·游赏》

　　山与歌眉敛，波同醉眼流。

　　游人都上十三楼。

　　不羡竹西歌吹古扬州。

　　菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。

　　谁家水调唱歌头。

　　声绕碧山飞去晚云留。

　　【拓展延伸】

　　苏轼的咏茶诗词

　　东坡写了许多茶诗，有一些提到当时的名茶。

　　双井茶，产于江西省修水县是当时的贡茶之一，诗见苏轼《鲁直以诗馈双井茶，次其韵为谢》。“江夏无双种奇茗，汝阴六一夸新书。磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。列仙之儒瘠不腴，只有病渴同相如。明年我欲东南去，画舫何妨宿太湖。”这个茶好的东坡都不敢让书童仆人过手，要他自己亲自沏泡，他要好好欣赏如雪茶汤仿佛生出玑珠美玉。

　　月兔茶，产于四川省涪州，诗见苏轼《月兔茶》。“环非环，玦非玦，中有迷离玉兔儿。一似佳人裙上月，月圆还缺缺还圆，此月一缺圆何年。君不见斗茶公子不忍斗小团，上有双衔绶带双飞鸾。”小凤团茶像环又不是环，像玦又不是玦。环状的团茶，烹煮由环变成玦就缺了，这与月的阴晴圆缺又同又不同，月团缺了还会圆，团茶缺了就无法再也圆不了。所以爱茶人“不忍斗小团”。

　　垂云茶，产于浙江省杭州市宝严寺。宋时葛岭宝严院出产“垂云茶”，是形如“雀舌”的散茶，垂云茶当不是普通山茶，而是佛门上品茶。怡然送与东坡，东坡回礼以贡茶“大龙团”。《怡然以垂云新茶见饷，报以大龙团，仍戏作小诗》云：“妙供来香积，珍烹具大官。拣芽分雀舌，赐茗出龙团。晓日云庵暖，春风浴殿寒。聊将试道眼，莫作两般看。”

　　不断的贬谪生活使东坡的足迹遍及大江南北，也为东坡提供了品尝天下名茶的机会。因此苏轼一生写下了*百首咏茶的诗词。东坡所作的这些茶诗融茶艺茶趣于笔端，意境幽美，引人入胜。后世人读了仿佛与东坡一道曾神游于山水之间，品茗于松竹之下，何其惬意淋漓痛快。

　　宋神宗熙宁五年（1072年），试院监考后，东坡和二三个监考官打水煎茶。东坡作《试院煎茶》一首，诗曰：

　　蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。

　　银瓶泻汤夸第一，未识故人煎水意。（古语云：煎水不煎茶。）君不见，昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉；又不见，今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。我今贫病长苦饥，分无玉碗捧蛾眉。且学公家作茗饮，砖炉石铫行相随。

　　不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。

　　《诚斋诗话》还有一则东坡《煎茶》诗云：活水还须活火煮，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。

　　杨万里解析这首诗第二句“自临钓石取深清”七字时，说它具有五方面的意思：一是水是清澈的；二是水是深处的清水；三是水是石头下面的水，没有泥土；四是石是钓石，不是一般寻常之石；五是水是东坡自己打上来的，不是让仆人做的这件事。

　　“大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。”这句是形容水的状态是清澈甜美之极。“分江”二字，用的.十分绝妙。“雪乳已翻煎处脚，松风仍作泻时声。”这句是倒语，是诗人的独家行文妙法，尤为诗家妙法。如杜甫对香稻的赞美“红稻吸馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”语反而意全。“枯肠未易禁三椀，卧听山城长短更。”这句又把卢仝吃茶的公案打翻。仝吃茶吃到七椀，东坡不禁三椀，山城更漏无定。长短二字，有无穷之味。

　　《游惠山》：“明窗倾紫盏，色味两奇绝。”

　　《送南屏禅师》：“勿惊午盏兔毛斑，打出春瓮鹅罗酒。”《水调歌头·桃花茶》：“老龙团，真凤髓，点将来兔毫盏里。”《壑源试焙新茶》：“要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。”《白云茶》：“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春。”

　　《送刘寺丞赴余姚》：“千金买断顾渚春，似与越人降日注。”《邵伯梵行寺山茶》：“山茶相对阿谁栽，细雨无人我独来。”

　　《西江月》：“龙焙今年绝品，谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙，苗裔来从北苑。”《水调歌头》：“采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，结就紫云堆。轻动黄金碾，飞起绿尘埃，老龙团、真凤髓。”

　　《次韵周种惠石铫》：“铜腥铁涩不宜泉，爱此苍然深且宽。蟹眼翻波汤已作，龙头拒火柄犹寒。”

　　《送南屏谦师》：“道人晓出南屏山，来试点茶二昧手。”“先生有意续《茶经》，会使老谦名下朽。”

　　《和钱安道寄惠建茶》：“我官于南今几时，尝尽溪茶与山茗。”《浣溪沙》：“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”。

　　《寄周安孺茶》这首长达120句的苏拭第一长诗，正是咏茶之作。“大哉天宇内，植物知几族。灵品独标奇，迥超凡草木。名从姬旦始，渐播《桐君录》。赋咏谁最先？厥传惟杜育。唐人未知好，论著始于陆。常、李亦清流，当年慕高躅。遂使天下士，嗜此偶于格。”

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苏轼写风古诗

苏轼写风古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编收集整理的苏轼写风古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、碧纱窗下水沈烟。——苏轼《阮郎归·初夏》

　　2、谁家水调唱歌头。——苏轼《南歌子·游赏》

　　3、蓝桥何处觅云英。——苏轼《南歌子·寓意》

　　4、枝上柳绵吹又少。——苏轼《蝶恋花·春景》

　　5、绿槐高柳咽新蝉。——苏轼《阮郎归·初夏》

　　6、又恐被、秋风惊绿。——苏轼《贺新郎·夏景》

　　7、黄鸡白酒渔樵社。——苏轼《阳羡歌·山秀芙蓉》

　　8、卷起杨花似雪花。——苏轼《减字木兰花·立春》

　　9、真游洞穴沧波下。——苏轼《阳羡歌·山秀芙蓉》

　　10、水殿风来暗香满。——苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》

　　11、解佩投簪，求田问舍。——苏轼《阳羡歌·山秀芙蓉》

　　12、江山如画，望中烟树历历。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　13、还与去年人，共藉西湖草。——苏轼《卜算子·感旧》

　　14、春未老，风细柳斜斜。——苏轼《望江南·超然台作》

　　15、山秀芙蓉，溪明罨画。——苏轼《阳羡歌·山秀芙蓉》

　　16、谁似临*山上塔，亭亭。——苏轼《南乡子·送述古》

　　17、使君元是此中人。——苏轼《浣溪沙·软草*莎过雨新》

　　18、苦被多情相折挫。——苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》

　　19、故山知好在，孤客自悲凉。——苏轼《临江仙·送王缄》

　　20、雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

　　21、杖藜徐步转斜阳。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

　　22、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

　　23、众中闻謦欬，未语知乡里。——苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》

　　24、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

　　25、步转回廊，半落梅花婉婉香。——苏轼《减字木兰花·春月》

　　26、厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。——苏轼《和董传留别》

　　27、撞钟浮玉山，迎我三千指。——苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》

　　28、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。——苏轼《少年游·润州作》

　　29、唤起谪仙泉酒面，倒倾鲛室泻琼瑰。——苏轼《有美堂暴雨》

　　30、门外东风雪洒裾。——苏轼《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》

　　31、涪江与中泠，共此一味水。——苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》

　　32、盆山不见日，草木自苍然。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

　　33、微雨止还作，小窗幽更妍。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

　　34、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

　　35、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月·顷在黄州》

　　36、犹自带、岷峨云浪，锦江春色。——苏轼《满江红·江汉西来》

　　37、岁云暮，须早计，要褐裘。——苏轼《水调歌头·安石在东海》

　　38、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

　　39、金鞭争道宝钗落，何人先入明光宫。——苏轼《虢国夫人夜游图》

　　40、微雨如酥，草色遥看*却无。——苏轼《减字木兰花·莺初解语》

　　【相关阅读：写风景的优美句子】

　　1、夏夜，天上缀满了闪闪发光的星星，就像细碎的流沙铺成的银河斜躺在青色的天宇上。大地已经沉睡了。

　　2、晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，就像个老公公露着笑脸在打瞌睡。

　　3、暂且掠过这个人，马路两旁的树被细雨洗的格外清新。树叶绿得发亮，青得逼你的眼。不知从何处传来的几声鸟鸣，给这雨增添了几分朝气。马路上的人渐渐多了，一辆辆汽车驰骋在被雨丝擦洗过的地面上，却没有溅起水花。这条路一直蔓延向远方，远方的车和人也不断地向我走来。靠*又远离。

　　4、河边的柳枝吐了嫩芽，芦笋也钻出来放叶透青了，河道里*静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。

　　5、随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。

　　6、巴黎让人沉醉，让人迷离，而让人震撼的景，我想最值得一提的是美国旧金山的金门大桥。只是在一张照片上的一瞥，那般的'金光灿烂，那般的美仑美奂，就像是建在云端，天地都成为她的陪衬，在金色的阳光中熠熠生辉，让人永生难忘。真正的大气磅礴，气吞山河。我甚至不敢去那个地方，怕那时拍这照片的摄影师高超的记忆才制造出的美丽，或者怕自己的身影会玷污了这风景。

　　7、七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。

　　8、走在路上，阳光和秋风结伴扑面而来。四周静谧安详，侧耳细听，仿佛可以听见它们在毛衣的纤维间嬉戏穿梭的窸窣声。毛衣就像是摆在烘干机上一样，好像是渐渐的鼓胀起来，热气球一样，暖暖地裹住我，仿佛要带着我飞起来，让我的脚步越来越轻快，心也轻飘起来，化成最温柔的风，飞向更美好的远方。

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《画杨桃》课文赏析

《画杨桃》课文赏析

　　想要了解画杨桃的故事的小伙伴快来瞧瞧吧！下面是小编帮大家整理的《画杨桃》课文赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《画杨桃》课文原文

　　我读小学四年级的时候，父亲开始教我画画。他对我要求很严，经常叮嘱我：“你看见一件东西，是什么样的，就画成什么样，不要想当然，画走了样。”

　　有一次学校上图画课，老师把两个杨桃摆在讲桌上，要同学们画。我的座位在前排靠边的地方。讲桌上那两个杨桃的一端正对着我。我看到的杨桃根本不像*时看到的.那样，而像是五个角的什么东西。我认认真真地看，老老实实地画，自己觉得画得很准确。

　　当我把这幅画交出去的时候，有几个同学看见了，却哈哈大笑起来。

　　“杨桃是这个样子的吗?”

　　“倒不如说是五角星吧!”

　　老师看了看这幅画，到我的座位坐下来，审视了一下讲桌上的杨桃，然后回到讲台前，举起我的画问大家：

　　“这幅画画得像不像?”

　　“不像!”

　　“它像什么?”

　　“像五角星!”

　　老师的神情变得严肃了。半晌，他又问道：“画杨桃画成了五角星，好笑么?”

　　“好—笑!”有几个同学抢着答道，同时发出嘻嘻的笑声。

　　于是，老师请这几个同学轮流坐到我的座位上。他对第一个坐下的同学说：“现在你看看那杨桃，像你*时看到的杨桃吗?”

　　“不……像。”

　　“那么，像什么呢?”

　　“像……五……五角星。”

　　“好，下一个。”

　　老师让这几个同学回到自己的座位上，然后和颜悦色地说：“提起杨桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。因此，当我们看见别的人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样的就画成什么样。”

　　这位老师的话同我父亲讲的是那么相似。他们的教诲使我一生受用。

　　《画杨桃》课文赏析

　　这是一篇精读课文。课文主要讲图画课上，对杨桃进行写生练*，“我”根据自己看到的，把杨桃画成像个五角星的样子，同学们觉得好笑。老师通过这件事，启发我们知道同一个事物从不同角度看有不同结果，从中受到科学思想方法的教育。

　　作者先略写父亲教导我画画要实事求是，接着具体细致地叙述把杨桃画成五角星的事，最后写父亲和老师的教诲使“我”一生受用。作者通过人物的对话、神态描写，生动形象地说明了同一个事物，从不同角度观察有不同结果的思想方法。

　　选编这篇课文的主要意图是，引导学生抓住重点语句理解课文内容，在理解课文内容的基础上体会其中的深刻道理——无论做什么事或看问题，应该实事求是，坚持科学的思想方法。

　　本课教学重点是学*抓住重点语句理解课文内容，难点是从课文内容体会做什么事都要实事求是的道理。

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苏轼的古诗精选

苏轼的古诗精选

　　在*时的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的'现代新诗相对应。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的苏轼的古诗精选，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　苏轼对社会看法和对人生思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理现象抱着“一肚皮不入时宜”态度，始终把批判现实作为诗歌重要主题。更可贵是，苏轼对社会批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久弊政、陋*进行抨击，体现出更深沉批判意识。

　　苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极*常生活内容和自然景物都蕴含着深刻道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生感受也已转化为理性反思。尤为难能可贵是，诗中哲理是通过生动、鲜明艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实理趣诗。“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼理趣诗受到普遍喜爱。苏诗中类似作品还有很多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。

　　深刻人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达态度，这在苏诗中有充分体现。苏轼在逆境中诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉一面，但苏轼更多诗则表现了对苦难傲视和对痛苦超越。

　　苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧掌握达到了得心应手纯熟境界，并以翻新出奇精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。而且苏诗表现能力是惊人，在苏轼笔下几乎没有不能入诗题材。

　　以“元祐”诗坛为代表北宋后期是宋诗鼎盛时期，苏轼与王安石、黄庭坚、陈师道等人创作将宋诗艺术推向了高峰。就风格个性突出、鲜明而言，王、黄、陈三家也许比苏轼诗更引人注目。然而论创作成就，则苏轼无疑是北宋诗坛上第一大家。在题材广泛、形式多样和情思内蕴深厚这几个维度上，苏诗都是出类拔萃。更重要是，苏轼具有较强艺术兼容性，他在理论上和创作中都不把某一种风格推到定于一尊地位。这样，苏轼虽然在创造宋诗生新面貌过程中作出了巨大贡献，但他基本上避免了宋诗尖新生硬和枯燥乏味这两个主要缺点。所以苏轼在总体成就上实现了对同时代诗人超越，成为最受后代广大读者欢迎宋代诗人。

　　六月二十七日望湖楼醉书

　　宋代：苏轼

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　前赤壁赋

　　宋代：苏轼

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（冯 通：凭）

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（共适 一作：共食）

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首

　　宋代：苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

　　遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

　　赠刘景文

　　宋代：苏轼

　　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

　　一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（最是 一作：正是）

　　浣溪沙·簌簌衣巾落枣花

　　宋代：苏轼

　　徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。

　　簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。（缲 通：缫）

　　酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

　　阳关曲·中秋月

　　宋代：苏轼

　　中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　卜算子·黄州定慧院寓居作

　　宋代：苏轼

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。（时见 一作：谁见）

　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　水龙吟·次韵章质夫杨花词

　　宋代：苏轼

　　似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

　　不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

　　望江南·超然台作

　　宋代：苏轼

　　春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

　　寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

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苏轼月亮的古诗全诗

苏轼月亮的古诗全诗

　　在日常学*、工作和生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗的格律限制较少。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编收集整理的苏轼月亮的古诗全诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《水调歌头·明月几时有》

　　年代: 宋 作者: 苏轼

　　明月几时有，把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年？

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

　　高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间！

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

　　此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　作品赏析

　　【注释】

　　原序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。

　　①大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，*韵。 ②丙辰： 熙宁九年（1076）。苏辙字子由。 ③李白《把酒问天》：“青天有月来几时？ 我今停杯一问之。” ④牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕 是何年。” ⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”

　　⑦婵娟：月色美好。

　　【品评】

　　上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开 头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”， 黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸 引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活 来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天 上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲 欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后 已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌*，特地请求北徙。 到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩 爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样， 两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别 这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月 与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现 了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并 出以潇洒之笔，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。 “中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，（胡仔《苕溪渔隐业话后集》 卷三九）。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》， 清露下， 满襟雪。” 《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。

　　这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。

　　全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写 、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。

　　上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上 。开篇“明月几时有”一句 ，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问 ，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。

　　“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫迴折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。

　　“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理 。“起舞弄清影，何似在人间 ”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。

　　下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间 。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫 。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫 ，表面上是恼月照人 ，增人“月圆人不圆”的'怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情 。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不*，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟 ”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟 ），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好 ，幸福的生活的向往 ，既富于哲理，又饱含感情。

　　这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空 、孤高旷远的意境氛围中 ，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。

　　【拓展阅读】

　　都说倾城女子定是红颜祸水，可是千百年来，有谁能放弃水；都说天长地久不如曾经拥有，可是人海茫茫，离开终归过显苍凉；都说韶时梦想必是年少轻狂，可是云耸谷河，有几个心中没有远方。

　　佛曰：人有三毒贪、痴、嗔，通俗说就是舍不得。舍得、舍得，不舍何有得？红尘一世，却有几个能做的了南柯一梦。你总说自己*庸，只是因为心中总有放不下的杂念，终将只是一颗沉土，看得道者：“满目山河空念，落花风雨更伤春，不如怜其眼前人。”面对伊人远去，晏殊放下了离思之苦，终有了“元献门下出九相”的报国之材。“小舟从此逝，江海寄余生。”面对九理城中奸侫的凭空污浊，苏轼放下了承一人之下万人之上的官场梦想，终有了“千古文章四大家”的诗词杂文成就。没有人能抓得住月亮，明天依旧升起太阳，因为有了日光，月亮终会离开。唯有舍了杂念，才能得到执念。唯有舍下红尘，才能得到梦想。

　　诗曰：虽千万人吾往矣。舍得，舍得，不舍终有得。风再大，吹动的不过是漫无目的的白云，大地不会产生波纹，因为有不舍的追求，所以大地不懂随波逐流。路再长，改变的不过是浑浑恶恶忙忙碌碌蝼蚁的心，我却不会舍弃脚下的路。因为有梦想，更因信仰，所以我不愿放下你所谓的轻狂。唯有不舍梦想，才能到达远方。

　　我放得下月亮，却舍不下月光。我避得开时光，却打不开心房。我读得懂纳兰，却看不懂悲伤。我拿得到牡丹，却嗅不到暗香。我听得到凄凉，却遇不见沧桑。我舍得了杂念，放不下信仰。所以，梦想终会发光。

　　如果说梦想是亦真亦幻的月光，黑暗污浊的现实就好似发出它的月亮。没有月亮，哪有月光；少了现实淤泥，哪有惊世的梦想。

　　放得下的月亮，戒不掉的月光。原谅我太傻，说穿了，戒不了梦想。

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苏轼著名的古诗诗句

苏轼著名的古诗诗句

　　苏轼字子瞻,又字和仲,号东坡居士。 苏轼著名的古诗诗句有哪些？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！

　　1. 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

　　2. 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生。——苏轼《六月二十日夜渡海》

　　3. 人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　4. 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。——苏轼《和子由渑池怀旧》

　　5. 笑渐不闻声渐悄。——苏轼《蝶恋花·春景》

　　6. 林断山明竹隐墙。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

　　7. 休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》

　　8. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　9. 小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

　　10. 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文》

　　11. 江山如画，一时多少豪杰。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　12. 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波·三月七日》

　　13. 湖上与张先同赋，时闻弹筝凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。——苏轼《江神子·江景》

　　14. 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

　　15. 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

　　16. 花褪残红青杏小。——苏轼《蝶恋花·春景》

　　17. 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天寺夜游》

　　18. 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

　　19. 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　20. 不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　21. 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。——苏轼《记承天寺夜游》

　　22. 春未老，风细柳斜斜。——苏轼《望江南·超然台作》

　　23. 人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

　　24. 墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》

　　25. 故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　26. 长恨此身非我有，何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

　　27. 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

　　28. 一枕初寒梦不成。——苏轼《南乡子·送述古》

　　29. 缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

　　30. 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

　　31. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

　　32. 但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　33. 夜来幽梦忽还乡。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

　　34. 横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》

　　35. 何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

　　36. 重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》

　　37. 持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

　　38. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·三月七日》

　　39. 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

　　40. 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游》

　　41. 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景》

　　42. 似花还似非花，也无人惜从教坠。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

　　43. 细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

　　44. 燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼《蝶恋花·春景》

　　45. 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

　　46. 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

　　47. 枝上柳绵吹又少。——苏轼《蝶恋花·春景》

　　48. 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

　　49. 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。——苏轼《海棠·东风袅袅泛崇光》

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